Kitabı oku: «МоЕ», sayfa 7
VI
Любовь к ОТЦУ намного благодатнее, чем к человеку. Но она, человеческая, питает божественную. И тогда, все перевернется. Блажен тот, кто это принял.
Не важно к кому, важно как. Но здесь и коварство – поистине последнее. Если увидишь его – ты уже далеко, если нет – смирись, но не оставляй сего дела. Милости хочу, а не жертвы. Нет смысла объяснять это, кто постиг – тот достоин и большего.
Если я с трудом замечаю «шевеления» души, то как могу ощутить присутствия Отца? Чем больше вижу и слышу себя внутреннего, тем явственнее созерцание ЕГО.
Вопрос. Каковы признаки присутствия Отца в тебе?
Ответ. Он всегда в тебе, с тобой, но порой этого не замечаем. Исследуй себя внутреннего. Когда будешь видеть себя внутреннего, тогда сможешь увидеть и Его.
Вопрос. Как это произойдет?
Ответ. Ты сам это узнаешь. Это не сравнится ни с чем из того, что окружает нас в этом мире. Узнав это ТОЛЬКО своим опытом, не захочешь менять его на все блага мира сего. Это безграничная любовь Его. Там – только она, словно воздух, более ничего нет. Всё этим дышит и наполнено. Когда увидишь это, значит постиг ты Его с тобой общение. Исчезают страстные помыслы, ты просто не сможешь их делать или следовать им. Это не твоя воля, ты ничего не делаешь, но Отец руководит тобой посредством любви к тебе.
И вот теперь берегись. Не опускай руки, будет ОЧЕНЬ трудно (невозможно, если ты здесь впервые).
Вопрос. Почему?
Ответ. Дальше больше будет, постигая вышнее, не замечая здешнее. Продолжай делать то, что делал до этого.
Вы не знаете где вы, поэтому потеряли бдительность. Знаешь, там больше того, где было раньше. И того – но если оно прошло, то и другого больше.
Есть здесь что-то. Это – наилучшая любовь Отца нашего. Не беспокойся об этом.
Если вокруг тебя нет любви – производи её!
При истинной молитве замечай, какой рубеж прошел. Каждый – более чистый (даже если ты в грязи, тебя очистят, но если не можешь постичь – не желай, не время ещё.)
Отличия прелести от истины: образы и отсутствие любви – суть прелесть человеческая, там, где все истинно, нет ни формы, ни пространства, ни времени, а также присутствует любовь, но не здешняя, а тамошняя.
Отворачивайся от прелести – она не то, что нам нужно. Делая так, обретешь многое.
VII
Тебе хотят сделать больно, молись. Тебя обуял страх – молись. Даже уже тебя «забирают» – молись. Это самое лучшее, что ты можешь сделать именно сейчас.
Сердце подскажет, разум уведет прочь. Это есть основания для того, что многие считают что бесы – это плохо. Нет ни того ни другого, хотя и то и это созерцал.
Бог над нами и Бог внизу нас, и мы Боги, и есть Бог над Богом и Бог внизу под Богом. И всё на этом устроено.
Когда испытаешь все это, то знай, что теперь тебе никто не поможет и не подскажет. Теперь ты один в этом мире и нет никого, кто мог бы тебе помочь, кроме Отца. Проси и умоляй просветить твои очи, дабы увидеть то, к чему ты идешь. С этого момента ничему не удивляйся. И увидишь, как мир становится другим.
Всё явленное в тебе – всего лишь эхо производимое душой. По мере приближения к ней (все более ощущаемой) эхо приближается к своему производителю. Поэтому не удивляйся, когда чувства станут более изощренными (как говорят «искушения» более коварными). Просто ты стал немного больше созерцать себя внутреннего. «Искушения» не нужно «бороть», крайне необходимо понять, зачем оно в тебе. Когда постигнешь это, оно исчезнет и более не вернется.
Примечания для этого текста сделаны после того, как он был написан. Т.е. при прочтении цитируемой литературы, видел явное схождение не только в мысли, но иногда и практически слово в слово то, то было написано до прочтения.
Рекомендуемая литература для чтения
В этом разделе курсивом выделены мои пометки к творениям. Так же несомненно есть и другие творения, но здесь представлены только те, что прочитаны мною и по моему мнению, стоят того, чтобы с ними ознакомиться.
1. Новый Завет
Когда БОГ явит себя тебе, когда воочию узришь ЕГО и далее подумаешь, что сошел с ума, тогда прочти нижеследующее. Это укрепит тебя и покажет, что ты на правильном пути. И знай – теперь движение по тому пути будет быстрым и опасным.
Далее по порядку:
– О духовной жизни и молитве Иисусовой (Святитель Феофан Затворник).
– Как научиться молиться (Святитель Феофан Затворник).
– Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться (Святитель Феофан Затворник).
– Невидимая брань (Преподобный Никодим Святогорец).
– Творения Аввы Евагрия (Авва Евагрий Понтийский) – https://bookscafe.net/book/avva_evagriy_pontiyskiy-tvoreniya-221820.html (Есть то, на что не стоит обращать внимание).
– Слова подвижнические (Преподобный Исаак Сирин). (Здесь в некоторых моментах немного искажен смысл мистического опыта преподобного).
– О божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты (Преподобный Исаак Сирин).
– Книга о восхождении инока. Первое собрание (трактаты I-VI). Марк Исхак Ниневийский (прп. Исаак Сирин). (Это самое лучшее. Хотелось бы продолжение выхода переводов).
– Трезвомыслие. Сборник творений русских подвижников благочестия об основах духовной жизни и молитве Иисусовой.
– Добротолюбие (в переводе Феофана Затворника).
– преп. Исаак Сирин. «Три мистических трактата, не вошедшие в греческий перевод первого собрания», «О знании. Избранные главы», «Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сирина подвижника и отшельника, бывшего епископа Ниневии. Сотницы.».
– Дионисий Ареопагит. Корпус сочинений. С толкованиями преп. Максима Исповедника.
– Путь к священному безмолвию : Малоизвестные творения святых отцов-исихастов / Сост., общ. ред., предисл. и примеч. А.Г. Дунаева; Пер. с древнегреч. монаха Андроника (А.Ф. Лосева) и др.; Пер. с древнерус. монаха Алимпия (Вербицкого). – Москва : Изд-во Правосл. Братства Свт. Филарета Митр. Моск. (БСФМ), 1999.
– Духовные проповеди и рассуждения (Мейстер Экхарт).
Второстепенное:
1. Лествица (преподобный Иоанн Лествичник). (Очень осторожно, можно «задушить» себя. Если уже не обрел, что ищешь, лучше не читать, иначе можно не увидеть того, что там написано).
2. «Сокровище духовное, от мира собираемое» святителя Тихона Задонского. (Учит обращать внимание на то, что происходит и делать соответствующие выводы, но очень много просто надуманных мест. Прочитать стоит).
3. «Умное делание. О молитве Иисусовой»: сборник поучений святых отцов и опытных ее делателей / сост. игумен Харитон. (Сборник изречений св. отцов из книг, преимущественно из списка что выше «Далее по порядку». Лучше читать после главного списка, для освежения памяти, потому как опускаются некоторые нюансы, в полных текстах св. отцов, способные попасть на добрую почву).
4. «Как научиться Иисусовой молитве». Издание Оптиной пустыни 1912 года.
5. преп. авва Дорофей «Душеполезные поучения и послания».
6. преп. Марк Подвижник «Аскетические творения».
7. «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу.» (2 части с приложением). (Во второй части хорошо описано как понимать Евангелие с точки зрения научению непрестанной молитвы)
Схожее:
А) Суфизм
– Али ибн Усман аль-Худжвири «Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец». (С осторожностью, есть некоторые острые моменты. Хорошее введение в тему суфизма).
– Суфизм: развитие мистического языка в произведениях ан-Ниффари. Книга предстояний. (Прекрасная книга. Тот кто познал это на собственном опыте, поймет что в ней написано).
Б) Индуизм и Буддизм
1. Бхагавад-гита. (Читая ее, ясно видно, как далеко ушло человечество в данном направлении. Интересно для истории развития практики чувствования соприсутствия с Богом).
2. «Тибетская книга мёртвых». (Прочтение задало вопрос: «Почему в древней литературе так много “воды”?». И получил ответ: «Если бы ее не было, то велика вероятность, что при переписке или устной передаче текста, утраты важнейших моментов. На тот момент не существовало жесткой фиксации “созданного произведения” и при “копировании” возможны вставки в текст, опускание или искажение непонятого места (умышленно или по не внимательности). А данном случае с “водой”, такая вероятность сведена к минимуму. Вспомни например Откр. 22.18-19 «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.», а также «30.1.1887: «Теперь третий том Добротолюбия составляю… Все шло гладко. Но как дошел до св. Максима Исповедника… и начались острые пути. Ведь он премудреный. И много есть темного. Подумываю выборку сделать: все ясное взять, а темноватое опустить. И исповедаться перед всеми, что сил не хватает. У него 700 глав о богословии и о добродетели и грехе… Эта премудрость, т.е. выборку сделать, явилась у меня только ныне… Скушно сидеть… думаешь-думаешь, и все-таки не придумаешь» (Письма, с. 381)»).
И) Светская литература
1. «Анонимные Алкоголики», как дополнение «Двенадцать шагов и двенадцать традиций»: книги сообщества Анонимных Алкоголиков. (Эту книгу можно окрестить как «Библия для алкоголиков и других зависимых»).
2. Гримак Л. П. «Резервы человеческой психики. Введение в психологию активности». (Эту книгу можно назвать как «Библия для атеистов»).
Дальше не добрался. Да нет, есть еще что-то. Наверное, напишу когда-нибудь.
