Kitabı oku: «Социология. Краткий курc», sayfa 3

3

Дюркгейм выделял следующие признаки болезни общества:

♦ аномию;

♦ социальное неравенство;

♦ неадекватное разделение труда.

Все эти болезни, по мнению исследователя, могут быть преодолены силами общественной саморегуляции через профессиональные корпорации.

Аномия – такое состояние общества, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивида (безнравственность)

Дюркгейм полагал, что через конкретное социологическое исследование ученый может выйти на новый уровень реальности. Так, на основе большого статистического материала и специальных методов ученый проанализировал феномен самоубийства, показав, что в основе его лежит аномия.

Социология, по мнению Дюркгейма, основывается на признании социального факта, который порожден объединенными действиями индивидов, но качественно отличается от того, что происходит на уровне отдельных индивидуальных сознаний, так как у него другая природа – коллективное сознание. Признание объективной реальности социального факта стало центральным пунктом социологического метода Э. Дюркгейма.

8. Концепция исторического материализма

1

Марксистская социологическая школа была основана крупным экономистом и видным представителем социологии К. Марксом (1818–1883). В противовес функционалистским теориям, отстаивающим эволюционные, стабилизационные моменты в социальном развитии, марксизм (конфликтологические теории) особенно выделяет борьбу различных групп и направлений.

К. Маркс внес большой вклад в теорию стратификации общества, разработал классовую теорию стратификации общества, концепцию отчуждения труда и материалистическую концепцию развития общества, основанную на приоритете экономических факторов в развитии общества, – исторический материализм.

2

Экономика и экономический фактор доминируют в ряду всех социальных отношений. Любое общество разделено на имущие и неимущие классы, и между ними существуют непримиримые противоречия. Данные противоречия можно устранить в результате классовой борьбы, выступающей движущей силой развития общества.

Равенство людей, справедливое общественное устройство может быть достигнуто в результате социальной революции, задача которой – перераспределение собственности через передачу ее во владение государству.

3

К. Маркс представлял историю как смену общественно-исторических формаций. Впервые формационный (стадиальный, прогрессистский) подход сформулировал К. Маркс, выдвинув идею о пяти последовательно сменяющихся общественно-экономических формациях: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической (или социалистической).

Согласно марксистской традиции, формация определяется способом производства, общественно-экономические формации включают все явления, которые имеются в обществе (материальные, духовные, политические, социальные, семейные и т. д.).

Стержнем формации служит способ производства материальной жизни. Согласно Марксу, каждая последующая формация более прогрессивна по сравнению с предыдущей.

Общественно-экономическая формация – это исторически конкретное общество на данном этапе его развития и вместе с тем это определенная ступень в развитии исторического процесса по восходящей линии.

4

Противоречия между уровнем производительных сил и характером производственных отношений представляют собой источник социального конфликта.

Их несоответствие друг другу превращает производственные отношения на определенном этапе в тормоз для развития производительных сил. Решение данного конфликта содержится в социальной революции, классическая формулировка которой дана К. Марксом: «На известной ступени своего развития производительные материальные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке».

Любая социальная революция есть высший этап развития классовой борьбы.

Теория Маркса является классической диалектической моделью социального конфликта, а введение понятия формации позволяет анализировать общество как единый социальный организм, т. е. рассматривать все общественные явления в органическом единстве и взаимодействии.

Следует отметить, что понятие общественной формации у Маркса является абстрактной конструкцией, которую можно именовать как идеальный тип. В связи с этим М. Вебер считал марксистские категории, в том числе категорию общественной формации, «м ысленными конструкциями».

9. История русской социологии

1

Русская социология начала свое развитие в XIX в. Общая система социологии в России впервые была представлена в трудах Б. Н. Чичерина, который рассматривал ее как часть курса государственной науки. Б. Чичерин подчеркивал необходимость четко различать сферу государства и сферу общества, а предмет социологии видел в изучении общества в его многообразных отношениях и противоречиях с государством. В социологическом курсе Чичерин вычленяет специальные разделы: природа и люди, экономический быт, духовные интересы.

Переход от традиционной теории права к новому социологическому позитивному его пониманию наметился под влиянием идей О. Конта и был реализован в трудах С. А. Муромцева, Н. М. Коркунова и др. Это означало появление ряда новых теорий права – оно понималось теперь и как социальное (С. Муромцев), и как разграничение интересов (Н. Коркунов).

Н. К. Михайловский в качестве главного критерия прогресса общества выдвинул степень социальной интеграции. Социологическая теория М. М. Ковалевского включает учение о солидарности, прогрессе, теории факторов, стадиях экономического роста; концепцию русского исторического процесса. По Ковалевскому, солидарность должна восторжествовать над антагонизмом. Ковалевский определил социологию как науку о порядке и прогрессе.

2

Свой вклад в социологическую науку внесли русские мыслители Г. В. Плеханов, П. Л. Лавров, В. И. Ленин, Н. Я. Данилевский, П. А. Сорокин.

П. Сорокин был крупнейшим социологом ХХ в. Его идеи оказали огромное влияние на всю современную социологическую науку. Главный труд П. Сорокина – «Система социологии». Н. И. Кареев осуществил общее и систематическое изложение классификации всех общественных наук и определил место социологии как науки, изучающей законы общества, которые представляют тенденции развития социальных процессов. М. Я. Острогорский – создатель социологии политических партий и учения об элите. Он первым поставил проблемы политической социологии в качестве предмета социального научного исследования, привлек для их решений большой эмпирический материал и сформулировал выводы, получившие характер парадигмы.

3

П. А. Сорокин (1889–1968), создатель теории социальной стратификации и социальной мобильности, – крупнейший социолог мирового уровня, профессор Петроградского университета. Основные работы: «Система социологии», «Проблема социального неравенства», «Преступление и кара, подвиг и награда».

В структуре самой социологии Сорокин выделял теоретическую и практическую социологию, или социальную политику.

По П. Сорокину, теоретическая социология подразделяется на социальную аналитику (изучает структуры социальных явлений) и социальную генетику (формирует основные исторические тенденции развития). Центральное место в социологии П. Сорокина занимает понятие взаимодействия.

Совокупность актов взаимодействий составляет поведение.

4

Общество распадается на некоторое количество групп как определенных систем взаимодействий. Ученый предложил собственную классификацию этих групп по односторонним и многосторонним критериям. Помимо горизонтального существует также вертикальное членение, связанное с анализом структуры группы и внутригрупповых позиций индивидов.

На этой основе Сорокин построил свою теорию социальной стратификации и мобильности: ее базу составляют неравномерное распределение прав и привилегий, обязанностей и ответственностей, власти и влияния в обществе.

Социальная стратификация – дифференциация населения на иерархически расположенные классы.

5

Конкретных форм стратификаций много. Но большинство может быть сведено к трем:

♦ экономическая;

♦ политическая;

♦ по занятости.

Под социальной мобильностью понимается любое перемещение социального объекта с одной социальной позиции на другую. При этом различают основные типы социальной мобильности: горизонтальную (перемещение в рамках социальных групп одного уровня) и вертикальную (перемещение из одного слоя в другой).

Социальная стратификация и мобильность служат постоянными характеристиками любой организованной социальной группы.

В соответствии со степенью мобильности П. Сорокин разделял мобильные и немобильные периоды истории (эпохи реакции, а также различные типы обществ).

Развитие общества Сорокин рассматривал как смену определенных типов культур. Эта смена проходит через кризис, который затрагивает все сферы общественной жизни. Суть современного кризиса, по Сорокину, состоит в распаде европейско-американской культуры. Всякая культура утрачивает свои созидательные возможности. Проявлениями кризисов служат войны, революции, тоталитарные режимы, фундаментальная трансформация сложившихся культурных ценностей, рост социальных антагонизмов.

10. Советская и российская социология

1

Первое десятилетие советской власти в целом характеризовалось продолжением тех социологических традиций, которые сложились на предшествующем этапе развития, с той лишь поправкой, что марксистская школа стала постепенно претендовать на ведущую роль. Под влиянием Н. И. Бухарина марксистское понимание общественного развития – исторический материализм – стало отождествляться с социологией. Данная точка зрения восторжествовала в общественной науке, и исторический материализм вообще вытеснил социологию, превратив термин на долгие годы в нежелательное и даже запрещенное слово.

В 1920-е гг. серьезное развитие получили отдельные отрасли социологического знания. В области экономической социологии и социологии труда плодотворно работали С. Г. Струмилин и А. К. Гастев, когда проводились и получили известность исследования по изучению быта рабочих, проблем молодежи, социологии города и села, культуры и искусства.

С конца 1920-х гг. наступил перерыв в развитии социологической мысли. До конца 1950-х гг. социологию игнорировали и причисляли к «буржуазным» наукам, к ложным теориям, якобы уводящим от достоверного знания. Эмпирические исследования были запрещены, поскольку данные этих исследований «портили» или «могли портить» картину официальной идеологии.