Kitabı oku: «Опереться на себя. Книга для людей, достигших некоторой психологической зрелости», sayfa 2

Глава 3. Истина третья «Мысль изреченная – есть ложь»

Ещё с Фрейда (а если говорить о брахманских и эзотерических кругах, то и ранее) известно, что практически всё, что человек говорит, он говорит с единственной целью – скрыть истину (т.е. реальное положение вещей). В первую очередь от себя самого.

Причина такого несознательного поведения проста – это психологическая защита. Дело в том, что в глубинах бессознательного человека находится большое количество психотравм и разного рода тяжких переживаний, связанных с проигрышами, поражениями, неудачами, ошибками и etc. Поскольку принять всё это дело оказывается мучительно больно, человек закрывается («защищается») от того, что не смог принять, закрывая заодно и жизненные области в которых эти травмы, проигрыши, поражения и неудачи возникли (например, область научной карьеры, или бизнеса, или отношений).

На месте «закрытых областей» человек создает (а, вернее, погружается) соответствующие иллюзии, ложную, неадекватную картину мира, в которой он сильный, успешный, популярный, любимый и так далее. Или, по крайней мере, «не хуже всех». Не алкоголик, а «так, выпиваю». Не создатель проблем, а «жертва обстоятельств». Эти иллюзии («ложь себе о себе») человек (вернее его ум, управление которым человек давно потерял) поддерживает всеми силами (причем в ущерб своим реальным интересам), поскольку они защищают его от встречи с мучительной болью осознания реального положения вещей.

Это константа человеческого бытия, по поводу которой Фрейд сказал: «Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить» («Психология масс и анализ человеческого „Я“»).

Вранье себе, разного рода иллюзии неоднократно замечались разного рода исследователями:

Однажды кто-то сказал: «Средний американец не считает себя таковым». Психологи доказали это. Мы считаем себя лучшими, чем мы есть на самом деле. Когда исследователи попросили студентов оценить свою способность ладить с людьми, 60% опрошенных поставили себе оценку не ниже 9 баллов из 10 возможных, 94% университетских преподавателей утверждают, что они преподают лучше своего среднего коллеги. Большинство мужчин считают себя привлекательными.

Наша иллюзия собственного превосходства так широко распространена, что психологи придумали ей специальное название. Они называют ее «эффектом Лейк-Уобегон» – по названию вымышленного города из популярного радиоспектакля по сценарию Гаррисона Келлера. В Лейк-Уобегоне «женщины сильные, мужчины привлекательные, а все дети обладают способностями выше среднего уровня».

⠀

(Гарри Беквит. «Продавая незримое: Руководство по современному маркетингу услуг» – М.: Альпина Бизнес Букс, 2004)

Другой пример – т.н. «феномен Ла Пьера», когда люди утверждают (более или менее искренне), что в определенной ситуации станут действовать определенным образом, а в реально сложившейся ситуации действуют иначе.

«Среди знакомых Ла Пьера была молодая супружеская пара китайской национальности (надо отметить, что активная ассимиляция китайцев в Америке началась еще в середине XIX в., и знакомые Ла Пьера были урожденными американцами не в первом поколении). Вместе с ними на личном автомобиле он отправился в многомесячное путешествие по дорогам Америки, каждую ночь останавливаясь в придорожных мотелях. Всего таких заведений Ла Пьер и его китайские друзья посетили две с половиной сотни. Не всюду их встречали гостеприимно, однако не было ни одного случая, чтобы перед ними захлопнули дверь. Возвратившись из путешествия, Ла Пьер разослал по всем адресам, которые посетил, письма с просьбой зарезервировать места для супружеской пары китайской национальности. Половина писем остались без ответа. Однако 128 владельцев мотелей прислали ответы, причем 90% из них содержали категорический отказ! (Можно предположить, что большинство не удосужившихся ответить подразумевали то же самое). До той поры исследователи даже не задумывались, насколько в поведении людей согласуются „слово“ и „дело“. Негласно подразумевалось – как человек говорит, так он и поступает. Ла Пьеру удалось продемонстрировать, что это далеко не всегда происходит так.»

⠀

(Степанов С. С., Популярная психологическая энциклопедия, М., «Эксмо», 2005 г.)

Понятно, что не всё, что говорит человек, является 100%-ным враньем. Всегда и везде есть разного рода большие и маленькие нюансы, зависящие от разного рода факторов и обстоятельств. Порой человек может говорить чистую правду. Порой в его словах истины может быть на 99%, а лжи на 1%. Умение это видеть и вычислять – искусство высочайшего полета.

Создание вранья себе – это процесс работы умственной механики. Ум способен обосновать, оправдать и объяснить всё что угодно. Эти объяснения-обоснования могут выглядеть очень логическими, очень рациональными, очень правильными и даже согласовываться с некоторыми фактами, но всегда основаны на неверных (ложных) посылах. Убери которые и вся правота и представления человека полетят к чертям собачьим.

Простым примером такого псевдологического посыла может быть убеждение «Если я умный (красивый, успешный etc.), то другие должны любить (принимать) меня».

Разница между хорошо и плохо работающим умом заключается тут в том, что первый создаёт враньё настолько высококлассно, что пробить его оказывается весьма нетривиальной задачей. Практика показывает, что если такой человек приходит в индивидуальную работу и не готов расстаться со своей правотой (т.е. признать ошибочность и ложность своих взглядов, мнений, решений, принципов etc.), то результаты у него будут самые плохие.

Глава 4. Истина четвертая «Первичны цели и интересы. Твои цели и твои интересы»

С точки зрения сложно устроенного организма каждая его часть должна думать только о работе в интересах более крупной системы. Это правило абсолютно верно для любого биологического организма. Представьте, если бы каждая клетка имела своё мнение и преследовала свои цели? Какой бы кошмар творился с нашим телом тогда?

Но уже за пределами отдельно взятого тела расклад меняется. Просто потому, что тело – это органическая часть целостной и изначальной системы «Человек», куда входят так же Дух, Индивидуальности (Роли), Ум (наш аналитический «суперкомпьютер»). А все остальные [социальные] системы (от семьи до общества) – это общности, которые сложились естественным путем либо были созданы искусственно ПОТОМ!

Отсюда вполне естественно прийти сначала к восприятию, потом к пониманию, а затем и осознанию того факта реальности, что Человек для самого себя ПЕРВИЧЕН, а всё остальное имеет для него значение только в той степени, в которой Человек хочет и готов за это отвечать. Так если человек хочет ездить на автомобиле, то он должен быть готов отвечать за последствия управления своим автотранспортом и если он не хочет отвечать, то попадает в ситуации, после которых его могут лишить права на официальное вождение. Если человек не хочет и не готов отвечать за семью (мужчина не хочет отвечать за женщину), то он не создаёт её (как поступил, например, спортивный комментатор Василий Уткин). А если всё же создает, то она, в силу некачественного управления, разваливается и человек остается у «разбитого корыта». Если человек не хочет и не готов отвечать за народ, в среде которого он родился, то либо эмигрирует, либо «выключается» из его общественной и культурной жизни. В случае же безответственного «включения» в судьбу народа человек рискует заработать себе тяжкую карму, которую придется нести до конца своих жизней.

Таким образом, не давая вовлечь себя на службу «чему-то большему» и избегая безответственного вовлечения в различных области жизни, Человек сохраняет свои ресурсы и свой потенциал, чтобы использовать их на самого себя и свои цели. Если цель Человека выходит за пределы его самого и требует вовлечения/включения в её достижение других людей и Человек берёт ответственность за это, то он тратит свои ресурсы и на них. На условиях взаимного эквивалентного обмена. Это можно ещё назвать «разумным (рациональным) эгоизмом». Правда «рулит» тут не эго (синтетический сплав ума и индивидуальности), а Дух Человека как высшая часть системы.

Разумеется, такая позиция не встречает одобрения у тех, чей «бизнес» – это выживать через доминирование (а значит и эксплуатацию) над другими. Для того, чтобы лишить Человека его ресурсов, возможностей, потенциала, а, зачастую, и жизни эти силы (Игроки) активно используют огромный пласт идей, основанных на принижении (обесценивании) человеком себя и отречении от себя самого.

Идеология «самопожертвования и самоотречения» – это типовая манипулятивная «разводка» для «вытаскивания каштанов из огня чужими руками» наиболее ярко проявлявшаяся там, где людей надо послать «на убой»:

⠀

Гитлер прекрасно сознает, что его философия самоотречения и жертвенности предназначена для тех, кого экономическое положение лишает всякой возможности счастья. Ему не нужен такой общественный строй, где каждому было бы доступно личное счастье; он хочет эксплуатировать саму бедность масс, чтобы заставить их уверовать в его проповедь самопожертвования. Он совершенно открыто заявляет: «Мы обращаемся к огромной армии людей, которые так бедны, что их личное существование отнюдь не является наивысшим в мире богатством…»

⠀

(Эрих Фромм. «Бегство от свободы», Минск, «Попурри», 1999 г.)

Если смотреть отстраненно и объективно, то добра и зла нет. Как нет хорошего и плохого. Есть то, ЧТО СЧИТАЕТСЯ (тем или иным человеком, той или иной человеческой культурой) добрым или злым, хорошим или плохим.

В реальности же есть Жизнь, которая стремится БЫТЬ (расти, развиваться, распространяться) и то (те), что (кто) мешает жизни Быть, стремясь превратить её в мертвую материю.

Жизнь – это, несомненно, самое богатое явление на поверхности этой планеты, как и во всей вселенной.

⠀

(Д. Стивенс. «Анализ ума»)

Жизнь и можно считать благом (добром), а уменьшение, ослабление, исчезновение жизни – злом.¹⁰

В здоровом, естественном состоянии цели и интересы человека – жизненные и не вступают в неразрешимый конфликт (противостояние) с жизненными целями других людей (групп).

Пути не пересекаются. Люди, имеющие путь, не могут помешать друг другу. Есть место для всех. Потому что путь, не сооружение и не плод фантазии. Он существует пока существует человек. Его увидеть и узнать. Его можно устрашиться, смутиться или обрадоваться. Но для каждого он только один. Не выбрать его – не значит, выбрать другой. Это значит – жить без пути.

Сначала мы выбираем путь, потом путь выбирает нас. И шагу не можем иначе, чем по нему.

И подобно тому как толпа интеллигентных людей способна не спеша пройти через узкие двери без конфликтов и напряжений, лишь испытывая удовольствие от взаимной изысканной вежливость, так и люди имеющие путь не могут помешать друг другу.

⠀

(Владимир Тарасов. «Технология жизни: книга для героев», М.: «Добрая книга», 2011 г.)

Читатель может возразить мне, что в рамках конкурентной борьбы люди и группы волею обстоятельств вынуждены вступать в порой весьма жесткие противостояния (самой тяжелой формой которых является война). Причиной которых являются не только и сколько злой умысел отдельной личности (личностей) сколько потребность в выживании – закон джунглей «или ты, или тебя». Количество ресурсов ограничено, а желающих много. И все хотят «кушать»

Если рассматривать человека как статичное явление и экстраполировать его стратегии выживания из настоящего в прошлое, из нескольких областей на все, то да, всё так. В таком случае конкурентная борьба за ресурсы (доступ к ресурсам, инструменты контроля ресурса и доступа к нему etc.) выступает чуть ли не как самая оптимальная форма существования, затмевая иные формы человеческого взаимодействия – сотрудничество, кооперация, союзничество и пр.

То есть те формы, что характерны для людей разумных, этичных (т.е. живущих по совести), зрелых, самоактуализирующихся, ответственных. Людей, которые выстраивают свою жизнь и деятельность таким образом, что им нет нужды воевать друг с другом за «место под солнцем» – как нет, например, такой нужды у талантливых ученых, ведущих важные исследования. Более того, такая форма взаимодействия как сотрудничество является СТРАТЕГИЧЕСКИ выгодной с точки зрения выживания:

⠀

В 1974 году философ и психолог Анатолий Рапапорт из университета Торонто сформулировал идею, согласно которой наиболее эффективным способом поведения в отношении другого человека являются: 1) сотрудничество; 2) взаимоуважение; 3) прощение. Другими словами, когда человек, или структура, или группа встречают другого человека, структуру или группу, они заинтересованы в том, чтобы предложить альянс, затем согласно правилу взаимоуважения дать другому то, что получил от него. Если другой помогает, ему тоже помогают, если другой агрессивен, он получает в ответ такую же агрессию. Затем необходимо простить и вновь предложить сотрудничество.

В 1979 году математик Роберт Аксельрод организовал турнир между автономными компьютерными программами, способными вести себя как живые люди. Единственное требование: каждая программа должна быть снабжена стандартным коммуникационным обеспечением, подпрограммой, позволяющей общаться с соседями.

Аксельрод получил четырнадцать дискет с программами своих ученых коллег, заинтересовавшихся соревнованием. У каждой программы были различные законы поведения (у самых простых код поведения умещался в две строчки, у самых сложных – в сотню строк). Целью было набрать как можно больше пунктов. У некоторых программ правилом было как можно скорее эксплуатировать другого, украсть его пункты, а потом сменить партнера. Другие пытались выкрутиться сами, охраняя свои пункты, избегая контактов со всеми, кто мог их обокрасть. Были и такие правила: «Если другой враждебен, его надо предупредить, чтобы он прекратил это, а потом наказать». Или: «Сотрудничать, а потом неожиданно предать».

Каждая программа была 200 раз противопоставлена каждому из конкурентов.

Всех победила программа Анатолия Рапапорта, оборудованная правилом поведения СВП (сотрудничество, взаимоуважение, прощение).

Более того. Программа СВП, помещенная наугад среди других программ, вначале проигрывала агрессивным программам, но в итоге побеждала и даже становилась «заразной», если ей давали достаточно времени. Соседние программы, видя, что она наиболее эффективна, в конце концов начинали применять тот же подход. Так что в долговременной перспективе правило СВП является наиболее рентабельным. Каждый может это проверить на собственном опыте. Это значит, что нужно забыть все неприятности, которые вам причиняет коллега по работе или конкурент, и продолжать предлагать ему работать совместно, как будто ничего не произошло. Со временем этот метод обязательно окупается. И это не вежливость, это в ваших собственных интересах. Что и было подтверждено с помощью компьютера.¹¹

⠀

(Бернард Вебер, «Империя ангелов»)

Ценя и уважая жизнь, ставя перед собой жизненные цели, вы, тем самым, страхуете себя от того, чтобы попасть на удочку к мошенникам, демагогам, манипуляторам, доминаторам, придумывающим и использующим разного рода красивые идеи для того, чтобы заставить людей жертвовать собой и своими ресурсами.

Глава 5. Истина пятая «Ты находишься там, где находится твоё внимание»

То, на что вы направляете свое внимание, непосредственным образом влияет на вас и определяет ваше состояние. И, в конечном итоге, определяет контуры того места (пространства), в котором вы и оказываетесь.

Если вы смотрите на неудачи, вернее на одну сторону какого-то события или обстоятельства, связанную с какой-то материальной или моральной потерей для вас, недостижением или неполучением желаемого, то вам становится грустно, слабо, скучно, уныло и пр.

Если вы переводите внимание на другой аспект (сторону) события, который содержит в себе уже перспективы и возможности, и в состоянии их увидеть, то вы чувствуете совершенно другое.

Если выражаться очень утрированно, то можно сказать, что внимание работает по «принципу магнита» притягивая к вам (или притягивая вас) к тем или иным вещам, ситуациям, обстоятельствам, людям.. Как говорил по этому поводу доктор Фрейд «Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем бессознательном».

Или, по «принципу краски», делая виртуальные образы («картинки») реальными (материализуя).

Стоит всегда помнить, что ваше внимание – это ваша [духовная] энергия. Если вы направляете его на свою цель, на то состояние реальности, которое вы хотите создавать/получить, то вы это, рано или поздно, вы придёте к тому, что задумали/наметили. Если продолжаете удерживать внимание. И совершать необходимые шаги в этом направлении.

Из этой истины вытекает следующая «Ты – это, во что ты смотришь». А это значит, что Вы создаете своим собственным вниманием ту реальность, в которой живете (находитесь в тот или иной момент времени). Внимание создает и поддерживает [духовное] пространство¹² в котором находится человек. А уж это пространство «распечатывается» в материальной реальности. В главе 8 это показано в виде метафорического примера.

Если ваше внимание «зависло» (зафиксировано) на областях поражения, слабости, отсутствия перспектив, безнадеги, то сталкиваясь с трудностями или неблагоприятными обстоятельствами, вы будете думать, что надо сдаться, «опустить руки», прекратить «биться лбом об стену» etc. И чем больше вы будете так думать – тем больше внимания будете вкладывать в идеи о том, что «всё плохо», «победить невозможно», «шансов нет» etc. Даже если вы сознательно (как говорят, «умом») понимаете, что всё не так плохо, как кажется.

В конечном итоге даже если вы сознательно не собираетесь сдаваться, неосознанно вы будете делать всё, чтобы проиграть (перестать бороться), то есть однажды обнаружите, что занимаетесь самосаботажем, ставите себе «палки в колеса». Что немудрено, поскольку перетягивает ВСЕГДА та «чаша весов», где больше внимания.

Прикол в том, что подавляющая часть вашего внимания (будем считать, что это что-то около 99%) намертво ЗАФИКСИРОВАНА на определенных областях. Эта фиксация¹³ приводит к тому, что человек перестает воспринимать и понимать эту область, буквально не видит её. И снять эту фиксацию без процессуальных действий нереально. А воспринимать реальность и свободно действовать (оперировать) в ней человек может только за счёт внимания, вернее, того количества единиц внимания, которые есть в его распоряжении.

В плане количества доступного (для произвольного оперирования) внимания людей в духовных практиках принято делить на 4 группы

Редкая. Это немногие люди, у которых всё в жизни, в принципе, хорошо, поскольку они обладают объемом внимания, позволяющим им более-менее ясно воспринимать реальность и делать в ней эффективные и удачные ходы. Как правило, такие люди не переживают из-за прошлого, не беспокоятся по поводу будущего, а все свои помыслы направляют на настоящее.

Стандартная. К этой, куда более многочисленной, группе относятся те, у кого большая часть единиц внимания зафиксирована в разных проигранных областях жизни. Но они все ещё могут относительно произвольно управлять тем объемом внимания, который у них ещё есть. За счет этого такие люди могут использовать различные техники и методики (духовные, психологические, эзотерические, магические etc.) позволяющие высвобождать фиксированное внимание и направлять его на доступную часть реальности (управлять реальностью).

Главная ошибка в этой группе – выбор «не того» инструментария, что приводит к отрыву от реальности и срыву в иллюзии.

Проблемная. Самая, на текущий момент деградации человечества, многочисленная группа людей. Несмотря на то, что эти люди всё ещё обладают достаточным объемом внимания, произвольно управлять им они уже не могут. Управление вниманием происходит автоматически, посредством триггеров, активирующих те или иные ассоциативные цепочки, запускающие в действие те или иные «программы» бессознательного. Жизненное поведение, по сути, реактивно, рефлексивно, шаблонно.

Главная проблема этой группы – низкая, практически нулевая способность к занятию процессингом бессознательного и иными практиками, способствующими высвобождению внимания. Прорабатываемые области слишком «вязкие» (эпизоды и ситуации «слипаются в клубок») и требуют поддержки извне, особенно на первых этапах

Безнадежная. К этой группе относятся люди, чье внимание полностью поглощено шаблонами и «программами» бессознательного и способно перемещаться только в их рамках. Занятие любыми серьезными [духовными, психологическими etc.] практика для таких людей – это «ломка», сопровождающаяся ухудшением состояния (которое постепенно улучшается по мере проработки). В случае же, если они попадают в сети шарлатанов и псевдодуховных «гуру», то через какое-то время «слетают с катушек» и перемещаются на койку в психиатрической лечебнице. Поскольку теряют любую возможность как-то перемещать внимание по реальности.

Понимание того, что внимание (жизненная энергия) – это главный личный «капитал» человека (его сила, возможности, способности) от [объема] которого зависит как его внутреннее состояние (эмоциональный тон, здоровье etc.), так и его внешнее окружение (материальное, социальное), позволяет избегать многих ошибок, ненужных рисков, трат и более оптимального выстраивать стратегию своей жизни (саморазвития).