Очень рада, что встретила эту серию Бажова на Литрес. Практически все рассказы мной читаны-перечитаны, но много и новенького – в детстве не все сказы были для меня интересными, а некоторые даже и откровенно страшненькими)). Во взрослом возрасте перечитывала то, что нашла в «бумажном варианты» – электронная версия произведений Бажова стали для меня просто находкой. Считаю, что такие книги нужно иметь в своем загашнике и время от времени перечитывать под настроение.
Cilt 390 sayfalar
1952 yıl
Уральские сказы – II
Kitap hakkında
Второй том сочинений П. П. Бажова содержит сказы писателя, в большинстве своем написанные в конце Великой Отечественной войны и в послевоенные годы. Открывается том циклом сказов, посвященных великим вождям народов – Ленину и Сталину. Затем следуют сказы о русских мастерах-оружейниках, сталеварах, чеканщиках, литейщиках. Тема новаторства соединена здесь с темой патриотической гордости русского рабочего, прославившего свою родину трудовыми подвигами Рассказчик, как и в сказах первого тома, – опытный, бывалый горщик. Но раньше в этой роли выступал «дедушка Слышко» – «заводской старик», «изробившийся» на барских рудниках и приисках, видавший еще крепостное право. Во многих сказах второго тома рассказчиком является уральский горщик нового поколения. Это участник гражданской войны, с оружием в руках боровшийся за советскую власть, а позднее строивший социалистическое общество. Рассказывая о прошлом Урала, он говорит о великих изменениях, которые произошли в жизни трудового народа после Октябрьской революции Подчас в сказах слышится голос самого автора, от лица которого и ведется рассказ.
Türler ve etiketler
добрый день, очень тёплые воспоминания нахлынули о детстве, когда вновь стала перечитывать эту книгу. Автор ведет рассказ очень естественно и чувствуется дух того времени, хочется перечитывать эту книгу несколько раз.
Yorum gönderin
В Сарапулке, известно, от дедов-прадедов привычка осталась в камешках разбираться. В междупарье, али еще когда свободное время окажется, старики непременно этими камешками занимались. Про это вот вспомнили и тоже артелку устроили. Стали графит добывать. Вроде и ладно пошло. На тысячи пудов добычу считали, только вскоре забросили. Какая тому причина: то ли графит плохой, то ли цена неподходящая, этого растолковать не умею. Бросили и бросили, за другое принялись – на Адуй наметились
Не разберешься, верят они или не верят. Икон не прячут, священников принимают, сами иногда в церковь ходят, обряды крещения, венчанья, погребенья выполняют без напоминания, но все это при полном религиозном равнодушии. Так, для порядка.
Yorumlar
2