Kitabı oku: «Мария Магдалина. Тайная супруга Иисуса Христа», sayfa 3

Но отцы церкви выглядели куда как нетерпимее Иисуса. В одной из своих публичных проповедей францисканский священнослужитель Лука Падуанский призывает исполнять жестокий закон Моисея, заповедавшего побивать прелюбодеек камнями.

Стоит вспомнить, как возлюбили средневековые проповедники приводить то место из канонической Книги Притчей Соломоновых, где сказано, что красивая и безрассудная женщина – по сути то же самое, что свинья с золотым кольцом в носу, ибо красивая женщина обязательно погрязнет в мерзости плотского греха точно так же, как свинья обязательно изваляется в грязи. К примеру, Бернардино Сиенский в одной из своих проповедей, следуя наставлениям названной книги, напрямую уподобил Марию Магдалину свинье с золотым кольцом в носу.

Проповедь Савонаролы во Флоренции. Художник Николай Ломтев

Проповедниками осуждалось практически все, что так или иначе связано с женщиной; даже танцы и песни стояли в ряду запретов! К примеру, средневековый проповедник Жак де Витри в своих яростных проповедях бичевал «виновных» грешниц: «Женщина, ведущая хор, – это капеллан дьявола; те же, кто ей отвечает, – его священники». Другой его коллега-проповедник осуждающе отзывался о простом хороводе: «В центре этого танца стоит дьявол, и все двигаются к погибели».

Или вот еще: монах-доминиканец, итальянский духовный писатель, автор знаменитого сборника житий святых «Золотая легенда» Иаков Ворагинский в своей проповеди на тему обращения Марии Магдалины на путь истинный учил, что красота лжива, ибо она многих обманула. Он сравнивал женскую красоту с горячими угольями, сверкающим мечом, красивым яблоком, ибо они тоже обманывают неосмотрительных молодых мужчин. При прикосновении уголья обжигают, меч ранит, а в середине яблока скрывается червь…

Разве ж это не убожество мужского духа, не допускающего для женщины никакого украшательства, никакой свободы, не дающего права на уникальную природную красоту и невинные, радостные развлечения? Наверняка не менее воинственны были и отдельные храмовые служки во времена «просвещения» Магдалины.

И лишь женщине любопытствующей, женщине, исследующей мир, дано видеть в Марии Магдалине «архетип священной женственности». Просто как приятная реплика в тему: автор книги «Секреты кода. Путеводитель по загадкам «Кода да Винчи»» Дэн Бернстейн посвятил свое исследование Джулии, «которая каждый день моей жизни олицетворяет священное женское начало». Как далеко ушел прогресс в деле восприятия женщины; и может быть совсем не последнюю роль в этом наступающем позитиве сыграла наша героиня Мария Магдалина?

Иаков Ворагинский утверждал в своей проповеди, что красота лжива, ибо она многих обманула. Страница из «Золотой легенды»

К сожалению, призрачное равновесие в отношении полов превращается сегодня в уничижение мужчины. По сути – в соответствии с известным библейским выражением: «Какою мерою мерите, такой и вам возмерится»…

И на этом пути в призрачное равновесие все еще идет процесс, описанный Клариссой Эстес такими простыми словами: «Женщины, которые годами живут мифической жизнью Первозданной Женщины, беззвучно кричат: «Почему я не такая, как все? …» Каждый раз, когда их жизнь была готова расцвести пышным цветом, кто-то посыпал землю солью, чтобы на ней ничего не выросло. Их мучили разнообразными запретами, ограничивавшими их естественные желания. Если они были детьми природы, их держали в четырех стенах. Если у них была склонность к наукам, им велели быть матерями. Если они хотели быть матерями, им велели знать свой шесток. Если они хотели что-нибудь изобрести, им велели быть практичными. Если они хотели творить, им говорили, что у женщины полно домашней работы.

Порой, стараясь соответствовать наиболее распространенным стандартам, они только потом понимали, чего действительно хотят и как нужно жить. Тогда, чтобы жить своей жизнью, они решались на мучительную ампутацию: оставляли семью, брак, который поклялись сохранить до самой смерти, работу, которая должна была стать трамплином для другой, еще более отупляющей, но зато и более высокооплачиваемой. Они оставляли свои мечты, рассыпав их по дороге».

За «рассыпанные мечты» и за более важное – за причисление (без существенных доказательств) девы красивой, девы милой, услужливой и умной – Марии Магдалины к сонму дщерей гулящих, греховных – мужчины как основные пособники ущемления женской сущности и получают ныне по заслугам, когда их роль в обществе и семье резко снижается.

Кларисса Эстес: «Женщины, которые годами живут мифической жизнью Первозданной Женщины, беззвучно кричат: «Почему я не такая, как все?…»

Глава 4
«Разве мало пророков, которых следовало бы гнать взашей?»

Однако же перейдем к тому моменту, когда Мария из Магдалы услышала о новом пророке. Как это было на самом деле – мы никогда не узнаем, но стоит предполагать, что могло происходить следующим образом.

Иуда, заглянувший в гости к семье, где жила юная Магдалина, рассказал:

– Над тихим Тивериадским озером, прозываемым Галилейским морем, воссиял новый свет. Какой-то необыкновенный пророк изгоняет злых духов и демонов, исцеляет прокаженных и одержимых. И зовут его Иисус, он сын плотника Иосифа и Марии, дочери Иоакима и Анны, родом из Назарета.

Находящийся рядом Симон возразил: – Откуда знаешь, что он истинный, что он настоящий пророк, за которого выдает себя?

И посетовал: – Разве так уж мало было всяких пророков, которых следовало бы гнать взашей с нашей земли?

На что Иуда горячо ответствовал: – Давно уже не посылал нам великих пророков Мудрец Небесный, но этот воистину творит чудеса.

Спокойно воспринявшая известие Марфа вставила: – Поди опять новый дерзкий шарлатан, вносящий сумбур в наши умы. Тьфу, совратитель.

– Молчи, женщина, – многозначительно со вздохом заметил Иуда.

Хитро глазками блестела на говоривших лишь одна молчаливая Мария, уж она-то знала, чего стоят слова и обещания этого пришлого голодранца, бездомного бродяги, нахватавшегося разных знаний на стороне.

Карл Андерсон в роли Иуды в фильме «Иисус Христос – суперзвезда», снятому по одноименному мюзиклу

Даже библейский портрет Иуды показывает нам лживого и лукавого по натуре человека, с богатым воображением и горячим темпераментом, интригана, могущего совершать необдуманные проступки, за которыми наступает раскаяние.

Известно, что реальный персонаж то времени, когда Иудея представляла из себя пространство, сдавленное железным кольцом римлян, Иуда успел пожить вместе с адептами сурового ордена ессеев. Но не выдержал правило изгонять из повседневности любое наслаждение, как злое и греховное, и решил стать знатоком и толкователем Священного писания, но сухая схоластика текстов казалась ему пресной, лишенной толку для жизненных реалий. В своих поисках истины и душевного равновесия Иуда оказался состоящим на службе у священников-саддукеев, но почерпнул лишь сомнения в святости их суровых обрядов. Его сердце затрепетало новой радостью, когда он вступил в ряды ревностных последователей Иоанна Крестителя, но и тут не прижился, отвергнув и аскетическое учение, и самого учителя.

Зато встреча с новым пророком Христом произвела на Иуду необыкновенное впечатление. Равви умел вещать, полностью захватывая умы слушателей. Он утверждал, и этому хотелось верить, что первые будут последними, а последние первыми. Он обличал обманчивое священство и порицал фарисеев. Его мало заботила обрядность и церковные предписания, он готов был жить полной грудью, наслаждаясь жизнью. Новый пророк не избегал благовоний, женщин, вина и веселья, но при этом вокруг него всегда собирались простолюдины, готовые услуживать и слушать, поддерживать и разделять его мнение, готовые идти за ним до конца. А то, что жизнь этого странного равви готовит испытания его последователям, так это же очевидно: Иисус, разрушающий старое и строящий новое, на самом деле отступник от закона, к тому же он слишком снисходителен к слабым, грешным, заблудшим, но слишком суров и обличителен по отношению к сильным и властным.

Подобное сочетание ума и смелости в одном человеке захватило Иуду, и он легко попал под влияние Иисуса, искренне уверовав, что этот Сын божий совершенно иной, чем все прежние пророки.

Поцелуй Иуды. Художник Чимабуэ

Наверняка он – тот предвещаемый Спаситель, которого многие десятилетия страстно призывал униженный народ Израиля. А тут еще учитель сделал Иуду хранителем казны, и тот понял, что равви можно вполне доверить не только свое будущее, но и будущее своего народа. К тому же Иисус не раз уверял, что приближается его царствие, и его ученики, терпящие ныне лишения и гонения, будут у власти, выступая в роли пастухов агнцам людским. И пасти овец придется им на расстоянии от восхода до заката солнца, и властвовать в столице, более могущественной, чем сам Рим. И учитель их, что ныне гол и бос, царским венцом увенчает свое чело.

Вернувшись в Иерусалим, Иуда тут же стал повсюду рассказывать о новом пророке, восхваляя его таланты и умение. А заодно распространять по секрету, что сей муж справедливый Иисус происходит из Вифлеема, из дома Давидова, как высчитали волхвы. А, значит, он действительно тот пророк, которого давно втайне ждет народ Израиля.

Пройдет немного времени, и разговоры о новом пророке станут вестись и у Пилата – римского прокуратора Иудеи, Самарии и Идумеи, которому докладывали изрекаемые Иисусом дерзости, записанные специально посланными для слежки людьми. Оказалось: во многих местах, куда наведывается, он собирает вокруг себя толпы народа, чтобы открыто осуждать законников и фарисеев, а еще говорит он дерзкое:

– Не думайте, что пришел я принести мир на землю. Не мир пришел я принести, но меч.

Но вместе с тем, отмечали посланные с тайной миссией надсмотрщики, пророк сей на все провокационные вопросы дает столь на удивление простые, но такие уклончивые ответы, что становится затруднительным обличить его в преступлении.

– По всему видать умный, но опасный человек, – подмечали и ученые фарисеи, ведущие тревожные разговоры в своих домах. – Надобно бы послать к нему самых ловких, самых смышленых людей, которые сумели бы вытянуть из него крамолу при многочисленных свидетелях, чтоб при надобности иметь возможность обвинить его с доказательствами в руках.

Понтий Пилат на фреске Джотто ди Бондоне «Бичевание Христа»

Кто-то из обличаемых Иисусом только кивал головой, заслышав имя недоброжелателя своего, а кто-то призывал:

– Надобно бы о замыслах его расспросить нескольких учеников его, которых на днях видели в городе. Все они пребывают в радости, что учитель их близко.

– Как близко он находится? – беспокойно спрашивали домочадцы говорившего.

– На пути в Иерусалим… Пусть идет, но пусть не видит и не думает, что представляет для нас большую опасность. Мы сумеем разгромить все доводы и размышления этого назареянина, надо только постараться.

Уже походя к Иерусалиму, пророк послал в город двоих сопровождавших его апостолов, чтобы те наведались к Симону, прося у него приюта. Марфа, давно переполняемая любопытством, ободряемая Лазарем, радостно стала готовиться к приходу мессии. Предполагалось, что днем пророк с учениками будет находиться в городе, а ночевать возвращаться в пригород, в Вифанию. Так что Марии суждено было встретиться с этим удивительным человеком, звавшимся Сыном божьим. Однако уготованная встреча состоялась при самых странных, самых неблагоприятных обстоятельствах… Так гласит большинство источников, повествующих о жизни Марии Магдалины, представляющих эту златокудрую красавицу блудницей.

Глава 5
Происхождение Иисуса Христа: важно или нет?

Исходя из официальной версии, имя Иисус Христос – это «переложение» на греческий лад еврейского имени Иешуа Мешийа, коим якобы и звался странный Учитель, рожденный в эпоху правления римского императора Августа (30 до н. э. – 14 н. э.) в палестинском городе Вифлееме в семье Иосифа Плотника, величаемого впоследствии потомком царя Давида, и его жены Марии. Появление на свет этого младенца (отсюда праздник: Рождество Христово) отвечало ветхозаветным пророчествам о рождении грядущего мессианского царя из рода Давида и в «городе Давида» Вифлееме. Появление необыкновенного малыша предсказано ангелом Господним его матери (отсюда: Благовещение), а через нее – ее мужу Иосифу.

Иисус и Пилат. Художник Николай Ге

Иешуа (Иошуа) Мешийа вмещает в себя понятия: Бог и спасение, мессия-помазанник; однако в историю христианства и в общечеловеческую историю этот человек вошел под именем Иисуса. Некоторые библейские критики подчеркивают, что в Новом Завете подтверждается, что Иисус был евреем, которого воспринимали как целителя и Учителя, что он крестился у Иоанна Крестителя, а в конце своего короткого жизненного пути был обвинен в подстрекательстве к мятежу против Римской империи и распят в Иерусалиме по приказу римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата.

Надеюсь, многие слышали о таком странном процессе, как ченнелинг, означающий получение информации от некоего Высшего Разума (Посланников и проч.) по «каналу» через земного человека. Среди нас живут так называемые контактеры, чьими устами говорят некие высшие силы. По уверениям Памеллы Крибе, она контактировала с Иисусом, с Марией Магдалиной и некоторыми другими историческими личностями. Вот что во время контакта 2002 года «сказал» ей (нам) бестелесный Иисус:

– Я – тот, кто жил среди вас, и кого вы знали как Иисуса. Я – не Иисус церковной традиции и не Иисус религиозных писаний. Я – Иешуабен-Иосиф. Я жил как человек из плоти и крови. И достиг сознания Христа раньше вас, но меня поддерживали силы выше нынешнего понимания. Мой приход был космическим событием, и я отдал себя в его распоряжение. В своем земном воплощении я нес энергию Христа. Эту энергию можно назвать Христом. В моей терминологии, Иисус – имя Богоподобного человека, появившегося в результате вливания энергии Христа в физическую и психологическую реальность Иешуа.

Вид на Вифлеем. Литография Д. Робертса

Довольно любопытное объяснение для тех, кто любит рассуждать и философствовать… Вероятно, что такое объяснение присутствия и роли Иисуса на земле имеет под собой вполне реальную основу, только нам, простым людям, это сложно понять и принять.

Но давайте дадим слово нашим с вами современникам, спорящим во всемирной паутине о происхождении и делах Христа. Ведь среди виртуальных спорщиков много людей начитанных и думающих. И их волнуют те же вопросы, что и многих из нас.

Ewangelist: – Почему Иисуса Христа считают евреем? Ведь если внимательно вникнуть в родословную, Он не был кровным евреем: Мария была галилеянкой и по отцу и по матери (Аким и Анна), которые не были евреями. Имена родителей и имя Мария отнюдь не еврейские. Иосиф же был, как вы все знаете, названным отцом. Внешность Христа тоже была отнюдь не еврейская: он был высоким, стройным, с годубыми или синими глазами и белой кожей, т. е. он был арийской расы, если можно так выразиться. И слова в писании: «Царь Иудейский» отнюдь не указывают на национальную принадлежность Христа. Я думаю, что сделать Иисуса евреем было выгодно церкви, которая до сих пор основывается на Старом Завете.

Blueberry: – Думаю, Иисуса Христа считают евреем потому, что через евреев Иисус явлен миру.

Alex095: – Во-первых, Марию звали Мириам. Она была иудейкой, как и все ее родственники. Она с детства и до юности работала над украшением Храма. Как вы думаете, могли туда допустить не иудейку? Галилеянкой она была по месту проживания.

Федор Манов: – Настоящее имя матери Иешуа – Мирьям, она из колена Левия, из рода Аарона. То есть из священнического рода. Думаю, что вы догадываетесь, что священники при Храме в Иудее были только евреи. Иосиф же был не названным отцом, а нормальным отцом Иешуа.

Рождество. Художник Мартен де Вос

Феа: – В Иисусе были соединены Божественная и человеческая Природы. Он Бог, явившийся во плоти. И вот как раз по плоти Он был евреем; «то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. (Рим 9:4,5)». Но среди Его земных предков действительно были не только евреи. Руфь, например, была моавитянка. Хотя это близкий к еврейскому род.

Ahmed ermonov: – Разве Бог может быть какой-то национальности? Побойтесь Его! Христос был не только евреем, но и иудеем!

Иешуа: – Мария была из рода Давида, того Давида, которого помазал Бог для правления всеми евреями.

Ewangelist: – Если Иосиф был настоящим отцом, то следовательно, Вы не признаете божественной натуры Христа?! Если так, о чем тогда спорить…

Антидепрессант: – Судя по некоторым известным иконам, Иисус и Его мать были то ли индусами, то ли неграми.

Кадош2: – В Евангелиях утверждается, что Мария сродственница матери Иоанна Крестителя Елисаветы, которая была из колена Левия, как и его отец Захария. И еврей из колена Иудина Иосиф не мог взять себе в жены женщину другой родовой принадлежности. А вот и самые первые слова Нового Завета: «Иисус Христос – сын Авраама, сын Давида» тоже говорят о национальной принадлежности.

КоляН: – Я ничего не имею против самих евреев. Я против их лжи. Моя точка зрения, что Иисус – это Бог не для славян. И все! Давно пора прояснить сознание некоторых христиан, которые потеряли голову из-за «божественности» всего еврейского народа.

Ivanpetja: – На самом деле Иисус не был евреем. Он родился и жил в семье, проживавшей в Назарете. Как и сегодня, в этом городишке духу еврейского не было. Жители исповедовали иудаизм по меркантильным соображениям, так как территория входила в состав римской провинции Иудея. По национальному составу население было смешанным. Это были переселенцы из разных территорий Ассирии. А официальные тексты Библии о происхождении Иисуса написаны в Средние века, и считать их истиной в последней инстанции наивно. Кстати, имена Иешуа (Иисус), Мариам (Мария) являются не только еврейскими, но и сирийскими.

Панорама Вифлеема со стороны Иерусалима. Фото 1898 г.

Тролль: – Я признаю божественным творением каждого человека, который сотворен по образу и подобию Его. В том числе и Иешуа из Назарета. Но в нем образ и подобие воплотилось в полной мере. Потому Он и мог сказать: «Я и Отец – одно».

Мария: – Каждый сам разберется в Истине в меру своей близости к Богу.

Евангелия представляют Иисуса Христа необыкновенной личностью на протяжении всего его жизненного пути: от чудесного рождения до удивительного конца его земной жизни. В Библии мы читаем, что Архангел Гавриил, беседуя с девственницей Марией, говорит о чудесным образом зачатом ею ребенке: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его». Из этих слов понятно, что предком Иисуса действительно был Давид. А так как Гавриил беседовал с Марией, а не с Иосифом, то появляется основание предположить, что сама Мария и принадлежала к роду Давида. Ибо отцом младенца предполагался Святой Дух, а не муж женщины.