Kitabı oku: «Бог, президент и народ», sayfa 10

И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих» (Откровение, 10, 1-2, 10-11).

Комментарий. Ангел призвал Иоанна, а Иоанн пророков, сумевших раскрыть тайну этой книги, не останавливаться на достигнутом и продолжать пророчествовать об истине, открытой им Богом Саваофом и Иисусом из Назарета.

Новый Иерусалим

«И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога: он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню, как-бы камню яспису кристалловидному; он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот; стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое – яспис, второе – сапфир, третье – халкидон, четвертое – смарагд, пятое – сардоникс, шестое – сардолик, седьмое – хризолиф, восьмое – вирилл, девятое – топаз, десятое – хрисопрас, одиннадцатое – гиацинт, двенадцатое – аметист. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем, а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов; и не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровение, 21, 9-27).

Комментарий. Не должно быть храма в городе, в котором исповедуется Учение Иисуса из Назарета! «Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец.» (Откровение, 21, 9-27). «И принесут в него славу и честь народов; и не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровение, 21, 27). Комментарии, полагаю, излишни.

Ожидаемые поправки. Выполняет ли Бог Саваоф свою Божью миссию, или только говорит о ней устами пророков и царей? Не то же самое мы слышим и от власти предержащих? А дел их не видно. Более того, некоторые из них начинают работать только после получения указания от президента… И нужна народу такая власть? Народу нет. А именно такая власть на местах нравится Президенту РФ? Что хотелось бы ожидать от поправок, внесенных в Конституцию РФ? Должно ли измениться отношение к религии со стороны власти предержащих и, в первую очередь, Президента РФ? Должна ли измениться сама религия с учетом требований Бога Саваофа и нынешнего времени? Начнем с религии и Бога. Что ожидали от религии и Бога цари и народ израильские, и что ожидают от них коренные граждане России?

Во-первых, следует уяснить из Библии, что люди, ведущие праведный образ жизни, находятся под защитой своего бога. И не надо придумываеть ему имя и национальную принадлежность, так как он – бог праведников, он – Вселенкий Разум или Интеллектуальный слой Мироздания. Не в его имени суть, и даже не в том – поклоняется ли ему конкретный человек или нет, а в том, как ведет себя человек, с чем согласует свои мысли и поступки. Праведникам помогают преодолевать трудности, возникающие на их жизненном пути, хорошие и умные книги, фильмы, телепрограммы… И грешникам они могут помочь исправиться. Но главное зависит от самого человека, его желаний и усилий.

Во-вторых, человека надо учить жить не в богобоязни, а в любви, смирении, терпении, взаимопонимании, доброжелательности, взаимопомощи… И объяснять – чем такая жизнь, приближающая человека к Богу, отличается от животной, приближающей человека к дьяволу. Кто может рассчитывать попасть в «Царство Небесное» и продолжить в нём жизнь наравне с другими людьми, ставшими Человеками?..

В-третьих, помочь народу в освобождении от рабства, от рабской психологии, от рабской религии. Надо искать не Бога, а истину! Только в таком случае можно познать и Бога и Его учение.

В-четвертых, каждому человеку следует ответственно отоситься к религии и политической идеологии, так как любая религия и политическая идеология посвящена охоте за душами людей.

В-пятых, и власти предержащим и народу нельзя перекладывать на Бога ответственность за совершаемые ими поступки и помыслы, а искать причину в самих себе и самим исправляться и в делах и в помыслах в соответствии с законами, заповедями и постановлениями, продиктованными Богом Саваофом и Иисусом Христом.

В-шестых, предусмотреть изучение школьниками и студентами законов, заповедений, постановлений, наставлений и поучений Бога Саваофа и Иисуса Христа.

В-седьмых, «не поклоняйся богу чужеземному» (Псалом Асафа, 80, 10). Проку от этого для русского народа никакого не было и не будет.

В-восьмых, власти предержащим следует внимательно изучать Писание и законы, принимаемые на Сионе, и принимать аналогичные с учетом национальных и культурных особенностей, что будет соответствовать требованиям Бога Саваофа. Израильтяне не будут принимать законы во вред себе.

В-девятых, если наделенные властью представители избранного Богом Саваофом народа не послушаются призывов своего Бога, не оставят занимаемых ими постов и должностей, не покинут Россию и не вернутся на землю, которую дал им Бог Саваоф, то надо отлучить избранный Им народ от всех властных полномочий за неповиновение своему Богу, за которого они проголосовали и таким образом узаконили в границах России; и помочь Богу Саваофу вернуть Его народ в лоно Его церкви, на завещанную Им землю, на гору Сион… Вера в Бога Саваофа должна утверждаться не словами, а делами, исполнением Его законов, заповедений, постановлений, нравоучений и призывов, и в первую очередь, избранным Им народом. А если избанный Богом Савофом народ не желает Его слушаться, то коренным гражданам России следует пересмотреть свое отношение и к Богу Саваофу и избранному Им народу, и вернуться к своим исконным богам, стать атеистами или исповедовать новую «Вселенскую религию здравого смысла», предложенную автором этих строк в книге «Бессмертие: мифы и реальность».

В-десятых, самостоятельно изучать учения библейских мудрецов и других религий, а не надеяться на власть, что она сделает хоть что-то для воспитания из человекообразного животного Человека. Власти нужно послушное стадо, а не Человек с его индивидуальными мыслями и взглядами на все дела, в том числе осуществляемые властью.

В-одиннадцатых, сейчас люди не видят адекватного наказания граждан, творящих беззаконие, что говорит не в пользу существования Бога. Это положение следует изменить в пользу Бога и продиктованных им законов, заветов и постановлений, или отказаться от Бога, которого продекларировали в Конституции, но исполнять законы которого не намерены.

В-двенадцатых, теперь, когда богов оказалось слишком много (в России зарегистрировано 70 религиозных конфессий), а люди в России и других странах мира перемешались и многие утратили свои национальные корни, свои прежние религии и древние традиции, предсталяется, что богов надо оставить в покое, предоставить им почетные места в музеях, картинных галереях и книгах. Люди должны осознать, что только от них зависит их судьба и мир в каждой стране и на планете Земля; что только они ответственны за все изменения, которые происходят на земле, в воздухе и в воде; что только они своими знаниями и трудом смогут изменить себя и мир к лучшему, чтобы никогда не наступил Апокалипсис…

В-тринадцатых, в чужой стране, находясь на высокой государственной службе у царя, отроки израильские, тем не менее, продолжали служить своему Богу. Такая парадоксальсная ситуация сложилась и в нынешней России: подавляющее большинство государственных и муниципальных должностей занимают представители избранного Богом Саваофом народа и служат они, судя по строкам из Книги Даниила, и положению, складывающемуся в России, не народам России, не государству Российскому, а Богу Саваофу, во благо Израиля, и самих себя? И обвинять их в этом ни с юридической, ни с религиозной точки зрения нельзя. Предполагает ли Президент РФ изменить эту ситуацию в пользу коренных народов России? Исследуемая нами религия и анализируемая поправка к Конституции РФ требуют этого, но позволят ли помазаннику Божьему сделать это его кураторы, советники и помощники?

В-четырнадцатых, пророк Даниил показывает пример стойкости и преданности, которые должны проявлять люди, не только по отношению к своим богам, но и к своему народу, к своей стране: «не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!» (Даниил, 3, 28). На каких героических примерах современников предполагается воспитывать нынешнее поколение граждан России? Согласуется ли поведение нынешних власти предержащих с подвигом наших отцов и дедов во время Великой Отечественной войны? На чьей стороне власти предержащие в непрекращающейся в России войне за её суверенитет, природные богатства, народное достояние? На той же, на которой стояли во время войны наши отцы и деды, или на противоположной? Свою позицию им надо доказывать делами, а не словами, лозунгами, парадами, шествиями и призывами…

В-пятнадцатых, чтобы получить вечную власть над всем миром, надо каждому народу в отдельности и всем народам вместе стать «народом святых» (Даниил, 7, 27)! И не просто повиноваться во всем святым, а самим стать святыми и в делах, и в помыслах. Предполагает ли Президент РФ участие власти предержащих и всех народов России в этом Вселенском проекте?

В-шестнадцатых, по прогнозам пророка Захарии две трети населения планеты так и не захотят понять смысла своего появления на свет Божий, смысла своей земной жизни, и вымрут. И подобно душам животных их души прекратят своё существование вместе с их телами. А одна треть всё же встанет на путь познания истины, смысла своего земного существования и будет повышать уровень своей человеческой зрелости, в том числе с помощью существующих религиозных учений. Было бы полезным, если бы Президент РФ изыскал возможность помочь российскому народу в этом Богоугодном процессе повышения уровня человеческой зрелости.

В-семнадцатых, согласно проповедям Иисуса из Назарета, для следования его Учению храмы, священники и обряды не нужны. Иисус в своих поучениях нередко повторяет, что всё, что человек делает, он должен делать тайно: не быть лицемером, не афишировать себя, свою веру и свои дела… В этом одна из главных отличительных особенностей его Учения и основанной им, а вернее первосвященниками, «Церкви Христовой»! Не должно быть храма в городе, в котором исповедуется Учение Иисуса Христа: «Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец» (Откровение, 21, 9-27). В связи с этим следует ли ожидать прекращения строительства новых храмов и корректировки названий существующих: не называть их в честь убийц, прелюбодеев и других грешников и преступников, хоть и канонизированных церковью? Хотелось бы увидеть на деле, что власти предержащие и РПЦ поддерживают в этом вопросе Бога Сына Иисуса Христа и его апостолов.

В-восемнадцатых, если христианская религия не способна предотвратить войны, болезни (а ведь согласно библейской легенде Иисус научил своих учеников врачевать и даже воскрешать из мертвых!), моры, предательства и другие недостойные звания Человека животные повадки, то от неё надо отказываться.

В-девятнадцатых, тысячелетие крещения Руси показало, что православная религия не смогла добиться повышения уровня человеческой зрелости россиян, а только привела народ к добровольному рабству, к формированию рабской психологии. Народ не воспитывали в вере, а подчиняли вере и царю, вернее пытались добиться такого беспрекословного подчинения. «Цаству Небесному», или Вселенскому Разуму нужны души людей, достигших по меньшей мере среднего уровня человеческой зрелости, не допустивших во время своей земной жизни грехов и преступлений, достойных смерти, понявших смысл земной и вечной жизни во Вселенной, желающих этой жизни и предпринимающих для этого необходимые шаги…

В-двадцатых, получается, что Бог Саваоф и Иисус Христос не ставили перед пророками и апостолами цели по спасению всех грешников?! «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его» (1-е к Коринфянам, 9, 19-23). Как мы уже говорили, Богу Саваофу не нужны в Его «Царстве Небесном» воры, убийцы, мошенники, казнокрады, взяточники, педофилы и другие беззаконники, которых Он безуспешно пытался вернуть на путь веры и добра. Бог не щадил беззаконников и грешников в законах и заповедях, которые дал Моисею. А нынешние «либералы» для чего-то сохраняют жизнь даже самым опасным преступникам: убийцам, насильникам, педофилам, подавая тем самым пример безбожия и потакания таким нелюдям? Кому и для чего нужны их грешные и тленные тела? Ведь души, чести, совести и других качеств, которые должны быть свойственны Человекам, у них нет!.. Бог Саваоф их отверг, а земные владыки для каких целей их берегут и некоторых возвращают в прежние места проживания? Будет ли приводится законодательная база в этом вопросе в соотвтствие с законами и заповедями Бога Саваофа?

В-двадцать первых, апостол Павел пишет: «Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещавать некоторых, чтобы они не учили иному, и не занимались баснями и родословиями безконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступивши, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников), лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено» (1-е к Тимофею, 1, 3-11). Разделяю мнение апостола Павла, о чём я писал в книге: «Бессмертие: мифы и реальность», предлагая очистить религию от всего наносного и оставить только нравоучения, которые способствуют повышению уровня человеческой зрелости, создав таким образом «Вселенскую религию здравого смысла», которую и анонсировал.

В-двадцать вторых, апостол Павел пишет о качествах, которым должны отвечать служители церкви, а я бы добавил – и власти предержащие: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Титу, 1, 5-9). Сейчас некоторые священники не соответствуют этим качества, и, тем не менее, продолжают служить Богу, или все-таки Маммоне? А разве не такими же качествами должны обладать помазанник Божий и его назначенцы на все должности от федерального уровня до самого первичного звена, работающего непосредственно с населением? Что думают об этом помазанник Божий и Патриарх Московский и Всея Руси? Как соотносится с этим требованием Божьим пребывание в ГД в качестве одного из руководителей парламентских партий человека, который разведен уже с четвертой женой?!.

Верующим в бога Саваофа и Иисуса Христа надлежит доказывать свою веру на протяжении всей жизни, следуя заповедям, законам и постановлениям Бога Отца и Бога Сына. В противном случае, отступники, грешники и преступники не смогут войти в «Царство Небесное»!

О демократическом устройстве России

Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются; а когда они упадают, умножаются праведники.

Соломон, 28, 28

Богатство не на век, да и власть разве из рода в род?

Соломон, 27, 24

И будет вождь его из него самого, и владыка его произойдет из среды его.

Иеремия, 30, 21

Изберите себе мужей мудрых

«Как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?

Изберите себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных, и я поставлю их начальниками вашими.

И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых и испытанных, и сделал их начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим» (Второзаконие, 1, 12-13).

Комментарий. Подходит к завершению очередной созыв депутатов Государственной Думы РФ и было бы уместно со стороны Президента РФ и депутатов ГД перед окончанием их депутатских полномочий принять последний и лучший закон, который они могли бы принять в своей депутатской практике, – новый закон о выборах представительной и исполнительной власти страны. В соответствии с повелением Бога Саваофа следует прекратить деятельность всех политических партий, как организаций не способствующих сплочению народа и управлению страной, а более способствующих разрушению страны, так как работают они не на народ, а на группы лиц, кланы и диаспоры, которые имеют большие деньги, высокие властные амбиции, но не заботятся о народе, стране и исполнении законов, заповедей и постановлений Божьих! К примеру, в Российской Империи существовала практика демократических выборов войского атамана казачьего войска Донского. Но даже без оглядки на прошлое, понятно, что нынешние депутаты получают свои мандаты за деньги, или в качестве поощрения за особые заслуги перед Президентом РФ и высокопоставленными чиновниками, и пользы для общества от них мало. К тому же среди них высокий процент, говоря библейским языком, пришельцев, что недопустимо в целях обеспечения национальной безопасности страны и исполнения воли Божьей. Надо из своей среды, из колен князей русских, коренных народов России выдвигать «мужей мудрых, разумных и испытанных» (Второзаконие, 1, 13), а таких много – гораздо больше, чем депутатских мандатов в ГД, областных, краевых, городских, районных и сельских думах и советах. Власть, как и говорит Бог Саваоф, должна формироваться снизу доверху, а не наоборот. Какой резон приходить на избирательные участки как можно большему количеству избирателей, если кандидатов, за которых предлагается голосовать, они не знают. Разумнее было бы осуществлять поэтапные выборы: вначале представителей от домов, улиц, кварталов, населенных пунктов, а затем делегатов, которые формировали бы предложения по конкретным кандидатам и избирали установленное количество депутатов во все представительные органы власти снизу доверху. Также было бы разумно избирать из местных жителей мэров и губернаторов, глав администраций районов и сельских поселений. Жителям при таком подходе не надо было бы писать по 100 тысяч обращений в месяц в адрес Президента РФ с просьбами решить банальные вопросы по благоустройству населенных мест, которые не могут и не хотят решать руководители, «избранные» или назначенные по нынешеней схеме. Пора прекращать безответственность во власти на всех её уровнях. Президенту РФ и без этого достаточно вопросов, которые необходимо решать. И это помогло бы в борьбе с коррупцией, если Президент РФ намерен с ней бороться?

Следует также отказываться от практики выдвижения иногородних кандидатов в качестве депутатов ГД и, что особенно важно, губернаторов, потому что в результате получаются не руководители области, а высокооплачиваемые туристы, которые разъезжают по районам, предприятиям и учреждениям областного центра и области. На это уходит ни один год. Приезжим трудно формировать свою команду из людей, с которыми они не знакомы. В результате в их команде оказываются также приезжие из разных городов управленцы, которые больше заботятся не о добросовестном исполнении служебных обязанностей, а о получении максимальной выгоды от своей должности. Мы еще коснемся этого вопроса при обсуждении других заповедей, поэтому не будем ставить на нем точку, как на завершенном.

О старейшинах и народе

«И сказал Вооз старейшинам и всему народу: вы теперь свидетели тому, что я покупаю у Ноемини все Елимелехово и все Хилеоново и Махлоново; также и Руфь Моавитянку, жену Махлонову, беру себе в жену, чтоб оставить имя умершего в уделе его, и чтобы не исчезло имя умершего между братьями его и у ворот местопребывания его: вы сегодня свидетели тому.

И сказал весь народ, который при воротах, и старейшины: мы свидетели; да соделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе устроили дом Израилев; приобретай богатство в Ефрафе, и да славится имя твое в Вифлееме; и да будет дом твой, как дом Фареса, которого родила Фамарь Иуде, от того семени, которое дает тебе Господь от этой молодой женщины.

И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И пошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.

И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле! Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей; ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.

И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.

Соседки нарекли ему имя, и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова» (Руфь, 4, 9-17).

Комментарий. Неотъемлемыми участниками в принятии судьбоносных решений были: народ и старейшины! Следовало бы возродить эту традицию в России. Надо перенимать полезный опыт у древних народов и внедрять его в практику государства и жизни российского народа.

Стало быть, Давид – не чистой крови иудей, а с кровью моавитян. И главное заключается, что показывает данная глава, не в чистоте крови, а в праведности жизни вместе с народом своим!.. Готовы ли к такому подвигу власти предержащие, единодушно поддержавшие поправки к Конституции РФ, внесенные Президентом РФ?

Не грешите против Господа

«Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у него взвешены.

Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит. Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает.

Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.

Нет, дети мои, не хороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень.

Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего; ибо Господь решил уже предать их смерти» (1-я Царств, 2, 3, 6-8, 24-25).

Комментарий. «Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?» (1-я Царств, 2, 25). Понимают ли Президент РФ, депутаты ГД и другие власти предержащие смысл этих строк? Намереваются ли они исполнять волю Бога, подавать народу пример своим праведным, нравственным поведением, вносить поправки в действующее законодательство, чтобы они соответствовали Божьим законам, заповедям и постановлениям, или будут придумывать собственные законы, постановления и указы, противоречащие Божьим? И как это будет называться, как не богоборчеством?

Понравилось всему народу

«И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым» (1-я Царств, 18, 5).

Комментарий. В данном фрагменете прослеживается Богоугодная деятельность царя, которая нравится всему народу и царским слугам. Именно к этому должен стремиться Президент РФ, а не только ублажать принимаемыми решениями своё окружение и своих друзей.

Народ вступает в завет с Господом

«И заключил Иодай завет между собою и между всем народом и царем, чтобы быть им народом Господним. И пошел весь народ в капище Ваала, и разрушили его, и жертвенники его и истуканов его сокрушили; и Матфана, жреца Ваалова, умертвили пред жертвенниками» (2-я Паралипоменон, 23, 16-17).

Комментарий. Президент РФ, получив поддержку народа при проведении голосования за поправки к Конституции РФ, должен определиться:

– кому должны поклоняться граждане России: Богу Саваофу – еврейскому богу, призывающему Свой народ к завоеванию всего мира; первому в мире коммунисту, основоположнику коммунистической морали и главному действующему лицу православной религии – Иисусу Христу, выступившему против некоторых статей закона Моисея, продиктованного ему Богом Саваофом; золотому тельцу – Маммоне; языческому богу – В. И. Ульянову-Ленину: разрушителю России, одному из основоположников массового красного террора, гонителю православия и всякого инакомыслия?

– какое государство и общество должно строиться на просторах необъятной Российской Федерации: анархистско-иммигрантско-бандитское (как с начала 90-х прошлого века и по настоящее время), демократическое (в истинном его понимании как народовластие с учетом заветов Бога Саваофа, опыта Российской империи, а не «демократии за деньги», как осуществляется в настоящее время), социалистическое (по примеру стран Западной Европы: Швеции, Германии, Португалии и других), коммунистическое (в свете учения Иисуса Христа и известных российских философов, писателей и поэтов XIX-XXI вв.)?

– с множеством истуканов (памятников Ленину, а теперь и Сталину, не имеющим никакого культурного достоинства и приводящим к непониманию политики власти, приводящей к анархии и расслоению общества по идеологической и религиозной основам), и мумией, которые не отвечают русским и российским традициям, а ведут к рабовладельческому обществу, которое не сможет возродить Россию в качестве великой державы, а народ удержать в повиновении рабовладельцам, как бы они себя не называли (олигархами, миллиардерами, мультимиллионерами, бизнесменами, новыми русскими и пр.).

Прошедшие 11-13 сентября 2020 года выборы в представительные и исполнительные органы местной власти показали низкую явку (в Рязанской области 32%, т. е. менее одной трети) избирателей, а стало быть низкое доверие к местной власти, формируемой по партийным спискам и одномандатным округам, представляющим те же партии.

Народ ждет перемен во всех сферех жизни и новых подходов к выборам, которые позволят им выбирать тех, кого жители знают, кому доверяют, к кому могут обратиться с просьбами и жалобами, с которых могут потребовать исполнения ими служебных обязанностей и при неудовлетворительной работе отправить в отставку. Такой подход к формированию представительной и исполнительной власти позволит людям не уповать на Бога, не обращаться с челобитными к губернатору и президенту по любому вопросу, а решать его на месте. Местные власти, избранные по существующей ныне методике, не работают на страну и народ и работать не хотят, и обращаться к ним не имеет никакого смысла, потому что по жизненно важным для большинства жителей городов и сельских населенных пунктов вопросам (даже на коллективные обращения) дают формальные отписки, в которых им не стыдно цинично писать, что жители всем довольны и претензий к властям не предъявляют!

Разрушение остатков идолопоклонства

«И встали священники и левиты, и благословили народ; и услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса.

И по окончании всего этого, пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские, и разбили статуи, срубили посвященные дерева, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение свое, в города свои» (2-я Паралипоменон, 30, 27, 31, 1).

Комментарий. То есть, если в Конституции РФ записали о Боге, то следующий шаг должен быть сделан по уничтожению языческого бога, который к коммунистическому обществу и его строительству не имел и не имеет никакого отношения. Все его потуги были направлены на то, чтобы поквитаться с царской семьей за смерть своего старшего и любимого брата Александра. Кто и за какие добрые дела может похадатайствовать перед народом за Ульянова-Ленина – убийцу царской семьи и разрушителя Российской империи? И если найдутся такие, то место ли им в представительных и исполнительных органах государственной власти? Согласно Моральному кодексу строителя коммунизма, принятому на XXII съезде КПСС, коммунисты должны проявлять «непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов», а они сидят в представительных органах власти, получают большие деньги, участвуют в распределении портфелей и бюджетов, наравне со всеми депутатами, поддерживающими действующую вороватую власть, говорят, что они не такие, а какие-то особенные. Только вот не видно этой особенности, а только желание служить Маммоне, создавать коммунизм только для избранных, только для верхушки партии, как это было и в годы советской власти, которая из-за этого и прекратила свое существование. Страна с такой властью прекратила свое существование, а представители советской власти как были при ней, так и остались…