Предтеча

Читал книгу летом прошлого года, находясь в больнице, с настроением, соответствующему физическому состоянию. На вопрос самому себе, что бы почитать, находясь под капельницей и отходя от неё, мой внутренний голос вдруг вспомнил, что я давно хотел прочесть данную повесть. С творчеством Маканина я был знаком весьма слабо (прочёл лишь цикл о Ключарёве, к этому чтению даже при хорошем настроении не хочется возвращаться), и я повёлся на аннотацию, согласно которой меня ожидает "самая светлая повесть". Я только забыл, что повесть будет маканинской, а значит, светло будет не всегда. Вообще, странная черта проявляется у болеющего: хочется побольше читать об исцелении. В данном случае чтение получилось не совсем успокаивающим, но я прочитал всю повесть до конца. В какой-то степени она помогла мне осмыслить моё пребывание в больнице. Принимая во внимание время действия (самое начало 80-х), всё происходящее казалось мне вполне современным, за исключением некоторых деталей: несмотря на смену казалось бы, всего, психология людская ненамного изменилась. Всё так же люди, а вернее, их пороки, и остаются главной причиной собственных мучений, и лишь смена жизненных ориентиров может помочь свернуть с пути гибели. После прочтения полез в интернет и стал читать отзывы, и, боюсь, лучше бы этого не делал: негатив по отношению к автору меня весьма удивил. Может быть, люди просто ненавидят то, чего боятся. Гораздо проще найти причину бед вовне, проще возненавидеть юродивого старика или автора, ему сочувствовавшего, чем разобраться в себе самом. Эта книга — некоторое испытание для души, но при непредвзятом понимании может помочь преодолеть нелёгкое время.

Все мы слышали, что словом можно вылечить и словом можно убить. В России уже к сожалению не осталось специалистов по данной теме. Институт языкознания потихоньку умирает, работы например Ирины Черепановой мало кто воспринимает, старинные методики заговоров не сохранились к сожалению. Церковь совершенно утратила свой былой авторитет, как сейчас понимаем она раньше несла в себе отличную психотерапию. Люди остаются один на один со своими проблемами. Психология как наука имеет множество противоречий и кучу разных направлений и школ. А вторая сигнальная система (И.Павлов) – опять же в России забыта, хотя признана во всем мире. На фоне вышесказанного книга «Предтеча» дает очень мощный положительный пример каким образом словами, просто словами можно многое сделать в жизни.

Когда-то Маканина мне рекомендовал один очень хороший человек. Речь шла о другой его повести, "Старые книги". И на волне интереса к тому произведению Маканина я для себя и открыла. Попутно выяснив, что у него довольно много повестей и даже романов. Но вот чтобы все они были одинаковыми... В аннотации к "Предтече" сказано, что это - самый светлый его роман. Но лично для меня там света и не было. Или он был какой-то не такой. В общем, история целителя-самоучки, который случайно получил свой дар и случайно же его утратил, меня не особенно вдохновила. Да, было интересно. Да, местами даже читала, затаив дыхание. Но местами. И ближе к концу. Когда стало ясно, что просветление закончилось. Что света в конце туннеля как бы нет. Он, может быть, был, но потух. Весь вышел, увы. И остался только старый, никому не нужный человек, которого даже пес не слишком-то любил (по крайней мере, до тех пор, пока не потерял). И одинокая, никому не нужная старость. И эти метания и попытки остаться... пусть не самим собой, но просто остаться... задержаться в этой жизни... не светло это было. А грустно. И грусть не светлая такая и не возвышенная, а просто грусть. Как у тех старух, которых он пытался лечить... от старости. От того, что вылечить невозможно. Пожили - и хватит. Не надо больше. Нет, если сесть и попытаться разобрать произведение по полочкам, как на уроке литературы (я уже в какой-то рецензии об этом упоминала), наверное, можно тут отыскать все то, что в аннотации обещается. Но большинство (и об этом я тоже писала) книги читают не для того, чтобы потом мучительно долго соображать, "что хотел сказать художник". Может быть, Маканин попытался написать о народных целителях, и о том, что некоторые из них заканчивают жизнь вот так... но раз есть такие, должны быть и настоящие... Вот только есть ли они? Вам они встречались? Мне - нет.

Предтеча — лицо или событие, подготовившее условия для деятельности других, для появления чего-нибудь другого. («Толковый словарь» Ожегова). Называть старика Якушкина «предтечей» всех этих кашпировских, чумаков, джун и прочих бабнюр. я бы не стала, но раз так назвали, пусть будет. Немного о сюжете: неплохой парень Якушкин, любящий муж и отец, «хапнул» лишнего, за что и попал на зону в Сибирь, где ему открылась Истина путём удара бревном в голову. Правда врачи открытие Истины диагностировали как шизофрению, и так бы доживал свой век несчастный инвалид, если бы не одно «но». Якушкин и правда умел лечить людей. И дело не в журналах, травах и самообучении. Сила его была в его руках. В малых грабках. И в полной уверенности, что спасти – получиться, что спасти надо любого, даже не очень хорошего человека, даже того, которого врачи спасать отказались. Это действительно был дар, необъяснимое явление, вот почему не было у Якушкина «методики, которую можно ученикам передать». Так же даром является магнетизм – Тяга, которая то привлекала, то отталкивала от него людей. Люди были разные – одинокая Инна, которая выбрала его в боги (просто потому, что церковь в то время как-то не особо популярна была), малахольный Кузовкин, ищущий Истину (вот кого надо было бревном по голове двинуть, для помощи в поиске) и конечно журналист Коляня – персонаж малосимпатичный, но очень нужный. Знахарь назван в романе «говорливым», однако, слов его мало, а те, что есть похожи на пьяный бред, а Коляня озвучивает смысл всей «методы»: Люди не выживают, потому, что боятся диагноза, верят врачам, перестают бороться. Якушкин этот страх отгоняет: я с тобой, я тебе помогу, давай, милый, живи, люби. Если отбросить все эти волшебные штуки, когда знахарь, как изгнанный из школы чародейства и волшебства и лишённый памяти старый колдун, варит зелья, бормочет, подвывает, если отбросить «Тягу» и «втирание рук», то это и есть смысл выживание – если есть тот, кто поддержит, лаской ли, лечебным поджопником, добрым словом, кто не уйдёт, в общем тот, кого можно любить – тот и выживает. Поэтому надо просто любить… Ну да, если бы всё было так просто. Одной любовью и верой не справится со смертью. Если вернутся из книги в реальность без примеров понятно, что страшная болезнь, упоминаемая в книге, может поразить любого: богатого и бедного, любимого и никому не нужного, и сама решит, кого забрать, а от кого внезапно уйти – врачи ли прогонят, вот такой Якушкин, вера-любовь, или человечье «мненельзяумирать!!!». Может, поэтому и забрал Маканин дар у своего героя, потому что невозможно спасти всех, и умер его предтеча так печально.

В финале романа есть эпизод, вроде как к сюжету отношения не имеющий – описание отвратительного эксперимента с крысами. Вот ещё одна сторон "метода веры". Как говорится это было бы смешно, если бы не было так грустно.

С одной стороны, книга мне понравилась. Если бы я составляла разные «списки книг, которые…», то включила бы это произведение в «мотивашки», потому что некая жизнеутверждаемость там есть. С другой стороны, книга тоскливая. Вот такой микст оптимизма и пессимизма.

Пы.Сы. Без умолку безумная девица Кричала: Ясно вижу Трою павшей в прах! Но ясновидцев - впрочем, как и очевидцев - Во все века сжигали люди на кострах.

А вот конец - хоть не трагичный, но досадный: Какой-то грек нашел Кассандрину обитель,- И начал пользоваться ей не как Кассандрой, А как простой и ненасытный победитель. (В.С. Высоцкий). Как-то так.

Старик Якушкин - советский экстрасенс - достойный продолжатель дела отца Григория Ефимовича и предтеча "Чумаков и Кашпировских". Читано еще по "Роман-газете" и сб. повестей 1983 г., но вот печатный оригинал первого книжного издания кем-то "зачитан".