Kitabı oku: «Сокровенная беседа. Вопросы и ответы», sayfa 3
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
В. Как это – служить Богу?
У. Это значит начать делать дела, которыми Он будет доволен и исполнять свое предназначение. С развитием отношений с Богом, к человеку приходит осознание, что именно для этого ему нужно делать.
В. Как найти именно тот вид служения, который подошел бы мне? Разные религии предлагают разные варианты. Я был в двух храмах разных конфессий и почему-то они всегда предлагали начать с простого – еженедельно ходить в храм, слушаться старших наставников, а из практического служения – приносить деньги, мыть полы и т.п.
У. Чтобы понять свое предназначение нужно в первую очередь обращаться к Богу. Это очень просто. Ты просто обращаешься: «Господь, пожалуйста, помоги мне найти мое предназначение». И все. Нет никаких сложностей. Но люди почему-то пытаются сделать из этого целую драму, мол, не может быть все так просто. Потому и появляются эти иерархии в религиозных организациях, где достижения определяются внешними вещами.
Есть одна интересная притча на эту тему. Однажды один искатель Истины и смысла жизни решил обратиться к учителю за советом. Тот сказал ему: «Просто подойди к зеркалу и начни спрашивать: «Кто я? Кто я? Кто я?».
Но ученику показалось это слишком простым. Он пошел к другому учителю. Тот посоветовал ему для начала несколько лет мыть полы в храме, убираться за коровами, усердно трудиться и тогда Истина откроется ему. Ученик работал 3 года, затем пришел к учителю и спросил: «Когда мне уже откроется Истина?». Тот посоветовал ему поработать еще несколько лет.
Проработав еще какое-то время, ученик снова пришел к учителю за ответами. На что учитель ему ответил: «Подойди к зеркалу и начни спрашивать: «Кто я? Кто я? Кто я?».
Смысл притчи в том, что люди очень любят все усложнять. Если даже им покажут самый легкий способ найти ответы на все вопросы, они подумают, что не может быть все так просто. И пойдут искать вариант посложнее, который в итоге все равно приведет к тому же самому.
И это нормальная реакция простого человека. Люди привыкли, что все в жизни достигается долгим трудом и усилиями. С детства им внушаются такие установки как «без труда не вытащишь и рыбку из пруда», «если долго мучиться, что-нибудь получится» и тому подобное. Так они трудятся, привыкая, что во всех сферах жизни нужно прилагать титанические усилия. Потому-то они также переносят эти убеждения и на духовную практику, думая, что и там рыбка из пруда сама не выйдет. Но внешне и физически долго может трудиться даже осел и лошадь. Дело не в том, что ты делаешь внешне, а что происходит внутри.
В. Получается, все эти первые стадии, которые предлагаются в храмах, проходить не обязательно?
У. А кто вас заставляет?
В. Ну, в храмах так определяют уровень духовного развития… Мол, если ты еще моешь полы и чистишь картошку, то ты еще новичок, ничего не смыслящий в трансцендентном знании…
У. То есть, внутреннее развитие определяется внешними умениями?
В. Ну, считается, что если ты уже развился духовно и стал продвинутым, то не будешь мыть полы, тебя заметят и дадут чин, ведь если ты сам развит, то твоим долгом становится помочь в этом и другим при помощи наставлений.
У. Понимаете, это все из-за того, что Вы думаете о мнении других. То есть, если Вы моете полы, то Вы неразвит. Кто это сказал, кто? Вы знаете этих людей лично?
В. Они духовные наставники, проповедники, лидеры, их авторитет обычно непререкаем.
У. А Вы точно уверены, что эти люди стали духовными наставниками из-за своих внутренних качеств? Ладно. Но стоит учитывать вот еще что. Внешне порядочным и трудолюбивым человеком может притвориться даже самый последний негодяй. Слышали истории про мошенников, преступников, тиранов? А ведь окружающие уважали их, считали добропорядочными и вежливыми гражданами. И в один момент, когда этот, как всем казалось, примерный семьянин, совершает зло, люди оказываются в шоке, не мог же он так поступить!
Также и здесь. Мошенники притворяются добрыми, вежливыми, учтивыми, мудрыми, изучают психологию. Люди доверяют им, глядя на это внешнее поведение. И только единицы, кто обладает разумом и интуицией, может разглядеть обман и притворство. Большинство же людей привыкло думать стереотипами и судить людей по внешнему виду и поведению. Потому их становится очень просто обмануть. Жулики могут притворяться хорошими для того, чтобы ученики их любили, почитали как авторитет, носили деньги и делали то, что он скажет безвозмездно. Разве не рай для человека, ищущего легкой наживы? Мало того, что зарабатывать можно, так еще и почитать тебя будут как божество и бояться слово лишнее сказать поперек.
СВЯТОЕ МЕСТО
В. Если я буду жить в святом месте, мой духовный прогресс пойдет быстрее?
У. Это зависит от того, готовы ли Вы к этому. Невозможно ускорить свой прогресс и сделать что-то раньше времени. Если даже человек посетит все святые места, в любом случае все будет зависеть от его внутреннего настроя. Дух не изменится от того, куда Вы переместите свое тело.
В. Но ведь есть множество подтвержденных свидетельств того, что нахождение в святых местах исцеляет и меняет людей.
У. Часто бывает и так, что иногда пребывание в святом месте может быть сроду самовнушению. Вам заранее сказали, что это место особенное и Вы ходите вдоль и поперек него, обращая внимание на каждую мелочь и считая все чудом. Но что будет если Вам заранее не сказать о том, что это святое место? В большинстве случаев, никто и не заметит разницы. Доказательством тому служат люди, проживающие вблизи этих мест на постоянной основе. Они привыкают и все. Никаких чудес и восторга.
В. Что же получается, это просто эффект плацебо?
У. Зависит от того, почему определенная местность названа святой. Если это, к примеру, из-за явления там божеств, то, конечно же, эти места пропитаны определенной положительной энергетикой, которая по-своему влияет на каждого человека. На святых местах происходят чудеса, видения, исцеление и прочее только с теми людьми, которым это уже предначертано. Они всегда оказываются в нужное время и в нужном месте.
Если человек хочет искусственно и побыстрее продвинуться, просто побывав в каком-либо месте и ничего не делая, то на него оно не окажет воздействия или окажет, но самое минимальное, незаметное даже ему самому. А все потому, что человек преследовал корыстный интерес. Он хотел всего и сразу самым быстрым и легким путем. Притом, что духовный прогресс начинается внутри тебя, а не от того, в какое место ты приехал.
Раньше для того, чтобы достичь какого-либо отдаленного святого места, нужно было идти пешком или ехать на лошади. Путь мог длиться долгие месяцы и годы, а некоторые даже умирали, не достигнув места назначения. К чему это? На такой шаг в большинстве случаев могли решиться только люди, намерения которых искренние. Сейчас же ситуация другая: до большинства известных святынь можно долететь на самолете, доехать на машине или поезде за считанные часы, а затем поселиться жить рядом с ним в комфортабельном доме со всеми благами цивилизации. Потому корыстные люди, которые хотят замолить свои грехи или легким способом продвинуться духовно, в огромных количествах толпятся у этих мест, строят там отели, дома и даже целые поселения, превращая святыню в столпотворение, муравейник с кучей мусора и тяжелой энергетикой. Именно по этой причине многие люди возвращаются из святых мест точно такими же, какими они были до его посещения. Они рассчитывали на быстрое чудо без усилий, но в итоге ничего не получили. Они думали, что заплатить деньги, перелететь на самолете и недолго постоять у святыни – это все. Но это далеко не все. Это подобно тому, как опустить что-то грязное в водоем и тут же вынуть его обратно. Да, может грязь сойдет немного, но если приложить усилия и попробовать потереть, то процесс очищения пойдет гораздо лучше и тогда от водоема будет больше проку.
В. Стоит ли тогда ехать куда-то?
У. Что действительно стоит сделать, так это спросить себя, а зачем я поеду? Для духовного прогресса? Хорошо, но что, если бы возможности поехать не было никогда? Смог бы я дальше развиваться в тех условиях, в которых нахожусь сейчас? И что будет после самой поездки, ведь жить после возвращения придется той же жизнью что и раньше? Не станут ли поездки по святым местам некой внешней зависимостью?
В. Какова должна быть цель такой поездки?
У. Искренняя тяга к тому, чтобы стать ближе к Богу, соприкоснуться с ним без желания получить какие-то «благостные» плоды, быстрое просвещение, замолить грехи или улучшить карму. Такое тоже возможно, но будет ли этот плод вечен? Связь с Богом гораздо ценнее всех временных приобретений, даже самых благих.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАВИЛА
В. В каждой религии есть свои правила и ограничения, порой даже фанатичные. Нужно их все соблюдать?
У. Смотря какие. Конечно же, в первую очередь нужно научиться не причинять другим людям и себе зло, не совершать преступлений. А это становится нетрудно достичь при помощи прямой связи с Богом.
В. Я не о том. Например, к этим правилам относится вставать в определенное время, столько-то раз читать молитву, соблюдать посты в определенные дни и так далее.
У. Это уже второстепенное. Первостепенное – это вера и искренний интерес к духовному знанию. Если Вы хотите что-либо соблюдать, например, совершать какой-то обряд каждый день, то спросите сначала себя: а для чего я буду это делать? Не причинять зла другим людям, к примеру, мотивирует множество факторов таких как совесть, боязнь плохой кармы или расплаты за грехи. Здесь же нечто другое. Обряды, посты, молитвы несут благо в первую очередь для тебя, но вопрос, насколько осознанно это делается? Ведь даже обезьяну можно научить двигаться нужным образом, тигра – голодать в определенный день, а попугая – повторять раз за разом мантру. Вопрос в том, насколько обезьяна, тигр и попугай понимают, что они вообще делают? Наибольшее благо идет тогда, когда все делается осознанно.
В. Но ведь в храмах абсолютно все делают одно и то же.
У. А все ли в храмах делают то же самое дома? Все ли также тихо и благосклонно ведут себя вне храмов? Это можно назвать «соблюдением для приличия». Внешние запреты и правила соблюдающиеся для того, чтобы не испортить мнения о себе, создать определенный религиозный статус среди своих товарищей по вере. Например, в храме. Ты будешь, как и все кланяться, делать какие-то жесты, петь молитвы, даже не зная их слов и значения и будучи не настроенным на это внутренне. То есть ты делаешь все неискренне, а просто повторяешь за всеми как попугай, чтобы о тебе не подумали, что ты неверующий, новичок в религии и т.п. Также и о поведении. Среди собратьев по вере ты приветлив, добр, а дома грубишь даже своим близким. Получается, это лишь надетые маски и попытка доказать другим, что ты религиозен, и чтобы к тебе относились соответствующе. То есть, статус «духовного» человека становится важнее внутренних, искренних отношений с Богом.
В. Получается, нужно просто быть собой? Если даже я – грубиян?
У. Если есть какие-либо значимые недостатки, то стоит признаться себе в том, что они есть, а не надевать маски и строить из себя невинного. Если ты действительно стараешься быть добрым и вежливым, то начни со своей повседневной жизни. Если ты хочешь общаться с Богом, делай это также везде, когда чувствуешь внутренний позыв. Если ты хочешь помолиться, почему нет? Для чего нужно обязательно все это делать только в определенном месте, в определенное время, на людях, изображая из себя духовно продвинутого человека? Не стоит себя обманывать и других тоже. Очень важно стать правдивым. Как мы уже говорили, это одно из божественных качеств. Правдивость подразумевает в первую очередь правдивость по отношению к себе. Если человек обманывает себя, то он также обманывает и других, иногда даже не осознавая этого. Как может человек, который врет себе и другим, быть честным с Богом?
Правдивость очень важна. Причем не только с окружающими людьми, но и с самим собой. Невозможно говорить правду другим, когда ты врешь сам себе. Если не получается сразу быть хорошим человеком, то в первую очередь нужно признаться себе в этом честно, а не пытаться надевать театральные маски, лицемерно улыбаясь людям.
Часто бывает так, что в пример для подражания ставят религиозного лидера, святого человека, гуру и т.п. и говорят: «вот они какие хорошие, всем нам нужно брать с них пример». Но люди забывают самое главное: те святые вырабатывали свои качества годами, а возможно в предыдущих жизнях! Они не стали такими резко. Потому пытаться сразу же стать идеальным в поведении, в чертах характера, во внешней жизни – это ошибка. Чтобы преодолеть недостаток нужно сначала признаться себе честно, что он есть. А то бывает и так, что последователи по ошибке начинают думать, что, если они пришли в религию, им непременно нужно стать идеальными, чтобы соответствовать высоким стандартам, и чтобы люди плохо не подумали, а уж тем более собратья по вере. И тогда они начинают подавлять в себе все плохое, улыбаться даже тому, кого откровенно терпеть не могут, пытаться угодить всем и так далее. При этом в их голове постоянно появляются плохие мысли, критика, зависть, ненависть. Но адепт не обращает на это внимание, пытается ни в коем случае не показать виду, что он плохой и в очередной раз натягивает улыбку, чтобы поприветствовать какую-нибудь неприятную для него личность. Обычно такое приводит к срыву или осознанному лицемерию. К срыву – это когда человек долго копил, притворялся, а потом раз – и показал свое истинное лицо на людях. Осознанное лицемерие приводит к срыву гораздо медленнее, так как притворщик без стыда может за спиной говорить гадости о людях, которым он пару мгновений назад улыбался.
Не получится угодить всем людям. Те, кто только пришел на духовный путь иногда совершают ошибку – пытаются быть идеальными во всем. Они не грубят людям, сдерживают эмоции, улыбаются даже тем, кто им неприятен и так далее. И этим они начинают обманывать не только себя, но и окружающих. Но разве в обмане заключается святость? Нет.
В. Но разве это неправильно, пытаться сразу избавиться от всех недостатков? Эти люди хотя бы стараются, пусть и через силу, но сдерживают себя.
У. Такая жизнь не имеет ничего общего с духовностью! Они хотят не быть, а казаться и тем самым обманывать других. Обман – это недоброе качество, охарактеризованное в «Бхагавад-гите» как демоническое (глава 16):
4. Гордость, обман , самомненье, гневливость, грубость,
Также неведенье – участь рожденных для жизни асуров [демонов].
Можно ведь начать меняться по-настоящему, признавая плохое качество в себе. Какая разница, что подумают другие о том, что ты не можешь сразу преодолеть какой-то недостаток или вредную привычку? Ведь никто не совершенен, хотя и пытаются показать себя такими. Если ты на правильном пути, изменения непременно наступят, особенно при искреннем интересе к учению и стремлении постичь Истину. Когда ты продвигаешься вверх, меняются и ценности. Ты осознаешь вкус настоящего счастья и легко избавляешься от злых мыслей и привычек. Тебе уже становится неинтересно сравнивать себя с другими, завидуя тем, кто в чем-то лучше. Борьба за богатство и власть, конкуренция с людьми во имя материальных ценностей также теряют смысл. Все плохие качества постепенно теряют свою значимость перед великолепием этого пути, и человек даже не замечает, как становится тем, о ком обычно говорят: «Он – святой». Конечно, происходит это не сразу, на это может уйти и не одна жизнь, но на правильном пути к Истине изменения наступают в любом случае, даже пусть и небольшие. Ошибок, возможно, будет не избежать, но прогресс будет идти. В любом случае главное вовсе не это, а непрестанный поиск Истины.
В. Даже если ты остаешься честным и не скрываешь свои недостатки, то люди вокруг думают иначе. Они полагают, что если ты изучаешь какую-либо религию и веришь в Бога, то обязательно должен быть идеальным, всех прощать, безвозмездно помогать и не хамить.
У. Так действительно бывает. Некоторые люди, видя перед собой человека религиозного, говорящего о духовном или молящегося, считают, что он должен вести себя идеально, никому не грубить, всех прощать и, соответственно, пытаются воспользоваться им. К примеру, начинают постоянно просить о помощи, уговаривать дать в долг денег или что-то сделать безвозмездно. В ответ на отказ такие личности могут начать говорить что-то вроде: «Какой же ты религиозный, если не помогаешь людям? Злой, злой!» и так далее. Таким образом злодеи вынуждают некоторых верующих, которые еще неопытны в таких вопросах, помогать им только для того, чтобы не испортить свою репутацию религиозного человека или репутацию своего учения. И делается это из-за боязни того, что о тебе подумают другие. Это большая ошибка. Быть добрым и отзывчивым это не значит позволять вытирать о себя ноги и принимать все манипуляции и оскорбления от негодяев. Верующий человек, как и все остальные, имеет право защищаться. Если позволять невежественным и злым людям помыкать собою, они почувствуют безнаказанность. Соответственно, они будут делать то же самое и с другими, кто не может дать отпор. Но дать его по возможности нужно, так как иначе можно превратиться в одно из звеньев цепи, по которой злодей будет передвигаться, причиняя страдания и обиды другим людям.
В. Я и сам неоднократно слышал в своей адрес, что если я религиозный и действительно хочу внутренне прогрессировать, то должен быть терпеливым, добрым и щедрым.
У. Это правда. Но у всего есть мера. Кто станет делать Вам такие замечания? Подумайте сами – кого на самом деле волнует Ваше внутреннее развитие и совершенствование? Материалистов, которые даже существования Бога не признают? Обычно люди делают замечания тогда, когда им самим что-то не нравится или мешает. Например, Вы кому-то нагрубили или сказали что-то обидное без особого повода. Справедливо, что кто-нибудь сделает Вам замечание. Но есть и другой случай. Приведем такой пример. К Вам подошел попрошайка-жулик и попросил денег «на хлеб», а на самом деле на совсем другое. Вы видите это и отказываете ему, а он, в свою очередь, не получив желаемого, может сказать, что Вы злой, не щедрый и что Бог накажет. Такие часто стоят на входах в храмы. А если Вы еще в религиозной одежде и что-то проповедуете, то давление может быть очень сильным. Обычно у неуверенного в себе и не обладающего истинным знанием человека начинаются угрызения совести. «А вдруг ему и правда нужны деньги?». «А вдруг мне за это прилетит плохая карма?». И так далее. Из страха перед Богом, из-за боязни сойти с духовного пути или получить «наказание» свыше, человек может поддастся и все-таки дать хитрому попрошайке денег.
Но на самом деле это психологическое давление, манипуляции. Мол, если ты теперь в религии, набожный, молишься, то будь добр и всем помогать. Жулики, командующие многими религиозными общинами и сектами знают этот психологический прием и этим обеспечивают себе сытую жизнь за регулярные пожертвования напуганных адептов. Даже если у человека мало денег, он все равно идет отдавать последнее из страха или боязни показаться «бездуховным».
Вставая на духовный путь, Вы действительно со временем становитесь добрее, щедрее и сострадательнее к другим. Но это не значит, что нужно разбрасываться всеми этими качествами направо и налево. Все должно быть разумно. Вы можете быть якобы добрым, но при этом жулики будут обманом выжимать с Вас деньги и тратить их на нехорошие дела. Какие плоды кармы Вы получите от такой «доброты»?
Поэтому, духовная жизнь – это не бездумная доброта и безграничная щедрость по отношению ко всем подряд. Это, в первую очередь – знание. Знание совершенное и дающее человеку разум и способность отличать зло от добра.
МАНТРЫ И ОБЕТЫ
В. Как я должен молиться, чтобы Бог меня услышал? В какое время, на каком языке читать молитвы?
У. Молитва должна в первую очередь исходить от сердца. Тогда Бог услышит Вас в любом положении. Это обращение к Богу напрямую.
В. Почему тогда в древних культах нужно было читать определенные молитвы, заклинания, а в случае с ведической культурой – мантры? В прочем, это распространено и сейчас…
У. Санскрит является самым древним языком в мире. Ригведа, древнее произведение, изложенное на санскрите, имеет возраст в несколько тысяч лет. Ведийские гимны, мантры на санскрите оказывают невероятное действие на окружающее пространство и сознание живых существ. Согласно «Махабхарате» и «Рамаяне», при помощи мантр древние приводили в действие летательные аппараты, оружие и другие технические устройства. То есть, мантры – это звуки способные влиять не только на тонкую субстанцию, но и на физическую.
В. Какие мантры лучше всего читать?
У. Смотря чего Вы хотите этим добиться.
В. Ускорить духовный рост.
У. Хорошо. Но некоторым людям бывает очень сложно вообще прогрессировать из-за внешних привязанностей. Они вроде и хотят, а в то же время их многое останавливает, им лень или просто не находится лишней минутки чтобы хотя бы просто поразмышлять о чем-то возвышенном. Так вот, если этот человек решит, что ему нужен духовный прогресс поскорее и начнет читать специальные мантры для этого, то пусть готовится к тому, что мешающие ему внешние препятствия могут быть безжалостно уничтожены. Например, он не может уделять время своему духовному развитию из-за работы, которая отнимает почти все время. В то же время, от этой работы отказываться не хочется, так как она приносит много денег. Так вот, если человек всерьез хочет убрать препятствия на духовном пути, то ему их уберут, а то есть понизят в должности или вовсе оставят без работы. Не будет ли он жалеть об этом? Потому, прежде чем решаться на скорый духовный прогресс стоит подумать о последствиях. Готовы ли Вы к быстрому взлету? Ведь он невозможен без быстрых потерь. Или пусть лучше все идет своим ходом, пусть и медленно?
Есть действительно очень мощные мантры, читая которые человек может оттолкнуть от себя какую-либо энергию или притянуть. Приведем пример: мантра Кали.
Кали – форма Богини Дурги (Она же Парвати, Ума и т.д.), супруги Господа Шивы. Они представляют собой разрушающую зло энергию. По древним изображениям и описаниям из древних текстов мы видим перед собой разъяренную Богиню с ожерельем из черепов, с высунутым языком, отрубленной головой в руке. Эту форму Богиня однажды приняла, чтобы уничтожить демонов, которые несли разрушение и беспорядки. Чтобы победить зло, нужно принять ужасную форму. Люди по всей Индии читают молитвы и мантры Кали, когда просят защиты от зла и темных энергий. Когда человек хочет победить в себе какие-то плохие качества, избавиться от дурных мыслей, ночных кошмаров, галлюцинаций, он читает эту мантру. И это проверенная практика. Даже во сне она работает.
Но есть один нюанс: если прочитать мантру, когда все хорошо внешне, можно ускорить процесс течения кармы. Например, у человека есть какое-то плохое качество, но при этом его уничтожение и расплата за его последствия намечается только в будущем. На данный же момент у него все хорошо, но вот он почитал что-то в интернете или в книге, и решил произнести мантру Кали определенное количество раз. Обычно она действует. Но как Вы понимаете, чтобы создать новое, обычно нужно разрушить старое. Потому человеку могут резко начать посылаться испытания, которые быстро отрубят у него плохие качества, от которых он хотел скорее избавиться.
Прося что-то у божеств, нужно сформировать четкое желание и определиться самому, а что тебе нужно и для чего? И готов ли ты сейчас к этому?
Например, человек хочет денег. Кто не хочет денег? Но много ли кто знает, сколько именно ему нужно денег и для чего? Может быть, нужны то не сами деньги, а какая-то вещь, которую можно на них купить? Нужны ли кому-то деньги просто так, чтобы их нельзя было потратить? Человек ведь определенно просит их на что-то. Так почему бы не попросить именно то, что нужно, а не деньги? Ведь получить именно деньги в нашем мире намного сложнее, чем какую-либо вещь, которую кто-нибудь даже может отдать бесплатно. Стоит только взглянуть на какую-нибудь доску объявлений в интернете или в газете. Люди иногда готовы отдавать вещи безвозмездно или продавать за бесценок. Они отдают вещи, но не деньги. В конце концов, какую-нибудь вещь может продать дешево или подарить кто-нибудь даже из малознакомых людей. То же самое и со всем остальным.
Именно поэтому в плане желаний у людей все сложно. Иногда они и сами не понимают, что конкретно им нужно и как получить это быстрее. Желания, они неуемны и сколько бы человек ни получил, появятся новые хотелки, и он снова окажется в плену стремления обладать чем-либо.
В. Предположим, я знаю, что мне нужно и готов к последствиям. Как долго нужно читать мантры, обязательно ли это делать каждый день?
У. Чувствуете внутренний позыв читать каждый день мантры – читайте. Но не стоит ни в коем случае заставлять себя, делать это через силу, нехотя. Бывает такое, что люди берут на себя обеты каждый день в одно и то же время читать определенные мантры, совершать какие-либо обряды и так далее, а затем не справляются или заставляют себя из-под палки, в ущерб здоровью, себе, другим людям и т.д. Внешняя жизнь абсолютно непредсказуема. Человек дает обет читать мантру 2 часа каждый день, к примеру, а завтра он вдруг заболевает или оказывается без сознания в больнице или просто не в состоянии это сделать по любым другим причинам. Есть те, кто заставляет себя и при этом в процессе думает, когда уже все это закончится, отсчитывает, сколько раз он уже прочитал мантру, сколько еще осталось до конца медитации и т.д. Вы, наверное, уже знаете, что есть такие практики, когда человек берет в руки четки и перебирает их по мере прочтения мантры определенное количество раз. Это называется джапа-медитация. Так вот, в наше время существуют даже счетчики для джапа-медитации. Мол, так удобнее отсчитывать сколько раз ты уже прочитал мантру, чтобы не забыть и вовремя остановиться или знать, сколько еще осталось мучиться, бормоча себе под нос мантру. Ладно, так. Но еще хуже может быть, когда адепт отвлекается, неправильно читает мантры, нанося оскорбления и т.п. Ведь он не хочет этого делать, потому мысли одна за другой беспокоят его. В итоге медитация превращается в борьбу с неумолкающим умом, плохими мыслями, скукой, раздражением. Поэтому, прежде чем давать какие-либо обеты, стоит много раз подумать, готовы ли Вы их исполнить и насколько качественно.
В. Получается, вообще никаких обетов не нужно давать?
У. Это очень тонкая грань. Не получится ответить на этот вопрос одним ответом для всех и сразу. Внутри, понимаете, внутри Вас должен быть этот позыв и дальше, если все идет правильно, найдется время на его исполнение. Может быть и нелегко, но все будет выполняться Вами в любом случае. Если нет, то Вы это либо почувствуете, либо на Вашем пути расставят множество непреодолимых препятствий. Например, как я говорил выше, про больницу.
В. Как это почувствовать?
У. Когда Вы будете продвигаться вперед, начнет обостряться интуиция, и Вы почувствуете эту связь с Богом и будете ощущать, что для Вас правильно, а что нет.
В. А как же быть в начале пути? Когда еще толком этого не понимаешь и интуиция слаба?
У. Пробовать разные варианты духовной практики. Человек обычно начинает чувствовать, что ему больше подходит. Если, например, кто-то начал практиковать, что-то читать или медитировать, а вокруг как будто бы все проснулись и начали его отвлекать и беспокоить. Стоит задаться вопросом, а может что-то идет не так на данный момент времени и, к примеру, почитать книгу, вероятно, будет полезнее в другое время? Кто мешает переждать это время и продолжить потом? Возможно, что человек за это время передумает и поймет, что это дело ему не нужно, либо же наберется еще больше решимости продолжать дальше. Бывает и так, что ему нужно время, чтобы приступить к какому-то важному делу. Например, он писатель и решил написать книгу. Он чувствует в себе талант выражать мысли на бумаге и другие подтверждают – ему есть что сказать миру. Но вот незадача – человек взялся за работу и тут все вокруг как будто сговорились ему помешать. Появляются неотложные дела, заботы, кто-то постоянно отвлекает его, человек устает, не может собраться с мыслью и уделить лишнюю минутку своему делу. И это только в лучшем случае. В худшем, если он, несмотря на препятствия все же продолжает заниматься этим, пусть и абы как, ему могут послать на пути еще и болезни. Это не признак того, что нужно загубить свой талант, нет. Это может быть показателем, что человеку для написания, к примеру, той же книги, нужно еще набраться знания и опыта. Да, он может, конечно, несмотря ни на что сопротивляться, не высыпаться, писать из-под палки, но даже если он и напишет, препятствия могут возникнуть в том, что ему эту книгу не дадут издать. А если же у него и это выйдет, то через какое-то время, получив новый опыт и знания, поймет, что книгу надо переделать, внести вправки… Но уже будет слишком поздно.
Практически каждый из нас хоть раз испытывал это. Годами пытаешься чего-то добиться, бьешься об стену и ничего. А в один момент – раз! И все возможности падают на голову как манна небесная. Почему? Пришло время. До этого человек просто бился как рыба об лед, ища правду не там, а она в один момент пришла оттуда, откуда он ожидал в последнюю очередь. Это и есть судьба, предначертание свыше. Если положено, то оно обязательно придет.
Но, с другой стороны, даже бесполезные попытки иногда приносят благо. Человек набирается опыта, который может пригодиться ему в будущем.
В. Как же все-таки различить эту тонкую грань и не потратить кучу времени зазря?
У. Интуиция. Общение с Богом, полное доверие Ему и внутреннему голосу. В этом весь секрет. Но, даже зная это, люди все равно будут пытаться жить по своим догадкам.
В. А вдруг препятствия на пути, наоборот, нужны для того, чтобы у человека появилось еще больше упорства в практике?
У. Предположим. А если он отложит эту практику и попробует взяться за что-то другое, то вероятнее всего он почувствует, что внешние обстоятельства отвлекали его не зря. Просто люди слишком часто берут на себя то, что им не под силу или то, что может помешать исполнению их истинного предназначения. Например, у матери есть дети. Они хотят ее внимания и любви. А что делает она в это время? Садится и начинает вычитывать мантру себе под нос или пытается погрузиться в медитацию на полчаса или час только потому, что ей где-то сказали про пользу подобных ежедневных практик для духовного пути. При этом дети ее дергают со своими проблемами. Она постоянно отвлекается, ее начинают раздражать собственные дети, которых она начинает ругать… Но ей сказали, что препятствия – это как раз правильно, нужно терпеть и так далее. Что в итоге? Чтение мантр, медитация, которые призваны дать позитивный эффект, начинают негативно влиять на человека, а все вокруг люди, шум, повседневные заботы начинают отвлекать и раздражать его, и он чувствует усталость. Вместо того, чтобы подобрать подходящее время для духовных практик он сопротивляется. Так можно привести множество примеров. Есть в священных книгах еще один интересный пример. Мама Яшода и Кришна. Маленький Господь Кришна был отдан на воспитание Царю пастухов Нанде и его жене Яшоде. Они очень любили Кришну. Что делала мама Яшода, читала мантры, сидела в медитации? Нет, она ухаживала за своим ребенком, уделяя ему внимание. У нее была такая миссия, и она была счастлива и сам Кришна. К чему это? Возможно, у человека есть немного другая миссия в этой жизни. Она также может быть духовна, хотя со стороны может показаться, что он делает самые простые повседневные вещи.
