Kitabı oku: «Лекции по психологии индивидуальности», sayfa 21
Литература
1. Андреев Д. Л. Роза мира. – М.: Прометей, 1991.
2. Глазунов И. С. Вечная Россия. – М.: Голос, 1994.
3. Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. – М.: ТОО Рарогь, 1993.
4. Психология. Словарь. – М.: Политиздат, 1990.
5. Романова Е. С., Потемкина О. Ф. Графические методы в психологической диагностике. – М.: Дидакт, 1992.
6. Сидоренко Е. В. Экспериментальная групповая психотерапия. – СПб., 1993.
7. Цветков Е. П. Счастливые сны. – М.: ЛАКОМ, 1998.
8. Юнг К. Проблемы души нашего времени. – М.: Прогресс, 1993.
9. Crandal J. Е. Theory and Measurement of Social Interest (Empirical Test of Alfred Adler’s consept). -N.Y.: Columbia university press, 1981. – 181 p.
Заключение
При изложении лекций мы придерживались двух смысловых линий.
Первая смысловая линия – это знакомство с основными концепциями психоанализа, изложение которых строилось как последовательное воплощение в психологии идеи спонтанной организации. В результате мы получили полную палитру (рис. 65) основных Сил «бессознательного». Эта палитра поможет Вам более глубоко понимать и трактовать не только проективные тесты, но и сны, и произведения искусства, и повседневные события Вашей жизни.
Рис. 65. Принципиальная схема душевного мира человека. Слева – эволюционно старые Силы: «Л» – Либидо и Архетипы. Справа – эволюционно новые Силы: «И» – личностный идеал с Святости из области «Духовного “коллективного бессознательного”». Духовность – времени и пространства
Каждой Силе на схеме «сцена-подвал» соответствует триада причинности, отражающая методологическую валидность системному подходу:
Либидо выделено на основе триады внутреннее-прошлое-субсистемное (биологический подход Фрейда).
«Личностный идеал» – выделен на основе триады внутреннее-будущее-субсистемное (целевой подход Адлера).
Архетип – на основе триады внутреннее-прошлое-метасистемное (биологический надындивидуальный подход Юнга).
Святость – на основе триады внутреннее-будущее-метасистемное (гуманистический подход).
Духовность – на основе триады внутреннее-будущее-метасистемное и приоритета «субъективного» над «объективным».
Особо отметим, что в случае полной реализации трех принципов причинности главной Силой сферы «бессознательного» следует считать Духовность, а «Ядро» личности должно быть образовано – воплощениями Духовности – Святостями: Вера, Честь, Польза, Любовь, Красота, Истина и Справедливость.
Вторая смысловая линия – это трактовка причин возникновения неврозов как нарушения одного из принципов причинности (активности, саморазвития и иерархичности) и, следовательно, подавления глубинных Сил, изображенных на схеме (рис. 65). Распад душевного мира, по-видимому, начинается в обратной последовательности, в которой мы наносили глубинные Силы на схему «сцена-подвал».
Сначала в той или иной степени у человека возникает «ноогенный невроз» вследствие подавления главной Силы душевного мира человека – Духовности. Происходит это, согласно Франклу и Андрееву, по причине нарушения приоритета «субъективного» над «объективным» в организации душевного мира.
Нарушение приоритета «субъективного» над «объективным» проецируется на ценностные ориентации человека, образующие «Ядро» личности. Святости человека утрачивают связь со своим надындивидуальным покровителем – Духовностью, человек теряет «внутреннее оценочное чувство» и начинает объяснять себе и другим, почему это для него так дорого и свято, вместо того, чтобы сказать: «Люблю и больше ничего!» По причине потери «внутреннего оценочного чувства» в «Ядро» личности начинают проникать Лжеценности. Если они подавят Святости, возникает невроз личности или ригидность по Роджерсу.
После подавления Святостей действует правило Франкла – «когда мы подавляем в себе ангела, он превращается в дьявола». Точнее, не превращается, а на место Святостей приходят надындивидуальные животные Силы – Архетипы. При отсутствии поддержки надындивидуальных духовных Сил животные Силы подавляют последний островок Духовности – «Личностный идеал». Душевный мир человека полностью меняет ориентацию из «будущего» в «прошлое», и у человека развивается невроз по Адлеру, основные признаки которого: душевное бессилие, пессимизм и цинизм.
С потерей надындивидуальных духовных покровителей и обращением душевного мира из «будущего» в «прошлое» человек полностью переходит во власть Архетипов. Архетип, будучи животным метаинстинктом, предохраняет от окончательного распада душевный мир человека, давая ему животную силу и мощь. Но психика человека при этом регрессирует и возникает «мистический» невроз (по Юнгу). Особенность этого невроза в том, что целостность психики поддерживается до тех пор, пока человек преданно служит своему Архетипу. Причем Архетип, нагоняя на своего клиента «мистические страхи», требует от него все большего внимания к себе, превращая человека в психологического наркомана.
Если человек потеряет своего животного покровителя, т. е. – Архетипа, в этом случае он остается один на один со своими индивидуальными инстинктами: Либидо и Агрессией. Для таких людей единственный способ существования (как точно подметил Фрейд) – это прямое и непосредственное удовлетворение своих животных инстинктов. Но это единственный способ существования, как Вы заметили, глубоко больного «ноогенным неврозом» человека.
Из сказанного выше следует, что любой невроз является «ноогенным неврозом», а путь к душевному здоровью и долголетию начинается с создания чистых условий для пробуждения главной Силы «бессознательного»-Духовности, устремляющей человека к цели эволюции – к Совершенству.
В период 2009–2010, в лектории Политехнического музея, был прочитан более полный вариант курса лекций, который можно считать развитием и продолжением этой книги. Автор записал видео этого курса, отредактировал, оформил иллюстрированным материалом и разместил для просмотра.
Рис. 66. Справа внизу кликните на надпись «Просмотреть весь плейлист» (11 видео)
Плейлист этих лекций можно посмотреть по ссылке, если зайдете на www.youtube.com, наберете в поисковой строке «Владимир Колесников Лекции по психологии индивидуальности» и в первой же ссылке (рис. 66) будет надпись «Просмотреть весь плейлист (11 видео)». Кликните на эту ссылку и можно начинать просмотр.
Буду рад, если свои отзывы вы оставите в комментариях к роликам. Они будут весьма полезны для продолжения работы над следующей книгой «Психология индивидуальности: методология, теория и практика».
