Kitabı oku: «Большая книга Рун», sayfa 3

 
Вот речи Высокого
в доме Высокого,
нужные людям,
ненужные ётунам.
Благо сказавшему!
Благо узнавшим!
Кто вспомнит – воспользуйся!
Благо внимавшим!
 

Скандинавский эпос сохранил сказания о богах, героях и существах из других миров, отношения между которыми были весьма сложными. Его персонажи часто вмешиваются в жизнь людей, а люди воюют с ними или обращаются за поддержкой.

Центральной фигурой эпоса является Один – ас, который является шаманом, воином и богом. Живет в верхнем мире – Асгарде, ездит на восьминогом коне Слейпнире. Обладает мудростью и тайным знанием.

В своем небесном дворце – Вальхалле, каждый день он пирует с дружиной из самых славных воинов, павших в бою. Обладает копьём Гунгнир (не дающим промаха) – символом победы и смертоносной военной магии.

Тор считается богом войны. Тор описывается рыжебородым богатырём с боевым молотом Мьелльниром. Его символом служит молот и руна Турисаз. Турисаз означает удачу, эффективность, власть, победу, разрушающую мощь.

Это активная защита. Тор повелевает громами и молниями. Уничтожает все старое, отжившее и ненужное. Тор защищает Мидгард (мир людей) и Асгард (мир богов) от великанов и прочих сущностей. Защищает людей от великанов и чудовищ. Является предводителем в битвах.

Боги, олицетворяющие собой изобилие и плотскую любовь, – это Фрейр и его сестра Фрейя. Попав заложником к асам во времена войны асов и ванов, Фрейр причисляется к асам, становится мужем богини Герд.

Он защищает Мидгард от великанов, которые вечны и существуют снаружи нашего мира.

Атрибутами Фрейра служат чудесный вепрь Гуллинбурсти (золотая щетинка) и чудесный корабль Скидбландир, которому всегда сопутствует попутный ветер. Корабль вмещает любое количество воинов и может быть уменьшен до размеров платка.

В битве пред концом мира Фрейр погибает в поединке с великаном Сиртом.

Сестра Фрейра, прекрасная мудрая Фрейя, волшебница из ванов, помогает мужчинам и женщинам в обретении семьи и детей и дает защиту любящим.

Бальдр – сын Одина и Фригг, брат Хермода, муж Нанны, отец Форсети. Бог света и радости, красноречия, мира и согласия. С ним связывают руну Соулу. Соулу – это жизненная сила, теплота, любовь, внутренний свет, успех. Руна указывает на звёздный час человека и благословение асов.

Хеймдаль – сын Одина и Фрейи, его определяют «как светлейшего из асов», соединяющего небо и землю и помогающего связи богов с населением земли. В золотых доспехах на коне с золотой гривой, он напоминает Архангела Гавриила. По преданию, перед концом мира он трубит в рог, призывая богов к битве. В битве Хеймдаль сражается с Локки, выступающим на стороне великанов и чудовищ, и они убивают друг друга.

Фригг – любимая жена бога Одина, покровительствует браку, деторождению, воспитанию. Она мать Бальдра.

Фригг заклинает все живые существа не наносить вреда сыну. Она упускает из виду одну омелу, которая и послужила причиной гибели Бальдра.

Локки – брат Одина, коварен, хитёр и завистлив. Обманным путем достает божественные атрибуты для асов и цвергов и в то же время всячески пытается занять место Одина. В последней битве пред концом мира выступает на стороне великанов и чудовищ. Он приводит корабль мертвецов из мира Хель для борьбы с богами. Сражается с Хеймдалем, в результате чего они убивают друг друга.

У корней дерева Иггдрасиль живут три норны – три девы судьбы. Урд (судьба прошлое), Верданди (становление, развитие событий) и Скульд (долг), которые определяют судьбы всех живых существ. Они прядут пряжу. Одна выделяет нить (из пакли хаоса), другая прядет ее, третья – наблюдает за нитью и обрезает ее. Эти три девы ткут полотно мироздания, и узор, который они создают, неведом никому.

Норны знают все. Это у них Один подсмотрел руны, и у норн следует спрашивать о судьбе.

Они могут рассказать все о прошлом, настоящем и будущем.

Древние скандинавы верили, что с норнами можно общаться посредством рун.

Рунические памятники

Рунические памятники, как и сами руны, являются предметом изучения, интерпретаций, спекуляций и поклонения самых разнообразных сообществ: от иезуитов до нацистов и адептов современных сект разного толка. В основном это камни, как предметы, которые труднее всего поддаются уничтожению.

Очень много подделок и притянутых за уши теорий делают изучение рун подобным блужданию в лабиринте. Однако добросовестные исследования историков и этнографов говорят о том, что в мире известно 6578 подлинных рунических камней, из которых более половины находятся в Швеции (3628). Почти половина из них расположена в одном регионе страны – Уппланде. В Норвегии и Дании их намного меньше. Рунические камни есть на Британских островах, в Гренландии, Исландии и на Фарерах. Есть несколько и в России, в частности на Валааме. Последние недостаточно исследованы учеными, но являются привлекательными для современных мистиков.

Не утихают споры о том, можно ли прочесть их с помощью современного русского алфавита. С одной стороны, славянские четы и резы – это тоже руны. Совершенно очевидно и то, что древние языки и культуры на территории Европы имели больше общего, чем сегодня. Не самой фантастической теорией выглядит предположение о том, что многие языки формировались на одной основе. В таком случае попытка соотнести русский алфавит и руническое письмо не бессмысленное занятие. Однако оно довольно неблагодарно в силу огромных пробелов в знании как фонетики, так и трансформации устной, а тем более, знаковой культуры наших предков.

Совпадения естественны и закономерны, однако вряд ли это может стать ключом к сакральной трактовке в силу колоссального искажения и недостатка информации. Широта распространения германских племен, в том числе обитавших на Днепре готов (Черняховская культура), позволяет предположить общность скандинавских и славянских рун. Как и языков.

Рунический камень из Хиллерсьё

Рунический поминальный камень усопшей жене

В основном камни поминальные. Они возводились не только на могилах, но и в память тех, кто погиб далеко за пределами родины. Считалось, что душа умершего может вселиться в камень, на котором начертано его имя, получать жертвы, общаться с живыми и отвечать на их просьбы. В силу этого Церковь яростно боролась с ними: уничтожала надписи и сами камни. Но камни, как и уважение к ушедшим предкам, вечны.

Согласно древним верованиям, человек, имя которого читают, произносят и пишут, вечно жив. Именно поэтому на камнях можно прочесть как имена ушедших, так и имена тех, кто поставил этот камень. По той же причине рисунки, сопровождающие надписи, появляются гораздо позже. То есть надпись важнее, чем изображение.

Совершенно очевидно, что грамотность была всеобщим явлением: дети изучали руны, читали и писали на них. Почему так мало осталось свидетельств? Догадайтесь сами. Однако поражает размах самой борьбы с древней письменностью. Сколько усилий было приложено, чтобы уничтожить почти все (кроме камней). Да и камни уничтожались, перемещались, надписи скалывались с них. Масштаб репрессий потрясает. Но, видимо, по прошествии времени давление потеряло первичную агрессивность. Это дало шанс многим памятникам культуры.

Дети учат руны. Гравюра Оле Ворма

Готланд, на территории которого найдены самые разнообразные рунические камни, в раннем железном веке был сакральным местом. На его территории найдены некрополи, каменные насыпи, и даже была обнаружена каменная башня для погребения конической формы. В Средние века Готланд дольше других сохранял независимость, поэтому культурные потери здесь были меньше. Остались памятники культуры и мифологии, например «Гутасага», которая доносит до нас много бесценных данных о дохристианской культуре Европы в целом.

Рунический камень из Рока с тайнописными рунами (вверху)

Дощечка от рунического календаря (обе стороны). Между линейками – «дневные руны», над ними – лунные руны, под ними – отметки, обозначающие различные дни

Рунный календарь

Рунами пользовались вплоть до XIX века. Найдены рунические календари, амулеты с упоминанием Христа и другие надписи, что говорит о том, что традиция рунического письма была достаточно распространенной и отнюдь не только сакральной.