Kitabı oku: «Мысль и Медитация», sayfa 10
Практические занятия
Упражнение 1. Зрение.
Возьмите какой-либо предмет и сосредоточьте на нём всё свое внимание. Рассматривая его, обратите внимание на форму, цвет и тому подобное. Вообще, займите свое внимание зрительными впечатлениями, получаемыми при рассматривании этого предмета. Продолжительность 5-10 минут.
Во время этого, а также следующих упражнений вы должны стараться, чтобы другие органы чувств бездействовали. Постоянно меняйте предметы, переходя от ярких, бросающихся в глаза, к более тусклым, незаметным, почти бесцветным.
Упражнение 2. Слух.
Возьмите карманные часы и положите их на столик рядом с кроватью. Лягте и примите удобное положение, расслабив мышцы и закрыв глаза. Начните прислушиваться к тиканью часов, стараясь ни о чем другом не думать, не воспринимать других впечатлений. Чтобы еще лучше сосредоточиться, можно считать удары часов до 100 подряд или через один удар. Упражняйтесь ежедневно по 10 минут. Это упражнение способствует развитию яснослышанья.
Упражнение 3. Осязание.
Лягте, приняв удобное положение, закрыв глаза и заткнув уши ватой. Положите на голый участок тела монету. Она будет производить легкое давление на кожу, что вызовет ощущение прикосновения. Направьте внимание на это ощущение. Меняйте положение монеты, помещая ее то на грудь, то на живот, то на руку или ногу. Класть на лицо не рекомендуем, так как продолжительное сосредоточение может вызвать покраснение участка кожи и другие изменения (стигматы). Полезно прикладывать монету к нервным центрам и сосредоточивать на них внимание. Средством контроля служит появление теплоты на месте прикосновения, переходящее в жжение и боль.
Упражнение 4. Вкус.
Чтобы сосредоточиться на вкусовом ощущении, вначале приходится прибегать к вспомогательным средствам, например, сахару, соли, хлебу и так далее. Закрыв глаза и уши, возьмите в рот одно из этих веществ и направьте внимание на вкусовые ощущения, стараясь ничего не видеть, не обонять, не осязать. Упражняйтесь так две недели по 5-10 минут.
Упражнение 5. Обоняние.
Принцип тот же, что и в предыдущем упражнении, только в качестве вспомогательного средства используйте различные цветы или духи. Старайтесь воспринимать только запах. Продолжительность -10 минут.
Достигнув успеха во всех этих упражнениях, научитесь совсем ничего не воспринимать, поступая уже наоборот, то есть, если раньше вы выделяли из массы впечатлений одно (зрительное, слуховое и тому подобное) и сосредотачивали на нём всё свое внимание, то теперь вы из массы впечатлений также выделяете одно, но стараетесь не воспринимать его совсем. Например, глядя на часы, старайтесь не слышать их тиканья и не видеть; поднеся флакон духов к носу, старайтесь не обонять запаха и так далее. Прежде, чем учиться сосредоточивать Мысль, надо уметь сильно и активно думать. Как гимнастика укрепляет физическое тело, так и размышление развивает мозг и дает Мыслям силу, активность и продолжительность. Большинство людей совершенно не умеет мыслить. Их Мысли слабы и вялы, они довольствуются чужими Мыслями, повторяют готовые определения, фразы и ответы на различные вопросы. Развитый Воин способен наблюдать, как при разговоре нескольких человек аура головы у людей размышляющих, старающихся достигнуть разрешения вопроса, наполняется потоками сильных вибраций, излучений, а мозг людей, повторяющих готовые фразы, почти не эманирует.
Упражнение 6. Размышление над обьективными (внешними) предметами.
Сядьте напротив какой-нибудь картины и всматривайтесь в нее, размышляя о том, как она исполнена, какими красками, хорошо ли написана, что могло побудить художника написать ее, какую цель он преследовал и тому подобное. Размышляйте 10-15 минут, не отрывая взгляда и внимания от картины. Вначале, через 2-3 минуты, вы поймаете себя на том, что думаете о другом, а о картине давно забыли. Лучшим средством удержать на ней внимание служит взгляд. Рассматривайте картину и зрительные впечатления, заняв ваше внимание, не позволят отвлечься. По мере рассматривания вы будете всё более и более углубляться, постигать ее внутренний смысл, заложенный художником. Размышляйте и внимание дисциплинируется, усилится питание мозга, а Мысль приобретет силу и яркость.
Возьмите какой-нибудь другой предмет и размышляйте о способе его изготовления, назначении, удобстве или неудобстве и тому подобном, одним словом, думайте в определенном направлении, причем центром Мысли должен быть данный предмет. Все ваши представления, образы должны быть в тесной связи между собой и, кроме того, все они должны иметь прямое отношение к нему.
Упражнение 7.
Это упражнение весьма важно. Помимо того, что оно приучит вас мыслить, даст чувство осознания своей Души, веру в бессмертие человеческого Духа, оно еще заключается в размышлении о своем «Я», в утверждении реальности этого «Я». Примите удобное положение, расслабьтесь, дышите ритмично. Думайте о том, что земные страдания и наслаждения могут влиять только на тело, Дух же ваш находится вне их воздействия. Думайте о себе, о своем «Я» как о чистом, бессмертном Духе, являющемся частью Мирового Духа, искрой Божественного Огня. Размышляйте, направив сознание внутрь, о каждом из своих тел: физическом, эфирном, астральном и ментальном, думая об их свойствах, чувствуя каждое из них как нечто, отдельное от вас. Думая об астральном теле, размышляйте, какими эмоциями и страстями оно вас наделяет, наполняет. Думайте о том, что оно все-таки не вы, не ваше «Я», не ваш Дух, а только оболочка, лишь более тонкая, чем эфирное и физическое тела. Затем приступите к размышлению над ментальным телом, над своими Мыслями, представлениями и прочим, зависящими от этого начала.
Это упражнение даст вам спокойствие, внутреннюю Духовную радость, твердость и стойкость. После этого приступайте к тренировке контроля Волинад Мыслями. Вышеназванные упражнения оказываются полезными и здесь с той лишь разницей, что внешнего раздражения органов чувств быть не должно, а нужно всё внимание направить на соответствующие мысленные представления.
Упражнение 8.
Расслабившись, закрыв глаза и уши, проделайте три глубоких вздоха. Отключитесь от воздействий внешнего мира. Вызовите мысленное зрительное представление какого-либо предмета и сосредоточьте на нём всё свое внимание. Постарайтесь забыть о своем собственном теле, слейтесь со своими представлениями, с предметом своих размышлений. Продолжительность 10-15 минут.
При тех же условиях мысленно вызовите какой-нибудь звук, голос, мелодию. Научитесь сосредоточивать внимание на каждом звуке гаммы (до, ре, ми, фа, соль, ля, си). Вначале мысленно напевайте гамму от начала до конца и обратно. Каждый раз делайте это всё медленнее и медленнее, пока не остановите свое внимание на одной только ноте (звуке). Старайтесь удержать внимание на представлении этого звука в течение 1-2 минут, а затем 3-5 минут. Так же можно упражняться и в мысленном произношении слов, мантр, например, «АОУМ», «МАНИ ПАДМЭ ХУМ» и так далее.
Изолировав себя от внешних раздражителей, направьте внимание на какую-нибудь часть тела, представляя себе чувство прикосновения к ней или лучше, что по ней ходит муха. Это упражнение очень трудно, но важно, так как способствует пробуждению нервных центров. Затем приступайте к мысленному воспроизведению вкусовых и обонятельных ощущений.
Упражнение 9. Мысленное воспроизведение совокупности действий всех органов чувств.
Представьте себе какое-либо действие, поступок и так далее, где участвуют все органы чувств, например, небольшое путешествие, совершенное вами. При этом мыслите сильно, активно, красочно и соблюдая определенный порядок, например, как вы встали, оделись, поели, сели в транспорт и так далее. Упражняйтесь по 30 минут ежедневно в течение 2-3 недель.
Упражнение 10. Последовательное отбрасывание представлений о деятельности органов чувств.
Воспроизведя мысленно какое-либо действие, например, что вы едите мед, примите участие в каждом представлении каждого из органов чувств: цвет, запах, звук от жевания, облизывания, попадания меда на язык и дёсна, вкус и фактура его. Затем, ярко представляя всю картину, отбросьте постепенно одно за одним все ощущения, оставляя из них только одно зрительное.
Упражнение 11. Восстановление представлений в том же порядке.
Устранив все представления, касающиеся четырех органов чувств (обоняние, осязание, вкус и слух), удерживайте только зрительное представление. Через 1-2 минуты устраните и его. В сознании в этот момент не должно быть никаких представлений. Затем снова вызывайте по одному все представления предмета. И так по 30-40 минут ежедневно, пока не добьетесь успеха.
Упражнение 12. Быстрое перемещение внимания с одного обьекта на другой.
Сосредоточьте внимание на каком-либо представлении. Достигнув полной концентрации, быстро перейдите к сосредоточению на каком-то другом представлении, забыв на это время о первом. Затем снова быстро вернитесь к нему. Упражняйтесь по 10-12 минут ежедневно.
Все эти упражнения должны научить вас произвольно выделять из массы впечатлений одно и сосредоточивать на нем свое внимание, удерживая его в таком состоянии длительное время, изолируя от внешних воздействий. Такое сосредоточение называется активной концентрацией Мысли. Если вас отпугивает то, что нужно находить время для занятий аутотренингом, то вы можете воспользоваться простым методом самовнушения, разработанным Куэ, который не потребует от вас никаких усилий. Суть метода заключается в следующем. В момент засыпания, когда вы почти погружаетесь в сон (постарайтесь не пропустить именно эту фазу), нужно успеть проговорить про себя формулу самовнушения как можно больше раз прежде, чем вы заснете. Эта формула должна состоять из четырех-пяти слов и должна быть конкретной. Содержание формулы самовнушения определите, исходя из вашего намерения. Проговорите скороговоркой, детским лепетом как угодно, но старайтесь мысленно четко выговаривать. Единственное, чего нужно избегать это отрицательной частицы «НЕ». Формула должна быть утвердительной.
В момент пробуждения, когда мозг еще только просыпается, тоже хорошо воспринимаются внушения, но, как вы потом сами убедитесь, самовнушение при засыпании предпочтительнее. Примеры формул: «Я раскован и решителен», «Я со всеми добр и вежлив», «Я всегда весел и жизнерадостен», «Я всегда спокоен и уравновешен» и так далее. Вы можете также давать программы своему подсознанию. Непосредственно перед засыпанием вы формулируете вопрос, ответ на который хотите получить и просите совет подсознания, чтобы оно поработало над этой проблемой, после чего спокойно засыпаете. Вы обязательно получите ответ или сразу по пробуждении, или некоторое время спустя. Форма ответа может быть самой неожиданной. Она может прийти в виде информации от другого человека или через книгу, или в момент, когда вы об этом совсем не думаете. Попробуйте, и вы убедитесь, что контакт с подсознанием принесет вам успех, он обеспечит вам постоянную уверенность в себе, даст такие знания, которые ни одна книга не может дать, ибо в нашем подсознании содержится практически вся информация о Мире.
Постигнувший силу Мысли знает, почему идеал необходим. В Chhandogya одной из самых мистических Унанишад индусского Священного Писания написано: «Человек есть создание отражения: о чем он размышляет, тем и становится…». В Библии о том же сказано: «А мы все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню в тот же образ преображаемся от славы в славу, так как надлежит Духом Господним» (Коринф. 3.18). «Взирая… как в зеркале…» потому что Ум есть зеркало, которое отражает являющиеся образы. Душа, созерцающая в этом зеркале славу Господню, преображается в тот самый образ от славы к славе.
Работа с подсознанием называется моноидеизмом. Она заключается в полном преобладании одной какой-нибудь Идеи или Мысли. Применение этого метода дает великолепные результаты. Например, вам нужно выучить наизусть какую-либо формулу, фразу и тому подобное. Ложась спать, повторите ее мысленно перед самым засыпанием и можете быть уверены, что утром ее вспомните. Если вы не можете решить какой-либо вопрос или задачу, то сосредоточьтесь на нём перед сном. Пословица «Утро вечера мудренее» существует не зря. Утром подсознание, взвесив все «за» и «против», выдаст вам готовый, самый оптимальный вариант ответа. Если вы не можете вспомнить, куда положили ту или иную вещь, забыли адрес и тому подобное, сосредоточьтесь на этом перед погружением в сон. Утром явится ясное воспоминание об этих предметах.
Когда вы чувствуете себя нехорошо, вам нездоровится, засыпая, думайте о здоровье, и утром ваше самочувствие и настроение будут совсем другими. Больные могут задаться вопросом о лекарстве, которое их излечит, и в таком состоянии уснуть. Ответ не замедлит явиться в виде сновидения или воспоминания о каком-нибудь средстве. Можно также задать своему подсознательному существу вопросы, касающиеся времени выздоровления или других событий. Советуем обращаться к подсознательному Уму как к особому существу, которому вы даете работу. Необходимо с доверием ожидать результата, так как это доверие играет важную роль во всем этом процессе: степень успеха зависит от степени доверия. В случае неудачи рекомендуем, свободно пользуясь воображением и создавая соответствующую умственную картину, стараться представить себе свой подсознательный Ум занятым выполнением заданной вами работы. Тем самым вы очистите для него умственную тропу, по которой он с охотой двинется, следуя линии наименьшего сопротивления.
Само собой разумеется, что многое зависит от практики, которая ведет к совершенствованию во всем, в том числе и в искусстве управления подсознательным Умом. Достигая постепенно успехов в этом процессе, ученик начинает больше времени уделять приобретению новых фактов для умственной переработки, не тратя его на механическое мышление. При этом следует учитывать, что сила Воли, передающая умственный материал в подсознательный Ум, во многом зависит от степени внимания и интереса, который ученик вкладывает в этот материал. Внимание и живой интерес важнейшие факторы в развитии и приобретении силы Воли. Добывая материал для передачи его подсознательному Уму, необходимо сосредоточить всё свое внимание на каждой отдельной Мысли собранного материала. Это дело чрезвычайной важности. Нельзя второпях набрать разнообразный материал и ожидать, что подсознательный Ум с блеском справится с заданной вами задачей. Он просто не в состоянии будет это сделать, что явится для ученика причиной его разочарования.
Советуем поступать следующим образом: возьмите из собранного материала каждую Мысль в отдельности, с живейшим любопытством рассмотрев ее и пропитав величайшим вниманием. «Отложите» каждую Мысль в сторону к той груде материала, которую хотите взвалить для переработки подсознательному Уму. Таким образом поступайте с каждой Мыслью. А спустя некоторое время, достаточно ознакомившись с главными фактами, внимательно исследуйте всю массу в целом и лишь после этого направьте весь материал в область подсознания со строгим приказом «заняться этим материалом», после чего с доверием ожидайте исполнения этого приказания. Подобный просмотр всего материала способствует созданию яркой «умственной картины», с которой подсознательному Уму уже не трудно будет справиться. При этом не забывайте, что вы рассматриваете Мысли, которые затем должны быть обработаны подсознательным Умом, и что чем более осязательнее и реальнее они будут представлены вами, тем легче с ними будет работать. Поэтому рекомендуем применять любые приемы, способствующие превращению мыслей в реальные вещи. На этом мы уже весьма подробно останавливались.
Заметим лишь, что всякий мысленный материал, исследуемый с полным вниманием и живым интересом, превращается в Мыслеформу, которую обработать так же легко, как руками обработать любую материальную вещь. Многие, случайно открывшие эту способность подсознательного Ума разрабатывать задачи и оказывать другие, вполне реальные, услуги своему владельцу, думали, что помощь к ним шла от какого-нибудь другого существа, духа, ангела-хранителя и тому подобного. По нашему же мнению, каждый из нас имеет такого «друга», «духа» или «ангела» в своем собственном Уме и большинство случаев подобного рода можно смело отнести к подсознательной работе нашего собственного Ума. Таких помощников у каждого из нас десятки, и все они готовы охотно оказывать нам всевозможные услуги, если только мы сами позволим им это делать. Очень трудно дать точные указания для достижения подобных результатов, но одно можно с уверенностью сказать, что главное условие это «отлить материал в форму» и затем передать её подсознательному Уму тем путем, о котором мы сейчас говорили.
Теперь рассмотрим, как можно использовать всё вышесказанное на некоторых конкретных случаях. Допустим, что вы захотели собрать воедино все сведения, которыми вы обладаете в отношении какого-то предмета. Следует иметь в виду, что мы на самом деле знаем о каком бы то ни было предмете гораздо больше, чем думаем. В различных тайниках нашего Ума или памяти разбросаны затерянные обрывки сведений и знаний, касающихся чуть ли не каждого предмета окружающего нас мира. Но все эти клочки знаний не связаны между собой. Вы никогда не пробовали внимательно вдуматься в данный вопрос, и поэтому факты, относящиеся к нему, не увязывались в вашем Уме в их взаимоотношениях. Это всё равно, что склад, в котором по разным углам разбросано огромное количество какогонибудь товара по маленьким кусочкам вперемежку с другими вещами.
Можете попробовать проделать следующий опыт: стоит вам только сесть и заставить свои Мысли заняться каким-нибудь предметом, как вы тут же увидите, что в поле вашего Сознания начинают появляться разного рода сведения, о которых вы давно забыли, а теперь они постепенно начинают выстраиваться в каком-то определенном порядке. Такое происходило с каждым из нас. Но ведь для сознательного Ума процесс собирания воедино разбросанных обрывков каких-то сведений дело весьма скучное и кропотливое. Зато подсознательный Ум, который в сущности всегда и занимается этой работой, может справиться с этой задачей не хуже, чем сознательный Ум. Для этого достаточно лишь на некоторое время сосредоточить свое внимание и интерес на данном предмете или вопросе, пока вы не получите ясного представления о том, какой собственно ответ вам нужен. После этого следует передать весь вопрос подсознательному Уму с приказанием «заняться этим», а самому забыть о нём, просто выбросить эту проблему из головы и, если возможно, не возвращаться к этому вопросу раньше следующего утра. Затем снова рассмотрите его и если ваши приемы были правильны, вы увидите, что поставленная задача разработана и приведена к логическому концу. Вашему же сознательному Уму теперь уже не трудно будет свести воедино целый ряд фактов, примеров, иллюстраций и опытов, касающихся решения этой задачи.
Но бывают и такие случаи, когда нет времени откладывать решение вопроса до следующего утра. Для того чтобы ускорить работу подсознательного Ума, необходимо быстро и с большим вниманием ознакомиться с вопросом, обращаясь к самой сути его, а затем на 1-2 минуты оставить его «на переработку» в подсознательном Уме, занявшись на это время другими, отвлеченными делами. Затем, когда появится первый проблеск возможности какого-либо решения вопроса, «ухватиться» за первый попавшийся свободный конец его, потихоньку разматывая весь клубок сведений и начиная конкретно говорить о сути вопроса. Многие юристы, философы и политики очень часто прибегают к такому методу, когда приходится внезапно столкнуться лицом к лицу с таким вопросом, о запутанности которого они за минуту до этого и не подозревали. Они на практике испытали, что в такие минуты предаться страху и потерять веру в себя равносильно безумию. Поэтому, напустив самоуверенный вид и произнеся несколько пустых, банальных фраз, порой не имеющих никакого отношения к предмету разговора, они полностью переключают работу на подсознательный уровень, собирая материалы для ответа.
Через какое-то время у говорящего вдруг в голове мелькает одна Мысль, за ней другая, третья и далее информация льется таким потоком, что его уже трудно бывает порой передать словами. И смотришь опасная ситуация миновала, а блестящий успех неожиданно появляется там, где грозили неудачи и верное поражение. В таких случаях приказ заняться немедленно поиском решения вопроса не предъявляется подсознательному Уму словесно оно есть следствие сильнейшей потребности Ума. Конечно, для достижения такого искусства требуется практика, но во всех подобных ситуациях включается в работу один и тот же механизм: человек приказывает некой скрытой части своего Ума работать за него и когда начинает говорить, то видит, что вопрос уже разработан или, в худшем случае, ему придана хотя бы только грубая форма.
Подсознательный Ум может быть использован не только в вышеуказанных случаях, к нему можно обращаться за помощью во всех житейских затруднениях. Эти маленькие подсознательные феи всегда в нашем распоряжении и, по-видимому, считают за счастье оказывать нам услуги и выручать в трудные минуты. И это нисколько не ставит нас в зависимость от кого-то, наоборот, это расчитано на то, чтобы усилить в нас веру в самих себя, так как во всех этих случаях мы призываем на помощь не посторонний Ум, а часть нашего собственного. Если бы люди, привыкшие действовать по указке других, поближе познакомились с этими маленькими «домашними советчиками», обитающими в них самих, они отказались бы от своей вечной умственной зависимости, постепенно приобрели бы доверие к собственным силам и стали бы отважнее, разумнее и самостоятельнее. Представьте только, какая самоуверенность рождается в Душе человека, когда он чувствует, что в нём самом скрывается источник знания такой же, как и у большинства других людей. Он чувствует, что Ум его не ограничивается небольшим полем сознания, что он представляет собой большую область, содержащую в себе массу сведений, о которых он раньше и мечтать не мог. Всё, что человек унаследовал или принес с собой из предыдущих жизней, всё, что он прочел, слышал, видел или испытал в жизни, всё это запрятано в какой-нибудь части этого огромного подсознательного Ума, и стоит ему только отдать приказание, как «сущность» всех этих сведений будет его достоянием.
Сравнительно мало на земле людей, способных постоянно твердо держаться сознания своего «Я». Другие же требуют помощи во время роста этого сознания. Им мы хотим сказать: «Насколько возможно, приближайтесь к осознанию вашего «Я» как обьективной реальности. Если вы чувствуете, что люди, обстоятельства или вещи вредно влияют на вас, найдите в себе силы смело отстоять себя и не поддаться этому влиянию. Скажите себе что-нибудь в следующем роде: «Я отрицаю власть людей, обстоятельств и вещей. Они не могут дурно влиять на меня. Я утверждаю мою реальность, силу и господство над всем этим!». Эти слова могут показаться очень простыми, но если их произнести с сознанием Истины, в них заключающейся, то они приобретут могучую силу. Конечно же, вы должны понимать, что нет никакой магической силы в самих словах, то есть в сочетании букв, в звуке слов вся сила в Идее, выразителями которой служат эти слова. Вы удивитесь, какое огромное воздействие произведет ваше утверждение на окружающие вас вредные влияния Тонкого Мира.
Если вы вдруг почувствовали на себе враждебное или угнетающее влияние, то мы рекомендуем вам встать, выпрямиться, поднять голову и смело, бесстрашно глядя вперед, твердо, с верой и убежденностью повторить эти слова. Вы сразу почувствуете, что вредное влияние исчезло, словно бы облако воочию отступило перед вами назад. Попробуйте проделать это теперь же прежде, чем приметесь читать дальше, и вы почувствуете новый прилив силы, мощи и энергии. Это признание своего «Я» есть наилучший и единственный реальный способ самозащиты от опасностей Тонкого Мира. Человек, осознавший в себе свое «Я», может самым легким усилием воли окружить себя умственной атмосферой, способной оттолкнуть мысленные волны, исходящие от умов других людей. Мало того, постоянное признание своего «Я», ежедневное размышление над этим хотя бы в течение нескольких минут само собой создаст вокруг вас такую атмосферу и наделит ее такой жизненностью, что она будет отгонять всякую враждебную Мысль и заставит ее вернуться к своему первоисточнику, где она сослужит хорошую службу, приведет выпустивший ее заблудший Ум к убеждению, что подобные мысленные воздействия вредны и их следует избегать. Ведь весь этот феномен мысленного влияния относится к призрачной, ментальной или астральной стороне жизни к отрицательной ее стороне. Реальная же, положительная сторона по необходимости должна быть сильнее.
Ничто не может повредить реальному в вас, и чем ближе вы подходите к реальному, чем ярче сознаете и чем яснее понимаете его, тем сильнее вы становитесь. В этом весь секрет. Эти отрицательные Мысли, исходящие от окружающих людей вообще, а некоторых людей в частности, принадлежат темной стороне жизни и вы имеете право стараться освободиться от них. Вы не принадлежите к той же стороне жизни и ваше право, ваш долг отогнать их и заставить исчезнуть с вашего горизонта. Вы дитя света и обязаны защищать свою свободу от натиска тьмы. Вера и признание делают из человека Творца. И пропорционально вашему признанию и вере будет в вашем распоряжении и сила. Если бы только мы могли вполне признать и понять, что мы представляем собой на самом деле, мы смогли бы подняться выше всей этой плоскости отрицательного, темного мира Мысли. Но мы так ослеплены и ошеломлены Мыслью о боязни и слабости, так загипнотизированы ею, которую нам твердят со всех сторон, что даже лучшие из нас с трудом могут избежать временного падения назад, в бездну уныния и отчаяния.
