«Сказание о Йосте Берлинге» kitabının incelemeleri, sayfa 4

Это настоящая скандинавская сага, сказание, которая состоит из 36 отдельных новелл, объединенных общим героем Йестой Берлингом - мечтателем, душой общества «кавалеров», которые увлекаются охотой, пирами, музыкой и любят только себя и земные радости. Судьба этих «кавалеров» трагична. Сельма Лагерлёф как бы осуждает их с этической точки зрения, показывает, что себялюбие и черствость не приводят к добру. Но веселые и беззаботные «кавалеры» со своими страстями и желаниями лишь оттеняют обаятельный, светлый образ Йёсты Берлинга, который сам в житейском смысле является неудачником, безалаберным человеком, но тем не менее обладает чистой душой и благородством, заключив сделку с самим дьяволом, он так и не смог отказаться от добрых дел... Удивительный, ритмичный, поэтический и очень эмоциональный стиль повествования, здесь сказка сочетается с реальностью, серьезность с юмором, оживает природа. Чувствуется глубокая жизнерадостная вера в светлую природу человека. Сельма Лагерлёф проповедует гуманность, доброту, чистосердечность, любовь к людям. И понятно почему ей была присуждена Нобелевская премия «за благородный идеализм и богатство фантазии».

Я очень удивилась, когда увидела в магазине собрание сочинений Сельмы Лагерлёф и узнала, что она написала не только "Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями", которое тоже, к слову, увлекательное и волшебное произведение, и про присуждение ей Нобелевской премии мне тоже было известно, так что это и подавно стало настоящим сюрпризом.

Эту книгу действительно не иначе как сагой не назовёшь: здесь много эпических приключений, и много сюжетных линий, причём тем дальше, тем больше возникает разветвлений и тем больше появляется новых героев. Общий стиль повествования напоминает древние героические сказания, есть здесь и мистическая составляющая, тоже заимствованная из фольклора. Каждую главу можно рассматривать как самостоятельную новеллу, несмотря на то, что каждая из них связана с главным местом действия - усадьбой Экебю, и главным героем - Йёстой Берлингом. Природа здесь ещё один самостоятельный персонаж: описания природы нередко играют значительную роль в художественной литературе, но здесь она одухотворена настолько, что словно бы обладает собственным сознанием.

У горящего сердца две стороны: в нем живет неугасаемая любовь к жизни, которая выражается в том числе и в умении жить настоящим моментом, порой особенно не задумываясь о последствиях, и вместе с тем в нём живёт любовь к людям, умение видеть в них красоту, стремление помочь им и согреть их душу. И тут возникает вечная проблема: как не растратить себя. Как не растратить себя, бесконечно предаваясь сиюминутным удовольствиям и ломая судьбы людей опрометчивыми поступками и как не растратить себя, слишком много отдавая другим и совсем не заботясь о себе. В силу убеждений, основанных на христианской морали и врожденного благородства, автор отдает предпочтение служению людям, но в то же время образ Йёсты-искателя приключений и покорителя женских сердец в его глазах тоже не лишён обаяния. Если пойти дальше, то самым разумным выводом будет сохранение здорового баланса, благодаря которому можно одновременно и жить полной жизнью и искренне помогать другим людям, не причиняя им беспокойства. Именно к такому идеалу мне хотелось бы стремиться.

Отличная книга, хотя, возможно, это не лучший выбор для знакомства с автором. Чувствуется, что автор еще молод и есть какие-то шероховатости. Причем интересно наблюдать за тем, как мастерство автора растет буквально от главы к главе.

Это очень религиозная книга - в ней много языческой страсти и типично протестантского благочестия. 1-е мне нравится больше.

В книге очень много любви: к природе, к людям, к самой жизни. Мне кажется это главное ее достоинство.

Сага о временах, когда мир был маленький, а человечество уже вкусило плод познания, но школу ещё не закончило. Большинство героев эмоциональны и непосредственны, как дети. Их не точит червь самоанализа (и психоанализа:), не мучает рефлексия или тревога о последствиях своих поступков. Они поступают спонтанно и согласно своим желаниям, и это оказывается единственно возможным способом жизни, единственно верным и естественным. Перед нами мир, в котором бессмысленный, но очень благородный и героический поступок ценится выше, чем все недостатки и промахи актора. Мир, в котором чувства правят бал. Никакой тебе ипотеки на 20 лет, сожжем Экебю или отстроим Экебю, смотря по настроению. Кавалеры горазды грешить и горазды каяться. Горазды пить и спьяну дойти до низин совершенно марианских, а потом совершить что-нибудь такое эдакое, что всем остается только плакать и прощать, обниматься и умиляться. Кажется, у нас бы это называлось широкой русской душой. :) Бессмысленно оценивать это произведение с позиции реалистичности или нереалистичности происходящего: это как словно бы критически опровергать возможность существования Кота в сапогах, потому как науке известно, что животные вида "кошка домашняя" сапог не носят. Не зря в названии (видимо, в разных переводах) присутствуют слова и сага и сказание. В произведении Лагерлеф есть черты и того и другого, нужно просто открыть сознание и быть готовым ко всему.

Лагерлёф для меня какое-то уникальное явление в литературе (не так уж велик список прочитанного мной, конечно, но всё же). В “Йосте”, её первом романе, как будто больше эпического, пополам со сказкой, чем реалистического: повествование, сплетенное из разных легенд, специфическая смесь масштабных, язычески одушевленных образов природы, которая у автора всегда живой, отдельный персонаж, и христианских трактовок. Сельма берет классический сюжетный троп – сделку с дьяволом – и нанизывает на эту основу ещё множество побочных сказочных ответвлений, будто северная Шахразада. В итоге получается настолько ни на что не похожий сплав, что я немного понимаю озадаченную реакцию критиков в 1891 году.

Главный герой – пастырь-расстрига, пьяница и прожигатель жизни, но одновременно обладатель гениального дара вдохновенного проповедника, способного влиять на души других людей. Хотя для остальных персонажей он постоянно выступает искушением и своеобразным испытанием – для каждого своим – в итоге всегда оказывается, что именно после встречи с ним жизнь героев меняется именно в ту сторону, в которую до́лжно. Йоста – и христоподобный образ, и великий грешник, и соблазнённый, и соблазнитель, он сам абсолютно недооценивает ту степень власти, с которой он способен менять судьбы. К нему одновременно относятся как к ничтожеству, ведь он своими руками уничтожил свою благополучную жизнь и репутацию, и абсолютно никто не способен противостоять его искреннему обаянию, силе его внезапных душевных порывов, вкрадчивости его красноречия. В общем, он – самое прекрасное и самое худшее, что есть в человеке, собирательный, практически эпический образ, достойный какой-нибудь саги, олицетворяющий саму суть двойственной человеческой природы.

Отдельно хочется отметить, как автор пишет своих героев: импульсивные, иногда совершенно нелогичные, объёмные и сложные характеры, творящие в том числе множество неблаговидных поступков и очень заблуждающиеся. Несмотря на всё это они заслуживают авторской любви и понимания, Лагерлёф создаёт таких персонажей, которых очень хочется, но очень сложно судить – возможно, это и делает их такими живыми. Анималистические образы создают как будто бы тоже определенный характер природы, которая выступает иногда сама как полноправный персонаж.

У меня были немного смешанные ощущения от финала книги, он как будто получился несколько более оптимистичным, чем должен был на мой взгляд. Возможно, причиной тому – бесконечное человеколюбие и вера в лучшее молодого автора, которыми пронизан весь роман от начала и до конца - так что, пожалуй, именно так оно и должно было быть.

С подобным я столкнулась впервые. Книгу, признаюсь честно, читала в 2 захода. В первый (год назад) она вообще не пошла, примерно также зимой было время, ну и сейчас - второй раз.

Эмоции были неоднозначны. То я гневалась, что похоже на "Вечера на хуторе близ Диканьки", то я гневалась на неинтересный сюжет, да много что в общем не нравилось. Однако в один момент все изменилось.

Сюжет: пастор в городке Экебю грешил выпивкой, его с этим делом застали, подставили и в следствие этого отобрали сан. Мужик отчаялся и пошел в ближайший город, где управляла всем майорша с мужем, а в прислуге у них были бравые спасители-кавалеры. Йоста Берлинг захотел присоединиться к ним, чтобы хоть как-то очистить свое имя. И тут-то как раз появляется Синтрам(черт), которые вместо того, чтобы забрать душу одного кавалера из всех, как он впрочем делал каждый год, решил поиграть с кавалерами. И доигрались они до того, что черт выставил им условие: либо вы ведете разгульный праздный образ жизни, ни о чем не думаете, и у вас все будет хорошо. Нет - пожалеете. И дальше пошла череда следствий.

Сага полна миниисториями-главами, где мы знакомимся с персонажами, которые будут являться немалой частью всей истории в целом. В Йосту, харизматичного мужика, будут влюблены 3 женщины, и все хотят быть рядом с ним. Ох какого это, когда у тебя столько дам, сложно... Местами книгу можно смело разбирать на цитаты. Думала поставить 3-4, но в итоге решилась на 5. Наверно я однажды к нему вернусь.

И нельзя не отметить как Лагерлеф потрясающе описывает природу: пейзажи, лисы, медведи, птицы. Просторы Швеции как будто имеют душу, и проявляют свое отношение к текущим на их пространстве событиям. Очень хорошо получается.

Книга замечательная. Можно гадать: открываешь любую страницу и натыкаешься на текст волшебной красоты. Наверное, заслуга переводчика: когда-то читала "Сагу о Йосте Берлинге", но такого впечатления не осталось. Перечитала трижды и каждый раз с удовольствием. Спасибо "Риполу" и переводчику С.В.Штерну!

Это сказка, только не для детей. Это роман, только без счастливой любви.

Прочитала бы я эту книгу, если бы не задание Флешмоба 2016? - Нет. Я бы остановилась на глве второй-четвертой. К чему эти странные описания пейзажей и легенд? Кто такие «кавалеры из Экебю»? Какой интерес может представлять для меня «лишивший себя сана священник Йёста Берлинг, любитель женщин, вина и празднеств» в какой-то там шотландской деревушке начала 19в.? Такие вопросы я задавала себе в начале книги, и, даже, в середине, нервно отсчитывая количество страниц до конца… Но, классика тем и прекрасна, что не все самое лучшее лежит на поверхности, а открывается слой за слоем повесть как мозаика из отдельных рассказов, складывается в чудесную картину. Красивые имена и названия, мистические истории, неоднозначные судьбы героев. И вот уже понимаешь: нет, это совсем не сказка, правда жизни здесь показана без прикрас и смягчений; нет, это совсем не только рассказ о конкретном месте и времени, это о нашей жизни, о людях, где бы и когда бы это это ни происходило. Каким прекрасными мечтами и помыслами наполнена душа человеческая и как часто наши лучшие идеи воплощаются самым неблагоприятным образом, и, вот уже кажется, что жизнь полна мистики и злых сил. Но так ли это? Сельма рассуждает о роковых случайностях и неслучайных совпадениях, жизненном выборе и покорности судьбе. Но здесь Вы не найдете назидания и скуки. Это веселая и оптимистичная книга. Чудесная книга во всех смыслах этого слова. Потому что, это сказка!

Без знакомства со скандинавской классикой и символикой оценить "Сагу" очень непросто. Трудно даже определить жанр произведения. Эпос в художественной обработке? - местами слишком психологичен. Роман? - малосвязный сюжет. "Сага" поразительно сочетает в себе реализм и романтизм, элементы мистики, национальные мотивы. (1995)

Сама история вполне хороша, но неленейность и скучность некоторых историй просто обесценичает это произведение. Порой кажется, что они были написаны ради того, чтобы просто написать. Многие из них совершенно излишни и не вписываются в картину данного произведения.

Вобщем, данная книга – как хороший фильм, в который добавили современную повесточку и ты хочешь пролистать этот момент поскорее