«Пир» kitabının incelemeleri

Я не оценила. Да, в нескольких рассказах есть интересные мысли, необычные аллегории, забавные подходы. Но в большей их части нет самой глубины, а лишь претензия на неё. Все всех едят, все всех убивают, все со всеми спариваются – в общем, описано всё как-то буднично и грязно, со всеми подробностями.

Антропоморфы и зооморфы, смесь русского с японским в нескольких рассказах, выделение курсивом, мол, посмотрите, какую метафору я придумал… По-моему, получилось как-то невыразительно и неприглядно. Остается неприятное ощущение, будто и сам влез во всю эту грязь. Жалею, что прочитала.

Хочется стереть себе память после прочитанного. Абсолютно отталкивающие и шокирующие “произведения», советовать никому не буду

Не стоит читателю, ничего не знающему о постмодернизме, читать эту книгу. Также не рекомндую ее и тому, кто ничего не слышал о концептуализме Сорокина. И не нужно открывать ее тем, кто просто хочет почитать о каннибализме и похихикать над поеданием несъедобных вещей. Это особенная книга. И, читая ее, нужно думать, анализировать, вникать. В шоке будут скромные читательницы, воспитанные на Пушкине и Тургеневе, прочитав, как отец отрубает руку своей дочери. Не бойтесь и не возмущайтесь! Лучше откройте литературоведческий словарь и почитайте о приеме овеществления метафоры (который, кстати, очень любили футуристы), и тогда все вам станет понятно. И не надо ужасаться от того, как родители зажарили и съели свою дочь Настю. Нужно перестать воспринимать текст буквально и вспомнить про обряды инициации: умереть в одном статусе, чтобы возродиться другом. Настя-девочка умерла в свой 18-й день рождения, а возродилась Настя-женщина. Книги Сорокина всегда вызывают шок и очень часто отвращение. Но он не псих и не маньяк, он мастер слова и стиля!

Не могу сказать, что книга привела меня в восторг. Скорее, вызвала ступор. Изначально. Однако, потом я постаралась вникнуть, попытаться понять что, тем или иным предложением, Автор хотел сказать.

Местами читать просто неприятно. Да, пожалуй, какие-то отдельные параллели я для себя нашла и провела. Но, тем не менее, все это можно было выразить иначе, не потеряв при этом смысловой нагрузки. Советовать этого автора я явно не стану)

Едва ли не лучший сорокинский сборник рассказов. Великая и страшная симфония еды; гротескный мир, сочащийся едой и поглощающий сам себя. Ни один из рассказов не похож на остальные, и все они раскрывают сущность "едения" с какого-то нового ракурса. Конечно, Сорокин во многом верен себе по части эпатажа, и к "Пиру" зачастую напрашивается очевидное "во время чумы", но все же эту тему мы предпочтем оставить Камю-нибудь другому. Процесс еды сам по себе весьма физиологичен, а физиология равновероятно может быть и приятной, и болезненной. Впрочем, есть еще третий, нейтральный путь, который здесь тоже можно найти. Наиболее близкий эквивалент - это фильм "Повар, вор, его жена, ее любовник" Гринуэя. Впрочем, Питера Гринуэя я вообще считаю идейно очень родственным Сорокину художником: та же максимальная незашоренность восприятия и готовность к любым перевертышам, уклон в сторону шокинга и жестокостей, сочетаемый с грандиозной сложностью формы и картинной отточенностью каждого кадра или фразы. В целом я бы особо выделил рассказы "Ю" и "Сахарное воскресенье". В неистовых кулинарных фантазиях первого есть что-то неуловимо притягательное, в то время как второй является маленьким шедевром текстостроения с содержанием, значительным образом определяемым формой. А вот ультрабрутальной и распиаренной "Настей" я особо не впечатлился.

Да, и на меня нашумевший рассказ "Настя" произвёл когда-то сильное впечатление, причём скорее в плохом смысле. Сегодня я перечитал весь сборник и получил массу удовольствия. Как можно понять из названия данный сборник рассказов посвящен еде. Едят животных, растения, людей, литературные произведения, экскременты, мужские носки, женские туфли, шнурки, магнитофоны и ещё много чего другого. Как всегда по-сорокински написано безумно талантливо. Тут и разные сумасбродные сны, и машина, превращающая слова в замысловатые блюда, и споры о философии Ницше и не только, и поедание пустоты. В общем, много чего яркого и интересного. Помимо "Насти", в сборнике представлено ещё много прекрасных рассказов. Мне особенно запомнился "Лошадиный суп". Если вы не особо ранимый и чувствительный человек то настоятельно рекомендую к прочтению данную книгу !

Я посмотрел на часы. -- Однако! Амад кушал. -- Половина одиннадцатого, -- сказал я. Амад кушал. Шапочка его была сдвинута на затылок, и зеленый козырек торчал вертикально, как гребень у раздраженного мимикродона. Глаза его были полузакрыты. Я смотрел на него. Проглотив последний ломтик помидора, он отломил корочку белого хлеба и тщательно подчистил сковородку. Взгляд его прояснился. АБС, "Хищные вещи века" Ну, пробьешь ты головой стену. И что будешь делать в соседней камере? Ежи Лец

Сорокин - великий мастер удивлять, покорять и пугать. И просто - великий мастер.

Мое с ним знакомство началось с "Дня опричника", и это была, очевидно, страсть с первого слова. Это было нечто большее, чем восхищение до странности реалистичным миром и стилем, сияющим, как морозные узоры на стекле; нечто большее, чем детская радость от того, что кто-то (в наше интересное время!) смог создать шедевр... нечто большее, чем холодок страха между лопаток - а вдруг он угадал, и это - наше будущее?

"Сахарный кремль" был откровенно более страшным - за стеклом, расписанным морозными узорами, оказывается, таится густая, влажная мгла, пахнущая не свежевыпеченным хлебом и тающим сахаром, а скорее кровью и смертью. Предсказуемая, но от этого не менее страшная изнанка "Дня опричника" только усилила восхищение автором - браво, мастер!

Еще хлеба и зрелищ!

И было зрелище, достойное высших похвал, "Голубое сало" - каюсь, я пролистывал текст, не обращая внимания на сюжет, чуть ли не рвал страницы, ища очередную стилизацию - о, как же они прекрасны, их хотелось перечитывать, сличать с оригиналами, их хотелось... съесть?

Да, вот и всплыло, наконец, это слово. Съесть. Потребить, так сказать. Съесть можно все, что угодно - было бы, что есть. Потреблять. Перерабатывать? Вот уж не обязателньо. Просто - потреблять. Бросьте, чем еще можно заниматься в обществе потребления? Вот только не страшно ли потреблять с такой энергией, с такой скоростью и неразборчивостью, достойной сравнения с неким представителем нежвачных парнокопытных? Не следует ли остановиться и задуматься - а не потребят ли когда-нибудь с такой же жадной неразборчивостью и тебя самого?

И я, признаюсь, испугался. Можно философствовать и томно закатывать глаза, вздыхая над грязью и мерзостью этого мира - однако это никуда не ведет, и не помогает найти выход в другой мир. Да стоит ли искать, если и там мы начнем делать то же самое?

Читайте "Пир", если не боитесь. Если боитесь - читайте тоже! Приятного аппетита!

На редкость, почти до тошноты неприятный сборник, сюжеты каждого рассказа в котором касаются голода, еды, испражнений. Когда читаешь, кажется, тонешь во всем этом, физически ощущаешь грязь. Но именно такой реакции автор и добивался и нужно сказать довольно талантливо. Конечно, это не эпатаж ради эпатажа, всегда есть какая-то мысль или хотя бы интересная находка, но все равно вряд ли я захочу вернуться к чему-то подобному. Мне не нравится безысходная бессмысленность. Хотя.. больше всего среагировала как не странно именно на нее - на бессюжетный, почти медитативный, поднимающий это все на уровень вопроса об устройстве мира, рассказ "Жрать".

Прочла рассказ "Настя" и дальше не хочу!!! Снос психики.....Очень неприятные, низменные описания естественных потребностей человека, извращение ценностей......Все так хорошо начиналось, но оборот " жадно всосала глазами" вызвало непонятки....Как 16 -ти летняя девочка может это сделать? Для чего эта грязь??? Для обличения людских пороков или что??? Не понятно! Не раскрыты образы, что за обряд съедения ребенка, почему порядочная мать Насти разрешила ее испечь?! Куча вопросов и не одного ответа после этого рассказа. По моему мнению автор просто болен.

Есть оказывается произведения которые нужно жечь. Отвратная надо сказать книга. То чувство, когда автор называться по верхам философских учений, и решил выдать своё.... Хочется стереть эту мерзость из памяти, и удалить со всех носителей. Советовать не буду никому.