Kitabı oku: «Упадок человеческого разума»

Переводчик Ирина Дварак

Иллюстратор обложки Аллен Тан

© Партасарати Авула, 2023

© Ирина Дварак, перевод, 2023

ISBN 978-5-0060-2273-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Уведомление об авторских правах. Авторские права © на данное произведение и все содержащиеся в нем материалы, за исключением цитируемого материала другого автора или из другого источника, принадлежат Автору – А. Партасарати. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. Права Автора на написанный им материал («материал») защищены внутренними и международными законами и соглашениями об авторских правах. Воспрещается воспроизводить или передавать любую часть этого материала любыми средствами без письменного разрешения Автора. Воспрещается изменять, копировать, воспроизводить, переиздавать, загружать, размещать, передавать или распространять любую часть этого материала в любой форме. Данный материал предназначен исключительно для личного некоммерческого использования. Строго воспрещается перепродавать или содействовать перепродаже данной книги, а также использовать ее в любых коммерческих целях, нарушающих законные права Автора. Распространение, предложение к продаже или продажа данной книги уполномоченными дистрибьюторами и продавцами вашего региона возможна только при наличии прямого письменного разрешения Автора. Воспрещается экспорт данной книги в другой регион с целью продажи и/или перепродажи. Любой экспорт или импорт данной книги в другой регион без прямого разрешения Автора является незаконным и рассматривается как нарушение законных прав Автора. Автор, по своему усмотрению, сохраняет за собой право прибегать к средствам правовой защиты, включая, но не ограничиваясь, денежной компенсацией в максимальной степени, допустимой законодательством.

C разрешения автора перевод выполнила Ирина Дварак. Перевод осуществлен по шестому изданию: A. Parthasarathy, The Fall of the Human Intellect, 2018. Автор не несет ответственности за достоверность перевода.

Предисловие

Из всех биологических видов только человеку для выживания необходим разум. Поэтому он и получил в дар этот удивительный инструмент, позволяющий ему мыслить, обдумывать и выбирать собственный путь в жизни. Не осознавая ключевой роли разума в этом мире, люди забыли о нем и отнеслись к нему с преступной небрежностью.

Разум – не синоним образованности. Образованность – это знания, полученные из внешних источников, благодаря которым человек становится сведущим, компетентным. Однако образованность не помогает сформировать, усовершенствовать разум человека. Разум необходимо развивать самостоятельно. На сегодняшний день в мире нет плана или программы по развитию разума. Ошибка людей состоит в том, что они всего-навсего осваивают и расширяют всевозможные области знаний. В то время как их собственный разум остается бесплодным.

Последствия такого небрежения поистине неизмеримы. Человечество расколото на части и разделено границами. Из-за этого повсюду возникли очаги злобы и ненависти, вражды и террора. И теперь человечество как вид находится под угрозой исчезновения.

Но у вас есть возможность и способность остановить этот кризис. Воспряньте. Спасите себя. Спасите мир.

⠀

А. Партасарати

Глава I: Упадок

Вселенная – это восхитительное проявление закона причины и следствия. Божественная Реальность пронизывает и насыщает каждый аспект этого мира, делая его гармоничным, прекрасным. Все живое и неживое объединено в оркестр, призванный исполнять мелодию жизни. Мир создан быть раем.

Однако этому не бывать. Желание и привязанность, похоть и жадность опустошили человеческий род. Главная причина этой катастрофы – упадок человеческого разума, утрата здравомыслия и рассудительности. В итоге во всем мире люди живут стадным инстинктом. Едва ли кто может утверждать, что обладает разумом, способным мыслить оригинально, широко, свободно. Так рай стал сущим адом.

Мир покоя и благодати превратился в территорию конфликтов и раздоров. Внутреннее ощущение радости и счастья сменилось скорбью и страданием. К этому тревожному положению привело забвение разума, посеявшее самолюбие и эгоизм в людских умах.

Человечество сбилось с пути. И только самому человечеству под силу на него вернуться. Вы – творцы собственных побед. Вы – творцы собственных поражений. Вы сами созидаете себя. Вы сами разрушаете себя. И потому ответственность за спасение мира лежит полностью на ваших плечах. Чтобы возродить мир, прежде всего изучите собственное строение и затем исполните свое человеческое предназначение.

Анатомия человеческой личности

Каждый человек состоит из Духа и материи. Дух – это Высшее Я, божественная сущность личности. Материя – это ее тело, ум и разум. Высшее Я оживляет материю, наделяя тело способностью воспринимать и действовать, ум – испытывать эмоции, а разум – мыслить, созерцать. Однако характер восприятий и действий, эмоций и мыслей, присущих телу, уму и разуму, зависит от врожденной природы человека, именуемой васаны. Каковы васаны человека, таковы его мысли, чувства, восприятия и действия.

На схеме ниже показана структура личности с ее врожденными анатомическими, физиологическими, психологическими, интеллектуальными и философскими компонентами.

Тело состоит из органов чувств и органов движения. Органы чувств воспринимают объекты внешнего мира. Глаза видят цвета и формы, уши слышат звуки, нос различает запахи, язык ощущает вкусы, кожа чувствует прикосновения. Действуя через органы чувств, Высшее Я становится воспринимающим субъектом, который воспринимает объекты внешнего мира. Это – одна часть физической личности. Вторая часть – это действующий субъект; он возникает, когда Высшее Я функционирует через органы движения. Действующий субъект совершает действия. Воспринимающий и действующий субъекты вместе формируют физическую личность.

Внутри тела человека находятся два удивительных инструмента – ум и разум. Ум соткан из чувств, эмоций, симпатий и антипатий. Высшее Я, функционирующее через ум, становится чувствующим субъектом, который испытывает радость, печаль, любовь, ненависть, страсть, нежность, гнев, зависть и т. д. Чувствующий субъект – это эмоциональная личность.

Третий, и наиболее важный, инструмент человека – это разум. Разум – это способность мыслить, понимать, рассуждать, делать выводы, принимать решения. Он призван руководить эмоциями ума, чувственными восприятиями и действиями тела, направляя их в нужное русло.

Разум бывает двух видов: грубый и тонкий. Они отличаются по своим функциям. Грубый разум работает в пределах материального мира. И самые элементарные распознавания, и сложные мыслительные процессы в науке и технике – все это сферы деятельности грубого разума. Высшее Я, проявляясь через грубый разум, становится мыслящим субъектом. Это интеллектуальная личность, которая размышляет о мире.

За пределами грубого разума находится тонкий разум. Он выходит за границы материального мира, чтобы познать трансцендентную Реальность. Тонкий разум отличает Вечное от преходящего. Различает Дух и материю. Высшее Я, проявляясь через тонкий разум, становится созерцающим субъектом. Это духовная личность, познающая Высшее Я, что простирается за рамки тела, ума, разума, а также их выражений.

Итак, человек – это совокупность воспринимающего, действующего, чувствующего, мыслящего и созерцающего субъектов. Синтез физической, эмоциональной, интеллектуальной и духовной личностей, как показано на схеме ниже.

Глава II: История развития человечества

От самых истоков существования и по сей день в истории развития человечества можно выделить четыре поступательных этапа:

1. Эпоха Восприятия

2. Эпоха Наблюдения

3. Эпоха Научного Исследования

4. Эпоха Созерцания.

Эпоха Восприятия

Эпоха Восприятия – это самый ранний период существования человечества. В эту Эпоху большинство людей просто воспринимало явленный мир. Их органы чувств распознавали цвета и формы, звуки и запахи, вкусы и прикосновения. И только лишь. Взаимодействие человека с окружающим миром заканчивалось на этом, не вызывая какой-либо внутренней реакции. Люди, жившие в эту эру, довольствовались тем, что просто смотрели на внешний мир. Человечеству понадобилось очень долгое время, чтобы подняться из Эпохи Восприятия на следующую ступень развития: Эпоху Наблюдения.

Эпоха Наблюдения

На втором этапе развития людям показалось недостаточным просто смотреть на природу. Они стали реагировать на свои восприятия. Это и положило начало Эпохе Наблюдения. В эту эру ум человека наблюдал различные явления, но соотносил их друг с другом без всякого понимания. Не рассуждая и не обосновывая. Не устанавливая причину и следствие. Став свидетелем двух событий, человек соотносил их друг с другом как причину и следствие. Например, выйдя из дома по делам, он замечал, что дорогу ему перебегает черная кошка. И как раз в этот день его постигала неудача. Он тут же связывал между собой эти два события, вообразив, что причина его невезения в черной кошке. Так зародилась эра суеверия. Эра, когда из поколения в поколение люди жили предрассудками и ритуалами. Они ничего не знали о науке причины и следствия. Они придерживались нелепых суеверий и обрядов. Такой уклад жизни порождал несчастья и страдания.

Эпоха Научного Исследования

Постепенно человечество освободилось от оков суеверий и перешло на следующий этап своего развития: Эпоху Научного Исследования. Люди стали повсюду обнаруживать яркие проявления причинно-следственных связей. И осознавать, что эти связи управляют миром. Каждая причина имеет следствие, а каждое следствие – причину.

В предыдущих Эпохах разум оставался неразвитым. Человечеству только предстояло пробудить и начать использовать свой разум, чтобы постичь законы, которым подчиняется мир. Эпоха Научного Исследования ознаменовала зарождение разума. Люди начали исследовать феномен причины и следствия. Благодаря их исследованиям появилась наука. Ученые стали открывать законы, управляющие миром. Но их исследования и поиски не выходили за границы материального мира.

Это все, на что способен грубый разум. Он не может проникнуть дальше. Человеку необходим тонкий разум, чтобы рассмотреть то, что лежит за пределами мира. Чтобы познать Реальность, которая находится вне всех научных достижений и открытий. Лишенное тонкого разума человечество надолго задержалось в научной эре, прежде чем вступить в Эпоху Созерцания.

Эпоха Созерцания

Это последняя ступень человеческого развития. Когда тонкий разум познает и созерцает высшую, вездесущую Реальность. За пределами тела, что воспринимает и действует, за пределами ума, что испытывает порывы и эмоции, а также за пределами разума, что мыслит, находится Реальность. Только человек наделен тонким разумом, способным созерцать и проникать в эту непознанную Реальность, которую обычный человек называет Богом. Достижение трансцендентного Состояния знаменует собой апогей человеческого существования. Лишь немногие это понимают, и совсем редки те, кто пытается достичь этого наивысшего Состояния.

Современный мир

Вышеописанные четыре Эпохи отображают постепенное развитие человечеcкого вида. Вместе с тем можно заключить, что в сегодняшнем мире одновременно существуют все четыре Эпохи. Есть такие люди, которые живут исключительно на уровне тела, практически не реагируя на внешний мир. Они – редкие представители Эпохи Восприятия.

Есть в нашем мире и такие люди, кем управляют душевные порывы, кто попал под гипноз слепой веры, нелепых предрассудков и ритуалов. К этой категории относится значительная часть современного человечества. Люди не используют свой разум. Он фактически отсутствует. Человек даже не пытается проверить или поставить под вопрос свою абсолютную уверенность в собственных убеждениях и предрассудках. Он подчинил свою личность власти толпы и авторитетов.

Еще не возмужав, не созрев разумом, молодые люди провозглашают себя атеистами или верующими, христианами, индуистами или мусульманами, коммунистами или капиталистами и т. д. На каком основании они занимают эти позиции? Это – вымышленные роли, не обоснованные логикой, рассудком и здравомыслием. Так как подавляющее большинство людей относится к вышеописанной категории, то настоящие интеллектуалы, люди, обладающие научными знаниями, на сегодняшний день – редкость.

Без сомнения, современное человечество может похвастаться многими изобретениями и открытиями. Но несмотря на это, интеллектуалов с научным складом ума совсем немного. Редко встречаются те, кто руководствуется логикой и здравым смыслом. Кто не принимает готовых истин. Кто стоит вне власти доктрин и догм, правил и предписаний.

Редкие представители современного поколения достигли Эпохи Созерцания. Это – те, кто созерцает Реальность. Кто упоён высшим Сознанием, пронизывающим тело, ум и разум. Кто чутко настроен на Трансцендентность, что простирается за границы материального мира c его восприятиями, эмоциями и мыслями.

Таким образом, наш мир представляет собой совокупность всех четырех Эпох: Восприятия, Наблюдения, Научных Исследований и Созерцания. Люди, созерцающие Реальность, так малочисленны, что обычный человек испытывает на себе значительное влияние масс, тянущих его к низшим ступеням эволюции. Чтобы вырваться из-под давления среды и направить свои усилия на достижение высшего состояния созерцания, необходимо приложить неимоверные интеллектуальные усилия. Во имя собственного блага каждому человеку надлежит использовать тонкий разум во всей полноте, чтобы путем созерцания достичь абсолютного состояния духовной Самореализации.

Глава III: Растения, животные и люди

Три биологических вида

Все живое можно подразделить на три обширные категории: растения, животные и люди. Они все по-разному устроены. У растений есть только тело. У них нет ума, чтобы чувствовать, и нет разума, чтобы мыслить, рассуждать. В то время как у животных есть тело и ум, но нет разума. Они испытывают симпатии, антипатии и прочие чувства, которые особенно ярко проявляются в их отношениях с потомством и другими существами. В целом разум у животных отсутствует, хотя некоторые из них обладают простейшим грубым разумом. Так, например, собака отличает хозяина от незнакомца. Но все животные лишены тонкого разума. Они не в состоянии постичь Бога, что-либо за пределами материального мира. Тогда как человек обладает телом, умом, а также грубым и тонким разумом. Человек – единственное живое существо, которое получило в дар тонкий разум, способность обращать свои мысли к Трансцендентному, к Богу. Даже атеист, отрицая существование Бога, использует при этом свой тонкий разум.

Все люди стремятся к миру и процветанию. Именно для этого человек оснащен разумом. Ему надлежит развивать и применять разум, чтобы контролировать свои порывы и эмоции, чувственные восприятия и действия, направляя их на достижение мира и процветания. Не пристало человеку руководствоваться в своих поступках безотчетными порывами ума. Разум должен рассуждать, трезво оценивать каждый порыв и задавать направление чувственным восприятиям и действиям. Если же этого не происходит, человек может попасть в беду. Драматург Уильям Шекспир подчеркивал последствия этой величайшей ошибки человечества: действовать импульсивно, без опоры на разум. Трагедии Король Лир, Отелло и Гамлет показали, что импульсивные поступки чреваты уничтожением, гибелью. Эти пьесы заканчиваются страданиями и смертью.

Более того, только людям дана уникальная способность использовать свой тонкий разум для того, чтобы освободиться из трясины невежества и достичь Самореализации. Обрести духовное Просветление. Трагедия современного человечества заключается в том, что оно даже не подозревает о наличии в нем такой поразительной способности и не прикладывает усилий, чтобы достичь этого высочайшего Состояния.

Жизнедеятельность видов

Растительное царство – это целый мир: от баньяна до вьюнка, от цветочной поляны до сорняка. Каждое растение обладает явно выраженными индивидуальными характеристиками. Но в целом растения просто существуют, проявляя свою природу. Их реакции на внешнюю среду непроизвольны. У растений нет глаз, чтобы смотреть на окружающую среду.

Животные рождаются с заданной программой жизни. Они не в состоянии изменить свое естественное строение. Тигр не может стать вегетарианцем, а корова – перейти на мясную пищу. Не только питание, но и поведение каждого вида четко обусловлено его базовой природой – васанами. Васаны вида определяют темперамент, повадки и нрав животных, выливаясь в характерный для них образ жизни. Существа одного вида имеют одинаковые васаны. Эти существа обладают коллективной природой. Их поведение соответствует васанам и потому похоже. Так, все львы – свирепы. Кротких и смирных львов не бывает. Лани же всегда нежные и ласковые. В природе нет свирепых ланей.

Человека нельзя приравнять к другим живым существам; он занимает особое место. Природа каждого человека – неповторима. Каждый из нас устроен в соответствии со своей уникальной природой, васанами. Двух людей с одинаковыми васанами не бывает. Поэтому у каждого своя собственная манера поведения. Следовательно, в отличие от других живых существ, к нему требуется индивидуальный, а не коллективный подход.

Повадки животных обусловлены их собственной природой. У них нет свободы выбора, чтобы ее изменить. Только человек обладает свободой выбирать свой путь в жизни. Мы постоянно сталкиваемся с проблемой выбора: открыть бизнес или жить на зарплату, жениться или остаться холостяком, быть вегетарианцем или мясоедом и т. д. Выбор как таковой сделать не трудно; но вопрос в том, что мы берем за основу своего выбора. Поэтому необходимо изучить те силы, которые побуждают человека к действию.