Kitabı oku: «Паспорт 2.0», sayfa 2

О критике концепции космополитизма

Несмотря на многочисленные преимущества мирового гражданства и наличия двойного или множественного гражданства, космополитизм часто подвергается критике за якобы пропаганду безразличия к национальным традициям, пренебрежения национальной культурой. Существует мнение, что космополитизм влечет за собой исчезновение культурного наследия, малых народностей, появление проблем с национальной самоидентификацией.

Я не согласен с этим. Я считаю, что глобализм, идеи космополитизма и мирового гражданства будут ярче проявлять самобытность отдельных народов, их национальные особенности и традиции. Культура быстрее развивается не в изоляции, а в диалоге с другими нациями. Поэтому она неизбежно будет видоизменяться, обогащаться за счет усилий всех населяющих нашу планету народов.

Сегодня быстрый рост мировой торговли постепенно размывает границы между странами, которые были хаотично сформированы в ходе многовековых захватнических войн и феодальных распрей. Свобода передвижения дает возможность людям активно знакомиться, общаться, обмениваться идеями, осуществлять совместные проекты. Появляется все больше заимствований, модных тенденций, культурных смешений. На этом фоне как никогда ярко проявляются наши культурные и национальные различия – то, что делает нас особенными, непохожими на других: наши традиции, язык, культурное наследие предков, история страны. Это позволяет по-новому взглянуть на привычные вещи, генерировать новые идеи и делать открытия.

Еще никогда не была столь актуальна эта фраза: «Think Global, Act Local». Именно в рамках глобализации и идеологии космополитизма она приобретает совершенно новый смысл. Мы живем в одном доме, у нас одна планета, мы строим единый рынок, но при этом нам нужно учитывать наши индивидуальные особенности, уважительно относиться к национальным и культурным отличиям, беречь свою историю, традиции, языки. Сохранять национальное и культурное многообразие.

Глобализация не равна потере идентичности. Это скорее вызов всем нам, нашим устаревшим представлениям о мире, имперским замашкам, средневековым и феодальным обычаям. Напоминание о том, что мы давно уже живем в мире, где стало даже не желательным, а обязательным владение одним или несколькими иностранными языками и паспортами, умение уважать чужие особенности, работать в многонациональных командах, жить и общаться с людьми из других стран.

Фужере де Монброн еще в 1750 году написал роман «Космополит, или Гражданин мира», в котором делает следующий вывод: «Мир подобен книге, и тот, кто знает только свою страну, прочитал в ней лишь первую страницу».

Сегодня, почти три века спустя, эти слова приобретают гораздо более глубокий смысл, чем тот, который вкладывал в них автор.

В эпоху глобальных капиталов, транснациональных корпораций и единого информационного пространства жизнь на несколько стран, наличие второго гражданства, обладание «сильным» паспортом, позволяющим без помех перемещаться через большинство границ, – все это больше не является атрибутами жизненного успеха. Напротив, это – его непременное условие. Если без международной кооперации и разделения труда сегодня не производится и не продается ни один конкурентоспособный продукт, от зубной пасты до самолетов, что же говорить о человеке? В условиях глобальной экономики не только успешный бизнес, но даже полноценная личная самореализация невозможны без выхода на международный уровень.

Мир предоставляет нам широчайшие возможности по получению образования, ведению бизнеса, заботе о здоровье, культурному развитию и отдыху. Тот, кто знает о них, умеет и может ими пользоваться, всегда будет иметь перед другими колоссальное преимущество. В этой книге я называю такого человека «Человек Мира». Именно ему и тому, как им стать, посвящена эта книга.

Глава 1
Мифы и страхи
Сергей Сандер

«Если вы думаете, что приключение опасно, попробуйте рутину. Она смертельна».

Паоло Коэльо, бразильский писатель и поэт

Вот уже более четверти века прошло с момента падения «железного занавеса», существовавшего во времена Советского Союза. Официальной датой завершения этого периода считается 1 января 1993 года, когда вступил в силу закон «О порядке выезда из СССР», фактически разрешивший свободный выезд за границу.

Тем не менее любая попытка приобрести опыт жизни и работы за рубежом в сознании многих наших соотечественников до сих пор часто приравнивается к эмиграции и желанию навсегда уехать из страны. Свобода передвижения на бумаге не есть свобода в умах. Поэтому, прежде чем говорить о современных возможностях, которые дает глобальная мобильность, давайте подробнее разберем, что такое эмиграция и каково отношение к ней в обществе.

Эмиграция

Несмотря на глобализацию и развитие мировой торговли, понятие «эмиграция» в России по-прежнему довольно часто воспринимается негативно. Причем не только теми гражданами, кто никуда уезжать не собирается, но и людьми, которые не против были бы переехать в другую страну, и даже самими эмигрантами. Возможно, сказывается трагическая история нашей страны.

Эмиграция – переселение из одной страны в другую по экономическим, политическим, личным обстоятельствам.

Хотя в самом определении эмиграции нет ничего страшного, среди ее причин очень часто оказываются не самые положительные явления: война, голод, бедность, политические репрессии, этнические конфликты, межконфессиональные противоречия, природные и экологические катастрофы. Очень часто людей срывают с места невозможность получить образование, приобрести профессию, найти работу, трудности в реализации творческих, профессиональных, экономических и других личных и семейных планов в стране проживания.

Считается, что в нашей стране было четыре волны эмиграции: первая волна – Белая эмиграция (1920-е гг.), вторая волна – эмиграция времен Второй мировой войны (1940-е гг.), третья волна – бегство из СССР (1970-е гг.), четвертая – волна эмиграции Перестройки и переходного периода (конец 1980-х – начало 1990-х гг.). Все эти волны были связаны с наиболее тяжелыми периодами жизни страны, навсегда изменившими судьбы миллионов наших соотечественников. Пронзительны трагические истории людей, которые были изгнаны в результате преследований по политическому, национальному или религиозному признаку со своей родины и умерли в эмиграции, не имея возможности вернуться домой. Среди них было немало выдающихся личностей, составляющих нынешнюю славу России: деятелей науки и культуры, бизнесменов и художников, инженеров и философов. Федор Шаляпин, Игорь Сикорский, Иван Бунин, Николай Бердяев, Владимир Набоков, Сергей Довлатов, Иосиф Бродский, Рудольф Нуреев… К сожалению, этот список столь велик, что даже простой перечень имен занял бы большую часть книги. Истории эмигрантов той поры – это истории, наполненные безысходностью и страданиями. Видимо, поэтому даже сегодня эмиграцию часто ассоциируют с утратой каких-то жизненных позиций – с потерей карьеры, финансовой стабильности, с невостребованностью, прозябанием. Неудивительно, что мало кто готов воспринимать эмиграцию как ступень к дальнейшему развитию.

Противоположный эмиграции процесс – иммиграция, или въезд жителей одной страны (государства) в другую на временное или постоянное проживание. Иммиграция часто вызывает у коренных жителей негативные чувства – отголоски первобытного животного страха перед чужим и неизвестным. Мигранты ассоциируются с внешним злом, варварами, которые могут завоевать нашу страну, лишить ее население работы и достатка. С ними нужно бороться, не пускать к себе, закрыть и оборонять границы. К сожалению, подобная риторика часто используется различными политическими силами для того, чтобы манипулировать людьми и держать их в подчинении. Например, именно такие лозунги легли в основу референдума 2016 года в Великобритании, когда население бедных районов страны проголосовало за BREXIT и выход из Европейского союза на фоне заявлений о бесконтрольной миграции и многочисленных проблемах, к которым привело «нашествие чужаков».

 
Дуя в полую дудку, что твой факир,
Я прошел сквозь строй янычар в зеленом,
Чуя яйцами холод их злых секир,
Как при входе в воду.
И вот, с соленым вкусом этой воды во рту,
Я пересек черту…
 

И. А.Бродский

В отличие от Великобритании, в России существует не только страх перед чужаками, но и общественное порицание простого желания переехать в другую страну. Причины этого достаточно прозаичны. Отчасти виной тому семьдесят лет «железного занавеса», противостояния «мы» и «они» и жестких ограничений на выезд из страны. Но и сегодня, спустя почти четверть века с тех пор, как открылись границы, западные страны все еще воспринимаются как внешняя угроза, а переезд в другую страну – как бегство или предательство. Так, по данным миграционного ведомства, только 30 % граждан Российской Федерации обладают заграничным паспортом. Иными словами, большинство населения никогда не выезжало за границы страны и не имеет никакого собственного представления о том, как живут люди в других странах, и какие возможности предлагает нам мир.

70 % населения знает обо всем этом только из уроков географии, голливудских фильмов и СМИ.

Со временем, надеюсь, ситуация изменится. Но пока приходится признать, что в нашем обществе существует целый пласт предубеждений, страхов и мифов против миграции. Поэтому, прежде чем начинать рассказ о глобальной мобильности и ее преимуществах, следует разобраться с наиболее распространенными аргументами против эмиграции. Итак…

Миф 1. Эмиграция – это непатриотично

В патриотизме – в изначальном значении этого слова – нет ничего плохого. Это – любовь к родине и готовность пожертвовать ради нее своими интересами, глубокое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране, народу, языку, традициям.

Но нужно учитывать, что государство, которое, согласно классическому определению, появилось как инструмент удержания господствующими классами власти над обществом, всегда пыталось в той или иной мере ограничить свободы своих подданных, включая и возможность их бесконтрольного передвижения. Привязка людей к месту жительства, особенно податных сословий, в том или ином виде существовала повсеместно вплоть до Новейшего времени. И кое-где сохраняется до сих пор. К слову сказать, если даже рабство было окончательно отменено лишь в 1981 году (в Мавритании), что же говорить о менее экстремальных ограничениях свобод личности?

Появлению паспортов мы обязаны борьбе в XV веке с бродягами и нищими, на смену пришли борьба с дезертирством и принуждение к военной службе, чумные паспорта, паспорта для евреев и ремесленников. Обязательная паспортизация служила одним из основных инструментов контроля за гражданами, их перемещением, особенно за пределами государства.

«Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых – отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти».

Л. Н. Толстой «О патриотизме»

В дореволюционной России крепостное право, или «привязка» крестьян к земле, просуществовало вплоть до 1861 года, и затем оно снова нашло свое воплощение при еоветской власти – в организации колхозов, системе «прописки» по месту жительства, существовании «железного занавеса» и ограничениях на зарубежные поездки.

Потребовались две мировые войны, чтобы человечество (только в 1948 году!) пришло к провозглашению неотъемлемого права человека на свободу перемещения и выбора места жительства. И человечеству предстоит еще долгий путь, прежде чем эта свобода будет окончательно реализована на практике.

Как было сказано выше, у российских граждан право на свободу передвижения в мире появилось лишь четверть века назад. Очень малый срок для того, чтобы переосмыслить появившиеся возможности, прийти к новой самоидентификации и заново определить понятие «патриотизм». Осознать, что для того, чтобы любить родину, вовсе не обязательно жить в ней, никуда не выезжая.

Это только вопрос вашего выбора. Национальная принадлежность – это только часть вашей самоидентификации. В современном мире вы обладаете свободой выбора, где и с кем вам жить, чьим интересам и идеям служить, во благо чего или кого трудиться, кого и за что любить. И нужен ли вам патриотизм, если вы можете стать Человеком Мира, и вся планета – наш общий дом?

Миф 2. Эмиграция – это предательство

Предательство – это нарушение верности кому-либо или неисполнение долга перед кем-либо. На протяжении веков оно осуждалось большинством религий как тяжкий грех и всячески порицалось обществом.

Эта тема актуальна для тех, кто хочет посвятить свою жизнь государственной службе. Во многих государствах, включая Россию, для госслужащих существует ряд серьезных ограничений, от запрета иметь второе гражданство до неразрешения выезда за рубеж вообще. За нарушение этих правил предусмотрена ответственность, вплоть до уголовной.

Но если вы – частное лицо, то никакого «долга» перед государством, который обязывал бы вас не покидать его пределы, у вас нет. Если, конечно, у вас нет долгов в буквальном смысле слова и на вас не наложен судебный запрет.

За исключением подобных обстоятельств вы абсолютно свободны в выборе страны и места проживания, вольны иметь или не иметь второе гражданство, путешествовать по миру и выбирать те страны и регионы, которые предлагают вам больше возможностей. Ваши права закреплены международными конвенциями, Конституцией Российской Федерации и федеральными законами. Вы можете распоряжаться ими по своему желанию, никого при этом не предавая.

Более того, многие государства рассматривают, а то и активно используют эмиграцию в качестве инструмента экспансии и проецирования «мягкой силы». Наличие крупных национальных диаспор в других государствах помогает им в решении многих геополитических и экономических вопросов с их руководством, способствует привлечению частных инвестиций, стимулирует культурный обмен и помогает укреплению международных связей. Наиболее показательны в этом отношении примеры Индии и Китая, которые не только обладают самыми многочисленными диаспорами – 25 и 50 млн человек соответственно, – но и рассматривают их как важную составляющую своей внешней политики. И в этой связи нелишним будет напомнить, что число русскоязычных граждан, проживающих за пределами России, по разным оценкам, составляет от 25 до 30 млн человек – почти пятая часть ее населения. Это колоссальный, но пока, к сожалению, почти неиспользуемый потенциал укрепления позиций России на мировой арене.

Миф 3. Эмиграция – это признание слабости, бегство от трудностей

Очень распространенный и живучий миф, связанный с идеей, что люди переезжают в другие страны, убегая от проблем, которые они не могут решить у себя дома. Отчасти это правда, когда речь заходит о политических или военных беженцах, жертвах социально-экономических катастроф, стихийных бедствий и прочих масштабных катаклизмов, когда жизням людей угрожает реальная опасность.

В последнем отчете Организации Объединенных Наций о международной миграции (International Migration Report 2017) количество мигрантов в мире достигло 258 млн человек. Но из их числа беженцы и лица, уезжающие из своей страны в поисках убежища, составляют только 25,9 млн человек, или 10 % от общего числа мигрантов в мире. Поэтому можно сказать, что одному из десяти действительно приходится бежать от проблем. Но для чего переезжают остальные 90 %? Современная миграция – это трамплин в новую жизнь. Я выделил несколько причин, которые побуждают переехать в другую страну или жить на несколько стран. Мы разберем их подробнее в следующих главах, пока же ограничимся перечислением.

\ Образование – учеба или стажировка.

\ Карьера – стремление добиться максимума в своей профессии.

\ Развитие бизнеса – экспансия на международные рынки существующего бизнеса, запуск нового, M&A.

\ Защита бизнеса, инвестиции, налоговое планирование.

\ Семья и дети – стремление обеспечить комфортные условия для проживания и воспитания.

\ Медицина – забота о собственном здоровье и здоровье близких, доступ к передовым медицинским технологиям.

\ Пенсия – поиск «тихой гавани» для комфортной жизни на склоне лет.

Миф 4. Мигранты никому не нужны, «где родился, там и пригодился»

В 2013 году Марк Цукерберг, создатель Facebook, возглавил политическую инициативу FWD.us в поддержку реформы иммиграционной системы США, ратующей за отмену ограничений на профессиональную иммиграцию. Инициативу поддержали сто управленцев ведущих технологических компаний, включая Google, eBay, Yahoo, Microsoft и многие другие: Кремниевой долине не хватает квалифицированных работников. В совет организации вошел и Билл Гейтс.

На сегодняшний день все ведущие мировые страны, включая США, Канаду, Австралию, Сингапур, Гонконг и страны Европейского союза, имеют специальные государственные программы для привлечения специалистов из других стран.

Европейский совет в Лиссабоне еще в 2000 году поставил цель превратить экономику ЕС в одну из самых конкурентных экономик в мире и в качестве приоритета выбрал упрощение миграционных правил для квалифицированных сотрудников.

В 2007-2009 годах была принята и введена директива о Голубых картах (EU Blue Card), которая позволяет квалифицированным работникам в упрощенном порядке получить разрешение на проживание и работу в странах ЕС.

Одновременно с этим растет популярность программ «Golden Visa» по предоставлению гражданства и вида на жительство инвесторам и бизнесменам, которые готовы вложить в экономику страны определенную сумму, обычно от 250 000 EUR до нескольких миллионов. Уже более 20 стран и территорий в мире, включая 13 стран в Европе, предлагают подобные программы, и их количество будет увеличиваться. Информацию об этих странах вы найдете в справочном разделе в конце книги.

Нелишне отметить, что в 2017 году сумма денежных переводов в мире составила 596 млрд долларов США, из них 450 млрд отправляются в развивающиеся страны. При этом они составляют только 15 % доходов отправителей – мигрантов. Остальные 85 % они вкладывают в экономику страны пребывания. Поэтому практически все страны борются не с явлением миграции как таковым, а именно с незаконной (нелегальной) миграцией, точнее, с занимающейся ею организованной преступностью.

Миф 5. «Лучшая доля» в эмиграции – выдумка. «Хорошо там, где нас нет»

Иван Бунин переехал в Париж в 1920 году, где и написал свои лучшие произведения: «Митина любовь», цикл рассказов «Темные аллеи» и, наконец, автобиографический роман «Жизнь Арсеньева». В 1933 году ему была присуждена Нобелевская премия. Федор Шаляпин – человек, оказавший огромное влияние на мировое оперное искусство, – эмигрировал из страны в 1922 году.

Выдающийся авиаконструктор Игорь Сикорский после революции эмигрировал в Европу, но, не найдя там возможностей для собственной реализации, переехал в 1919 году в США. Ему пришлось начинать с нуля, но именно там им до 1939 года было создано 15 типов самолетов, а также ряд моделей вертолетов, в том числе VS-300, который лег в основу современного вертолетостроения.

Сергей Рахманинов эмигрировал из Советского Союза в 1917 году и уже за рубежом создал шесть произведений, которые стали русской и мировой классикой. Основоположник абстракционизма Василий Кандинский покинул Москву в 1921 году и переехал в Германию, где и получил мировое признание.

Макс Левчин родился в Киеве и в 1991 году переехал с семьей на постоянное место жительства в США. Он является основателем таких компаний, как PayPal, Slide, Yelp. Входит в совет директоров Evernote и Yahoo! Его состояние оценивается в $300 млн. История эмиграции полна и вдохновляющих примеров, и трагических судеб. Можно достичь ошеломляющих успехов, а можно не прижиться на новом месте, не найти себя, разочароваться во всем. Но это не проблема эмиграции или других стран, а вопрос правильного выбора человека, понимания им собственных задач и путей их решения. Я очень надеюсь, что данная книга и описанные в ней примеры помогут вам избежать многих ошибок.