Kitabı oku: «Реликварий. Стихотворенья»
Yazı tipi:
Иллюстрация на обложке Джон Уильям Уотерхаус
© Николай Каменин, 2019
ISBN 978-5-4493-1323-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
От автора
Нимало не имея дерзновенья переложить пословно в стихотворной форме и без того прекрасные и стройные преданья сказочной Эллады, автор хочет предварить читателя, что далеенаписанное есть не что другое как выдумки и додумки вдохновенной, очарованной юности (чьи алтари уже угасли, а божества низвержены, лишь храмовая сокровищница не тронута вором и временем). И в подтверждение тому, кроме песен героев, помещает некоторые «свои» песни.
Человек лжёт из своекорыстья, поэт есть лжец безынтересный. И коли от выдумок его, от прелестной лжи, напетой и нашёптанной ему в благословенном уединеньи капризной и своенравной Полиги́мнией1, вдруг возрадуется в грядущем чья-нибудь романтическая душа или, может случится, придёт в восторг и умиленье – то и будет сочинителю единой желанной наградою.
P.S.
«В умах глупцов и божий труд…»
В умах глупцов и божий труд
едва ль отыщет одобренья!
По мне ль печаль? Пускай плетут
свои непрочные плетенья
толпы́ чуланных паучков:
и чист, и убран мой альков.
ред. 10.11.2018/20.59
Стихотворенья
Геспер2
Мерцают тусклые лампады;
тенями полон До́льний3 храм;
всё чьи-то вздохи, чьи-то взгляды
бесцельно бродят по стена́м
иль веют в призрачном куреньи:
томит их дне́вная нужда.
И что им сей Звезды свеченье —
ничто для них сама Звезда!
Блеснули вдруг её лучи нам,
и я узнал тебя; взгляни:
се4, дух в обличии орлином
зажёг Гиме́новы5 огни.
И ты, и ты меня искала —
и вот нашла; и меж теней,
в чаду толпы, нам тесно стало —
летим, летим же в Свет над ней!
10.07.2011/11.26
Инок6
Покинь риста́лище7 страстей!
Их похоть губит их мечтанья,
а бег погибельных коней
стремит на войны и восстанья.
О, будь далёк от суеты,
от мятежей, от войн; и ранний
храни цветок святой мечты
от вероломных попираний.
Уединись в глухом скиту,
и пусть твоя сырая келья
взлелеет чистую мечту
нерукотворного веселья.
11.07.2011/21.12
Песнь Ориона8
Серенада
Подари мне встречу, подари,
брось манти́лью12 в знак мне золотую!
Сердца буду петь я до зари
раненного песню призывную.
И весна, и месяц, и цветы —
всё, шепча, мне вторит неустанно:
«Я твоей лишь алчу красоты
и одной тебе пою: оса́нна13!»
Выйди, солнцелицый серафим!
Что же медлишь!.. Может, ты сердита?..
Иль тобой уже я нелюбим?..
Иль больна лежишь ты, Маргарита?..
Подари мне встречу, подари,
выйди на знакомые призывы!
Буду петь тебе я до зари,
буду петь всегда, пока мы живы!
29.10.2011/16.10
«Оставь мольбы к глухой Фемиде…»
Оставь мольбы к глухой Фемиде14:
плебею15 правды не стяжать;
но глас возвысь ты к Немезиде16:
нельзя Возмездья избежать!
Хотя и Ге́рмий17 лжеязыкий,
сей ткач искусного вранья,
подаст кому свой дар великий —
то зрит заступница твоя.
Вотще́18 обидчик глупый тщи́тся19
плести лукавые шелка:
Возмездья верная десни́ца20
от позвонка до позвонка
их вспорет, остов обнажая!
И се, повержен, бос и наг.
Воспой Возмездью, восклицая:
«И днесь21, и присно22 будет так!»
Но коль возжжёт тебе в усладу
дражайший слезный фимиа́м23,
то призови, смирясь, Пощаду:
прощать лишь чуждо гордецам.
10.11.2011/21.42
«Вдали от шумных площадей…»
Вдали от шумных площадей
под сенью мирта благовонной
я предаюсь мечте своей,
мечте сияюще-бездонной.
Нагая, в солнечном венце
она нисходит в полдень знойный
с предвечной тайной на лице
и на чело́24 кладёт персты,
и обретает ум нестройный
её прекрасные черты…
Несчастен слабый человек,
гонимый многими трудами!
О как стремителен сей бег,
и всё быстрее он с годами!
но счастлив тот, кто в суете
предался тайной красоте.
05.12.2011/21.41
Невестин плач
Изведи меня, Господи, хворую25!
Соткала я фату погребальную,
ниспошли ты погибель мне скорую,
упокой мою душу печальную!
В эту ночку сырую беззвёздную
кто утешит меня, неутешную?
кто утешит меня, многослёзную,
тьму рассеет на сердце кромешную?
Не воротится милый Данилушка,
не спасла его сила ухарская,
посекла его сабля татарская,
прибрала его нынче могилушка!
25.12.2011/18.34
Фантазия
Прозренье
Дай кровь и приими дух.
Свят. отцы
Я отрёкся от земного:
был таинственен глагол28,
и нездешним было слово —
и я внял, и дух увёл
меня в дикое ущелье.
Пред Мечтой повергшись ниц,
я молился в дальней кельи,
кровь сочилась из глазниц…
И кровавыми очами
я Прекрасное постиг:
Грёзы веют над Цветами,
Сны окутали Цветник…
12.01.2012/16.11
«Всегда изощрённый на лести любовник…»
Всегда изощрённый на лести любовник
светли́цу29 у девы открытой найдёт.
Он манит её, как цветущий шиповник,
душистый шиповник, что пчёлку влечёт,
весенним цветеньем как сетью пленяя
паучьей – так демон праматерь пленил,
жену любопытную лаской склоняя
на плод покуситься, что взорам стал мил.
Дитя! Не вверяйся обманному слову:
неведомы слуху глаголы любви,
любовью и похоть очей не зови:
лишь сердце внимает сердечному зову.
29.01.2012/02.48
Керы30
Под сенью лазурных глици́ний31
я Счастье беспечное пел,
но вот из стигийской пустыни,
Гаде́са32 где мрачный предел,
в наряде и странном и мнимом
старухи с огнивом пришли
и в пламени неугасимом
приют мой прекрасный сожгли.
«Где вскоре главу преклоню я,
что в прахе теперь и золе?»
И Беды рекли мне, ликуя
всем сонмом ужасным: «В земле!»
24.03.2012/21.29
Ропот
Ведь ничего ужасней нет,
Чем к людям в рабство поступить,
Чтоб только сладко есть и пить…
Рютбеф, «Действо о Теофиле»
О боги, какая за нами вина,
злодейства какие за нами?
Зачем же, свобода, скотам ты дана?
Сытнее ходить под плетями!
На что, миродержцы, две эти руки,
на что бескандальные ноги?
Мы ныне лишились оков, и кирки,
и тяжкого хлеба, о боги!
Свобода жестока, как лев, голодна —
целее ходить несвободным!
Зачем же, свобода, рабам ты дана?
Чтоб съеденным быть иль голодным!
28.03.2012/15.07
«Прощай, прощай, мой тайный кров…»
Прощай, прощай, мой тайный кров,
причастник грёз и вдохновений!
И ты прощай, мой добрый Гений33!
Зачем теперь твой взор суров?..
И вы, волшебницы-мечты,
что скрылись в тёмном подземельи
со мною в бедной этой кельи,
деля все блага простоты, —
прощайте! Скоро ангелки,
смеясь, отверзнут дверцы рая
иль тень, за Гермием ступая,
сойдёт в летейские34 струи…
03.04.2012/12.24
«Недолго нежная светила…»
Недолго нежная светила
тебе впотьмах твоя Мечта!
Затем ли, Смерть, ты погасила
Светильник мой, чтобы уста
отверз?.. – Не стану умолять я:
кто отзовётся мне? Никто!
Мольбы какие иль проклятья
проймут безухую Клото́35?
И слёзы немы пред богами,
зане́36 пустынны алтари,
но следуй тесными путями,
томись, немотствуй и – умри.
17.04.2012/14.52
Эпитафья
Вотще прекрасными цветами
венчаешь хладную плиту:
навек смежёнными очами
могу ли зреть их красоту?
Ничто сей прах не потревожит —
не смей цветущее губить!
Увы! и Гений не возможет
от гроба камень отвалить.
Увял избранник вдохновенья
по слову бога своего —
оставь унылые моленья,
признай могилы торжество.
03.05.2012/02.06
На берегу Cтикса37
Бессильный раб чужих законов,
притёк я, Стикс, к твоим брегам —
в безмолвный сей чертог Плуто́нов
к его бесчисленным рабам.
Оставил я алтарь бескровный,
лишь бог погибельный изрек;
настал мой час! И в час условный
скользнёт ладья на мрачный брег,
сребролюби́вый сын38 Эре́ба39
сойдёт с протянутой рукой…
Питомца солнечного Феба
забудешь ты, свидетель мой!
08.05.2012/00.01
Песнь землеходца40
Здравствуй, ветхая избушка!
Здравствуй, отчий камелёк41!
Здравствуй, тихая старушка!
Здравствуй, кроткий старичок!
Это сын ваш непорочный
громко дует в медный рог!
Разве хищник полуночный
ступит с песней на порог?
Весел я, и рог мой звонок!
Славно будем пировать!
Вакх42, откупори бочонок
да гуся вели подать!
21.05.2012/22.15
Песнь Дафниса43
Песнь Орфея48
Песнь Париса52
Тайно, Гермий крылоногий,
путь направь к Елене53 мой,
да пано́пт54 не узрит строгий,
осени чудесной тьмой!
Меднозубые эро́ты55
растерзали сердце ей —
ни о чём уж нет заботы,
опротивел гименей.
Голубочек белокрылый
весть принёс: «Тоска!.. Тоска!..
Ах, спеши, любовник милый,
мука смертная тяжка!
Очи грозного Атри́да56
отягчили Вакх и Ком57.
О суровая плани́да58 —
жить с венчанным стариком!
Пламень лютый, неугасный
вновь Амур шутя разжёг —
и смеётся любострастный
и хохочет злой божок!»
31.05.2012/14.17
Песнь Европы59
Куда ты помчался, телец белоснежный,
по зыбям лазурным копытом бия?
Возмездье богов ты иль рок неизбежный —
за что, злополучная, маюся я?
На взгорьи60 срывала я маки и розы;
иль в косы пасту́шкам вплетала левкой;
иль там, где паслись тонкорогие козы,
в кругу мы плясали у рощи святой.
А ныне прощайте навеки, сестрицы!
Не слышат! Несчастная, ты далека!
Седого Нере́я61 быстрей колесницы
златые копыта младого быка!
13.06.2012/08.28
Вторая песнь мечтателя
Я видел: над землёй парила ты в ту ночь…
П. Ронсар
Божеством иль злобной силой
ты на пытку создана?
Вновь я вижу призрак милой:
меж светил парит она…
Долго ждал я с ней свиданья,
часто к небу я взывал —
но Владыка мирозданья
мукам тайным не внимал.
Ах, зачем её явленье
я слежу ночной порой:
вновь растает во мгновенье
грёза нежная с зарёй!
23.07.2012/00.13
Русалка
В заросшем ряскою затоне,
во глубине недвижных вод,
в зелёном тинистом хитоне62
русалка нежная поёт:
«Прекрасный бог меня унёс
в Забытие́… Я – свежесть роз,
и мне отверсто царство грёз…
Была я дочерью земной…
А ныне юный призрак мой,
отвержен небом и землёй,
над зыбью вея тёмных вод,
уставших странников зовёт:
– Оставь, оставь юдоль забот!»
Ужасен голос вдохновенный!
Спешит склониться над водой
здесь путник, жаждой изнуренный,
и тотчас книзу головой
спадает, раб своих ушей.
Лишь сонм утопленников бледных,
свидетель дел её зловредных,
зарывшись в ил, не внемлет ей.
25.07.2012/19.49 – 25.08.2014/21.55
«Шепчет мне седая пена…»
Шепчет мне седая пена,
что, прекрасная Камена63,
разлюбила ты меня,
что немил, что чужд тебе я,
что прогонишь ты плебея
от священного огня.
Но не верю тем шептаньям:
верю сердца я мечтаньям
и тому, что шепчешь ты.
О, развейтесь, злые бури!
Чаю: тихие лазури —
за пределом темноты!
04.08.2012/17.13
1.Одна из девяти муз, дочь Зевса и Мнемосины (Памяти), первоначально, подобно Терпсихоре, покровительствовавшая танцам; позже её стали считать музой пантомимы. Также она покровительствует поэтам – писателям гимнов. Считается, что она хранит в памяти все гимны, песни и ритуальные танцы, которые славят олимпийских богов. Полигимния часто изображается со свитком в руках и в задумчивой позе.
2.Божество вечерней звезды, отец Гесперид, брат Атланта. Геспер – одно из прозвищ планеты Венеры как вечерней звезды; как утреннюю звезду в Греции её называли Фосфор (римск. Люцифер) или Эосфор, не зная, что в действительности это одна и та же звезда. Геспер воспевался в греческих свадебных песнях (эпиталамах) как предводитель свадебного поезда невесты.
3.Устар., поэт. земной, человеческий, низменный.
4.Церков.-книжн. сей, это, вот, сие.
5.Гиме́н – бог брака, брат Эрота, сын Аполлона и одной из муз. Изображался в виде юноши, украшенного гирляндами цветов и с факелом в руке. В Риме почитался под именем бога Талассиона или Таласса.
6.Насельник монастыря, ещё не давший обетов, но имеющий право носить часть монашеских одеяний.
7.От старорусского «ристать» – двигаться, бегать, ездить; площадь для конных состязаний (ристанья), арена для спортивных состязаний, бега и борьбы, а также само такое состязанье.
8.Беотийский великан, охотник, сын Гириея. За то, что Орион обесчестил дочь царя Хиоса Энопиона, Орион был ослеплён. Посейдон дал ему дар хождения по волнам, и тот по морю перешёл на остров Лемнос, откуда был перенесён во владения Гелиоса, лучи которого возвратили Ориону зрение. Сестра Гелиоса Эос полюбила его; за это боги разгневались на него, и Орион был убит стрелой Артемиды. Боги превратили Ориона в созвездие, находящееся рядом с созвездием Плеяд.
9.Собирательное название французских шампанских вин из винодельческого региона Аи.
10.Одно из прозвищ Аполлона, означающее «лучезарный», «сияющий». Сын Зевса и титаниды Лето, отец Асклепия (бога врачевания). Бог солнца и солнечного света, покровитель искусств, предводитель и покровитель муз, прозванный за то Мусагетом, предсказатель будущего, бог-врачеватель, также очищал людей, совершивших убийство.
11.Горный хребет на юге Беотии (Средняя Греция), на котором, по представлению греков, обитали музы (геликониады).
12.Элемент национального испанского женского костюма; длинный шёлковый или кружевной шарф-вуаль, который обычно надевается поверх высокого гребня (пейнеты), вколотого в причёску, и падает на спину и плечи.
13.Восторженное славословие, хвалебный возглас (библейск.).
14.Богиня права, законности и порядка (римск. Юстиция). У греков изображалась с рогом изобилия в одной руке и весами – в другой и с повязкой на глазах; римляне же изображали её с мечом вместо рога изобилия.
15.В Риме – свободный, но бесправный представитель низшего сословия.
16.Богиня возмездия и кары – как за нарушение установленного порядка, так и за излишнее счастье и гордыню. Широко почиталась в Греции и Риме (особенно солдатами). Немезиду изображали в виде задумчивой, полной сил женщины с мечом, весами и крыльями либо на колеснице, запряжённой грифонами.
17.Или Герме́с – древнее аркадское божество, позднее причисленное к олимпийским богам, сын Зевса и Майи. Первоначально олицетворял могучие силы природы, затем он становится богом скотоводства, покровителем пастухов. Первым из богов начал требовать огненных жертв, научив людей возжигать огонь на алтаре (чем сближается с Прометеем). Гермес изобрёл лиру, натянув струны на панцирь черепахи. По смерти человека он сопровождал его тень в Аид, откуда и получил прозвище Психопомп (душеводитель). Своим волшебным жезлом кадуцеем он мог погружать в сон и богов и людей или пробуждать их. Затем Гермес становится глашатаем Зевса и вестником богов, а следовательно, – покровителем глашатаев и послов. В Риме почитался как Меркурий, а в Египте – как бог мудрости Тот. В искусстве Гермес изображался одетым в хитон и хламиду с крылатым шлемом на голове (или – в крылатых сапожках на ногах) и с жезлом, обвитым змеями (кадуцеем). Как бог купцов и торговли Гермес часто изображался с кошельком в руке.
18.Устар. тщетно, напрасно, зря, впустую.
19.Книжн. прилагать большие усилия; пытаться сделать нечто, заранее обречённое на провал.
20.Устар. правая рука.
21.Устар., церков.-слав., поэт. ныне, теперь, сегодня.
22.Церков.-слав., высок. всегда, постоянно, непрерывно.
23.Ароматическая смола, благовоние; вещества, сжигаемые при богослужениях.
24.Устар., высок. лоб человека.
25.Прост. больной, болезненный.
26.Аргус Панопт (Аргус Всевидящий) – многоглазый великан, часть глаз которого во время сна всегда бодрствовала. Гера поручила Аргусу стеречь Ио, превращённую в корову; Гермес, усыпив Аргуса игрой на флейте, убил его и освободил Ио. Гера поместила глаза Аргуса на хвосте павлина. В переносном смысле Аргус – бдительный страж. Раньше музеи назывались паноптикумами. Здесь «Паноптовы зеницы» – звёзды.
27.Книжн., устар. глаз, зрачок.
28.Устар., высок. слово, речь.
29.Устар. на Руси – небольшая светлая комната в верхней части дома, расположенная, как правило, на женской половине и используемая для рукоделия и иных занятий.
30.Злые демоны, дети Нюкты (Ночи). У Гомера – олицетворение смерти. Иногда Керы описывались как олицетворение бед и несчастий. Изображались с крыльями или с чёрными руками и с красными губами.
31.Род высоких древовидных вьющихся субтропических растений с крупными кистями душистых лиловых цветков.
32.Аид, Плуто́н, Аидоне́й – бог подземного мира и царства мёртвых (также название самого царства), сын Крона и Реи, брат Зевса, Посейдона и Деметры. Считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующим урожай из недр земли. Мифы наделяют Аида шлемом-невидимкой. По Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. В искусстве изображается подобным Зевсу: в виде могучего зрелого мужа, восседающего на троне с двузубцем или жезлом в руке, иногда рядом с ним – Персефона, у ног Аида обычно лежит Кербер (Цербер), трёхголовый пёс с хвостом в виде змеи. В Риме Аид отождествлялся с древнеиталийскими богами смерти Орком и Дитом. По представлениям древних, Аид (царство мёртвых) находился где-то на западе на краю света или под землёю. Гомер различает Аид, где обитают тени умерших, от Тартара, в котором заключены низверженные титаны; их стерегут гекатонхейры (сторукие пятидесятиголовые великаны). В Аиде находятся мудрые судьи Минос, Эак и Радамант, определяющие дальнейшую участь умерших; там же протекают и такие реки, как Кокит, Пирифлегетон, Ахеронт и Стикс и Лета. Аид населяют многие демоны и чудовища, как Геката, Эриннии, Химера, Ехидна, Гидра, Эмпуса, Горгоны.
33.У римлян – добрый дух, хранитель человека (часто отождествлялся с греческим демоном). Считалось, что гений формирует характер человека и сопутствует ему всю жизнь. Гений помогал только мужчинам, защитницами женщин были особые духи: юноны. Существовали гении как отдельных людей, так и семьи (лары, пенаты), города, общины и народа. Гениям приносились бескровные жертвы. В народных верованиях гениев часто представляли в виде змей, а в искусстве они обычно изображались крылатыми существами.
34.В Аиде протекала река забвения Лета, сделав глоток из которой, человек забывал себя и земную жизнь.
35.Мойры – богини человеческой судьбы, дочери Зевса и Фемиды. Мойр было три: Клото́ («Пряха») – прядущая (нить жизни), Ла́хесис («Судьба», «дающая жребий») – определяющая судьбу, А́тропос или А́тропа («Неотвратимая» – неумолимая, неотвратимая участь – смерть), перерезающая нить. Воле мойр подчинялись все и всё – даже Зевс, верховный самодержец и устроитель мирового порядка, не мог противиться их решению. В Риме мойры назывались Па́рки. Мойр обыкновенно представляли в виде трёх старух, прядущих нить человеческой жизни.
36.Устар., церков., книжн. так как, потому что.
37.Одна из Океанид, нимфа реки, окружающей подземное царство Аид, дочь Океана и Тефиды или Нюкты и Эреба.
Во время Титаномахии (войны первого поколения богов – титанов – со вторым поколением богов – Кронидами – Зевсом, Посейдоном и пр.) Стикс прежде других богов поспешила с детьми (особенно с богиней победы Никой) на помощь Зевсу, за что тот сделал eё богиней клятв. Клятва Стиксом считалась священной и за нарушение её даже богов постигала страшная кара: клятвоотступники на девять лет изгонялись из сонма олимпийцев. Через Стикс на своей ладье Харон перевозил души умерших, а, по одному из мифов, Ахилл стал неуязвимым благодаря тому, что его мать, богиня Фетида, окунала его в воды Стикс, держа за пятку, в которую его поразил, убив, во время Троянской войны Парис.
Во время Титаномахии (войны первого поколения богов – титанов – со вторым поколением богов – Кронидами – Зевсом, Посейдоном и пр.) Стикс прежде других богов поспешила с детьми (особенно с богиней победы Никой) на помощь Зевсу, за что тот сделал eё богиней клятв. Клятва Стиксом считалась священной и за нарушение её даже богов постигала страшная кара: клятвоотступники на девять лет изгонялись из сонма олимпийцев. Через Стикс на своей ладье Харон перевозил души умерших, а, по одному из мифов, Ахилл стал неуязвимым благодаря тому, что его мать, богиня Фетида, окунала его в воды Стикс, держа за пятку, в которую его поразил, убив, во время Троянской войны Парис.
38.«…cребролюбивый сын…» – Харон, сын Эреба и Ночи (вариант: Стикса); в послегомеровских преданьях перевозчик, который на челноке переправляет через Стикс (или Ахерон) тени умерших, доставляемые в Аид Гермесом-психопомпом (душеводителем). За переправу он берёт плату (навлон) в один обол (поэтому умершим клали под язык мелкую монету). Он перевозит только тех умерших, чьи кости обрели покой в могиле (поэтому обряд погребения в античном мире был особенно важным событием как в посмертной жизни умершего, так и его родственников).
39.В греческой мифологии Эреб – олицетворение вечного мрака. Сын Хаоса, брат и супруг Ночи, которая родила ему Харона, Гемеру (богиню светлого дня), Эфира (воздух), Мома (бога злословия), Эриду (богиню вражды и раздора) и др.
40.Авторск. путешественник, странник.
41.Небольшой камин; также небольшая печка, очаг для обогревания жилища.
42.Дионис (а также Бромий, Лиэй, Загрей) – у греков бог растительности, покровитель виноградарства и виноделия, сын Зевса и Семелы. В Риме почитался под именем Бахуса и Либера.
43.Здесь – герой романа античного писателя Лонга; был родом с острова Лесбос, где был вскармливаем козой, когда его обнаружил козопас Ламон.
44.Нимфы-покровительницы деревьев. Греки верили, что дриады живут и умирают вместе с деревом.
45.Коза, вскормившая своим молоком Зевса на Крите, где Рея прятала его от Крона. Шкуру этой козы (эгиду) Зевс использовал для щита во время войны с титанами – отсюда его прозвище Эгиох (Эгидодержец). Рог Амалтеи обладал волшебным свойством производить всё, что пожелает его обладатель (рог изобилия).
46.Та́натос, Та́нат – бог смерти, брат-близнец Гипноса (бога сна), сын Ночи. Танат обладает железным сердцем и ненавистен даже богам. Он единственный из богов, кто не любит дары. Изображался крылатым юношей с погасшим факелом в руке (как правило, рядом с ним также изображали Гипноса).
47.Персонаж античных буко́лик, возлюбленная пастуха Дафниса.
48.Мифический фракийский певец, сын речного бога Эагра и музы Каллиопы. Считается, что Орфей изобрёл музыку и стихосложение; его музыка заставляла растения склонять ветви, камни сдвигаться, укрощала диких зверей. Он также считается основателем орфических мистерий и религиозно-философского учения орфизма.
49.Нимфы (невесты, юные девы) – дочери Зевса или Геи (Земли), многочисленные божества, олицетворяющие силы и явления природы. Различались нимфы морских, речных вод, ручьёв, источников (Океаниды, Нереиды, наяды), гор (ореады), долин (напеи), лугов (лимониады), деревьев (дриады). Ведут беспечную весёлую жизнь: поют песни, водят хороводы, играют и ссорятся с фавнами и силенами. Считались долгоживущими, но не бессмертными.
50.Геспериды – хранительницы золотых яблок, росших на дереве, подаренном Геей Гере в день свадьбы с Зевсом; дочери Геспера и Нюкты (Ночи), жившие в саду на крайнем западе ойкумены.
51.Титан, превращённый после поражения в Титаномахии в стоголового дракона, охраняющего золотые яблоки в саду Гесперид, убит Гераклом (11-ый подвиг).
52.Троянский царевич, второй сын Приама и Гекубы, брат Гектора. Носил прозвище Александр (защитник мужей) за то, что защищал стада и пастухов от разбойников. Развязал Троянскую войну, похитив жену спартанского царя Менелая (младшего брата Агамемнона) Елену Прекрасную. В споре трёх богинь (Геры, Афины и Афродиты) он отдал золотое яблоко, подброшенное Эридой (богиней раздора), с надписью «Прекраснейшей» Афродите, которая пообещала отдать ему в жёны самую красивую женщину на земле. В конце Троянской войны Парис с помощью Аполлона убивает Ахиллеса, попав стрелою в единственное уязвимое место – пяту. В античном искусстве Парис изображался красивым безбородым юношей во фригийском колпаке.
53.Дочь Зевса и Леды, супруги Тиндарея; славилась необыкновенной красотой. Многие герои добивались Елены, но Тиндарей отдал её замуж за Менелая, младшего сына Атрея, взяв, по совету Одиссея, клятву у всех героев, добивавшихся брака с ней, что они не поднимут оружия против её супруга и будут ему во всём помогать.
54.Здесь – случайный свидетель.
55.Э́рот, Э́рос – бог любви, один из древнейших богов античной мифологии, сын Хаоса и Неба или Арея и Афродиты. Никто не мог устоять перед могуществом Эрота: ни боги, ни смертные. Золотые стрелы Эрота попадают без промаха и приносят как счастье и радость, так и боль и даже погибель. В Риме почитался как Амур или Купидон. В искусстве Эрот изображался в виде весёлого и шаловливого мальчика с золотыми крылышками, луком, стрелами и колчаном (иногда с факелом).
56.Имеется в виду Менелай – сын Атрея, младший брат Агамемнона, муж Елены Прекрасной. После похищения Елены Парисом Менелай с помощью Агамемнона собрал всех ахейцев из различных областей Эллады и отправился в Трою. Вместе с другими воинами он находился в троянском коне. В переносном смысле Менелай – обманутый муж.
57.Ко́мос, Ком – бог пиршеств и веселья. Изображался в виде крылатого юноши в сопровождении Силена и эротов.
58.Устар., прост. участь, судьба – как правило, тяжёлая, несчастливая.
59.Древнее догреческое божество земледелия, дочь финикийского царя Агенора, сестра Кадма. Зевс явился Европе, которая играла с подругами на берегу моря, в образе белоснежного быка с горящим серебряным пятном на лбу и золотыми рогами, изогнутыми полумесяцем. Своей красотой он пленил девушку, и она подошла к нему ближе и стала гладить его по белоснежной шерсти, а затем, смеясь и шутя, решила сесть к нему на спину – чудо-бык тотчас вскочил и помчался к морю и доставил её на Крит, где позднее она родила ему Миноса, Радаманта и Сарпедона.
60.Небольшая возвышенность, холм.
61.Нерей – древнее морское божество, олицетворение спокойного моря, сын Понта и Геи, супруг Дориды, отец Нереид. Добромудрый и справедливый старец-правдолюбец, обладающий даром перевоплощения и пророчества. По мифам, Нерей живёт в глубинах Эгейского моря в своём чертоге с дочерьми-нереидами. У Нерея были кони, славившиеся своей мощью, резвостью и быстротой.
62.У древних греков – мужская и женская одежда без рукавов (наподобие рубахи), которую надевали на голое тело и обычно шили из льна.
63.Одна из италийских нимф, обладавшая даром прорицания. Впоследствии Камена стала одной из богинь-покровительниц искусств и её стали отождествлять с Музой. Фамилия автора сего сборника аккурат образована от имени Камены, а не от «камня», как по простоте свой полагают некоторые.
Ücretsiz ön izlemeyi tamamladınız.
Türler ve etiketler
Yaş sınırı:
16+Litres'teki yayın tarihi:
12 temmuz 2018Hacim:
60 s. 1 illüstrasyonISBN:
9785449313232Telif hakkı:
Издательские решения
