Kitabı oku: «Гоа – мой остров», sayfa 2

ВАРНЫ – КАСТЫ

Считаю необходимым так же подробно сказать об индийских кастах. Даже столько не о самих кастах, а об их происхождении. Версий так много, что легко можно запутаться. Я, уже традиционно, расскажу об одной из многочисленных версий. Просто, на мой субъективный взгляд, эта версия заслуживает того, что бы о ней знали. Я не претендую на авторство, боже упаси. И так же не претендую на ее истинность. Версия, не более того. Помните Дарвина? Он тоже всего лишь высказал версию, хотя и отказался от нее на смертном одре. Итак, в настоящее время в Индии есть пять основных каст:

– Брахманы. Это высшая каста.

– Кшатрии. Это воины.

– Вайшьи. Это купцы, ремесленники, торговцы.

– Шудры. Это низшая каста.

– Далиты. Это неприкасаемые, низшая ступень общества.

Каждая из этих основных каст делится еще на сотни мелких. Можно их назвать подкасты, а можно и колена. Разница между ними проявляется в каждой мелочи жизни. Между собой касты не перемешиваются. Новые семьи создаются в передах одной касты, но из разных колен. В этой кастовой системе очень ярко проявляется культ белой кожи. Чем белее ваша кожа, тем вы благороднее. С чёрной кожей все наоборот. Деление общества на касты в Индию принесли с собой Арии. То, что арийские племена были в Индии это общеизвестный факт, не требующий дополнительных доказательств. По какой причине эти Арии пришли в Индию, кто их привел и с какой целью это отдельная тема. Арии были объединены между собой в Варны, что означает цвет. То есть, эти Арии были сгруппированы по цвету. Но не цвету кожи, как сейчас в Индии, а по цвету радужной оболочки глаза. Всего Варн у Ариев было четыре:

– Дарийцы. Серебряно-стальной цвет глаз.

– Харийцы. Изумрудно-зеленый цвет глаз.

– Светорусы. Озерно-синий цвет глаз.

– Рассены. Огненно-карий цвет глаз.

Согласно мифологии Ариев цвет радужной оболочки глаза отражал спектр той Солнечной системы, из которой этот народ изначально вышел. А уже здесь на планете Земля они объединились в Варны. При создании новых семей Арии не перемешивались, поэтому цвет глаз у детей устойчиво соответствовал родительским. Дойдя до Индии, Арии не перемешивались с местными жителями, цвет глаз которых в основном был цвета мрака. Всех местных жителей Арии относили к низшей Варне. Затем, некоторая часть Ариев ушла обратно, и растворилась на просторах земли. Другая часть ушла из Индии и основала свое государство. В настоящее время эта страна называется Иран или Erān. Название своими корнями уходит к Авесте. Airyana, название, которое образовано от самоназвания древних индоиранцев – «arya» и является или прилагательным «Арийская страна», или генитивом «Страна Ариев». А последняя часть Ариев осталась в Индии, и смешалась с местными жителями. Арийские юноши из разных варн брали себе в жены красивых девушек из богатых и уважаемых семей соответствующего себе уровня.

Дарийцы женились на Брахманских дочерях.

Харийцы на девушках из касты Кшатриев.

Светорусы на Вайшьи.

Рассены на Шудрах.

Из Ариев на девушках из касты неприкасаемых никто не женился. Знать Индии охотно выдавала своих дочерей. Дети от таких браков были с более светлой кожей. Цвет глаз, конечно, перемешался, и предугадать какого цвета будут глазки у детей, никто не мог. Поэтому деление общества с цвета глаз перешло на цвет кожи. Чем кожа белее, тем больше уважения, так как этот факт говорит о наличии в роду арийцев. Слово Варна исчезло из обращения. Индусы стали использовать слово каста. С тех пор и начался в Индии культ белой кожи. Как говорится, почувствуйте себя белым человеком.

Принято считать, что касты есть только в индуистском обществе. Это не так. Мало кто знает, но в Индии кастовая система есть и у католиков и у мусульман. По своему функционалу они схожи теми кастами, что я описал выше у индусов. И у католиков и у мусульман имеет место быть дискриминация высших каст низшим. Разница между ними лишь в том, что у индусов и католиков из касты в касту никак не перейти, а у мусульман из касты в касту возможен переход.

Католические касты в Гоа, это:

– Бамонн, это высшая каста. Именно Бамонны раньше были брахманами, а стали священниками.

– Чардос, это бывшие Кшатрии.

– Гауддо, это бывшие Вайшьи.

– Судир, это бывшие Шудры.

– Чамар, это Далиты. Около 80% христиан в Индии принадлежит к касте Чамар.

Мусульманские касты в Индии делятся на две большие группы: высшие и низшие.

– Высшие касты: Шейх, Хан, Ашраф, Аджлаф, Сайед, Патан, Маллик.

– Низшие касты: Бханар, Кунджра, Ансари, Касби, Дхоби, Мехтар, Арзал, Маугта и другие.

ЮЖНОЕ, ЦЕНТРАЛЬНОЕ И СЕВЕРНОЕ ГОА

А наш экскурсионный автобус продолжает свой путь. От хаотичного движения на дороге и от огромного количества поворотов некоторым становится нехорошо. Мы останавливаемся и дышим свежим воздухом. Периодически туристы просят выключить кондиционер. Через десять минут включить кондиционер. Я к этому уже привык. Мы проезжаем самую большую гоанскую речку «Зуари». Так как океан рядом, то в этой части реки бывают приливы и отливы. Проехав речку, мы из южного Гоа переехали в центральное. Это все один штат, просто люди все время что-то делят и даже этот райский уголок. Административно штат Гоа разделен на тулуки (районы), а люди условно делят на южное, центральное и северное Гоа. Климат везде одинаковый. Разница в образе жизни, особенно жизни туристов.

В южном Гоа первые отели были построены в 2000 году. А стиль отдыха можно назвать безмятежный. Тишина и покой. Безлюдные пляжи, сменяющие друг друга, белой, песчаной полосой протянулись от края до края. Отели находятся вдали от деревень, до которых можно доехать только на такси. В южном Гоа практически нет ночных клубов, один, два, не более того. Но много шикарных ресторанов и ювелирных магазинов. Маленькая деревенька Кавелоссим за десять лет превратилась в эпицентр шопинга южного Гоа. Будете в Кавелоссиме, обязательно посетите ресторан и магазин «Юля и Амир». Там можно в ресторане покушать так вкусно, а в магазине купить такие ювелирные шедевры, что впечатления останутся на всю жизнь.

В центральной части Гоа, что находится между речками «Зуари» и «Мандови» туризм практически не развит. В этой части Гоа находится большой и шумный порт Мормугао. Вдобавок, тут построены, два самых больших города: Васко да Гама и столица штата город Панаджи. А еще в этой части находится старая столица, город Старый Гоа. У этого города, построенного мусульманами, очень длинная и интересная история. Экскурсия по Старому Гоа почти всегда привлекает туристов. Я не буду описывать историю этого города. Есть много книг, где их авторы уже рассказали, как султан Мохаммед Шах третий Лашкари на берегу реки Мандови построил город Ила (Ela) – нынешний Старый Гоа. Но я хочу привести несколько примечательных фактов. Некоторые авторы пишут, что Васко де Гама был первым португальцем, нога которого впервые вступила в Гоа. Это не так. Васко де Гама, в первое свое пребывание в Индии (17 мая 1498г.) был в порту Кожикод штат Каликут. В настоящее время этот порт относится к штату Керала. В Гоа он тогда не был. После Васко де Гама португальский король отправил в Индию Педро Алвариша Кабраля. Педро Алвариш, обходя шторм, случайно открыл Бразилию. До Гоа, первым из португальцев, доплыл Афонсу де Альбуркерки. Именно он, 17 февраля 1510 года, руководил первым штурмом города Ила. 25 ноября 1510 года, благодаря Афонсу де Альбукерке, город Ила, ранее переходящий из рук в руки, полностью перешел под контроль португальцев. В течение следующих трех дней Альбукерке жестоко расправился с мусульманами. Из их числа погибло более шести тысяч мужчин, женщин и детей. 25 ноября, по церковно-католическому календарю, является днем Святой Екатерины Александрийской. Поэтому, в городе Старый Гоа португальцами был построен самый большой в Азии Кафедральный Собор Святой Екатерины. Его строительство началось в 1562 году и продолжалось 90 лет. Будете в Старом Гоа, обязательно посетите этот собор. Там есть много интересного: алтарь, чудотворный крест, статуя девы Марии в индийской национальной одежде – сари. Обратите внимание на картины. Особенно на те, что находятся слева от алтаря. Почему я обращаю внимание на эти картины? Если вы внимательно посмотрите на них, то увидите на них Иисуса Христа и Мусульманина. Сначала это кажется странным. Ислам, как религия, появилась в самом начале 7-го века нашей эры. Поэтому Иисуса Христа и первого мусульманина время разделяют как минимум на 537 лет. А на картинах они вместе. И эти картины никак не отнести к коллажу, современному поп-арту или искусству Энди Уорхола. Это действующий Кафедральный Собор. С этим вопросом я обратился к самому авторитетному гиду в Гоа (лично для меня самому авторитетному). Не буду раскрывать кто этот гид, так как у меня нет его разрешения. Вот, что я узнал. До появления португальцев в Гоа, местные индусы и мусульмане жили относительно мирно между собой. Португальцы, захватив власть, жестоко расправились с мусульманами. Индусы, видя страшно жестоких португальцев, убивающих и женщин и детей, отказывались торговать с ними. Добавлю к этому еще один штрих. Португальцы крестили индусов, но библию им читать не давали и сами вслух не читали. В 1545- 1563 годах закончился Тридентский собор, запрещающий свободное чтение библии. Поэтому гоанские католики:

– с целью оправдания убийств мусульман;

– с целью очернения исторической роли мусульман в глазах индусов;

– с целью возвышения своей роли в глазах индусов;

– с целью обращения индусов в католицизм;

– с целью развития торговли;

…использовали картины.

Если вы обратите внимание на эти картины, то на некоторых из них Иисус Христос стоит в португальской военной одежде. То есть Иисус был португалец. Практически на всех картинах, в этой части кафедрального Собора, имеется негативный образ мусульманина.

Например:

На картине изображён Иисус Христос (в военной одежде). Его правая рука поднята, а раскрытая ладонь говорит о том, что он принес благую весть. Но перед ним в кресле сидит мусульманин, его легко узнать по одежде. Он, указывая пальцем в сторону Иисуса, спорит с ним.

На другой картине стоит Иисус в набедренной повязке, за ногу его целует Иуда. А римских солдат привел мусульманин.

На картине рядом римские легионеры избивают и издеваются над Иисусом, а за ними стоит и смотрит мусульманин.

Нетрудно догадаться, как действовал на индусов образ португальского Иисуса и предавшего его мусульманина. Хитрое переплетение политических и религиозных интересов португальцев, оставляло за скобками, шести вековую разницу между жизнями Иисуса Христа и основателем ислама пророка Мухаммеда.

В городе Старый Гоа есть много других интересных мест, но о них вы можете узнать на экскурсии. А наш автобус от речки «Зуари» отъехал уже далеко. Мы приближаемся к реке «Мандови». Проехав Мандови, мы оказались на северном Гоа.

На северном Гоа культура отдыха имеет уже 38-летнюю историю. Это особая культура, ее сформировали счастливые дети цветов – Хиппи. В 1947 году Индия получила независимость от англичан. Но португальцы по-прежнему удерживали власть в Гоа до 1961 года. В этом году части индийской армии вошли на территорию португальского Гоа. Сложно назвать это войной, но, тем не менее, бои длились два дня. Индия потеряла 34 солдата убитыми, ещё 51 получили ранения. Потери Португалии составили: 31 солдат убит, 57 получили ранения и 4668 солдат попали в плен. Несмотря на приказы из Лиссабона сопротивляться вторжению Индии, генерал-губернатор Мануэль Антонио Сильва принял решение капитулировать перед наступающей мощью индийских войск. Акт о капитуляции был подписан 19 декабря 1961 года. Это был конец 451-летнему португальскому владычеству в Гоа. После капитуляции Португалии, Гоа, Даман и Диу были объявлены Федеральной союзной территорией и стали подчиняться непосредственно президенту Индии. Но это было только начало, так как Португалия признала суверенитет Индии над Гоа только после революции 1974 года. Все эти 13 лет в Гоа было неспокойно. Были теракты и человеческие жертвы, не сложно догадаться, кто их финансировал. Но с 1974 года гоанским революционерам перекрыли краник финансовой подпитки, и их стало не слышно и не видно. Начинался новый этап в жизни Гоа. Индийские власти определили стратегическое развитие этому штату в туристическом направлении. Для туризма был выбран район северного Гоа. С 1975 года, с целью привлечения туристов были отменены визы. Отмечу, что туристы были в Гоа и ранее, но не в больших количествах. А с этого времени Гоа становилось новым туристическим направлением. По всей Европе были развешены плакаты, призывающие посетить Гоа на автобусах. Были специальные недорогие автобусные туры, которые пользовались успехом. Газеты пестрили рекламными заголовками. А кто в те времена легко переезжал с места на место в поисках счастья? Хиппи! Вот так, с 1975 года на северный Гоа и нахлынули эти дети цветов. Автобусы доезжали до города Панаджи. Дальше буквально пешком по тропинкам или на лодках до дикого пляжа Анджуна. Местные власти и жители приветствовали всех туристов, лишь бы они тратили свои деньги. И они тратили. Это было безмятежное время. Наркотики употреблялись почти легально. И всем казалось, что так будет вечно. Когда у хиппи заканчивались деньги, то они садились на пляжную тропу и продавали что-нибудь из своих личных вещей. Плели косички, кололи татуировки, мастерили сувениры, танцевали и пели песни. Эта стихийная перепродажа личных вещей и изделий переросла в знаменитый блошиный рынок в Анджуне. Так и жили с октября по май. А на сезон дождей с июня по сентябрь разъезжались в разные стороны. Кто-то уезжал на север в Гималаи, а кто-то занимался контрабандой наркотиков в Европу, Канаду, США, Австралию. Шли годы, и на северный Гоа приезжали новые люди, все в больших количествах. Люди с разных концов света, на разных языках находили взаимопонимание. Зарождалась новая субкультура. Вначале 80-х, с появлением электронной музыки, именно в Гоа, слились в единую мелодию духовность востока и электроника запада. Так появился музыкальный стиль Гоа-транс. Со временем в разных уголкам мира движение хиппи сходило в ноль или перерождалось во что-то новое, более социальное и приемлемое для остальной части общества. А северное Гоа оставалось самим собой. Многие и сегодня называют его последним пристанищем хиппи.

Вот такая огромная разница между северным и южным Гоа.

ХИППИ – КЕСАРЁНЫЕ ДЕТИ

В этой связи хочу рассказать вам одну историю. Я не рассказываю ее на экскурсии. Мне она стала известна от американца Роберта Стэнтона, с которым я познакомился в Анджуне на блошином рынке. Это была обычная среда. Как всегда по средам в Анджуне открылся рынок. Я ходил по рядам в поисках новой музыки. Повсюду звучала уже известная музыка, а мне хотелось новых звуков. Среди рядов моё внимание привлек один стенд. Он был большой, но на нём был всего один компакт диск. Рядом стоял европеец и продавал только этот диск. Я подошёл и спросил, что за музыка. Как правило, продавцы включают музыку для прослушивания, а этот мужчина сказал, что у него нет плейера, и нет возможности продемонстрировать запись. Какой-то странный продавец, подумал я. Но чем больше он мне казался странным, тем более интересным. Мы познакомились и разговорились. Оказывается, на диске были записаны его собственные песни под гитару. И продает он диск за 50$. По гоанским меркам это запредельно дорого. Я сказал Роберту, так звали моего нового знакомого, что если он со мной пообедает в кафе, то я куплю диск. Он согласился. За обедом я расспросил Роберта, кто он и откуда. Он американец из штата Северная Дакота. Ему 63 года и он тот, кого принято называть хиппи. Из тех самых первых хиппи, кто автобусами из Европы добирались до северного Гоа. Роберт рассказывал интересно, постоянно используя в своей речи выражение кесарённые дети. Я не понимал, что он имеет в виду и переспросил именно про это. Вот, что мне рассказал Роберт. После окончания второй мировой войны по всему миру начался бэби бум. Резко возросла рождаемость. В Соединённых Штатах, в то время, повсюду рекламировалось рождение детей кесаревым сечением. Буквально насаждалось. Врачи склоняли женщин рожать именно таким путем, убеждая их, что это легко, безвредно и не дорого. Список желающих быстро рос. Роженице делали общий наркоз. Она спала, а в ней спал и ребенок. Врачи вынимали младенца спящим. Затем, у ребенка инструментом отсасывали жидкость из носа и рта. После этого новорожденного будили. Роберт родился именно так. Он был такой же, как и все дети. Но когда он приехал в Гоа и познакомился с огромным количеством хиппи, то оказалось, что большинство из них были кесарёнными под общим наркозом. И что это значит, спросил я. Это значит, продолжил Роберт, что ребенок родился спящим и без борьбы. Он не боролся за свое рождение, его просто достали, разбудили и сказали: «Ну, вот парень, самое важное мы сделали за тебя сами, а дальше ты уж как-то сам». Если мне удалось правильно понять тебя, сказал я Роберту, то получается, что основная масса хиппи были именно кесарёнными детьми. Значит, родившись без борьбы вы, хиппи, так по жизни без борьбы и идете? Получается так, ответил Роберт. И что дальше, настаивал я на продолжении рассказа. А дальше, больше. Время шло. Через 20 лет эти кесарённые дети, отказывались воевать во Вьетнаме. Устраивали мирные акции протеста. Собирали большие фестивали. И вообще они выходили за рамки традиционного уклада жизни. Они ломали парадигму потребления. А Америка страна потребителей и власть предержащим это не нравилось. Поэтому, без особой огласки, реклама такого способа рождения была прекращена. Врачи предлагали рожать естественным путем. В крайних случаях, когда того требовала ситуация, общий наркоз заменяли местным. Интересно, сказал я. Насколько мне известно, в Индии сейчас кесарево сечение именно рекламируется. Даже врачи рекомендуют роженицам этот способ. К чему бы это, поинтересовался я. Это один из способов контроля над рождаемостью, пояснил Роберт. Индия, как и Китай, имеют огромное население. Это нужно как-то регулировать. Создаются институты планирования семьи, основная задача которых снижение рождаемости. Вот и кесарят как можно больше женщин. После первого кесарева будет второе. Больше либо женщина уже не сможет рожать, либо врачи отговорят. Найдут кучу причин и противопоказаний. Много рубцов, организм может не справиться и так далее по списку, пока не найдут убедительный аргумент. Значит, максимум в семье, сколько детей будет, спросил меня Роберт. Получается, что два, ответил я. Получается так, констатировал он. Конечно, есть исключения, когда женщина принимает решение вопреки всему и рожает и третьего и четвертого, но это исключение из правил. Про себя я подумал, хорошо, что моя мама родила меня естественным путем, терпела. Да, сказал я Роберту, ну, и как ты живешь с этими знаниями всю жизнь? Так и живу, сказал Роберт, костюм не ношу, галстук не одеваю, в офисах не прислуживаю. А дети у тебя есть, спросил я. Двое, в конце семидесятых оба тут, в Гоа, родились. И где они сейчас? Уехали в Америку. Ботинки, галстуки, телефоны, тачки, деньги, карьера, вот их интересы по жизни, с грустью в голосе сказал Роберт. Значит, твоя жена родила их естественным путем, спросил я. Конечно, тридцать с лишним лет назад тут никто кесарево сечение и не предлагал. Индира Ганди в то время конечно проводила демографическую политику, но только по отношению к индийцам. В начале семидесятых она начала программу добровольной стерилизации мужчин. Согласившимся мужчинам предлагали деньги или транзисторный радиоприёмник. И только в 1976 году правительство Индии от добровольной стерилизации перешло к принудительной, сказал Роберт. К принудительной, удивился я. Ну да, всех мужчин у которых было два и более детей принудительно стерилизовали. И сколько мужиков осталось без яиц, заинтересовался я. Не знаю, но думаю, что много, так как уже через год, в 1977 году, за всю историю партии Индийский национальный Конгресс проиграл выборы, сказал Роберт. Это закономерно, с улыбкой сказал я. Но нас это не касалось, уточнил Роберт. Моя жена Хэйзи родила легко, так как ей помогал я, уже с гордостью сказал Роберт. Я рад за вас, сказал я ему. Так за разговором мы пообедали, попили крепкого, индийского чая ассам. Пора было расходиться. Я поблагодарил Роберта за совместный обед, интересную беседу и, купив у него диск, распрощался с ним. Хоть сам диск и не стоил 50$, расстаться с ними было не жалко. Больше Роберта я не видел. Возможно он все так же приезжает на рынок в Анджуну. Если вы будете там и встретите высокого, длинноволосого блондина по имени Роберт, продающего компакт диск, то передайте ему от меня привет.