Kitabı oku: «Книга 7. Квантовое сознание – трансформация возможна. Ответы на главные вопросы, которые ты только собирался задать», sayfa 2
Вибрации
Ученик: В понятии «вибраций» есть большая путаница, расскажите, как вы видите эту тему.
Мастер: Когда говорят «человек с низкой вибрацией», знаете, что это такое? Его вибрация обусловлена его конфликтом.
Первая – если конфликт в голове. Это самая низкая вибрация. Ты, одержимый менталом, решаешь там конфликт. Ты решаешь конфликт в голове.
Вторая – это решение конфликта со стержнем (ось жесткости/ложная самость).
Третья – это решение конфликта в сознании.
Четвертая – в Осознании.
Пятая – Бытие.
Пять уровней вибраций. Это вибрации конфликта. Это то, какой конфликт сейчас решается в пользу эго. То есть все конфликты – это конфликты в пользу эго. Оно питается так. У эго есть только одна проблема – отсутствие проблем. Поэтому, когда у тебя возникает проблема с эго, она тоже подойдет.
А я тебе говорю – не рассматривать это как проблему. Рассматривать это как явление. Поставить в один ряд с явлениями. И вот это может расслаблять. Потому что эго нуждается в конфликте. А если он не решаем, ни к чему не ведет? Понимаешь, что его сдувает? Именно то, что он не может быть разрешен. Он же держится на том, что его якобы можно решить, победить. Но на этом уровне он не решается. И тогда к нему пропадает интерес. А когда к нему пропадает интерес, тогда пропадает энергетическая подпитка этого конфликта при помощи осознавания. Потому что где осознавание, там и энергия. А где ей быть, когда ты хочешь решать? Там она и пасется. И вот ты становишься низковибрационным существом, потому что у тебя куча нерешенных проблем, которые ты решаешь.
Самое низковибрационное существо – это то, что я назвал агрессией против других людей. Самая низкая вибрация – это вибрация ненависти на уровне животного эго. Вот этого, телесного, когда ты всех рассматриваешь как врагов. Когда ты вынашиваешь планы кого-нибудь грохнуть, насиловать, причинить боль – это самая низкая вибрация.
Ученик: Когда человек на себя ненависть направляет – это же то же самое?
Мастер: Это немножко другое. Он не сам к себе. Это его уже внутренний конфликт. А я говорю, что самая низкая вибрация – это внешний конфликт, когда человек готов убить другого. Убить, изнасиловать и съесть, напиться кровью. Вот это называется «самая низкая вибрация».
Дальше мы имеем внутренние конфликты. Конфликт на уровне ментала. Он очень низкий, потому что приходят очень дурные мысли. Ты начинаешь сходить с ума, понимаешь? Изоляция (самоизоляция) – она довольно провоцирующая, потому что ты не отвлекаешься на что-то другое и роятся негативные мысли. Когда люди с этой вибрацией оказываются на улице, они могут пойти грабить, убивать, магазины громить, потому что они уже знают, кто неправ и кто забрал их бабло, и кто забрал их еду. А где окажутся люди, которые сидят в заточении в интернете, читают всякие фейк-новости? Они окажутся в дурдоме, доведут себя до психоза.
А то, о чем мы говорим – о внутренней жесткости – это уже не ментальная, это уже через все тела конфликт. Неприятие себя. Себя как индивида. И это третий уровень. Эти люди не оказываются в дурдоме. Они, с такой жесткостью к себе, склонны к разному членовредительству, так скажем, вплоть до суицида.
Ученик: Вот то состояние, когда я понимаю, что я за своим здоровьем, за собой отказываюсь ухаживать?
Мастер: Это неприятие тела своего, мыслей, неприятие чувств, такая «ехидна» внутренняя – она очень ехидно смотрит на этот организм. А дальше у нас есть еще с уровня сознания неприятие вообще всего содержания. Там тоже конфликты я описывал: подсознание, бессознательное, другие сознания; и оно берет на себя роль взаимодействия с Бытием. Хотя странно очень, потому что находится само в сознании. Там уже вибрация чуть повыше.
Самая низкая вибрация на нашем языке – животное эго, потом идет ментальное, потом индивидуальное, потом на уровне Сознания. Например, повышение вибраций в режиме общепланетарном, которое сейчас наблюдается. Мы думаем, что Земля по-другому вибрирует, и люди себя плохо чувствуют. На самом деле это не с Землей связано. Это связано с тем, что наша Солнечная система тоже движется относительно некоего центра галактики и перемещается в поле другой вибрации. Эта вибрационная модель требует повышения вибраций на планете. Мы будем иметь обострение всех проблем эго буквально в ближайшее время. Потому что требуется повышение вибраций, иначе ты входишь в диссонанс с вибрацией Солнечной системы. Требуется перестройка. Планета перестроится. А ты?
Люди осознают, как они дремучи. Начнут осознавать. Конечно, все доходит через очень плохое самочувствие. Когда врачи не будут находить болезни, ты будешь лежать без сил, потому что твоя вибрация (низкая) будет уже в диссонансе с вибрацией Солнечной системы. И это не решается никаким образом, кроме как поднятием вибраций. Люди хочешь не хочешь начнут обращаться к духовности из-за необходимости просто хоть как-то выжить. Просто они будут… встал и лег, встал и упал, встал – ничего не хочу, депрессия, апатия, суициды, при том, что все будет еще лучше, чем сейчас, в плане экономики, финансов и т. д. Потому что вибрация поднимается, и человек вынужден будет перестраиваться. А это не происходит по щелчку пальцев. Придется практиковать, придется работать, культивировать какие-то другие вибрации. Хокинс говорил: «У вибрации любви какая частота? А у вибрации страха?». Если вы были бы пронизаны вибрацией любви, я за вас был бы спокоен, вы бы прошли любые испытания. Так что настраивайтесь на пребывание в моменте, на приятие, любовь, и все пройдет.
Еще раз:
Самая низкая вибрация – это палач в ментале, это ненависть и готовность убивать за убеждения.
Следующая низкая вибрация – это жертва в ментале, нытье и требование внимания.
Следующая низкая вибрация – спасатель в ментале, попытка навязывать свое ментальное представление другим, часто с выходом на агрессию, если мою точку зрения не воспринимают.
Самая высокая вибрация неисцеленного ментала – это любовь к себе, затем любовь к Я.
Ну, а потом мы имеем уже переход в момент сейчас.
То есть все наше Учение об исцелении – это постепенное повышение вибраций.
Война и момент
Ученик: Я много времени пребываю в моменте. Но военная тема: «вот-вот нападут, вот-вот нападут» – она такой психоз формирует и внутри меня, и вокруг меня, и в семье, и с друзьями, что меня лично сорвало с моего ровного состояния и закинуло туда на день. Поэтому, как правило, я в моменте, но настали обстоятельства, когда я занырнул крепко в эту матрицу.
Мастер: Ты не хочешь принять эту тревожность, это состояние как состояние момента. Почему ты начинаешь неприятие этих состояний? Вот вопрос. Это объективно. Тем более, у вас это объективная угроза, объективная тревожность, объективная напряженность. Она – часть момента сейчас. Это как идти по джунглям, где там шумит, там гудит, там рычит, и ты такой: «Почему-то я не расслабленный». Да потому что опасно. Поэтому просто пребывай в моменте и как раз почувствуй, что те состояния психики, которые возникают, они никуда не убегают из момента. Они в моменте, и они адекватны данному моменту. Может быть, да, что-то через телек, но неважно, мы же живые существа, на нас это влияет.
И вот у тебя сейчас ситуация, позволяющая рассмотреть, что ни одно состояние моей психики не может меня достать из момента, если наверх не случается неприятия этих состояний. Если я не убегаю в некое незатронутое «я», из которого начинаю неприятие этих состояний. «Надо быть выше! Юра, ты вовлекся!» – это из «я» все делается. А Юра должен сказать, что он не железный, что он в тревоге за семью, за страну, за любимых, за родителей. Да просто быть в тревоге – это нормально.
Воля и матрица
Ученик: Есть ли у меня воля?
Мастер: Когда мы идем в момент сейчас, мы возвращаемся к себе как к индивиду, разблокируем свою волю (индивидуальную) и начинаем направлять ее на восстановление системы управления. Это как блок управления. Должен же быть блок управления. А ты его выкинул. Поставил матрицу и подключил эгрегоры к ней, подключил всяких чуваков непонятных, которые определяют твои ценности. И ты мучаешься, потому что не совпадаешь с тем, что они сказали.
Если ты это выбросишь и начнешь опираться на свою нравственность, то задашься вопросом: «А оно мне надо?» Что такое нравственность? Это твои искренние «нравится» и «не нравится». Искренние! Глубоченное «нравится» и «не нравится». Прямо вот из души: хочу, аж не могу. Прямо из души. Нравственность базируется на совести, а совесть – это настройки твоей души. Совесть – это голос твоей души. И вот это называется «человек». Не зомбак, и не примат, и не демон, которому выписали право управлять другими. Но все эти управленцы, ты знаешь, куда бегают? На семинарчики, и их там дрючат те, кто повыше. Они все в той же системе, просто пасут зомбаков поменьше. А наше дело – вернуться к моменту, начать уважать себя, ценить себя, открыть самость и начать формировать свое «нравится-не нравится».
Система очень простая. Совесть – это голос души, и он всегда готов подсказать. Это как спрашивать у своей души: «Что ты сейчас хочешь?» Дальше нравственность – это всегда знать, нравится тебе или не нравится. Вот прямо знать и не бояться того, что тебе нравится. И все время расширять диапазон своей нравственности, то есть делать его все более и более чутким. От безнравственности к нравственности. И потом мы согласовываем совесть и нравственность в рамках социального тела, согласовываем с моралью и этикой. Это значит, что мы учитываем мнение других по поводу нашего «нравится». Наше «нравится» может прийти в противоречие с их «нравится». Должно происходить согласование, так как мы члены социальной структуры.
Дальше, когда мы согласовали наше «нравится» с моралью и этикой, у нас начинает формироваться пирамида предпочтений и наших ценностей, а главное – наших целей. Это наши цели. Они не унижают другого и опираются на мою нравственность и на мою совесть.
Почему тебя в эту пирамиду, в «карусель» закидывает? Потому что ты не знаешь ценностей своих. Поэтому, как только тебе надо что-то структурировать, ты лезешь в эту «карусель». А у тебя – твоя структура. Ты должен к совести, к душе обращаться, нравственности и честно с ней разговаривать, расширять ее диапазон. Потому что в рамках нравственности реализуются твои амбиции, твои цели. То есть если тебе нравственность не позволяет заявить такие амбиции, то ты это никогда не получишь. Ты сам себя будешь тормозить, потому что ты не можешь сказать себе, например, «Почему бы не ездить на „Бентли“?» Если это твое желание. В «карусели» там понятно – демоны не дадут, потому что у них самих «Бентли» нет. А здесь тебе нравственность мешает, ты ходишь и сам повторяешь: «А мне „Бентли“ не нравится». И врешь. Поэтому не будешь ты ездить на ней. Ты здесь себе не разрешаешь расширить свое «нравится». Ты не можешь сказать: «Я хочу жить на вилле и это мне нравится». Как же так, перед Господом? Он сейчас придет, тебе накостыляет. Он тебе укажет твое место. Вот опять наш Бог из матрицы. Он не радуется мне и моим успехам. Он пасет, чтобы я больше, чем надо, не захотел, а если что захотел, он сразу отшибает верхушку, чтобы я не выпрыгивал. Это же Бог, придуманный этими демонами, и главный демон, который пасет, чтобы никто не вылезал.
Вчера я давал практику взращивания души. И если ты эти пять лучиков словил, тебе даже не нужна больше ни нравственность, ни мораль, ни этика – ничего. У тебя все берет на себя душа. Она становится управляющим центром. Это следующий уровень развития индивида – когда всем управляет душа. А у нее вот этих пять мудростей. Тогда тобой уже управляет не совесть (совесть – это лишь голос души), а сама душа, и ее пять мудростей руководят каждым твоим действием в течение дня.
Воля нужна. Не коси под слизнячка. Это сила воли индивида. И это не авторство, не выбор, а это воля вернуться к своему изначальному состоянию. И нужно приложить какое-то усилие, волю к этому. Воля к победе дает силу тренироваться. Если ты безвольный, ты где-то не сможешь себя преодолеть. А накатанные рельсы в матрицу везут. Как только ты лапы распустил, сел на тачанку и тух-тух-тух с горы – все, все дороги ведут в матрицу. А тебе нужно какую-то другую, свою дорожку, индивидуальную, уникальную. Тогда тележку надо подталкивать. Рельсы никто не положил. Все, наоборот, говорят: «Поезжай к нам! Тут, смотри, скользит, как на санях!» В ад. Завезут и еще приплатят по дороге. Приплатят и водочки нальют. Все сделают вокруг – только поезжай.
Когда ты говоришь: «Бухать не буду!» – это воля, это совесть и нравственность. И так далее. Каждый миг происходит навязывание чужих ценностей. И ты не спрашиваешь: «Вообще это мои ценности? Я хочу этого? Это совесть моя говорит сейчас? Это нравственность? Это моя мораль? Это я такой человек? Или мне просто проще жить: тын, тын, тын – все по матрице». Почему матрица? Все ездит, все записано.
Ребята, мы на грани. На грани серьезных повреждений. Осталось совсем немножко. Если мы не будем собой заниматься, то нами будут заниматься психотерапевты, и все будет только усугубляться. Собой надо заниматься. И для этого нам нужна воля. Воля должна сказать, что надоело жить по вот этим матричным рельсам: сюда зашел, здесь вышел, и все остальное время ты думаешь, что это был твой выбор. Все просто расписано, прописано, манипуляции сплошные. Выключайте смартфоны. Больше гулять. Другого ничего нет. Быть в моменте.
Люди, как наркоманы. Так и есть. Бухают как вариант отдыха от психоза. А когда ты бухаешь, ты теряешь остатки своей воли. Бухло и наркотики – это сразу безвольность. Ты теряешь свою волю, теряешь адекватность, и потом ты выпил – в матрицу, выпил – в матрицу. По сути, примат – матрица, примат – матрица. Это идеальный вариант, чтобы ты совсем приматом не становился, а то на работу перестанешь ходить. Чтобы ты на выходных в примата превращался (что с тебя толку, ты все равно не работаешь), а к понедельнику просыпался и шел по матричной схеме зарабатывать себе на ипотеку. На пятьдесят лет тебе надо дать кредит вместо домика в деревне, где ты никому ничего не должен. За три косаря купи, печку пали и кайфуй. И свои огурчики хрумкай закатанные. Нет, это серьезно, это выход из безумия в какой-то степени. Но мы-то практики, мы можем через практику. Не надо нам ехать в деревню, мы можем здесь расслабиться, отложить планшетик или телефончик. Никакого другого лекарства не будет. Это всех касается.
Или мы будем контролировать через силу воли, или нам расскажут, что никакой силы воли нет, и никогда ничего не было. Что индивид – просто заведенная кукла-ряба: тум, тум, пока на бок не упадет. Нет у нее ничего, нет у нее никаких возможностей. Потом скажут, что у сознания тоже. И самого сознания нет. Вообще все само едет. С горы прямо заезжаем с баблом и отстегиваем «за кока-колу». И пьем ко-ко-ко-колу… Все это – матричный курятник для тупых, безмозглых курей.
Все нереально
Ученик: Но ведь в этом мире все нереально. Зачем выходить в момент?
Мастер: Если мы объявим этот физический мир нереальным, то дальше все, что будет происходить, будет происходить в воображении. Вы там напридумываете и Атманов, и Брахманов, и энергию, и прочих чудес. Неокортекс – мир воображариума. Он очень силен, и он уже наделен реальностью, поэтому другого движения нет. Либо опора на момент сейчас, на ваш непосредственный, текущий, прямой опыт, получаемый через органы чувств, и низвержение ментала как хозяина, либо ментал окончательно низвергнет этот мир и безоговорочно воцарится на троне реальности. И дальше вся ваша духовность будет проходить в мире воображения, как ни прискорбно мне об этом говорить.
Выход в момент – наиважнейший шаг. Он стоит всех остальных, потому что, если вы не разберетесь с менталом, не поставите его на место, не сделаете его слугой на первом шаге, он будет вмешиваться все время, и десять-двадцать лет вы будете практиковать не мистику, а разгонять собственное воображение. У вас есть на него чувственный ответ, и этот чувственный ответ будет являться критерием правдивости и истинности ваших воображаемых результатов. Чтобы избежать этого, мы на первом шаге очень внимательно смотрим и осознаем, является ли это нашим прямым непосредственным опытом. Мы не спешим в духовность, мы должны закрепиться в прямом опыте.
Весь духовный опыт, весь мистический опыт – это то, что вырастает из непосредственного, это углубление непосредственного опыта, это углубление момента сейчас. Это не уход в фантазии, в образы, не мистификации. Я хочу, чтобы вы это услышали, поэтому тем, кто начинает, я снова рекомендую очень внимательно отнестись к первому шагу Учения, который гласит об отпускании диктата ментального плана. То есть ментальный план будет слугой этого непосредственного опыта. Он будет обслуживать этот психосоматический организм, а этот психосоматический организм никогда не бывает вчерашним, никогда не бывает завтрашним, он есть постоянная манифестация текущего настоящего момента.
Ущипните себя. Зачем люди себя щиплют во сне? Чтобы через ощущение боли заякориться в настоящем, в непосредственном, чтобы отогнать вот это залипание в воображении, в фантазиях, в мыслях, в будущем и прошлом. Вот это время – будущее, прошлое – это все так называемое «ментальное время». Пребывание в настоящем снимает психоз, раскрученный при помощи ментального плана. Без этого шага нет никакой мистики. Поэтому всем так нравятся истории, что ты – не тело. Но если вы утрачиваете возможность опоры на настоящий момент, на этот мир, на это тело, то поверьте: ваша вся духовность будет просто моделированием прочитанного в воображении. И это печально. Это может продолжаться и двадцать, и тридцать лет.
Ученик: Почему так сложно пребывать в моменте?
Мастер: Это очень хороший вопрос. Сложность заключается в том, что в ментале появился «живущий», который якобы обеспечивает контроль текущего момента. То есть как бы мы ни говорили, что контроль невозможен, мы свято верим в «живущего» в ментале: что он является тем, кто контролирует текущий момент. Эта вера очень глубока, и на нее есть чувственный ответ в виде ложного чувства авторства. Так вот, сегодня я немножечко смещу акцент. Смотрите, что происходит. В моменте сейчас мы переходим к рациональному уму, который описывает, сравнивает, делает выводы и помогает выживать этому психосоматическому организму. Это так называемый «рабочий ум». Но у нас есть еще тот ум, который поддерживает два вида детских мировоззрений – магическое и мифическое. Они о чем? Они о личном могуществе.
Рассмотрим магическое мировоззрение. Почему внимание идет в ментал? Потому что там живет великий маг и чародей. Там живет тот, кто управляет этим миром. Как же вниманию его оставить? Ведь все рухнет, все пропадет, если я не решу, если я не пойду, если я не выберу и так далее. На этом построено все магическое мировоззрение: в ментале якобы живет кто-то могущественный. Вы понимаете, что все это авторство – оно только ментальное? Только там есть некие альтернативные варианты. Там есть целая библиотека. Но она для сравнения и анализа, а не для того, чтобы «живущий» выбирал из этих вариантов некие другие варианты, альтернативные происходящему. Посмотрите честно: в настоящем есть всего один вариант, и он уже реализуется. В голове могут быть двадцать вариантов, но они только для того, чтобы мы сравнивали, оценивали, делали выводы, а не для того, чтобы мы их рассматривали как альтернативные возможности для некоего магического автора-делателя.
Вот что держит внимание – вера в то, что ум или мышление управляет происходящим. Это базовый момент. Мышление не управляет происходящим, оно его описывает, оно его объясняет, оно рассказывает о неких закономерностях, оно изучает, оно делает выводы, помогает жить, но там нет живущего. Он создается как иллюзия эго-структуры.
После того, как у ребенка происходит понимание, что он не все может, происходит смещение в мифическую часть, где происходит разделение могущества. Теперь не «я все могу» и не «все по-моему», а выступают еще две силы. Это некая природа, или существование, или Бог – некая таинственная высшая сила, которая рулит происходящим. Теперь: «Я рулю, она рулит, – и кто еще? – Они. Они тоже рулят». То есть вот это могущество в магическом мышлении является только «моим» (как захочу, так и сделаю, главное – это намерение). В мифическом же есть понимание, что это могущество разделено между тремя силами: «Они такие же люди, как я, они могут мне помешать, у них тоже есть могущество. И есть некая высшая сила, некий Бог, или некая природа, или некий космос, или разум высший – неважно, – он тоже может вмешаться». Это мир мифа, разделение полномочий на три.
А дальше у вас начинаются бесконечные внутренние диалоги с целью доказать, что вы достойны того, чтобы все было по-вашему. Во внутренних диалогах вы доказываете «они», что имеете право на выбор, на волю и на свое волеизъявление. Точно так же во внутренних диалогах вы пытаетесь понравиться Богу, пытаетесь понравиться и договориться с существованием. Если вы не религиозный, там будет просто некая высшая сила, с которой вы тоже ведете внутренние переговоры. И вот вы начинаете работать еще с этими двумя силами.
Теперь они могут, возможно, больше, чем вы, и вам надо с ними договориться, надо им показать, какой вы хороший, какой вы правильный, что вы достойны того, чтобы все было по-вашему, чтобы и на вашей улице тоже переворачивались грузовики с пряниками. Эти бесконечные переговоры и желание понравиться тоже удерживают внимание в голове. Отсюда мы имеем ложные личности, которые возникают для того, чтобы понравиться «они», получить от них внимание, любовь и позволение делать так, как тебе хочется.
Аналогично ты ведешь дела с Богом: ты тоже должен ему доказать свою лояльность, свою готовность. Ты с ним торгуешься за то, чтобы он часть своей воли отдал тебе, чтобы ты смог реализовать то, что хочешь ты. Ты боишься наказания, боишься какой-то агрессии от «они», и поэтому ведешь эти бесконечные разговоры в своей голове. Вот почему там находится внимание: потому что мы продолжаем функционировать в рамках магического и мифического мировоззрений.
Так вот, отпускание этих двух видов мировоззрений, как и отпускание ментального времени, является как раз практикой вывода внимания в момент сейчас и переходом в рациональное мировоззрение. От магического и мифического – в рациональное, где совсем другая парадигма, где мы рассматриваем все взаимовлияния, бесконечное количество причин и следствий. Здесь уже наука соприкоснулась мистикой. Раньше наука рассматривала только причинно-следственные связи, но не их бесконечность. Бесконечность взаимосвязей – это было первое мистическое воззрение. Теперь мы его отдали уже науке. Наука говорит о бесконечном взаимодействии всего со всем, о том, что все влияет на все, что нет ни одного явления в этой единой целостной системе, которое бы не влияло на другие. Это и порождает следующее, это и порождает то, что будет следующим. Не чья-то воля, не какой-то ваш выбор, а это происходит как следующее явление в рамках взаимопроникающего движения энергии. Это очень красиво, и это рационально, это разумно, и это снимает потребность варить кашу в ментале. Ментал становится прекрасным обслуживающим инструментом.
Смотрите, как увязана личностная тема. Вы не согласны быть той личностью, которая выросла в этом социуме и имеет все необходимое для жизни в нем: все навыки, все характеристики, все обусловленности. Поэтому вы создаете в ментале некую модель идеальной личности, которая понравится «они» и Богу, и тогда вы получите право на прекрасное существование. Но когда ментал создает идеальную личность, появляется и ее вторая сторона. Ментал вообще не может создать ничего, не создавая противоположность. И эту противоположность, эту ужасную личность, просто катастрофическую, вы временно отправляете к «они». И говорите: «Какие они люди ужасные, я-то хороший, а они?» Они вообще опасны, они террористы, они преступники, они насильники, они маньяки. И чем больше вы будете накручивать этот идеал, тем сильнее будет прописываться в вас его противоположность.
Чем это заканчивается? Однажды вы начинаете подозревать, что это не они плохие, а в вас присутствуют все эти ужасающие качества. И вот начинается заплыв: работа с тенью, работа с подвалом, проживание своих негативных моментов. Это все вранье, это не имеет никакого отношения к вашей естественной личности. Это модели, созданные в ментале, поэтому, когда вы практикуете выход в момент сейчас, вы оздоравливаетесь, в том числе психологически, вы отпускаете ложь, которую напридумывали в рамках магического и мифического мировоззрений из-за желания управлять. У вас нет этой возможности, и это очень освобождает.
Поэтому в нашем Учении выход в момент сейчас, устойчивое пребывание в рациональном мировоззрении является основой дальнейшей практики. Я очень жестко отслеживаю эти заплывы в ментал, в фантазии, в воображение, в моделирование неких вещей. И я просто говорю, что вам нужно практиковать возврат внимания. Вы опять погружаетесь в мифическо-магическую парадигму, где пытаетесь продолжить эту игру в себя могущественного. Поэтому мы столько времени и уделяем этому моменту.
Надеюсь, мои ответы дали вам еще немного больше ясности, бескомпромиссности и позволят вам протрезветь и уйти из этого детского ума. Это детский ум. И вся эзотерика – это детский сад. Все эти мифы, все эти маги, все эти сиддхи, если они не имеют опоры на непосредственный опыт, если вы это не видите своими глазами – это просто разгул воображения. Надеюсь, вы протрезвеете и уже никогда не обменяете трезвость и ясность, осознанность текущего восприятия на эти заплывы фантазии.
