Kitabı oku: «ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. Что делать», sayfa 3

§7.5. Исцеление как достижение истинной цели

«…над всем одерживает победу истина» 2 Ездры 3.12

Взглянем на роль и значение целеполагания в жизни с другой стороны.

Человек болеет. У него – «сердце», «печень», ожирение, язва или еще что-нибудь. Он жаждет выздороветь. Ему рекомендуют врачи, знакомые или он сам где-то вычитал, что для избавления от болезни ему необходимы, например, операция, таблетки, микстуры, травы, диета, физические упражнения, клизмы или еще что-нибудь.

Чтобы снизить вес, человек принимает решение заняться, скажем, голоданием. Пример избыточного веса особенно удобен тем, что мы его уже рассматривали.

Итак, установлена цель – снижение веса тела. Для чего, какова подлинная цель такого действия? – Как правило, для того, чтобы было комфортнее в жизни. Средством достижения цели избирается голодание.

Сказано – сделано. Однако, одним – помогает, но большинству – нет. В чем дело? В данном контексте дело состоит в том, что: во-первых, не определена истинная причина заболевания, которая находится на духовных планах, и, во-вторых, человек намеревается достичь комфорта, а не устранить истинную причину своего недуга. Иначе говоря, им поставлена вдвойне, если не больше, ложная цель.

Кстати, в жизни вообще человек порой имеет множество ложных целей. Это ведет к многократному распылению его жизненной энергии. Тогда к финишу – на кладбище, – он приходит с совершенно бездарно растраченными силами.

Но продолжим. Как было показано, болезнь очень часто имеет своей целью исправление и воспитание души. Поэтому она предполагает, что человек, как минимум должен осознать эту сокрытую под ее внешним видом цель.

Обобщая сказанное, сокровенное значение слова исцеление можно выявить по его составляющим.

В частности, корень слова исцеление безусловно роднится с корнем слова цель. Суффикс а также окончание -ение в этом слове очень часто присущи таким словам, которые обозначают процесс или действие. Например, горение, движение, стремление, достижение… Значение приставки ис- у меня лично логично связывается со словами истина, истинный.

В итоге, сложив все эти составляющие, не будет большим преувеличением воспринимать понятие слова исцеление, как истиной цели достижение: определение (приставка) – суть (корень) – действие (окончание).

Таким образом, исцеление есть процесс осознания, устремления и достижения истинной цели конкретного момента, этапа или, может быть и даже скорее всего, предназначения всей жизни страждущего человеческого существа. Той цели, которая поставлена перед ним Самим его Творцом. Смысл, цель а также исполнение предназначения человеческой жизни, с одной стороны, и наше исцеление, с другой стороны, оказываются неразрывно связанными между собой.

Иначе говоря, исцеление состоит в достижении истинной цели или в выполнении жизненного предназначения, что в данном контексте одно и то же.

Истинная цель – это такая цель, ради достижения которой человек должен быть готов отдать саму свою жизнь.

Давайте посмотрим, какова истинная цель исцеления?

Это очень просто. Истинной целью человеческой жизни и любого ее этапа или процесса является Сама Истина.

Здоровье – не цель жизни или какой-то ее части, но лишь способ нашего существования.

Чтобы достичь исцеления, цели необходимо ставить, во-первых, запредельные и, во-вторых, многоуровневые. Человек триедин, поэтому «многоуровневые» означает: в области духа – достижение максимально возможного приближения к Богу и причастия к Его Благодати; в области души – нравственное преображение, искоренение страстей и пороков; в области тела – лечение благодатными средствами.

В процессе исцеления все эти цели взаимообусловлены. Главная Цель – трансцендентна человеку, находится за пределами его триединого существа; это – Бог. Она достижима лишь при условии нравственного преображения. В свою очередь, только при энергичных усилиях по достижению главной Цели возможно эффективное избавление от болезней и бед.

Неправильная постановка целей при излечении от болезни может порой завершиться «излечением» от Жизни.

§7.6. Исцеление как познание Истины

«Лучше горькая, но правда,

чем приятная, но лесть!» Л. Филатов.

Меня часто спрашивают: «Что есть исцеление?»

Я иногда отвечаю: «Исцеление есть познание или обретение Истины».

Затем я спрашиваю в свою очередь: «Хотите ли вы познать Истину?»

Большинство сразу отвечают: «Да, хочу!»

Тогда я спрашиваю по-другому: «Хотите ли вы обрести комфортную и сладкую Истину?»

Тут уже некоторые начинают задумываться, так как за этим вопросом естественным образом проглядывает другой: «Готовы ли вы принять неприятную и, может быть, горькую, страшную, приносящую боль и страдания Истину?» Если «нет», то человек не хочет и не готов познать Истину, он далек от исцеления, ибо исцеление очень часто, если не всегда, состоит в познании и принятии именно такой, скажем, весьма непривычной и неожиданной Истины. Интересно, что и самое действенное лекарство чаще бывает горьким или неприятным, но… необходимым. Это не простое совпадение, ибо Истина есть Лекарство.

Почему же исцеляющая Истина бывает неожиданна, неприятна и даже страшна?

Потому, что для исцеления всегда нужно совершить немалый и непривычный труд или даже часто пройти через боль.

Что такое боль? Боль есть сгорание человеческого несовершенства, затемненной части нашего триединого существа.

Исцеляющая Истина бывает неприятна еще потому, что для исцеления человеку необходимо отказываться от многих так милых его эго привычек, что для иных людей бывает очень досадно, все равно, что, как говорится, «от сердца с кровью оторвать». Истина почти всегда безжалостно ломает обветшавшие халупы привязанностей, убеждений, идей, представлений, потребительства, эгоистических чувств и устремлений порочной человеческой самости, образующих сковывающую дух, душу и тело ложь, которая составляет сущность болезней и проблем.

Чтобы познать Истину необходимо быть честным – и перед Истиной, и перед самим собой. Обманывая Истину, ее не познаешь. Уклоняясь от Истины, уходишь с Пути.

В свете Истины ложь исчезает, и Истина выводит человеческую душу к Свету для исцеления.

Болезнь – горький плод лжи, возникает от сладкой жизни.

Исцеление – сладкий плод Истины, достигается через прохождение горьких испытаний.

«…щит и ограждение – истина Его» Пс. 90.4

Скажите, Истина – одна, или существует несколько или даже много истин?

Само понятие подразумевает исключительность Истины: она – одна. Все, что силится претендовать на ее место, есть лишь ее подобия, отражения или тени. Иначе говоря, они не есть Истина; они есть не-истина, или неправда, или ложь.

А что есть, если так можно выразиться, истинная Истина?

По философским понятиям истина – это искомый результат деятельности «чистого» разума, там истина рациональна и может быть выражена в конкретных понятиях и суждениях.

В науке истина есть «объективная реальность», постигаемая эмпирически-рациональным путем, или «полезная» модель этой реальности.

В мистике считают, что истина – невыразимое «ничто», переживаемое личностью в опыте внутреннего с ним слияния. Познание «ничто» глубоко интимно, поэтому оно не связано ни с каким учением, религией, присутствуя, однако, в каждой из них.

На бытовом уровне истина – это когда нет ничего лишнего. Мы живем сложно. Уберите из этого слова букву «с» и получится «ложно». То есть, если мы живем сложно, то мы живем ложно. Как сказал китайский философ Линь Бяо: «Простота есть истина». Будьте по-евангельски просты, как голуби (см. Мтф.10.16).

Иеромонах Софроний в своей книге «Силуан Афонский. Житие, учение и писания» пишет: «Наука и философия ставят себе вопрос: ЧТО есть истина? В то время как подлинное христианское религиозное сознание всегда обращено к истине: КТО. Истина КТО рассудком никак не познается. Бог КТО познается только через общение в бытии, то есть только Духом Святым».

Таким образом, в мире есть только одна Истина, и это Истина – Бог, Бог-Истина, Христос. Если бы не было такой, единой, общей для всех Истины, то мир бы развалился и перестал существовать. Причем, именно такое понимание истины плодотворно в смысле исцеления.

Как написал И.А.Крылов: «Чтоб Бога знать, быть нужно Богом. Но чтоб любить и чтить Его, довольно сердца одного». Поэтому чтобы знать истинное положение дел, нужно быть Богом, или смотреть на мир Его глазами. А чтобы смотреть на мир Его глазами, надо иметь Его в своей душе, в своем Сердце. Надо воспринимать мир сквозь «призму» Его заповедей, надо иметь с Ним правильные отношения.

Смысл жизни человека – в познании Христа-Истины или в принятии в себя Бога, обожение.

Познание Истины, то есть Бога, есть Его принятие.

Исцеление есть путь к Истине, к Богу.

Атеистическое лечение может стать лишением человека пути, смысла, Истины и самой Жизни.

Целительство может быть только истинным. Любое «целительство», проводимое вне связи с Богом, – ложное.

Истинное исцеление есть исцеление Истиной.

Желающий исцеления должен быть готов принять Истину такой, какая Она есть.

Страдания, болезни и невзгоды есть горькое лекарство Истины. Человек, отказывающийся от лекарства Истины, желающий комфортной жизни – отказывается от исцеления и от Жизни. Принявший Христа-Истину такой, какая Она есть, приходят к Исцелению и обретают Радость. Радость – это результат принятия настоящей Истины, бытие Бога в человеке. Это и есть та Цель, ради достижения которой человеку необходимо положить всю свою жизнь.

Если Истина в Боге, то вы понимаете, что означает сокровенное значение слова «исцеление», как ранее упомянутое «истинной цели достижение»?!

Итак, стремясь к исцелению, начиная с избавления от самой ничтожной боли, дисгармонии или трудности, необходимо ставить своей целью достижение Бога! Причем, это единственная Цель, которая Сама подает человеку силы и средства к Ее достижению. В то время, как все земные «цели» только поглощают силы и средства человека, приносят болезни а, в завершение всего, забирают и саму его жизнь.

Необходимо отметить, что в некоторых моментах синонимом слова «истина» является слово «правда», но только тогда, когда речь идет о понятиях христианско-нравственных: Христос – Истина; Христос – Солнце Правды. В иных случаях, когда нечто утверждается или основывается на личностных, социальных, земных или материальных положениях и при этом называется «правдой», то такая «правда» может быть совершенно неистинной.

Земная правда есть похожее, иногда более или менее точное, а порой и совсем ложное отражение истины, она неизменно «окрашена» какими-то субъективными или личностными примесями. Если истина одна, то таких «правд» может быть множество. Как это, например, бывает у людей, у супругов, в межгосударственных отношениях, в позициях различных политических партий. Или как это было в СМИ СССР: «Правда» ЦК КПСС, «Комсомольская правда», «Северная правда», «Рабочая правда»… Если бы все жили по Христу, то и правда у всех была бы Истиной. А поскольку каждый глядит на мир из «своей амбразуры» и блюдет свои интересы, то у каждого своя «правда». Отсюда и разногласия, и конфликты, и войны. Любую «правду» следует проверять светом Истины.

«Странно ли, что я отвержен правдою,

Коль всю жизнь неправдою дышал?»

Иеромонах Роман

Небольшое предисловие к главе.

В этом месте будет уместным дополнить сказанное в одном из предыдущих параграфов о том, что ожидает человека за гробом.

Приходя к человеку, болезнь раскрывает перед ним его собственную жизненную «правду», являющуюся отражением Истины. Эта «его правда» для него единственна и заключается в том, что он бездарно растрачивает свои силы, что его жизненные цели и ценности – ложны, патогенны и смертельны для его собственной души.

Может быть, вы видели – лицо умершего человека часто оказывается искаженным страшной гримасой? Это так потому, что с заключительным ударом его сердца, с последним проблеском мысли его правда предстала пред ним ужасной и пугающей картиной. Как говорится, «смерть грешников люта». Его ужас был удесятерен еще и потому, что в последний миг он понял – поправить уже ничего нельзя, он уже падает в безжизненный адский мрак, он уже услышал тот самый «плач и скрежет зубов», он уже увидел тех самых падших сущностей, в которых не верил при жизни. Недаром аллегорический символ смерти – это страшная старуха или тленный кладбищенский скелет с косой. Таков личный образ реальности, открывающейся на смертном одре перед невежественным человеком, всю жизнь потратившим на погоню за деньгами, славой, удовольствиями или развлечениями. А ведь этот образ уже давно сопровождал его по жизни, он сам создал свою посмертную реальность, но при жизни он ее не замечал и внезапно обнаружил лишь в момент исхода души. Но он мог знать и заметить ее гораздо раньше, так как нет человека, которому бы не было своевременно дано такое знание, однако он его отверг. Таков горький плод лжи.

И наоборот, правда человека, шедшего по пути спасения в соблюдении заповедей и устремлении к Богу, имеет вид ангелов Света, святых, Пресвятой Богородицы или Образ Самого Бога-Истины, Господа Иисуса Христа. Такой человек в момент смерти своего физического тела совершает с их помощью легкий переход от жизни временной к жизни вечной. Его посмертная реальность – уже не просто правда, но Истина.

«Честна пред Господом смерть преподобных Его» – говорят православные. Что такое «преподобный» человек? Это тот, кто не растратил, но умножил данные ему от рождения добродетели и таланты, кто приблизился к претворению в себе образа и подобия Божия⁴. Лица таких людей и при жизни, и после смерти сохраняют свет, радость и любовь. Они как бы изнутри сияют невещественным Божественным Светом вечной Истины Жизни. Тела именно таких людей после их кончины часто обретаются нетленными и становятся источником мощных целительных сил и молитвенной опоры для живых. Таков сладкий плод Истины.

Таким образом, итог жизни зависит от того, что для человека является истиной – земное или Небесное, смерть или Жизнь. К какой цели он идет, к такой и приходит. Ложных целей (как и индивидуальных правд) – бесчисленное множество, истинная – одна.

Отсюда следует важный вывод: истинным, важным и главным в жизни может быть только то, что приближает нас к Богу и другим людям, несущим в себе образ и подобие Божие. Это созидает, исцеляет и доставляет истинную радость. Все остальное – праздная суета, приносящая временные иллюзорные, обессиливающие и морщинящие удовольствия, за которыми по пятам следуют болезни. Боль есть следствие того, что человек движется в жизни «по встречной полосе», против Истины, то есть, делает что-то неправильно, нехорошо.

Вместе с тем, бывают ситуации, когда человек идет против Истины, живет неправильно, но при этом не испытывает ни болей, ни страданий. Это происходит потому, что идущего против Истины человека поддерживают и защищают падшие силы. Он им приятен и нужен, вот они его и охраняют. Убаюканный сознанием своего благополучия, такой человек не замечает, что бредет пагубным для своей души путем, напрямик в бесовские обители. Но, увы, они поддерживают человека лишь до тех пор, пока у него остаются силы идти против Истины и творить неправые дела. После того, как они высосут из него все силы, он перестает быть интересным для них, и они его бросают. Тогда перед человеком раскрывается весь ужас совершенных им поступков и бездарно прожитой жизни, он начинает испытывать боли и неприятности в максимальной степени – суммарно за все сотворенное им по жизни зло, но что-либо исправить он уже не может. Здесь у него остается лишь одна надежда – на милость и помощь Божию. Однако очень часто в такой момент он оказывается настолько парализованным грехами, что не имеет сил даже для покаяния.

Тот, кто говорит, что знает истину, чаще всего обманщик.

А тот, кто говорит, что не знает ее, – лжец.

Человеку, желающему исцеления, необходимо посмотреть вокруг, припомнить свою жизнь. Не надо углубляться в далекое прошлое. Нужно вспомнить, что было неделю назад, позавчера, вчера, может быть, час или даже минуту назад…? Скорее всего, он без труда обнаружит те моменты, когда он отказывался от боли и страданий, убегал от духовных уроков, потакал своим желаниям и стремился к комфорту. Это мог быть небольшой пустяк, житейская мелочь, привычная уступка, маленький такой «консенсусик» между телом и душой, разумеется, в пользу благополучия своего тела. Именно в эти моменты он отрекался от Истины, Исцеления и Жизни и сочетался с ложью. И, скорее всего, это отречение происходит в нем и сейчас, несмотря на любые его слова о готовности или желании принять Истину или даже, как заявляют некоторые, «отдаться» ей.

В заключение этого параграфа еще раз проведу параллель с тем местом, где я говорил об исцелении как достижении истинной цели. Истинной целью в целительстве является достижение Бога, целостности с Ним. Повторю сказанное Христом: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14.6). Познание Бога есть единственно возможное познание Истины. Истина есть Христос. Это – истинная Цель исцеления. Это и есть исцеление.

Митрополит Сурожский Антоний говорит: «Когда человек не Бога ставит в центр всего, что он делает, он мечется из стороны в сторону и не находит себе покоя ни в чем и никогда». Разверните эту мысль в применении к себе. Посмотрите, если вы мечетесь из стороны в сторону и не находите себе покоя никогда и ни в чем, то, может быть, это происходит потому, что в центре вашей жизни и дел стоит не Бог, а что-то другое. Попробуйте поставить в центр Бога и Его заповеди. Хотя бы попробуйте! Уверяю вас, что через некоторое время, после того, как вы это сделаете, при надлежащей настойчивости, усилиях и терпении вы найдете, с чего следует начинать, а потом придет и все остальное».

Истину предавать нельзя. Исповедание Истины требует подтверждения ценою и делом всей жизни.

Можно согласиться с изречением, что жизнь есть движение, только добавив, движение к Истине. Движение в любую другую сторону есть умирание не только тела, но и главной человеческой сущности – его души.

Нет цели – нет дороги. Есть Цель – есть Путь. Тому человеку, который сделал достижение Истины целью своей жизни, Господь дарует все потребное для этого. Может быть, дарует и здоровье… А, может быть, и нет… Ибо, помните, телесное здоровье не есть цель жизни.

Поставив своей целью оздоровление тела, человек возможно добьется на этом пути некоторых временных успехов. Однако смерть тела неизбежна, и чаще всего она происходит вследствие неизлечимой болезни. Спасение души для вечной жизни в Царствии Божием в таком случае весьма проблематично, ибо такую цель человек перед собой не ставил. Невозможно достичь цели, когда ее просто нет.

Тот, кто не имеет истинной цели, пусть не ждет попутного ветра.

§7.7. О сути исцеления и его слагаемых

«Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» Откр. 2.17

Теперь можно более подробно и целостно поговорить о том, что собой представляет исцеление.

Исцеление – это понятие библейское, новозаветное. Исцеление всегда есть действие Божественное, а не человеческое. Вот, в частности, что говорится о нем в Священном Писании:

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его» (Мал. 4.2).

«И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами» (Деян. 3.16).

Исцеление не есть лечение тела.

Исцеление не есть особый, изощренный, уникальный, ультрасовременный или высокотехнологичный способ лечения.

Исцеление не есть очищение тела.

Исцеление не есть очищение тела, души и духа, не есть их усовершенствование или утончение, не есть их гармонизация.

Исчезновение болезни тела далеко не всегда есть показатель исцеления человека.

Это все в той или иной степени может быть лишь составляющими, предварительными и вспомогательными частями и ступенями исцеления.

Исцеление есть нечто качественно иное.

В основе исцеления лежит восстановление единства и взаимосвязи – иначе говоря, целостности, – человека со своим Творцом. Это в свою очередь обеспечивает гармоничное сотрудничество человека со всеми людьми, природой и социумом. Следствием всего этого является общее благополучие человека.

Истинное целительство отличается от лечения главным и принципиальным образом тем, что в нем таинственным образом присутствует Божия Благодать. Именно она является его главным действующим и исцеляющим «элементом». Можно сказать, что те методики и способы, где совершенно определенным, тем или иным практическим образом не обеспечивается присутствия Благодати, к целительству не относятся и к исцелению не приводят.

Другими словами, исцеление есть триединый процесс, состоящий из:

– восхождения человека – в триединстве его тела, души и духа, – к своему Творцу;

– нисхождения Божественной Благодати к человеку в ответ на его устремление к Создателю;

– постепенного преображения триединого человека силой Благодати.

Результатом или промежуточным этапом такого процесса может быть излечение человека от болезни (если это будет угодно Богу).

Эти три главнейшие составляющие должны присутствовать в каждой методологии, которая претендует называться методологией исцеления.

Можно дать еще одно определение того, что есть исцеление. Оно имеет два аспекта: исцеление, как результат, и исцеление, как процесс.

Исцеление, как результат, – это восстановление богоданных свойств человека в триединстве его духа, души и тела.

Исцеление – это восстановление человека Любовью Бога.

Исцеление человека также символизируется или сопровождается облачением в белые одежды, становлением совершенным Человеком, возвращением блудного сына к Отцу…

Исцеление, как процесс, – это организация триединого комплекса мероприятий по восстановлению правильных отношений человека с Богом, исправление нравственного устроения души в русле христовых заповедей и излечению тела медицинскими и натуропатическими средствами.

Полноценное избавление тела от болезней недостижимо без исцеления.

Здесь может возникнуть вопрос: что есть исцеление, когда земное тело все равно умирает?

Исцеление не есть просто избавление от болезней тела, которое в любом случае не вечно.

Суть исцеления состоит в достижении человеком бессмертия.

Подлинного исцеления достигает триединый человек. Душа, полностью очистившаяся от грехов, обретает новое тело, тело вечности, тело бессмертия в Царствии Небесном. Для обычного человека такое состояние недостижимо. Однако помним: если человеку что-то невозможно, то Господу возможно все. Святой апостол Павел нам говорит: «…сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1 Кор. 15.42—44). Здесь мудрость святых, проще объяснить не могу. Как сказано, имеющий уши, да слышит! Идущий путем веры имеет полную возможность познать эту мудрость личным опытом и обрести подлинное исцеление.

А пока этот момент еще не наступил, под исцелением (в нашем земном практическом смысле) можно понимать исчезновение болезни тела в результате искоренения того греховного состояния души, которое эту болезнь вызвало. При этом не исключается и даже приветствуется благодатная медицинская помощь, которая в таком случае становится инструментом исцеления.

Исцеление, в первую очередь, есть процесс духовно-нравственный, и он имеет несколько обязательных «слагаемых».

1. Человек должен правильным образом наладить свое личное богопочитание. Единение с Богом есть привитие ветви к виноградной лозе, соединение с Древом Жизни. Это – возвращение в родную семью, обитающую в вечности. Причем, этот момент является самым главным, без него все последующие невыполнимы.

2. Приведение в согласие или в целостность тела, души и духа.

Составной частью этого процесса является восстановление в человеке единства и целостности воли, разума и чувств – целомудрия.

3. Гармонизация отношения с родителями.

Человек очень часто живет в дисгармоничных отношениях с отцом и матерью. Как дерево питается от корней, так и человек в немалой степени получает жизненные силы от своих корней-предков. «…вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя». Каковы эти корни, во многом таково и здоровье человека.

Процесс исцеления должен быть организован таким образом, чтобы эти отношения были приведены к нормам христианского общежития, то есть, опять же – к целостности. Бессмертна заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20.12).

4. Гармонизация отношения со всеми остальными людьми.

Человек должен привести в норму свои отношения с родственниками, друзьями, соседями, коллегами, начальниками, подчиненными, попутчиками, жителями других регионов и стран…, независимо от того, являются ли отношения с ними постоянными, кратковременными или вообще случайными. Даже с теми, с которыми он совсем никогда не встречался и не встретится, а просто что-то о них слышал, видел по ТВ или читал в газетах. И (по мере своего нравственного возрастания) даже с теми, которых он считает врагами.

5. Поминовение усопших.

В первую очередь это касается умерших родственников. Недаром существует слово «благородство», восходящее к пониманию значения рода благочестивых предков. Поминовение предков есть восстановление, укрепление и лечение своих родовых корней.

Это также касается поминовения тех умерших людей, память которых принято чтить по канонам религии своего народа.

6. Человеку необходимо наладить отношения с природой.

Главными задачами здесь должны быть: ликвидация потребительского к ней отношения; благодарение за все, что она предоставляет человеку, и, по мере возможности, восстановление потребленного и поврежденного.

7. Человеку полезно организовать правильные отношения с миром невидимых духов – с ангелами.

8. Необходимейшим элементом, обеспечивающим приведение всех этих слагаемых в целостность и единство, является благодарность, благодарение: всегда, всех и за все.

Таковы слагаемые процесса исцеления человека. Все они самым тесным образом взаимосвязаны. Если какое-то из них умалить или совсем исключить, то никакого полноценного исцеления не получится.

Часть из этих «слагаемых» может быть поддержана на телесном уровне усилиями благодатной медицины.

Может быть, для кого-то организация своей жизни в таком русле покажется трудной или даже невозможной. Однако альтернатива здесь только одна – болезни и неустройства во все возрастающем масштабе. Именно их и имеет большинство ныне живущих по своеволию людей.

Не знать, что такое исцеление и каковы его «слагаемые», это значит быть слепым, не иметь цели а, значит, и пути к обретению своего здоровья и благополучия.