Kitabı oku: «Иные Пути», sayfa 4

Их рост изменился. Теперь мы все трое были одного роста.

Мы все трое соприкасались висками, сцепленные руки на затылках друг друга.

– Наш, наш, ты – наш! Зазвучало у меня в голове. – Наш, наш навсегда!

– Мои, мои, вы мои, мои, только мои навсегда, – шептал я.

Прямо под нашими ногами полыхнуло пламя, все потемнело. Затем, откуда-то из темноты, возникло огромное, во все небо лицо Кама, и с небес раздался громоподобный рёв:

– Няанга, Няанга, очнись!

Медленно-медленно я поднял неимоверно тяжёлые веки.

Костер давно догорел. Кам поднес к моим губам чашку с водой, я едва смог сделать глоток, потом другой, потом в два глотка выпил всю воду. Пробил дикий голод. Аж желудок свело.

– Ешь, ешь, – Кам протянул мне здоровенный кусок вареной оленины, в который я мгновенно вгрызся.

Прожевав мясо, я ощутил, что силы вернулись. Причем больше, чем их было изначально. Я рывком поднялся, но слишком сильно оттолкнулся от земли и взлетел больше, чем на метр в воздух.

– Это избыток Силы, он скоро уйдет. Станешь, как был, ну, немного сильнее. Ну, вот и всё. Теперь ты – Кам. Настоящий, полноценный Кам. Еще научишься кое-каким премудростям, и все. В путь, Яны Кам.

И начался мой Путь Кама. И мои Духи были со мной.

Но, это совсем уже другая история…

Глава четырнадцатая

Сила звука

Я сидел на поваленном дереве и разучивал горловое пение.

– Есть два вида горлового пения, – говорил Кам, – один – для ансамбля песни и пляски малых народов России. Другой – для передачи энергии и информации. Горловым пением можно заряжать предметы, горловым пением можно вливать в человека силы, горловым пением можно забрать энергию, силу у человека или животного. Смотри, Няанга, как это делается.

И тяжёлый тягучий звук поплыл над поляной.

Задрожали деревья, задрожала земля, мне показалось, даже небо немного содрогнулась. Разливающийся, текущий мощный вибрирующий звук ударил по ушам и по мозгам. Меня тряхнуло. Захотелось одновременно плакать и смеяться, вслушиваться в этот звук и закрыть ладонями уши.

– Что это было, Кам? Что за чудовищная магия? Как ты издаешь такой странный звук? Могу ли я когда-нибудь этому научиться?

– Всё по порядку, Няанга, всё по порядку. Во-первых, в горловом пении действительно есть магия: настоящая древняя, может быть, даже более мощная, чем в Тууре или Варгане. Горловое пение – это песни Духов. Положи ребро ладони на пупок, а затем прижми всю ладонь животу. Ты почувствуешь самой серединой ладони некую точку сантиметра три над пупком – вот эта точка и есть центр твоей жизни.

– В китайской рефлексотерапии и цигуне её называют Даньтянь.

– Да хоть Хульмань, какая разница?! Ты учишься, или объясняешь мне, что и как должно быть в этом мире, что и как должно называться? Тренируйся.

Я начал свои тренировки. Горловое пение на выдохе получалось легко, а на вдохе тяжелее. Постепенно стало получаться и на вдохе и на выдохе одинаково сильно. Я понял, что на выдохе я могу накачивать энергией людей предметы или процессы, а на вдохе я могу эту энергию втягивать. И вот тогда у меня становится очень много сил. А явления, процесс и объекты становятся слабее на глазах.

Как только я это понял я сразу же побежал с этим открытием к Каму..

– Ты должен в это наиграться, Няанга, – сказал Кам. – А, когда наиграешься – начнёшь относиться бережно к каждой передаче энергии.

– То есть я могу забрать энергию у человека, животного, зверя?

– А также у Огня, Воды, Земли, Ветра. Но ты можешь не только брать Энергию, но и отдавать её. Только не забывай, что отдаешь ты ее, опустошая свой внутренний резервуар. А наполняется он не так быстро, как расходуется.

Тогда я не понял до конца смысл слов Кама, хотя и услышал их.

Пришел день, когда я постиг этот смысл на себе, и это было очень болезненно. Но это уже совсем другая история.

Глава пятнадцатая

Зачем

– Для чего ты живёшь, Няанга? – спросил меня однажды Кам. – В чем смысл твоего пребывания на земле?

Я впал в какой-то ступор. Обычно вопросы Кама всегда носили прикладной характер. А такие глубокие, общефилософские темы он не затрагивал.

– Наверное, сделать этот мир немного лучше. Чтобы в нем выжили более достойные, а не только более живучие. (Напомню, что на дворе стоял весёлый 1996-й год)))

– Ты считаешь это достойной целью?– прищурился Кам.

– Другой все равно пока нет.

– А может быть цель, лежащая в пределах этого мира, не есть Настоящая Цель? А Настоящая Цель этому миру не принадлежит. И, соответственно, для этого мира бессмысленна?

– Поясни, что ты хочешь этим сказать, Кам?

– Только то, что сказал. Точнее, задал вопрос. Ещё точнее, высказал предположение в виде вопроса к тебе. Существует несколько разных систем обучения. Есть такая, в которой Учитель рассказывает Ученику то, что тот должен знать. Есть такая, в которой, показывая, объясняет Ученику, что тот должен уметь. А среди прочих и такая, где Учитель задаёт вопросы Ученику, и, в поисках ответа, Ученик обретает знания. Вот я задал тебе вопрос, Няанга, "Для чего ты живёшь?" Ты понес в ответ какую-то ахинею на тему "сделать этот мир лучше". Ну, ты же сам понимаешь, что это полный бред! Ведь лучше или хуже этот мир может быть, только для кого-то. Я даже дал тебе подсказку, Няанга. Цель лежит ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЭТОГО МИРА. А ты все равно тупишь и не можешь выйти за оградку твоих глупых ограничений..

– То есть мне нужно искать смысл моего существования за пределами этого Мира, Кам? Смысл находится в Мире Духов?

– Это ты сказал, Няанга, а не я. Я всего лишь спросил тебя, возможно ли, что цель, лежащая в пределах этого мира, не есть Настоящая Цель. Подумай над этим.

И я пошел думать…

Глава шестнадцатая

Теория Отражений

Однажды утром я проснулся с ощущением, что только что придумал что-то гениальное.

Я пытался ухватить свой сон и вернуться в него, но у меня ничего не получалось, сон ускользал быстрее, чем я пытался его догнать.

Сквозь полусонную дрему я вдруг услышал голос Кама:

– Держи его крепче, Няанга. Не отпусти, не теряй. Вспомни то ощущение, которое было у тебя, когда тебя посетила эта мысль. Что ты чувствовал. А самое главное, где в твоём теле располагалось это чувство. А теперь разверни это телесное ощущение и чувства в картинку. Что это?

– Отражение! – закричал я. – Отражение! Кам, я понял механизм отражения. И весь наш Мир просто отражает события Мира Духов. Ученик отражает слова, мысли и действия Учителя. Зеркала, множество гигантских зеркал – вот что представляет собой Миры и Духи. Каждый из нас – это, прежде всего, зеркало. И в нём отражается то, что происходит вокруг нас, то, что мы изучаем, то, что мы видим, то, что мы познаём – всё то, что посылает нам наш мир и иные миры. Я понял механизм отражений, Кам!

– Ты мне рассказывал, что когда-то в какой-то книге прочитал о работе Гельфульта Глумза "Теория Зеркал".

– Но, до сих пор, достоверно не известно существовала ли эта книга, или она является историческим фейком.

– А вот это, как раз, неважно, – сказал Кам.– потому что Идея этой книги существует и живёт в твоём сознании, в сознании многих других людей. Она отразилась там, понимаешь? А ты не думаешь, Няанга, что ты сам можешь быть отражением кого-либо или чего-либо? Чего-либо, существовавшего в Мире Духов. А, может быть, существующего и по сей день. Ты рассказывал о своей давней знакомой, Наталье Письменской, которая практиковала Магию Зеркал.

– Да, Кам, это моя давняя и очень хорошая знакомая, старшая сестра моего друга и коллеги. Она много сделала в своё время для меня.

– Так вот, то, что я понял из твоего рассказа – это всего лишь медитация в зеркальном коридоре между двух свечей. Но это не магия на самом деле.

– А что магия?

– Ты рассказывал о зеркалах профессора Козырева. Это куда больше похоже на настоящую магию. Это уже не медитативные практики, а реальное раскрытие сверхспособностей. Почему, например, во время наших путешествий, мы всегда надеваем блестящую металлическую пластинку на грудь в качестве зеркала, причем, желательно, выпуклую – чтобы и свет и изображения рассеивались? Толи – Зеркало Кама.

– Почему, Кам?

– Потому что зеркала неизменны и в нашем Мире и в Мире Духов. Носи на шее зеркало, Няанга, всегда, во время всех наших ритуалов и практик, носи на груди круглое, выпуклое зеркало.

– Что это мне даст?

– Соприкосновение с магией зеркал. Как ты думаешь, почему в доме, где умер человек завешивают зеркала?

– Это как-то связано с Духом умершего или Миром Духов?

– Зеркало – Отражатель. Отраженное в зеркале на твоей груди, отразится и в твоём сознании. Как отдача в плечо при выстреле из ружья. Зеркало неизменно во всех мирах, и Духи, видя своё отражение в твоём зеркале, будут смотреть на тебя немного иначе. Особенно если это немного выпуклое зеркало.

– Кстати, Дух Умершего активен ещё некоторое время, прежде, чем распадётся на составляющие, и он реально может частично войти в зеркало.

– А в твоём зеркале живёт Дух кого-то умершего?!

– Частицы Духов многих умерших людей и животных. Моё Зеркало – это множество Сущностей Трёх Миров. Но это не главное. У зеркала ещё есть несколько удивительных свойств. Зеркало способно немного менять реальность. Помнишь, ты рассказывал, как в одном магазине, в примерочной, установили слегка увеличивающее по ширине зеркало. И никто не стал покупать одежду, в которой, как ему казалось, он выглядит шире, чем в реальности. Если бы хозяин магазина поставил зеркало, делающие немного уже, его товар раскупали бы влёт.

Но он не понимал, что такое зеркало и как оно влияет на сознание человека. Потому и разорился:))

– Да, вполне возможно.

– Но, для путешествий сознания зеркало должно быть немного иным.

Оно должно отражать немного измененную реальность. Именно поэтому я рекомендую выпуклое. И, самое главное, зеркало должно быть металлическим. Стеклянные, амальгамные зеркала не работают. Выпуклое зеркало рассеивает любое внешнее воздействие на тебя из мира духов. Плоское зеркало впрямую отражает. А вот вогнутое зеркало концентрирует, сжимает и выплескивает. Никогда не надевай вогнутое зеркало. И с плоским будь осторожен. Выпуклое зеркало – бронза, медь, сталь, серебро – то, что тебе нужно. Я дам тебе медное зеркало, Няанга. Заполируй его самостоятельно, надень на кожаный шнурок и носи на шее.

– Принято, Кам, я так и сделаю. А когда мы отправимся в Путь?

– В Путь ты отправишься один. Я дам тебе зеркало, грибов, и немного подготовлю тебя.

И очень скоро я отправился в Путь. Но это уже совсем другая история…

Глава семнадцатая

Еда

Основная пища – оленина.

В основном – вареная. Мясо Оленя не несёт в себе паразитов. Олени едят лишайник – а он мощнейшее обеззараживающее средство. Плюс сильнейший антитоксин.

Ещё в рационе рыба из множества местных озёр и ручейков, шишки, грибы, кедровые орехи (их, правда, мало, кедры южнее), ягоды. В рацион из растительной пищи входит всё, что едят олени. Олень есть непригодное не будет.

Рацион новый и непонятный вначале для микрофлоры кишечника. Три дня непрерывной диареи. Немного хвойного отвара с лишайником – и как рукой сняло. Кишечник адаптировался к новой пище. Железы начали вырабатывать нужные ферменты для переработки.

– Что, Няанга, начал привыкать к нашей пище?

– Потихоньку, Кам.

– Ты еще сырую оленину не ел, и квашеную оленью кровь не пробовал.

– Да как-то особо желанием не горю, Кам.

– А напрасно! Живёшь тут – ешь все, что мы тут едим. Живи так, как мы тут живём.

– А если нет такого желания?

– Тогда проваливай туда, откуда приехал! – засмеялся Кам. И только мягкий смех и смягчил жёсткость его слов. – Пойми, Няанга, когда ты у себя, там, где растут овощи и фрукты, ты должен есть растущие овощи и фрукты. Здесь же ни овощей, ни фруктов нет. Зато есть ягоды, хвоя, орехи, шишки, рыба, оленина. Если ты, находясь в некоем краю, ешь пищу, не соответствующую этому краю, и не соответствующую твоему кишечнику, ты кормишь не себя, а тех паразитов, которые в твоём кишечнике живут. Это они поглощают ту пищу, которую ты принимаешь, а вместо того, чтобы помогать тебе её перерабатывать, отравляют тебя своими токсинами. В результате они начинают управлять твоим пищевым поведением. То есть, ты начинаешь есть не то, что тебе полезно, а то, что нужно им. При этом, то, что ты ешь, кажется тебе необыкновенно вкусным. А на самом деле, это обман – они перехватили управление твоим вкусовым восприятием. И навязали тебе потребность есть то, что тебе не нужно и вредно. Но то, что нужно и полезно им. Как тебе, Няанга, мысль о том, что живущие в твоём кишечнике, мельчайшие червячки, имеют власть над твоим мозгом?

– Отвратительна. Ну, тогда можно понять, что они любят, что является их пищевой основой, и просто отказаться от этой еды. Нужно только понять, чего они терпеть не могут, от чего им становится плохо, и есть исключительно это.

– Абсолютно верно Это и будет по-настоящему осознанным пищевым поведением. Вот только люди не заморачиваются этим. А зря. Иначе могли бы иметь долгую-долгую молодость.

– А она им нужна, Кам? Мне кажется, им и их срок жизни слишком велик. Жизнь большинства людей пресна, скучна и неинтересна. И чем старше они становятся, тем скучнее, преснее и неинтереснее она становится. Так что им и та молодость, что у них есть, особо не нужна. А тем, кому это интересно, их мало, но они есть, я донесу твою мудрость, Кам.

Глава восемнадцатая

Предпоследний шаг

Пришел день, когда Кам сказал:

– Няанга, остался последний штрих, чтобы ты стал настоящим полноценным Камом. Последнее усилие. Последнее испытание. Тебе нужно встретиться в лесу с медведем. Связаться с Духом Медведя, если получится, с Великим Духом Медведей. Поговорить с ним. Нужно, чтобы Он признал тебя.

– А если не признает?

– Тогда медведь убьет тебя. Точнее, тебя убьет Дух. Но сделает это руками (точнее, лапами) медведя.

– Отличная перспектива. А какова степень риска?

– Пятьдесят на пятьдесят. Либо убьет, либо нет. Будет сие зависеть лишь от того, насколько хорошо я тебя подготовил. Но, не беспокойся, Няанга! Я дам тебе с собой грибов, чтобы ты хотя бы смог поговорить с Духом Медведя. А уж, как у тебя это получится – зависит лишь от тебя.

– Когда отправляться, Кам?

– А вот прямо сейчас и отправляйся. Держи. – Кам протянул мне три сушеных гриба.

– Какие-нибудь ещё советы и наставления, Кам?

– Постарайся понять его. Почувствовать его пульс, дыхание, биение мыслей. А через них ощутить его Дух. Призови своих Духов. Они помогут установить контакт. Предупредят об опасности. Помогут справиться с твоим волнением. Они – твоя Сила во всем, что касается Мира Духов. Отправляйся, Няанга. Ты достаточно подготовлен мной. А безопасных путей в Шаманстве не бывает.

И я отправился в Путь. Последний Путь Ёшш Кама. Путь, который приведет к тому, чтобы самому стать Камом.

Когда я вернулся через двое суток, я, сидя в чуме Кама, поделился с ним тремя важными выводами:

– Кам, я понял нечто очень важное. Во-первых, Зверь не тронет того, с кем рядом идут Духи. Зверь видит Духов или ощущает их присутствие. И опасается их. И готов подчиниться их воле. Во-вторых, для того, чтобы говорить с Духом Зверя нужен переводчик. Переводчик – мои Духи. Они могут донести мои мысли до Духа Зверя.

– Очень хорошо. А в третьих?

– А в-третьих, с ружьём 12-го Калибра и тяжёлой пулей я не боюсь никакого зверя. И могу с ним спокойно объясняться.

– Третий вывод самый глубокий, Няанга.

– Шутка Юмора, Кам.

– В каждой шутке есть доля шутки,– улыбнулся Кам. – но раз уж ты схалтурил при выполнении задачи, дам я тебе другую, посерьёзнее, чтобы ты точно знал, что пройдешь весь путь Кама Оленных Людей от начала до конца..

– И что это будет за задание, Кам?

И я получил задание.

Но это уже совсем другая история.

Глава девятнадцатая

Закон

Я регулярно наталкивался в своем обучении на понятие непреодолимой Высшей

Силы.

– Закон, – говорил Кам

– Разве его нельзя обойти?– спрашивал я.

– Нельзя, Няанга. – говорил Кам. – Не только ты, человек, но даже духи не властны над ЗАКОНОМ! Закон стоит над всем в этом мире.

– И что нет никакой лазейки, Шаман?

– Нету!

– Так не бывает, Кам. Ты же сам всегда учил, что нет безвыходных ситуаций.

– Бывает. Просто есть то, что Закон хочет от нас. И если мы делаем то, что Закон хочет от нас, Закон меняет свои установки насчет нас!

– А чего хочет от нас Закон?

– Веры в Него! Отказа от поклонения чему-либо и кому-либо, кроме Закона. Поклоняться человеку, духу, идее – против Закона. Совершенство на Пути – это то, чего желает от нас Закон.

– То есть, меняя себя, мы меняем отношение Закона к нам?

– Именно. А еще мы можем обращаться к Закону приемлемым для него обращением.

– А какое обращение к закону приемлемо? У него какое-то имя особое есть что ли?

– Не у «него», а у «Него»! Есть. Но не Имя, а множество Имен. К каждому Имени – обращаться по своему поводу. Только мелочами Закон загружать нельзя.