Kitabı oku: «Книга 7. Квантовое сознание – трансформация возможна. Ответы на главные вопросы, которые ты только собирался задать», sayfa 10

Yazı tipi:

Предпочтения индивида и неприятие из эго

Ученик: Когда мне что-то не нравится, я не понимаю, это из эго не нравится или из индивида. Индивид свою территорию охраняет, когда хочет выгнать всех из комнаты, или эго тоже участвует.

Мастер: Индивид, добиваясь своего, сразу успокаивается. Эго – никогда.

Ученик: Если я вспылил, сделал, что хотел, и успокоился – это из индивида?

Мастер: Да. У тебя есть некие обусловленности, у тебя есть некие предпочтения, у тебя есть личностные качества. Например, если тебе дали нехорошую еду, которая тебе не нравится, и ты говоришь, что не хочешь ее есть. И выбираешь то, что хочешь.

Желание некоего пространства – это не всегда из эго. Есть предпочтения индивида. Переводите это в такую простоту, как с едой. Когда тебе ничего не нравится – это из эго. Потому что ты хочешь поконфликтовать для самоподтверждения. Конфликт – твой дом. А у тела не так. Тело хочет получить свой комфорт, свою еду, и у него не так много нужд. После их удовлетворения оно расслабляется. Есть нужды тела и желания эго. Которое живет в уме. Первые – просты, вторые – бесконечно не удовлетворимы. Эго нуждается в следующем конфликте: сделали, но не так, как должны были сделать. Все не так. Эго не успокоить. Потому что эго самоподтверждается через конфликт, через неприятие. А индивид не относится ни к негативным субъектам, ни к позитивным. Он нейтральный.

Ученик: Я сейчас увидел, что, если кто-то может моему плюсу навредить, эго прямо «открывает рот». Защищает плюс. Точно. А индивид – по ситуации.

Мастер: Да, эго защищает инвестиции. А индивид, как только ему комфортно, расслабляется. Он поел – он доволен. Это как животное: оно тоже может драться, оно тоже может защищать. У него тоже есть какие-то программы выживания, защиты территории. Эти программы есть и у индивида, но они все в моменте. Мы часто видим, как собака только что злилась, а через секунду лижет руку хозяину. Уже у нее все хорошо: она забрала свой кусочек, и у нее нет на этот счет длительных размышлений «Как я была неправа!» и еще что-то. А у нас самогнобление из эго идет, когда мы свои индивидуальные предпочтения начинаем не принимать и себя ругать. Это саморугание идет уже из эго-структуры. Неприятие индивида с его предпочтениями.

Ученик: Я понял, что не только других за свои плюсы гноблю, а еще себя.

Мастер: Конечно. Вот это различение. И отпускание эго происходит не потому, что мы его убили, а потому, что мы начали осознавать, что эта позиция деструктивна, она нам неинтересна. И она неисправима. Если мы не сменим точку сборки, мы будем закамуфлированно продавливать вот эти конфликты, плодить их под любыми благими предлогами. При различении становится заметно, где действительно инстинкт самосохранения, а где накручивание вокруг этого неприятия, агрессии и так далее. На любом месте, не связанном с ситуацией.

Двойное неприятие

Ученик: К неприятию испытываю неприятие и сижу в нем довольно долго.

Мастер: Это решается очень просто: пониманием того, что не бывает двойного неприятия. Ты врешь. Есть только одно неприятие. Когда ты из этого неприятия делаешь объект и начинаешь якобы неприятие неприятия – это все то же одно неприятие. Не бывает в один момент времени два неприятия. Есть только одно базовое неприятие. И какая разница, что ты делаешь объектом неприятия. Ты просто пребываешь в неприятии. Точка. И ты уже не увязываешь это неприятие с эго.

Это и есть ловушка – когда мы начинаем бороться с эго, когда мы начинаем бороться с неприятием. А зачем нам бороться с ответом психики на эго? Почему оно нам неприятно? Это же счастье, это самое ценное, что есть – наша система не пропустила эго-вирус! Исцеление возможно только потому, что наша иммунная система отреагировала на этот вирус, и он стал заметен. Она его подсветила этим переживанием. Эго начинает объяснять его. Зачем нам его объяснять? Мы знаем, с чем это связано. Это оно и есть. Нам не нужно делать второе движение. Нам все ясно. Это ответ нашей иммунной системы на внедрение вируса. И вы здесь все только потому, что этот ответ есть. Даже если вы хотите от лица эго справиться с этим ответом. Все равно вы здесь, потому что он вас мучает. Вас бы здесь не было, если бы он вас не мучил. У вас просто неправильная постановка вопроса. Но вы все здесь по одному поводу, который называется «Мне фигово!»

На самом деле не «Мне фигово», а «Я фигня»! Я не в дерьме, я дерьмо. И воняет здесь тобой. А не «Я должен найти, кто обделался». И этому мы учимся десятки лет. Я все понимаю, но уже долго. Для некоторых уже долго. Пора различение получить, что это милость, что это радость, это чудо и возможность – что наша психика за тысячи лет этого внедрения не успокоилась. Она продолжает реагировать, и это супер. Ее честность вызывает восхищение. Поэтому мы благодарим свою психику за то, что она реагирует на появление вируса. Мы осознаем, что это связано с ним. И мы прощаем из души появление эго. Потому что мы наши пять мудростей обменяем на пять ядов, если перейдем на «я» -центр. И если наш яд будет связан с эго – ничего не поменяется. Если наш яд связан с неприятием – ничего не меняется, и если наш яд связан с плохими людьми, с войной – ничего не меняется. Мы токсичны. Мы ядовиты. И мы живем из эго-центра. А переходом является прощение эго и благодарность психике за реакцию на него.

Почему я часто прерываю людей и не даю им дальше говорить? Потому что они мне предлагают свои рецепты из эго-структуры. А это все питание. Если мы идем на поводу у этого механизма, то все, что он хочет, чтобы мы его поддержали в справедливой борьбе, например, с эго. Чтобы мы помогли оправдать его неприятие, его агрессию, его ненависть. У него куча праведного гнева, еще чего-то. А мы говорим: «Нет, подожди, стой! Мы в твои игры не играем. С чем ты хочешь справиться?» – «Ну… вот… возникает чувство ущербности…» Так это оно и есть. Это ущербность эго, это его неполноценность и его недостаточность реальности.

Окей. Что дальше? Дальше остается понять, простить и отпустить. Это не сложно. Три шага: понять, когда вы видите, с чем это связано, простить и отпустить. Даже если оно уйдет – не радуйтесь. Оно должно уйти, прийти и вообще, вы должны перестать бояться. Вы сидите в интернете, который кишит вирусами. Вы поставили антивирус последней версии, и вас должно радовать, когда он пикает. Вы не зря деньги потратили. Вы такие: «О, опять в меня пытались проникнуть: пи, пи, пи…» Сигнал в виде неприятия. Что сделать? Заблокировать и сложить в какую-то папку для исследования. Ну отлично. Купировать и отложить. А вы вместо этого при возникновении сигнала тут же переходите на сторону вируса. И вирус объясняет, что это связано с тем, что человек, который сидит за компьютером, – дурень, и нажал не на те кнопки, поэтому компьютер запищал. И уже верится, что надо дурня идти лечить. Потому что центр сменился, вы раскладываете расклады из «я».

Из этого «я» ничего нельзя сделать, можно только глючить больше или меньше. Вопрос – насколько он там у нас заразил систему и файл. Лучше бы он вообще ничего не заражал. Но если что-то не заразил, то завтра заразит, не переживай. Представляешь, если бы вы услышали это Учение, сколько бы народа осталось без работы. Все лечат одно и то же. А лечиться не надо. Это показатель здоровья. Возникновение этого чувства, переживание неприятия есть показатель здоровья иммунной системы. Иммунный ответ на эго-вирус. И первое, что делает вирус, – это предлагает глушить иммунитет. Поэтому есть врачи, которые работают на вирус. Они предлагают сбивать температуру (бороться с неприятием). А то, не дай бог, она поднимется и угробит вирус. Поэтому сразу сбивайте температуру, пусть наш любимый вирус развивается, разворачивается, больше лекарств мы продадим ненужных.

Так с чем мы боремся? С этими переживаниями, с этими чувствами, которые возникают как ответ на эго. А потом говорим, что эго никто не видел, его вообще нет. Конечно, нет, если вы это чувство не имеете в виду. Это прямой указатель на эго-структуру. Уйдет эго – уйдут кашель, понос, температура вместе с вирусом. Пока вирус не ушел, пусть это все присутствует и сигнализирует. Поэтому вы мне не предлагайте возглавить борьбу с вашими проблемами. Нет у вас проблем вообще. У вас одна проблема: что вы не видите. Вы привыкли, вас обучили так: бежать, прятаться, компенсировать, решать, но не остаться с этим. Честно не остаться с этим. Миллион лет пройдет, и будет все то же самое. И слава богу, что наша психика так реагирует на это повреждение, вызывая такой тяжелый токсичный ответ. Он потом будет легчать по мере различения. Тяжелым он становится, когда вы с ним боретесь, он утяжеляется. А если вы услышите на первом этапе, то он гораздо легче.

То, что мы называем чувством реальности, или чувством себя

Ученик: Я все время в мыслях и понимаю, что там реальности больше, чем здесь, поэтому я решаю проблемы тоже там, но зачастую ничего не получается.

Мастер: Осознание ментального тела – это разоблачение того, что все наши проблемы находятся в уме. Поэтому для ума может быть неприятным, когда мы начинаем его отслеживать, осознавать, что есть «здесь», а есть некое «там», и когда мы говорим про место, где живет «умка», – мы же понимаем, что он живет «там». А Андрей живет «здесь». «Умка» живет «там», а Андрей живет «здесь». Это нормальное, здоровое восприятие. Как же происходит, что «там» становится реальнее, чем «здесь»? Есть некое чувство реальности, переживание реальности, которое, склеиваясь с любым объектом, наделяет его реальностью. Есть некое чувство, которое ты не подвергаешь сомнению, – что это и есть реальность. То, что мы называем чувством реальности. Не путайте с чувством субъективности.

Ученик: У меня поднимается боль в ответ на эти слова.

Мастер: Сейчас речь не о боли, а о крайне приятном переживании, как ни странно. Ты просто на какой-то блок выходишь. Он сейчас реален. А то, о чем я говорю как о чувстве реальности – это приятное переживание. Когда ты говоришь «я», под ним есть вот это чувство реальности. Реальность – это не то, что приносит дискомфорт. Потому что реальность – это приятное переживание, которое делает меня особым. Его можно назвать переживанием особости, исключительности, важности, крутизны. Это самое реальное переживание из всех опытов. Нет ничего более реального в мире, чем это переживание.

Ученик: Это «я».

Мастер: Да. Боль – она как ответ на какое-то «я». Но боль напрямую с ним не связана. Мы сейчас говорим о первичном слое, мы говорим, по сути, о «я есть», «я существую». И это дает определенное переживание. «Я есть» – это переживание в чувственном теле. Почему мы сейчас рассматриваем психику в комплексе? Чтобы не отделять чувственный ответ и возникновение этого «я». Когда мы рассматриваем психику, мы можем рассматривать и чувственный ответ, и ощущение, и мысль.

Ученик: Так это вся моя жизнь.

Мастер: Я согласен, что жизни «здесь» почти нет. Вся жизнь идет во внутреннем мире. Потому что «я» живу «там». «Здесь» живет Андрей, а «я» живу «там». Если отпустить все отождествления, какие-то образы, то останется переживание «я существую», «я есть» – самое реальное из всех переживаний. Потому что это чувственный ответ на появление, по сути, реальности в содержании сознания. Когда сознание заходит в собственную реализацию, собственное содержание, возникает я-концепция, я-мысль и на нее идет мощный чувственный ответ, который мы называем чувством реальности или чувством себя.

Сознание зашло в собственное содержание, и теперь оно перестает себя осознавать, а отождествляется с «я». Оно становится этим «я». Отсюда и наделение реальностью всего, с чем оно склеивается. У нас есть мысль, очень тонкая, и нормально, что вы ее не видите. Потому что эта мысль – внутри сознания о самом сознании. И сознание считает собой эту мысль, значит, сознание появляется внутри содержания, и идет офигенный чувственный ответ. Это мы и называем чувством реальности. Оно локализуется где-то в теле. Может, немножко больше в теле ощущений, может, немножко в чувственном, может, больше в ментальном. Исследование реальности означает, что мы находим эту локализацию и четко отдаем себе отчет, что нет ничего более реального вообще нигде, чем это «я» и чем это переживание.

Важно, чтобы это не было связано с какими-то качествами. Если мы начинаем это увязывать с какими-либо качествами, мы уходим в голову, в роли. А нам нужно не переходить к отождествлениям. Нужно оставаться во вторичном чувственном ответе. Мы обнаружили реальность, и у нас есть на нее чувственный ответ. И эта реальность – это «я», чем бы оно ни было. Мы отделили «я» от его «я – автор-делатель». «Я» как автор-делатель лажается. Ну и зачем это надо? «Я» кайфово и просто быть. Может, не надо автором-делателем становиться, чтобы кайф не ломать? А то ты стал автором-делателем, потом не справился, потом еще чего-то. А тут живое удовольствие просто потому, что «я есть, я существую, я главный, я в центре, я лучший, я вообще самый крутой и очевидно, что я – это я!» Отпускание всех функций ведет к тому, что ты сдвигаешься к «я». А «я» имеет чувственный ответ. Куда на теле ты бы хотел приложить руку, чтобы показать, где он возникает?

Ученик: Глубже чувствуется, в животе.

Мастер: Положи туда руку, пусть рука полежит. Просто почувствуй, что нет ничего более реального, чем «здесь». Отсюда идет вся реальность. Источник жизни. Вот так побудь, чтобы мы осознавали, что это переживание реальности у нас локализовано. Мы вытащили его сюда, на уровень ощущений, чувств. Где-то в психическом нашем теле мы обнаруживаем переживание реальности. Самая большая ошибка – это пытаться его убрать. Когда люди начинают бороться с эго, например, они все терпят фиаско из-за того, что борьба с этим переживанием невозможна. Потому что оно реальнее, чем вся борьба. Это как раз то, как сознание переживает недвойственность. Оно оставило одно место, в котором оно (сознание) переживает недвойственность. И оно это место называет «я». Можно сказать, что вся реальность содержания собралась в одно место. И теперь есть «реально» и «нереально», есть «я» и «не-я», есть то, что сильно переживается (прямо жизнь), а есть то, что, может, и не жизнь вовсе, а иллюзия. Мы начинаем сдвигаться от всяких ролей и отождествлений к базе. Мы понимаем, что это переживание есть база эго. Оно питает все дальнейшие движения.

Мы начинаем тихонечко сдвигаться и начинаем просто осознавать. Просто осознавать, ничего больше не делаем. Мы можем оставаться в этом «я», в «я есть». Неважно, как назовут, все ерунда, в принципе, по сравнению с самим переживанием. Потому что оно определяет ценности дальше. Оно – определитель реального-нереального, важного-неважного, ценного-сверхценного. И нам нужно привыкнуть к осознаванию этого.

Здесь можно оставаться, и ум затихает, потому что весь кипиш – это попытка определиться с «я есть кто?» Тогда ум начинает: «Ты автор-делатель, а ты не автор-делатель»; у нас там пять шкафов нарядов. Давай примерим этот наряд или вот этот. А может, ты само сознание, а может, ты Бытие, а может, еще что. Но все выстроено на этой основе. И теперь куда мы это чувство добавим, приправим, подсолим, там и будет реальность. А потом скажем: «Нет, мы не то подсолили. Я не тело, я, может быть, все-таки мысль, а может, я – сознание». Но все это пирамида, которая опирается на базу.

Ученик: То есть берешь какую-то мысль, образ, черпаешь реальность из «я есть» и заводишь туда.

Мастер: Да. Когда ты вдруг начинаешь с нажимом говорить: «Это реально!», а потом – раз – замечаешь и сам себя останавливаешь: «Реально здесь только „я“». Научиться сдвигать реальность к этому чувству реальности. И не надо ничего разыскивать. Нам нужно научиться сдвигаться из головы сюда. Смотри, когда в ментале работает «умка», он никогда не тянет реальность себе. Ему достаточно игровой, условной реальности. Чувство реальности остается «здесь». А чтоб зарядить «я», нам уже нужно отсюда брать «туда», чтобы «там» начать: «Перестаньте на меня давить! Я не могу!» Произошло наделение реальностью какого-то образа маленького ребенка. И так как посредством этого он стал реальным, ты начинаешь его защищать, будучи мужиком сорока лет.

Когда мы снимаем эти функции, мы понимаем, что «умка» не тянет реальность на себя. А когда возникает «я», там все серьезно, все важно, все с надрывом, все болезненно, «мои» проблемы. На самом деле это какой-то образ, а может, куча образов, наделяемых реальностью отсюда; из этого кувшина, из этого начального переживания мы начинаем разбрызгивать, размазывать. Но постой, опять вернись сюда. Останься на уровне «я есть», а не на уровне «я есть такой-сякой». Потому что «такой-сякой» – это все образы возникающие. А потом их надо защищать, доказывать. Сказал, что ты крутой, и теперь ищешь тех, кто сомневается, а не тех, кто не сомневается. И это совсем другая история начинается. Если же ты сказал «я есть», то и ладно, это твое внутреннее. Это не подлежит сомнению пока, потому что само чувство совершенно справедливое. И это в контексте нашего Учения о Тайном Ключе и есть тот ключик: я (форма ключа) золотой (само переживание и есть золото), но оно просто локализовано. Поэтому мы не собираемся его уничтожать, убивать, вынимать. Мы просто его осознаем как самое ценное в этом содержании сознания, во всей реализации. И позволяем себе переживать это в таком виде.

Ученик: Супер-эгоизм.

Мастер: В хорошем смысле. Эгоизм – это на самом деле желание заставить другого принять мой образ, который я наделил реальностью. Я какой-то образ наделил реальностью, а они, гады, не замечают. Эгоизм проявляется, когда я хочу, чтобы они приняли тот образ, дали ему любовь, внимание и так далее. Тогда я начинаю навязывать им что-либо, исходя из какого-то образа. А если я сижу кайфую, то это не тот эгоизм, который проявляется при доказывании и желании подтверждения моих придумок. И дальше уже можно работать. Есть два направления: либо через «Тайный Ключ», либо через осознавание. Но для начала надо как-то укорениться в этом.

Бог есть Любовь. А дьявол – ее обещание.

«Я есть» – дьявольское искушение

Ученик: Практикую «Я есть» и почувствовал такое превосходство, что сносит крышу! Но ведь так не должно быть?

Мастер: «Я есть! Я лучший! Я в центре! Я главный! И это несомненно. Пусть здесь все взорвется – ничего не поменяется. Я знаю только это!» – вот искушение. Говорят, это дьявол шепнул вам на ухо, каждому, чтобы устроить ад на земле. Но это настолько сильно и вкусно, что мы не можем от этого отказаться. Поэтому Учение потихоньку подводит вас от «я такой-то» к «я есть». Но «я есть» – это еще не истина. Господи, спаси меня от этой истины. Дело в том, что через отказ, как и отказ от эго, ничего не решается. «Я есть» – это дьявольское искушение. Эта избранность, особость – это выдумка. Но через отказ от него ничего не решается. А решается через разрешение, через осознавание. Представляешь, если ты будешь понимать, что это всего лишь твое переживание, это просто твой опыт, то этот опыт перестанет быть тобой. Если он перестанет быть тобой, ты не сможешь опираться на него для перехода в голову. Здесь ты переживаешь его как опыт, как некий гормональный ответ, как некое чувство, как ощущение, как состояние. А ощущение не может быть тобой, оно твое и тобой осознается.

Задача Учения – показать тебе, что это всего лишь одно из чувств, одно из переживаний. Это не ты! Когда ты его перестаешь осознавать, ты им становишься и за него воюешь. Ты как бы садишься на него, не видишь его. И получается, что у тебя следующий субъект уже в голове. Вот этот, который должен доказывать – автор-делатель. А автор-делатель на что работает? Он работает на «я есть». Справился – получил право из пипетки ему одобрения капнуть, не справился – все, ни черта не получишь, будешь «тварь дрожащая». Все манипуляции основаны на этом переживании. Матрица на нем работает, это питание матрицы. Ты, такая, приходишь и, как свинья в лужу – шлеп в «я есть»! Подожди, подожди! Матрица хочет, чтоб ты потом пришла в лужу, после того как сбегаешь на работу. А ты уже! Это крах матрицы. Мистика заключается в том, что ты начинаешь осознавать это как переживание. И суть в том, чтобы ты узнала, о чем оно.

Ты же не знаешь, о чем оно. Тебя обманули и здесь. Оно разруливается через узнавание, о чем оно. Переживание ведь правильное, просто ты не знаешь, о чем оно. И тебе говорят, что это ты и есть. Но как же это ты, когда это твое переживание, твое состояние, твое чувственное тело? Как это можешь быть ты? Следующий акт Марлезонского балета: ты за него рубишься, как за себя. За это переживание ты рубишься, как за себя. Люди умирают за это, погибают, это важнее, чем их тело, чем их физическое выживание – настолько это сманипулировано.

А мистика ведет тебя дальше. Она говорит: «Смотри, это твое переживание. Приятно?» – «Очень!» – «Классное?» – «Супер!» – «Переживай! Вообще всегда переживай, когда захочешь. Садись и говори себе: я, я, я…» Чем больше позволения будет, тем быстрее ты поймешь, что тебе нравится некое переживание. Нравится – хорошо! Оргазм тоже всем нравится, но это не значит, что все им являются. Классное такое чувство, но это не ты: ты его осознаешь, ты его переживаешь, оно – в твоем чувственном теле некий гормональный ответ. Окей, да, хорошо, переживай.

Потом, когда ты его уже объективируешь, поймешь, придешь сама и спросишь: «А что это за переживание?» Если это не ты, то тебя заинтересует, что его вызывает. Потому за ним следует «я есть такой», где «такой» – выдуманный. Он опирается на «я есть», как на глубинное «себя», которое надо доказывать. Но это и есть гипноз. Ты боишься облажаться, потому что потеряешь право на это переживание. А ты не отдавай это право никому. Вообще никому не отдавай. Все, это твое переживание, это тебе дьявол подарил конфетку в детстве, наслаждайся ею хоть сутками, вот этим «я есть». Так и говори: «Я лучшая! Я избранная! Я исключительная!» И никаких ролей не нужно, не надо обосновывать «почему». Потому что это так. Неважно, что, как, чего там, как ты должен себя вести, как ты должен выглядеть, должен еще что-то… Для этого не нужно ничего. Это тебе подарок от дьявола и точка. Скажи: «Спасибо! Я поняла: я лучшая, я в центре, я главная!» И по фигу, что все такие.

Понятно, почему мы лупимся. Потому что он шепнул это каждому. Круто, да? Он не соврал. Потому что в бесконечной Вселенной каждая точка является центром. Но он упустил слово «каждая». Он сказал – «только ты». А тебе придется узнать, что «каждая». Но сначала можно покайфовать. Причем это переживание никуда не уйдет, но то, о чем оно, немножко расширится. Пока оно – жемчужина внутри. Переживание верное, просто оно собрано в одну точку. Это то, дороже чего нет. Поэтому не надо выдумывать. Это прямо то, за что и убить не жалко. Все убийства, все насилие совершается во имя этого «не принимают мою богоизбранность, исключительность, правоту». В мистике многие называют это «чувство реальности». Приходят и начинают рассказывать, что реально, а что нет. Ну какое «чувство реальности»? Вы вообще о чем? А самый «реальный» тот, кто определяет реальность. Вот куда надо смотреть. Тот, кто говорит «это реально!» – говорит о себе. Определитель реальности самый «реальный». А что сказать-то хотел на самом деле? Хотел сказать, что «я, я, я…». Так скажи! Учение об этом. И без доказательств, как в детстве.