Kitabı oku: «Тайны жизни. Введение в учение Ошо», sayfa 3
Действие не исчезает, трава растет сама. Будда не становится пассивным; в нем совершается великое действие, хотя субъекта действия нет. Субъект исчезает, а действие продолжается. А когда нет субъекта действия, то действие становится непринужденным; по-другому не бывает. Именно субъект мешает непринужденности.
Субъект означает эго, а эго означает прошлое. Когда мы действуем, мы действуем из прошлого, основываясь на накопленном опыте, опираясь на выводы, сделанные ранее. Как в таком случае можно быть непринужденным? Прошлое доминирует, оно не дает узреть настоящего. Наши глаза так наполнены прошлым, дым прошлого настолько густой, что застилает глаза. Ничего не видно! Мы почти слепы: слепы из-за дыма, слепы из-за накопленного опыта, слепы из-за знания.
Знающий человек – самый незрячий в мире. Он действует исходя из своих знаний, он не видит сути вещей. Он просто механически действует. Человек обучился чему-то, в нем развился готовый механизм, и он действует в соответствии с ним.
Есть известная история на эту тему.
В Японии враждовали два монастыря, и вражда эта тянулась веками. Священники были такими непримиримыми врагами, что даже не желали смотреть друг на друга. Встретившись на дороге, они всегда отворачивались. Встретившись на дороге, они сразу замолкали; столетиями представители этих монастырей не общались друг с другом.
У обоих священников были мальчики, исполнявшие небольшие поручения. Церковники опасались, что дети в конце концов начнут дружить.
Один священник поучал мальчика:
– Помни, что они наши враги. Никогда не разговаривай с мальчиком из того монастыря! Это опасные люди, бойся их как болезни, бойся их как чумы. Избегай их.
Любознательный паренек всегда скучал во время длинных проповедей, он их не понимал. Зачитывались странные писания, а он не понимал их язык. Обсуждались великие, глобальные проблемы. А поиграть-то было не с кем, не с кем было даже поговорить. И, когда ему запретили общаться с мальчиком из другого храма, он испытал большой соблазн. Именно так возникают соблазны.
В тот день он не смог не заговорить. Встретившись на дороге с мальчиком из враждебного монастыря, он спросил:
– Куда идешь?
У второго мальчика был философский ум, он стал философом, слушая философские разговоры.
– Иду? Никто не приходит и не уходит! Это все ветер, я не знаю, куда он несет меня.
Часто учитель рассказывал, что Будда живет как опавший лист: он летит туда, куда дует ветер. Поэтому он ответил:
– Я никуда не иду! Нет субъекта действия. Как я могу идти? Что за чепуху ты говоришь? Я – опавший лист. Куда ветер подует…
Его собеседник потерял дар речи. Он не знал, что ответить. Он не нашел, что ответить. Он очень смутился, ему было стыдно, он также понял, что учитель был прав: «Нельзя разговаривать с этими людьми, они опасны! Что это за разговор? Я задал простой вопрос: „Куда идешь?“ Я даже знал, куда он шел, мы оба шли на базар за овощами. Ведь он мог мне просто ответить».
Вернувшись, мальчик сказал учителю:
– Учитель, я виноват, прости меня. Я нарушил твой запрет. Мне просто стало интересно. Я в первый раз заговорил с одним из этих опасных людей. Я задал всего лишь простой вопрос: «Куда идешь?», а он стал как-то странно отвечать: «Никто не приходит, никто не уходит. Кто приходит? Кто уходит? Я – абсолютная пустота. Всего лишь опавший лист на ветру. Куда ветер подует…»
Учитель ответил:
– Я же тебя предупреждал… Так вот, завтра на том же месте спроси его: «Куда ты идешь?» Когда он начнет тебе отвечать, просто скажи: «Это правда. Да, ты – опавший лист, и я тоже. Но, когда ветер не дует, куда ты идешь? Куда ты сможешь направиться?» Просто скажи ему это: его необходимо сбить с толку, его нужно победить. Мы всегда с ними спорили, и этим людям еще ни разу не удавалось побеждать нас в споре. Так должно быть и на этот раз.
Мальчик встал рано, перед выходом он заучивал свой ответ, повторяя его много раз. Он стал там, где оппонент обычно переходил дорогу, постоянно повторяя заученную фразу. Увидев соперника, он сказал себе: «Ну сейчас я ему задам!»
Он спросил подошедшего: «Куда идешь?», надеясь услышать вчерашний ответ…
Но мальчик ответил: «Туда, куда ноги несут меня…» Он даже не вспомнил о ветре! Он не говорил о пустоте! Он не говорил об отсутствии субъекта действия! Что же делать? В эту минуту заготовленный ответ выглядел абсурдным. Говорить о ветре было совсем неуместно.
Он снова пал духом, ему стало очень стыдно от своей глупости: «Он действительно говорит загадками, как сейчас: „Туда, куда ноги несут меня…“»
Мальчик вернулся к учителю. Учитель сказал: «Я приказывал тебе не разговаривать с этими людьми, они опасны! Мы знаем об этом уже сотни лет. Но что-то нужно предпринять… Завтра спроси его снова: „Куда идешь?“, а когда он ответит: „Туда, куда ноги несут меня…“, скажи ему: „А если бы у тебя не было ног, что тогда?…“ Так или иначе, но мы должны победить!»
– Куда идешь? – спросил на другой день мальчик.
– На базар за овощами…
Человек обычно оперирует старыми понятиями, а жизнь постоянно меняется.
Жизнь не брала на себя обязательства соответствовать твоим представлениям о ней. Вот почему жизнь так часто приводит в замешательство, обескураживает знающего человека. У него на все есть ответы: в Бхагавадгите, Священном Коране, Библии, Ведах. В голове все смешалось, на все вопросы есть готовые ответы. Однако жизнь никогда не задает один и тот же вопрос, поэтому знающему человеку всегда приходится туго.
Конечно, Будда скажет: научись сидеть молча. Это не означает, что нужно молча сидеть целую вечность. Он не призывает к пассивности, наоборот, действие рождается только из безмолвия. Не умея молчать, не зная, как молча сидеть или стоять в состоянии глубокой медитации, что бы мы ни делали – мы будем реагировать, а не действовать. Мы реагируем.
Кто-то оскорбил тебя, нажал на кнопку – и ты среагировал. Ты злишься, прыгаешь на обидчика, и ты называешь это действием? Запомни, это не действие, это реагирование. Твой обидчик был оператором станка, а ты – самим станком. Он нажал на кнопку, и ты начал функционировать, как машина. Лампочка зажигается и гаснет от нажатия кнопки. Подобным образом окружающие поступают и с тобой: они включают и выключают тебя.
Один хвалит тебя, раздувая твое эго, как воздушный шар, и ты начинаешь чувствовать свое величие. Затем другой прокалывает этот шар, и ты безжизненно валишься на землю. Ты сам себе не хозяин: кто угодно может тебя оскорбить, опечалить, разозлить, разгневать, привести в бешенство, свести с ума. И кто угодно может восхвалять тебя, поднять тебя на небеса; ты будешь чувствовать себя таким великим, что даже Александр Македонский окажется ничтожеством по сравнению с тобой… Ты действуешь в соответствии с чужими манипуляциями. Такое действие не является истинным.
Как-то Будда проходил мимо одной деревни. Собравшиеся вокруг него люди начали выкрикивать оскорбления в его адрес. Они использовали всякие ругательства, все эти немногосложные слова из своего скудного лексикона. Будда стоял, слушал их молча и очень внимательно, а затем произнес:
– Спасибо, что пришли ко мне на встречу, однако я спешу. Мне нужно успеть в следующую деревню, меня там уже ждут. Не могу вам уделить сегодня много внимания, но завтра, на обратном пути, у нас будет время пообщаться. Завтра вы можете собраться все вместе и высказать мне все, что не успели сегодня. А сейчас извините, мне нужно спешить.
Крестьяне не верили свои ушам и глазам: этот человек оставался совершенно спокойным, уравновешенным. Кто-то не выдержал:
– Ты что, оглох? Мы оскорбляем тебя последними словами, а ты никак не реагируешь.
Будда ответил:
– Если вы хотели услышать ответ, то пришли слишком поздно. Вам надо было прийти десять лет назад, тогда я бы вам ответил. Но за эти десять лет я научился не поддаваться на провокации. Я перестал быть рабом, я стал себе хозяином. Я действую так, как хочу я, а не кто-нибудь другой. Я живу в согласии со своей душой. Меня не заставишь делать что-нибудь против моей воли. Я не обижаюсь на вас: вы хотели обидеть меня, вы это сделали. Можете быть довольны. Вы неплохо поработали. Но лично я не воспринимаю ваши оскорбления, и, пока я не начну их воспринимать, они останутся пустым звуком.
Когда нас обижают, мы вынуждены все воспринимать, мы воспринимаем все, что нам говорят, и лишь потом действуем. Но если не воспринимать, если оставаться отрешенным, если держать дистанцию, если быть невозмутимым, то с нами ничего не поделаешь.
Будда продолжил:
– Бросьте горящий факел в реку. Он будет гореть до тех пор, пока не коснется воды. Как только он дотронется до поверхности, река сразу потушит его. Я превратился в реку. Вы бросаете оскорбления в мою сторону. Они полны огня, но стоит им достигнуть меня, как в моей прохладе огонь гаснет. Оскорбления больше не в состоянии обжечь меня. Вы бросаете колючки, проваливаясь в моем безмолвии, они превращаются в цветы. Я поступаю так, как велит мне сердце.
Это и есть непринужденность. Осознающий, понимающий человек действует. Тот же, кто не осознает, кто ведет себя как механизм, как робот, – реагирует.
Ты говоришь: «Неосознающий реагирует, а осознающий наблюдает». Он не просто наблюдает, наблюдение – лишь один аспект его жизни. Он не действует без наблюдения. Необходимо правильно понимать Будду. Его всегда понимали неправильно, ты не первый. Вся страна искаженно понимала его, вот почему вся страна стала такой пассивной. Помня, что все великие учителя говорили о необходимости сидеть в безмолвии, страна разленилась, стала вялой; потеряла энергию, жизнеспособность. Страна стала невероятно скучной, отсталой, ибо разум оттачивается только в труде.
Человек становится разумным лишь тогда, когда действует осознанно, с наблюдением. Он начинает сиять, наполняться светом. Этого можно достичь только двумя путями: наблюдением и вытекающим из него действием. Если наблюдение превращается в бездействие, то ты совершаешь самоубийство. Наблюдение должно вести к действию, новому виду действия, ибо такое действие дополняется новым качеством.
Ты наблюдаешь, ты абсолютно расслаблен и молчалив. Ты наблюдаешь за ситуацией и действуешь исходя из нее. Осознающий человек действует, он несет ответственность, он чуток, восприимчив, он не просто реагирует. Его действие рождается из осознания, а не вследствие твоей манипуляции, вот в чем разница. Следовательно, не может быть и речи о том, что наблюдение и непринужденность могут не совпадать. Наблюдение – это начало непринужденности, а непринужденность – это исполненное наблюдение.
Истинно разумный человек действует, он действует масштабно, полноценно; он действует осознанно, исходя из данного момента. Он похож на зеркало. Обычный, не осознающий человек похож не на зеркало, а на фотопленку. В чем разница между зеркалом и фотопленкой? Стоит один раз засветить фотопленку, и она становится бесполезной. Пленка захватывает изображение, фиксирует его, отображает картинку. Но помни: картинка – не реальность, реальность продолжает меняться. Можно пойти в сад и сфотографировать розовый куст. Завтра картина останется такой же, и послезавтра тоже. А давай сейчас пройдем в сад и посмотрим на куст. Он уже не тот, цветы уже увяли, а может, появились новые. Тысячи изменений произошли с тех пор.
Говорят, что однажды философ-реалист пришел к великому Пикассо. Философ верил в реализм и пришел критиковать Пикассо за его абстрактные картины, чуждые реализму. Он полагал, что картины не отражают реальной действительности. Наоборот, они полны символов, у них совсем другое измерение, чисто символическое.
– Мне не нравятся ваши картины, – сказал реалист. – Картина должна быть реальной! Если вы пишете портрет моей жены, то он должен быть похож на нее.
Он вынул фотографию своей жены и произнес:
– Посмотрите! Картина должна быть такой.
– Это ваша жена? – удивился художник.
– Да, это моя жена.
– Я удивлен! Она такая маленькая и плоская!
Фотография не может быть женой!
Еще одна история:
Миловидная дама пришла к Пикассо и сказала:
– Вчера в гостях у подруги я увидела ваш автопортрет. Он просто очаровал меня, практически околдовал: я обняла и поцеловала его.
– Неужели? А портрет? Ответил ли он на ваш поцелуй?
– Вы с ума сошли! Это же портрет.
– Тогда это был не я.
Картина – это не живой предмет. Фотоаппарат, фотопленка захватывает только статичные изображения. А жизнь вечно меняется, она никогда не бывает статичной. Наш ум действует как фотоаппарат, он собирает картинки, это настоящий фотоальбом. Эти картинки подталкивают нас на реагирование. Поэтому мы никогда не отражаем жизнь адекватно, ибо все, что мы делаем, ложно. Запомни: все, что мы делаем, – ложно. Мы всегда действуем невпопад.
Мать показывает сыну домашний фотоальбом. На одной из фотографий они видят красивого молодого человека: длинные волосы, борода; он весь полон энергии и жизни.
– Кто этот дядя? – спросил малыш.
– Разве ты не узнаешь? Это же твой папа!
Мальчик удивился и произнес:
– Если это мой папа, то кто этот лысый, что с нами живет?
Картина статична. Она никогда не меняется, остается такой же, как и была. Неосознающий ум функционирует как фотоаппарат, как фотопластина.
Наблюдательный ум, медитативный ум функционирует как зеркало. Он не захватывает изображение, оставаясь полностью пустым, всегда пустым. Зеркало отражает все, что перед ним появляется. Если ты встанешь перед зеркалом, оно будет отражать тебя. Если ты уйдешь, то не говори, что оно предало тебя. Зеркало остается зеркалом. Ты ушел, и оно больше не отражает тебя, оно больше не обязано отражать тебя. Если кто-либо другой подойдет к зеркалу, оно начнет отражать его. Если перед ним не будет никого, ему будет нечего отражать. Зеркало всегда объективно.
Фотопленка никогда не отражает реальность. Даже если ты сфотографировался только что, к тому времени, когда фотограф вынул пленку из аппарата, ты уже станешь другим! Много воды унес Ганг с тех пор. Ты вырос, изменился, постарел. Прошла лишь минута, а одна минута может иметь огромное значение: за одну минуту можно умереть! Еще минуту назад ты был жив, а сейчас тебя уже нет в живых. А фотография никогда не умрет.
Но в зеркале, если ты жив, то жив, а если мертв, то мертв.
Будда учит нас: научитесь сидеть молча, станьте зеркалом. Безмолвие превратит ваше сознание в зеркало, и тогда вы начнете действовать согласно настоящему моменту. Вы отражаете жизнь. Вы не носите фотоальбом в голове. Ваши глаза чисты и невинны, вы полны ясности, вы способны видеть суть вещей, вы никогда не предаете жизнь.
Это и есть настоящая жизнь.
Глава 2
Любовь
Любовь – это сияние, аромат самопознания, самобытности. Любовь – это переполняющая радость. Любовь – это способность видеть, кем ты являешься на самом деле, когда хочется лишь одного: всем поделиться с окружающими. Любовь – это органическое, оргазмическое единение со всем Сущим.
Любовь – это не отношение, любовь – это состояние души; она не нуждается в ком-то постороннем. Ты не «влюбляешься», ты – сама любовь. Естественно, если ты – любовь, то ты «влюблен»; однако влюбленность – это следствие, побочный продукт, а не первопричина. Первопричиной является то, что человек есть любовь.
Кто может быть любовью? Конечно, не зная, кто ты есть, ты не сможешь быть любовью. Ты будешь страхом. Страх – это противоположность любви. Запомни, противоположностью любви является не ненависть, как думают люди; ненависть – это любовь наоборот, это не противоположность любви. Страх – вот ее истинная противоположность. В любви человек расширяется, в страхе – сжимается. В страхе человек закрывается, в любви – открывается. В страхе он сомневается, в любви – доверяет. В страхе человек чувствует себя одиноким, в любви он растворяется, поэтому здесь не может и речи быть об одиночестве. Если тебя нет, то откуда взяться одиночеству? Если тебя нет, то все эти деревья, птицы, облака, солнце и звезды – в тебе. Любовь – это когда ты познал свое внутреннее небо…
Маленькие дети ничего не боятся, чувство страха им неведомо с самого рождения. Если общество сохранит это врожденное детское бесстрашие, поможет детям карабкаться на деревья и горы, переплывать моря и океаны, если общество будет всеми средствами помогать им оставаться покорителями, покорителями непознанного, если оно будет развивать у них стремление к новому, а не навязывать мертвые догмы, то дети познают великую любовь, они будут любить жизнь, а это – истинная религия. Нет религии выше любви.
Медитируй, танцуй, пой и глубже погружайся в самого себя. Прислушайся к пению птиц. Смотри на цветы с благоговением, с удивлением. Не гонись за знаниями, не цепляй кругом ярлыки. Знание – это искусство все систематизировать, все раскладывать по категориям. Прямо сейчас начинай играть на гитаре или флейте. Почаще встречайся с разными людьми, общайся с ними, ведь каждый человек – это новое лицо Господа. Учись у них. Не бойся, жизнь – не враг тебе. Жизнь заботится о тебе, она все делает, чтобы помочь тебе. Доверься ей, и ты почувствуешь новый прилив энергии; эта энергия и есть любовь. Эта энергия благословит всю Вселенную, ибо мы чувствуем в ней благословение. А если чувствуешь благословение, что еще остается, как не благословить всю Вселенную?
Любовь – это огромное желание благословить всю Вселенную.
Как я могу любить лучше?
Любовь самодостаточна. Ее не нужно улучшать. Она и так совершенна, и не может быть еще совершенней. Само желание «любить лучше» свидетельствует о непонимании ее природы. Можно ли иметь совершенную окружность? Все окружности совершенны, ибо если они несовершенны, то они – не окружности.
Совершенство – это неотъемлемое качество окружности, тот же закон относится и к любви. Нельзя любить меньше, нельзя любить больше, ибо любовь – это не количественная категория. Это качество, не поддающееся измерению.
Сам вопрос доказывает, что тебе неведома любовь, ты пытаешься спрятать отсутствие любви в желании «улучшить ее». Познавший любовь не задаст подобного вопроса.
Любовь – это не физиологическое влечение, не похоть; сексуальное влечение присуще всему живому, в этом нет ничего особенного, оно присуще даже деревьям. Это естественный путь размножения. Здесь нет ничего духовного, ничего, что отличает человека от животных.
Прежде всего, нужно провести четкое различие между любовью и похотью. Похоть – это слепая страсть, а любовь – аромат безмолвного, спокойного, медитативного сердца. Любовь не имеет отношения к физиологии, химии или гормонам. Любовь – это полет сознания к небесным мирам, за пределы материи, за пределы тела. Когда осознаешь, что любовь трансцендентна, она перестает быть фундаментальным вопросом.
Главный вопрос: как выйти за пределы тела, как познать внутри себя то, что не поддается измерению. Это и есть значение слова «материя». Оно происходит от санскритского корня matra, что означает измерение, то, что можно измерить. Французское слово metre происходит от того же корня.
Главная задача заключается в том, чтобы уйти от измеряемого и познать неизмеримое. Другими словами, выйти за пределы материи и расширить сознание. У сознания нет границ: чем больше осознаешь, тем больше понимаешь всю необъятность непознанного. Покорив одну вершину, видишь следующую. Этот путь бесконечен.
Любовь – это качество повышающегося сознания. Она похожа на аромат цветка. Не ищи его в корнях, его там нет. Твоя физиология – это твои корни, а сознание – твои цветы.
По мере того как становишься открытым лотосом сознания, ты удивляешься, поражаешься особому восхитительному чувству; только его можно назвать любовью. Ты наполняешься радостью, блаженством; каждая твоя клетка танцует в экстазе. Ты похож на дождевую тучу, которой хочется разразиться дождем, ливнем. Когда тебя переполняет блаженство, появляется непреодолимое желание поделиться им с другими.
Любви не получишь от того, кто не достиг блаженства. В этом вся трагедия человечества: каждому хочется, чтобы его любили, каждый притворяется, что любит. Ты не сможешь полюбить, не зная, что такое осознанность. Ты не познал satyam, shivam, sundaram.
Ты не знаешь истину, тебе неведом божественный опыт, неведом аромат красоты. Чем ты можешь поделиться? Ты пустой, ты полый… Внутри тебя ничто не растет, ничто не зеленеет. В тебе нет цветов. Твоя весна еще не наступила.
Любовь – это следствие… приходит весна, и ты неожиданно начинаешь цвести, раскрывается твой потенциал, от тебя начинает исходить изначальный аромат. Делиться этим ароматом, этой грацией, этой красотой – и значит любить.
Любовь нельзя улучшить. Она уже совершенна, она всегда совершенна. Если она несовершенна, то ее просто нет. Совершенство и любовь неотделимы друг от друга.
Было бы более правдивым, честным и откровенным с твоей стороны, если бы ты спросил меня: «Что такое любовь?» Но ты спрашиваешь: «Как мне любить лучше?» Создается впечатление, что ты уже знаешь, что такое любовь; более того, твой вопрос подразумевает, что ты уже любишь. И весь вопрос в том, чтобы улучшить твою любовь.
Не хочу обижать тебя, но я бессилен помочь тебе, хочу быть с тобой откровенным. Ты не знаешь, что такое любовь. Ты не познал ее, ибо не погрузился в свое сознание. Ты не познал самого себя. Ты не знаешь, кто ты есть на самом деле. В подобной слепоте, в подобном невежестве и неосознанности любви просто нет места. Ты живешь как в пустыне. В этой темноте, в этой пустыне любовь не можешь расцвести.
Прежде всего нужно наполниться светом, радостью; наполниться до такой степени, чтобы появился избыток. Эта избыточная энергия и есть любовь. Тогда любовь станет величайшим совершенством в мире. Ее никогда не бывает меньше, ее никогда не бывает больше.
Но воспитание человека проходит в такой нервозной, в такой психически нездоровой обстановке, что нет никакой возможности к внутреннему росту. С самого детства нас учат стремиться к совершенству, и, естественно, позже мы примеряем наши понятия о совершенстве ко всему, даже к любви.
Совсем недавно я натолкнулся на следующее утверждение: стремящийся к совершенству мучается сам, но еще больше мучает окружающих.
В результате мы имеем несчастный мир!
Каждый стремится к совершенству. Став на путь совершенства, ты и от других начнешь требовать того же. Ты становишься ворчуном. Ты начинаешь унижать людей. Именно этим и занимались веками все твои так называемые святые. Вот что с тобой сделали религии: они отравили тебя идеей о совершенстве.
Так как мы не можем быть совершенными, мы начинаем испытывать чувство вины, терять к себе уважение. Тот, кто перестал уважать себя, теряет человеческое достоинство. Твоя гордость была раздавлена, твоя человечность была уничтожена прекрасным словом «совершенство».
Человек не может быть совершенным.
Действительно, есть нечто, что человек может испытывать, но что выходит за рамки обычного человека. Без познания Божественного человек не сможет познать совершенство.
Совершенство – это не какая-то методика, его нельзя практиковать. Совершенства не достигнуть тренировками. Но нас учат обратному, поэтому мы живем в мире лицемеров, прекрасно осознающих свою пустоту и никчемность, но притворяющихся, что обладают всеми качествами совершенства. На самом же деле это просто пустые слова.
Когда ты говоришь кому-то: «Я люблю тебя», задумывался ли ты когда-нибудь о том, что на самом деле имеешь в виду? Может, это всего лишь физиологическое влечение? Вся твоя так называемая любовь улетучится, как только ты насытишь свой животный аппетит. Это был просто голод; ты наелся, и больше тебе ничего не нужно. Еще вчера эта женщина была самой прекрасной в мире, этот мужчина был похож на Александра Македонского, а сегодня ты не знаешь, как от него избавиться.
Очень поучительно прочитать письмо Пэдди своей возлюбленной Морин:
«Моя дорогая Морин!
Я встречал тебя вчера вечером, но ты так и не пришла. В следующий раз я буду встречать тебя опять, независимо от того, придешь ты или нет. Если я приду первым, то оставлю запись на столбе, чтобы ты знала. А если первой придешь ты, вытри мое имя, и никто ничего не поймет. Дорогая Морин, ради тебя я готов взобраться на самую высокую вершину, переплыть самое бурное море. Я готов на любые испытания, чтобы побыть немного с тобой.
Вечно любящий тебя Пэдди.
P.S. Увидимся в пятницу вечером, если не будет дождя».
Когда ты говоришь, что любишь кого-то, то сам не знаешь, о чем говоришь. Ты не подозреваешь, что за прекрасным словом «любовь» прячется страсть и ничего более. Страсть исчезнет. Она скоротечна.
Любовь – это нечто вечное. На это чувство способны только будды, а не невежественные люди, населяющие весь мир. Лишь немногие познали любовь; это самые сознающие, самые просветленные люди, высочайшие вершины человеческого сознания.
Если тебе действительно хочется познать любовь, забудь о ней и обратись к медитации. Чтобы у тебя в саду цвели розы, нужно забыть о них и проявить заботу о кусте. Обеспечь его удобрениями, поливай его, позаботься о том, чтобы куст получал достаточно солнечного света и воды. Если обо всем позаботишься, то в нужное время розы обязательно появятся. Нельзя ускорить их появление, нельзя заставить их раскрыться скорее, нельзя попросить розу быть еще совершеннее.
Видел ли ты когда-нибудь несовершенную розу? Что же тебе еще нужно? В своей уникальности каждая роза совершенна. Она танцует на ветру, под дождем, на солнце… разве не видишь удивительную красоту, неописуемый восторг? Маленькая обыкновенная роза излучает тайное великолепие жизни.
Любовь – это цветок розы в твоей жизни. Нужно быть активным в жизни, нужно изгнать мрак и бессознательность. Стань более бдительным и осознающим, и любовь сама придет, в свое время. Не волнуйся об этом. Когда бы она ни пришла, она всегда совершенна.
Любовь – это духовный опыт, она не имеет никакого отношения ни к полу человека, ни к его телу; она связана с сокровенным чувством.
Но ты еще даже не вошел в свой внутренний храм. Ты еще не знаешь, кем являешься на самом деле, а уже спрашиваешь о любви. Прежде всего, нужно быть самим собой, нужно познать себя, и любовь придет в награду за это. Эта награда придет сверху. Она осыплет тебя цветами… наполнит твою жизнь. Она и впредь будет осыпать тебя цветами, принося с собой страстное желание к сопереживанию.
На человеческом языке подобное сопереживание можно передать только словом «любовь». Оно не говорит о многом, но дает правильное направление. Любовь – это тень бдительности, осознанности.
Я учу вас быть более осознающими, и любовь придет по мере того, как вы становитесь ими. Любовь – это званый гость, который неизбежно приходит к тем, кто готов принять его. Но сегодня ты еще не готов даже распознать его…
Когда любовь постучится в твою дверь, ты не поймешь, что это она. Когда любовь стучится в дверь, ты находишь тысячу оправданий; решишь, что это порыв ветра или еще что-нибудь. Ты не откроешь дверь. И, даже открыв ее, не узнаешь любовь, ибо невозможно распознать любовь, никогда ранее не видев ее.
Распознать можно лишь то, что знакомо. Когда впервые приходит любовь и наполняет твою жизнь, ты чувствуешь себя ошеломленным, сбитым с толку. Сам не понимаешь, что происходит. Ты ощущаешь, что твое сердце танцует, ты ощущаешь, что тебя окружает небесная музыка, ты ощущаешь невиданный ранее аромат. Требуется совсем немного времени, чтобы собрать воедино все эти ощущения и понять, что это, наверное, и есть любовь. Медленно, шаг за шагом она наполняет твою жизнь.
Любовь не нужно искать в поэзии. Я убежден, что поэты, пишущие о любви, ничего не знают о ней. Я лично знаком с великими поэтами, написавшими прекрасные стихи о любви, но я знаю, что они никогда не испытывали ее. Наоборот, их стихи – лишь суррогат, утешение. Своими стихами о любви они вводят в заблуждение и самих себя, и других, создавая впечатление, будто знают, о чем пишут.
Только мистики знают, что такое любовь. Кроме них, никто среди людей не испытывал любовных чувств. Любовь – это абсолютная монополия мистика. Чтобы познать любовь, нужно войти в мир таинства.
Иисус говорит: «Бог – это любовь». Он учился в иудейской школе ессеев, древней школе мистиков. Возможно, он не закончил эту школу, ибо то, о чем он говорит, неверно. Бог – это не любовь. Наоборот, любовь – это Бог, и эта разница огромна. Это не просто перестановка слов.
Когда говоришь, Бог – это любовь, ты просто утверждаешь, что любовь – лишь качество Бога. Он также сострадание, Он также и прощение. Помимо любви у Него может быть миллион других достоинств; любовь – лишь одно из них. На самом же деле будет нерациональным и нелогичным говорить о любви как о небольшом качестве Бога, ибо если Бог – любовь, то Он не сможет быть справедливым; если Бог – любовь, то Ему будет не хватать твердости, чтобы отправить всех грешников в вечный ад. Если Бог – любовь, то Бог не может быть Законом.
Великий суфийский мистик Омар Хайям проявляет больше понимания, чем Иисус, когда говорит: «Нужно жить своим разумом. Мне не нужны ни священники, ни проповедники, ибо я знаю, что любовь Господа очень велика; я не смогу совершить греха, который превзойдет Его любовь. К чему все волнения? – наши руки невелики и наши грехи невелики. Наша сфера влияния невелика, как же мы можем совершить грехи, которые не сможет простить любовь Бога? Если Бог – это любовь, тогда Он не сможет присутствовать на Судном дне, чтобы отобрать праведников и отправить оставшиеся миллионы и миллионы людей в вечное пекло».
В школе ессеев учили как раз противоположному. Иисус неправильно цитирует учение. Возможно, он не очень глубоко осознал его. В учении говорилось о том, что «Любовь есть Бог». А это гигантская разница. В этом случае Бог становится лишь качеством любви, то есть Бог – лишь качество потрясающего опыта любви. В этом случае Бог является не личностью, а лишь опытом тех, кто познал любовь. Теперь Бог уступает первенство любви. И я говорю вам, что в школе ессеев учили правильно.
Любовь – это наивысшая ценность, высший расцвет.
За ней уже ничего нет.
Следовательно, ее нельзя улучшить.
Более того, прежде чем познать ее, нужно исчезнуть. Если есть любовь, то тебя нет.
Великий восточный мистик Кабир однажды сделал очень важное заявление, подобное заявление мог сделать лишь тот, кто познал любовь, кто достиг просветления, кто вошел во внутреннюю обитель высшей реальности. Оно звучит так: «Я долго искал истину, но, как это ни странно звучит, истина не находилась до тех пор, пока был искатель. Найдя истину, я оглянулся вокруг… но меня нигде не было. Когда обнаружилась истина, исчез искатель; а когда был искатель, не было истины».
