Kitabı oku: «Эннеаграмма и основные мотивы поведения. Осознание своих талантов и устремлений – ключ к гармонии и процветанию», sayfa 2

9 основных эннеатипов и 27 подтипов

Тип 1. Перфекционист

Краткое описание основного типа

Тип 1 – перфекционист, реформатор (стремящийся к совершенству системы).

Добросовестный, самокритичный, организованный, самодисциплинированный, точный, щепетильный, пунктуальный, педантичный, аккуратный и этичный.

Фокус внимания направлен на упорядоченность, совершенствование, моральные принципы, напряженную работу и на то, как делать правильно правильные вещи.

Задача заключается в том, чтобы научиться видеть совершенство в вещах, как они есть, принимать мир, как он есть, и научиться получать радость от этого.

 
Природные таланты «единиц»
 

1. Умение находить и исправлять ошибки, недостатки и упущения, которые не замечают другие.

2. Способность замечать нелогичное, непоследовательное, непрактичное или неэффективное.

3. Способность контролировать и улучшать качество продуктов, услуг или процессов.

4. Способность обеспечивать соблюдение политик и процедур и противодействовать нечестности и коррупции.

5. Способность определять, когда кто-то говорит неправду.

6. Способность руководствоваться здравым смыслом и реалистичным, прагматичным подходом к жизни.

7. Способность выполнять работу точно, кропотливо, аккуратно и качественно.

8. Способность слова подтверждать делами.

9. Умение расставлять приоритеты и хорошо распоряжаться своим временем, чтобы быть эффективным и продуктивным.

10. Способность к рациональному суждению и объективности при принятии решений.

11. Способность прислушиваться к своей совести при принятии решений.

12. Способность устанавливать доверительные отношения с людьми, для которых ценны честность и трудолюбие.

13. Способность дисциплинировать себя для достижения своих целей.

14. Способность сосредоточиться и сконцентрироваться на рабочей задаче.

15. Способность ставить цели, планировать, организовывать и достигать целей.

16. Умение вести себя адекватно ситуации, быть сдержанным и воспитанным.

17. Способность пожертвовать сиюминутными личными выгодами ради всеобщего блага.

18. Способность постепенно совершенствовать себя и развивать свои компетенции.

19. Способность следовать правилам, стандартам и политикам коллектива при условии, что они справедливы и этичны.

20. Способность поощрять честность, справедливость, нравственность и беспристрастность в других.

21. Способность сохранять целостность, живя в соответствии со своими ценностями.

22. Способность работать во имя цели и идеала с большой сосредоточенностью, точностью и целостностью.

Подтип 1. Доминирующий мотив самосохранения

Этот подтип, очень тревожный и обеспокоенный, направляет заботы о выживании и безопасности на материальные достижения как способ быть добропорядочным человеком и поступать правильно.

Для него кажется важным подчинить природу и навести порядок в естественном мире. Семья, дом, приготовление пищи и т. д. имеют приоритет над другими потребностями. Однако слишком много самопожертвования может вызвать физическое напряжение и негодование.

Представители этого подтипа считают себя несовершенными и сосредотачиваются на том, чтобы улучшить себя настолько, насколько это возможно. Они часто бывают тревожными, сосредоточиваясь на достижении высоких целей как на способе быть морально безупречными. Они также склонны быть благожелательными, сдержанными и самоотверженными.

 
Базовый профиль
 

• Могут казаться или чувствительными, или очень управляемыми.

• Независимо от внешних условий стремятся навести порядок в физическом окружении.

• Считают, что любовь не дар, ее нужно заслужить.

• Они – труженики, и их могут раздражать бездельники.

• Стремятся выискивать скрытые угрозы, неуважение, несправедливость.

• Дисциплинированные, организованные, обладающие трезвым, практичным умом.

• Озабочены постоянным улучшением быта. Таким образом, упорно трудятся, чтобы создать упорядоченность в доме.

• Стремятся к конкретности и определенности.

• Могут испытывать трудности при соприкосновении с двусмысленностью, интригами, неизведанным и т. п.

• Не способны жить беззаботно, если не могут дать этому четкого оправдания (например, для восстановления физического или ментального здоровья).

 
Паттерны, присущие базовому профилю
 

• Привязаны к личному пространству, которое тщательно охраняют и обхаживают.

• В них проявляется навязчивый страх потери имущества. Постоянный страх нужды, трансформируется в бережливость, экономность, скупость, что создает проблемы в повседневной жизни.

• Критикуют себя за то, что недостаточно работает.

• Стремятся получать достойное вознаграждение, но из-за идеалов нестяжания осуждают себя за это. В результате возникает внутренний конфликт, стресс и паттерн «все или ничто» относительно желания богатства. В их жизни чередуются периоды оправдания своих желаний и периоды ограничений вплоть до аскетизма.

• Ревностно охраняют свою территорию, и не любят визитов к себе без предварительного согласования.

• Опасаются совершить ошибки, которые приведут к потере имущества или жизни.

• Ценят чистоту, порядок, гигиену и эстетику практичности.

• Если недостаточно денег, заставляют других экономить.

• Если появляются проблемы со здоровьем, то обвиняют других в недостаточном внимании к своему здоровью.

• Заботятся о здоровье, придерживаются какой-то диеты, фанатично веря, например, в гомеопатию, макробиотику, иглоукалывние, и превращая это в культ.

• Внутреннее противоречие между тем, чтобы делать то, что они хотят, и делать то, что, по их мнению, они «должны» делать.

• Жесткий самоконтроль в отношении еды, окружающей среды, здоровья и т. д.

• Чрезмерная защита.

• Могут привести к истощению и деструктивности: беспокойство, трудоголизм, самоограничение, подавление собственных желаний и потребностей, осуждение других, страх совершить ошибку, предчувствие катастрофических сценариев жизни, слишком завышенные ожидания, привередливость и мелочность.

 
Состояние дисбаланса
 

• Навязчивые и даже маниакальные идеи в отношении убеждений и верований относительно здоровья и диеты.

• Сдержанность чередуется с распущенностью, пост – с обжорством, самоограничения – с кутежами.

• Экстремальные практики.

• Патологическая скрытность и подозрительность.

 
Архетипы
 

• Несгибаемый стержень, хранитель ключей, часовщик, совесть симулякров, клеточный автомат, генератор забот.

• Примерный семьянин, ответственный избиратель.

• Скаут, старовер, первопроходец, цивилизатор захолустья.

• Благородный мастеровой, редактор воспоминаний, скупой рыцарь.

 
Состояние преображения
 

• Внутренний покой, отсутствие суеты и тревожности.

• Способность работать с радостью и спокойствием.

• Не навязывание своих убеждений.

• Внимание привлечено к совершенствованию своих навыков.

• Тщательное продумывание деталей; гордость за хорошо сделанную работу.

• Способность сочетать работу с отдыхом,

• Терпимость к ошибкам.

• Легкость, честность и справедливость в деловых отношениях.

Подтип 2. Доминирующий сексуальный мотив

Для этого подтипа свойственно держать мощный сексуальный инстинкт под строгим самоконтролем, руководствуясь четкими правилами и стандартами правильного поведения, что временами приводит к чрезмерному подавлению. Поиск совершенных отношений с партнером жизненно важно, чтобы избежать самообвинений.

Ревность по отношению к партнеру является обычным явлением, а также может проявляться и по отношению к другим людям, у которых, кажется, больше возможностей для самовыражения. Их одержимость совершенствованием сосредоточена непосредственно на других. У них высокие стандарты и идеалистический взгляд на то, как все должно быть, они хотят совершенствовать других и вести их к правильным поступкам.

Этот подтип описывается такими дескрипторами, как «ревнитель» и «евангелист»¹⁹.

Иногда могут напоминать «восьмерку» из-за своей способности легко выражать гнев.

Иногда могут напоминать «четверку» из-за стремления к безупречной любви.

 
Базовый профиль
 

• Верные и требующие верности.

• Личная активность и строгий самоконтроль порождает страсть, пылкость, горение. Это горение часто направляется в область «безопасных» страстей (например, религиозное рвение).

• Фоновая неуверенность в партнере вызвана бессознательным поиском предполагаемых отклонений и недостатков.

• Возможна одержимость ревностью к партнеру.

• Наблюдается стремление заполучить все внимание партнера.

• Проявляется озабоченность необходимостью соотносить сексуальность с этикой.

• Страстны по отношению к партнеру, но очень чувствительны к отторжению.

• Могут испытывать подозрительность. Под давлением возможны эмоциональные всплески.

• Мечта о прекрасных отношениях.

• Вспышки гнева, когда реальность не соответствует ожиданиям.

 
Паттерны, присущие базовому профилю
 

• Особенно ценно для них отдавать все семье.

• Не выносят, когда члены семьи не отдают себя эмоционально полностью семье.

• Идеал «будем любить вечно и умрем в один день».

• Часто им удобнее выражать гнев, а не сдерживать его.

• Их верность основана на верности партнера. Если партнер совершает ошибку неверности, то он не будет прощен.

• Требуют полного внимания к себе и своим требованиям. Немногие выдерживают этого.

• Мечтают с детства о безупречных отношениях с идеализированным партнером.

• Периодически появляется страх, что партнер не будет соответствовать высоким стандартам. Стремление переформатировать партнера под свои стандарты и убеждения. Если не соглашаются или не поддаются, у «единиц» возникает раздражение и гнев.

• Провокационность в отношениях. Провокацией нащупывают изъяны.

• Склонность к тотальному контролю, придирчивость. Требуют от партнера исповеди.

• Желание знать все о прошлом своего партнера, чтобы выяснить возможные угрозы их отношениям, проистекающие из прошлых привязанностей.

• Могут менять партнеров, желая найти идеального, который будет соответствовать их идеалам.

• Постоянное томление об идеальных отношениях с идеальным партнером.

• Завышенные ожидания и страх быть преданным или отвергнутым приводит к постоянному контролю и критике по отношению к партнеру.

• Часто чувствуют себя одинокими, даже в обществе с близкими людьми.

Могут привести к истощению и деструктивности:

• критическое и навязчивое сравнение себя с другими;

• одержимость мыслями о своем партнере;

• нереалистично завышенные ожидания;

• желание найти идеального партнера;

• стремление сделать из реального партнера идеального партнера;

• интенсивная забота о партнере;

• страх быть оставленным.

Также им свойственны такие психологические паттерны, как: обладание, владение, неодобрительность, возбуждение, усиление, идеализирование, горение, давление, ограничение, указание, мольба, учительство, критика, дисциплина, использование, запрещение, ограничение, обуздание.

 
Состояние дисбаланса
 

• Подозрительность, гиперопека по отношению к партнеру, слежка, навязчивые бесконечные выяснения отношений. Все это часто выводит их партнеров из себя.

• Идеализированные представления побуждают сдерживать сексуальные аппетиты. Это становится причинной парадоксальной динамики: стремление сделать что-то и желание противостоять этому, пуританство чередуется с распущенностью.

• Склонность к извращенности. Проявляется странный алгоритм в поведении «Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься».

• Проявляется страх, что другой хочет понравиться ему, чтобы потом контролировать.

• Могут наказывать себя и других, чтобы подавить свое желание.

• Патологическая ревность.

 
Архетипы подтипа
 

• Великий инквизитор.

• Аскет, монах, монахиня, отшельник, евангелист, ревнитель, прозелит,

• Миссионер, паломник, пуританин.

• Духовный советчик, строгий исповедник.

• Требовательный наставник, пламенный защитник.

• Пикетчик, протестующий, страстный любовник, верный друг.

 
Состояние преображения
 

• Их забота, советы и любовь перестают быть тюрьмой для близких.

• Забота о близких и друзьях становится для них надежной опорой.

• Исчезает страха перед отклонениями от выбранного пути.

• Отсутствие осуждения и ревности.

• Недостатки при помощи любви превращаются в достоинства.

• В близких отношениях проявляется легкость, свет, игра и смех.

Подтип 3. Доминирующий социальный мотив

Этому подтипу свойственны стремление к социальной упорядоченности и четкому набору правил. На своей территории они обычно довольно дружелюбны и общительны. Но их упор на идеальные стандарты отношений может затруднить адаптацию к новым ситуациям, а также может вызвать скрытое негодование или открытую критику в отношении других, кто не следует этим нормам и стандартам. Поэтому этот подтип характеризуется как «ригидный, неадаптивный» и/или «социальный реформатор». Люди с высокой ригидностью с трудом адаптируются к новому, а реформаторы стремятся изменить систему в соответствии со своими идеалами. «Ригидность» и «неадаптивность» относятся к его склонности твердо придерживаться того, что они считают «правильным путем», даже если другие поступают иначе. Они сосредоточены на том, чтобы делать то, что правильно в более широком смысле, часто реформируя общество или организации. Как и другие «единицы», они придерживаются высоких стандартов и видят свою роль в том, чтобы помогать системам и структурам становиться более совершенными. Они особенно движимы справедливостью, проистекающей из их убеждений о том, как все должно быть, чтобы стать лучше.

 
Базовый профиль
 

• Сильное чувство социальной ответственности.

• Желание соблюдать и обеспечивать соблюдение правил на благо всех.

• Могут быть реформаторами, защитниками и крестоносцами.

• Склонны к политике и журналистике.

• Любят разоблачать дурные проступки.

• Готовы принести в жертву свои ресурсы и свободу для общего блага или дела.

• В их поведении и взглядах проявляется ригидность, твердость, несгибаемость.

• Стремятся играть ключевые социальные роли и иметь ясный свод правил.

• Могут быть консервативными и чрезвычайно нетерпимыми по отношению к тем, чей образ жизни не одобряют.

• На собственном поле могут быть общительными и приятными.

• Могут выступать социальными арбитрами, указывая на то, что социально правильно.

• Могут выступать в роли социального реформатора: тогда в них проявляется увлеченность, серьезность, напор, пассианарность.

• Способны разрабатывать стандарты и системы оценки поведения, системы правосудия, правила этикета и так далее.

• Руководствуются справедливостью и благородными идеалами, но видят собственный путь как единственно правильный.

• Склонны к социальному конструктивизму.

• Им сложно найти время для творческой активности.

 
Паттерны, присущие базовому профилю
 

• Навязывают другим «единственно правильный путь».

• Обычно чувствуют потребность демонстрировать, как правильно поступать.

• Склонны моделировать правильный образ жизни для других и учить своим примером, как нужно делать дела.

• Сложно адаптируются в новой группе.

• Стремятся быть образцом порядочности и ответственности в группе, частью которой являются.

• Имеют тенденцию быть критичным и суровым человеком, который знает, что нужно делать.

• Стремятся наилучшим образом соответствовать стандартам группы.

• Для них важно, чтобы их близкие соответствовали стандартам его группы.

• Считают, что другие должны разделять те ценности и социальные стандарты, которым следует он.

• Склонны к поучениям, наставлениям, исправлениям.

• Выявляют несправедливость и ошибки.

• У них может быть глубинная потребность сделать других неправыми, чтобы иметь некоторую власть над ними.

• Склонны проявлять отстраненность от толпы, считая себя намного совершеннее других.

• Склонны любыми способами реализовывать реформы, которые считают необходимыми.

• Часто проявляется стремление к повышению качества жизни и социальной ответственности.

• Считают, что обладают наиболее правильными убеждениями и лучшим мировоззрением. Поэтому активно отстаивают их и часто навязывают людям.

• Они ценят в людях принципиальность, твердость убеждений, особенно если они согласуются с его верованиями.

• Они настолько сосредоточены на целях, миссии и замысле, что им сложно иметь нормальные человеческие отношения с окружающими. Они могут стать марионеткой сконструированной ими миссии.

• Они способны в некоторой степени скрывать гнев, раздражение и недовольство, поскольку обладают сильным самоконтролем. Происходит преобразование энергии гнева в холод. Однако гнев не подавляется полностью, он превращается в страсть защиты истины. И этой страсти нужны неправые.

• Отодвигают на задний план личные желания ради абстрактного блага.

• Представителей этого подтипа могут привести к истощению и деструктивности:

– бинарное видение мира: черное-белое, плохое-хорошее, истинное-ложное;

– жесткость в отстаивании своей точки зрения;

– вера в то, что они голос «истины»;

– принятие критики очень близко к сердцу;

– щепетильность в следовании строгим стандартам;

– одиночество и самодовольство.

Также им свойственны такие психологические паттерны, как: поиск своего предопределение, установление норм, жажда инициировать, предписание, запрещение, систематизирование, управление, законодательство, оценка, регулирование, упорядочивание.

 
Состояние дисбаланса
 

• Они требует, чтобы все соглашались с его убеждениями и разделяли их.

• Их целостность превращается в ригидность.

• Выстраивают картину мира, которую пытаются навязать миру и подчиненным и гневаются, если ее не разделяют.

• Сами строго соблюдают провозглашаемые правила, и боятся, если их подловят на поступках, которые противоречат их заявлениям.

• Ранимы, когда критикуют их взгляды и поведение, хотя стараются не показывать этого, сдерживая свою критичность.

• Ими часто манипулируют, заявляя, что их принципы и философия жизни самая верные и совершенные.

• Могут придерживаться нереальных стандартов и иметь сверхожидания относительно себя, общества, начальников и подчиненных.

• Болезненно реагируют, если реальная жизнь не вписывается в их «правильные» шаблоны или их социальные взгляды.

• Могут стать приверженцами строгих религиозных догм и радикальных партий.

• Склонны пафосно рассуждать о несовершенстве общества.

• Честь пробуждает страх потерять имя и сковывает самоконтролем.

• Пунктуальность превращается в педантизм, ответственность в страх неудачи и рационализацию, целостность в негибкость суждений, упорядоченность в маниакальное стремление к порядку и регламентации всего и всех.

• Идеализм превращается в идеологию, идеология превращается в догматизм, а догматизм в фанатизм, здравомыслие превращается в самокритику, морализаторство или навязчивые идеи, строгость к себе в осуждение других или мазохизм.

 
Архетипы подтипа
 

• Законотворец, законодатель, судья, юрист, священник.

• Духовный наставник, жрец, председатель верховного суда.

• Педагог, мать, главный ревизор, требовательный аудитор.

• Беспристрастный исследователь, парламентарий.

• Пророк, учитель, преподаватель, арбитр, прокурор, юрист, неустанный реформатор.

• Крестоносец, идеалист, инвестор в социальные сферы.

 
Состояние преображения
 

• Внутреннее спокойствие в следовании «единственно верному пути», добрая воля, терпимость, справедливость.

• Принятие беспристрастных решений. Формальные правила заменены на гибкие принципы.

• Жажда социальной справедливости смягчена; центр внимания – на терпеливом поощрении.

• Способность видеть больше, чем одну точку зрения усиливает защищенность.

• Начинают воспринимать жизнь такой, какая она есть.

• Понимание, что целостность – не ригидность.

• Развитие объективности и самоиронии.

• Упорядоченность, целеустремленность, обязательность.

• Здравомыслие, ответственность без пылкой нетерпимости к безответственности других.

• Понимание, что жизнь динамична, как и условия жизни.

• Наблюдение и ослабление потребности моделировать правильный путь для других.

• Отслеживание сознательной и неосознанной потребности в превосходстве, наблюдение за склонностью быть обладателем «правильного пути».

• Открытость возможности учиться у других.

Тип 2. Заботливый

Краткое описание основного типа

Тип 2 – заботливый, помогающий (стремящийся помогать системе через заботу об элементах системы).

Сердечный, общительный, эмпатичный, милосердный и дружественный.

Фокус внимания направлен на людей, отношения, обмен эмоциями и вовлеченность.

Задача – обучение как быть эмоционально независимыми и делиться без ожидания награды.

 
Природные таланты «двоек»
 

1. Способность жертвовать собственными желаниями ради помощи другим.

2. Способность сопереживать людям, утешать и успокаивать их.

3. Способность воспитывать и развивать любовь и доброту в других.

4. Способность оказывать реальную заботу и поддержку другим.

5. Способность сотрудничать и создавать гармоничные отношения с другими.

6. Способность интуитивно воспринимать потребности других людей.

7. Способность долго и усердно работать ради служения другим.

8. Способность видеть лучшее в других, даже если они не видят этого в себе.

9. Способность сочувственно слушать и позволять людям чувствовать себя понятыми.

10. Способность устанавливать близкие, личные, значимые отношения с людьми.

11. Способность хвалить, подбадривать людей и делать все возможное, чтобы люди чувствовали себя хорошо.

12. Способность устанавливать доверительные отношения с кем угодно.

13. Способность оказывать гостеприимство.

14. Способность быть верным, надежным и ответственным за тех, кто ему дорог.

15. Способность дать хороший совет, который поможет людям решить их проблемы.

16. Способность защищать и продвигать людей или дела, которыми увлечены.

17. Способность воодушевлять, вдохновлять и расширять возможности людей.

18. Способность объединять людей и создавать атмосферу семейной заботы.

19. Способность защищать людей и обеспечивать им безопасность и стабильность.

20. Способность обеспечить благополучие тех, кто им небезразличен.

21. Способность мобилизовать и направлять людей на помощь нуждающимся.

22. Способность поставить себя на место другого человека и принять во внимание его чувства.

23. Способность понимать, что движет людьми.

24. Способность проявлять эмоциональную чуткость к потребностям других людей.