Kitabı oku: «Die Bruderschaft Des Hiram: Ezechiels Tempelprophezeiung», sayfa 8
Es gab auch einen scheinbaren Widerspruch in Bezug auf das tragbare Heiligtum der Bundeslade, dem Zelt der Zusammenkunft, dessen ausführliche Details, wie sie im priesterlichen Pentateuch (“P”) beschrieben werden, nicht der weit einfacheren Beschreibung eines bloßen Zeltes einer elohistischen Darstellung (“E” ) entsprechen, in der es heißt: “Und Mose nahm das Zelt und schlug es sich auf außerhalb des Lagers, fern vom Lager, und nannte es: Zelt der Zusammenkunft. Und es geschah, ein jeder, der Jehova suchte, ging hinaus zu dem Zelte der Zusammenkunft, das außerhalb des Lagers war” (Exodus 33:7). Dies steht in krassem Gegensatz zu der Beschreibung des Priesters, die ein prächtigen Tabernakel in der Mitte des Lagers mit Dienern und Levitenwächtern erwähnte. Diese Version des Tabernakels — das später als jenes angesehen wurde, das in Salomons Tempel replizierte wurde — hatte schwere Bretterwände, die mit dicken Leinen- und Ziegenfellen umwickelt waren und war komplett mit einem bronzenen Altar, Möbeln, Vorhängen, Ringen und anderen Verzierungen versehen. Ein kaum transportables und ganz anderes Heiligtum, das sich von der Einfachheit des Elohim-Zelt-Heiligtums gänzlich unterschied.
Es ist auch anzumerken, dass in der Zeit des Evangeliums aus dem ersten Jahrhundert immer noch kein einziger kombinierter jüdischer Text verfügbar war und dass nur eine Sammlung verschiedener Einzeltexte existierte, wie die Entdeckung der Schriftrollen in den Höhlen von Qumrân, die sich etwa zwei Kilometer landeinwärts vom Nordwestufer des Toten Meeres befinden, demonstrierte. Solche Schriftrollen waren eher für Synagogen gedacht als für die Öffentlichkeit. Die ersten kombinierten Texte, die als hebräische Bibel anerkannt werden sollten, existierten erst nach dem Fall Jerusalems an die Römer im Jahr 70 n. Chr., wobei das Alte Testament in einem nur aus Konsonanten bestehenden hebräischen Stil geschrieben wurde. Dies führte zu einer griechischen Übersetzung — auch genannt Septuaginta (aus dem lateinischen septuaginta: siebzig), weil zweiundsiebzig Gelehrte für die Übersetzung verantwortlich waren — um die Zunahme griechischsprachiger, hellenistischer Juden zu bewältigen. Während des vierten Jahrhunderts v. Chr. erstellte St. Hieronymus eine lateinische Übersetzung, die als Vulgata bezeichnet und dann später vom Christentum verwendet wurde. Unglücklicherweise weisen unparteiische wissenschaftliche Untersuchungen und Beweise darauf hin, dass die griechische Übersetzung der hebräischen Erzählungen in der Septuaginta — die eigentlich nicht als Bibel bezeichnet werden kann — eine ziemlich grobe Fälschung war, deren bösartige Täuschung bis heute eine Hirnwäsche der leichtgläubigen Menge weiterführt und das Schicksal der Menschheit schädlich beeinträchtigt.
Um 900 n. Chr., erstellten jüdische Gelehrte, die als Masoreten bekannt waren — weil sie die Masorah, eine Sammlung traditioneller Anmerkungen zum Text anhängten — aus dem alten hebräischen Text eine neue Form, die als Codex Petropolitanus bekannt wurde. Unabhängig davon, ob es sich um den masoretischen Text, die lateinische Vulgata, die englische Version oder eine andere Übersetzung handelt, besteht die Realität darin, dass sie alle der gegenwärtigen Ära entsprechen und als solche unter translatorischen und interpretatorischen Anpassungen von Schriftgelehrten litten, die sich der Präsentation einer Erzählung verschrieben — selbst wenn dies erforderte, es mit der Wahrheit nicht so genau zu nehmen — die als gemeinsame religiöse Überzeugung für die Vereinigung eines Volkes dienen würde, das angesichts diskriminierender Unterdrückung verzweifelt versucht, eine einzigartige Identität zu schaffen und zu bewahren. Es ist ebenso wichtig zu erkennen, dass historische Verweise auf die Lade in dem Buch Exodus und weiterhin durch den Großteil des Alten Testaments recht häufig waren und Berichte über ihre zentrale Rolle bei der Eroberung Kanaans durch die Israeliten einschlossen; sowie ihre scheinbare Macht, all diejenigen zu töten, die die Regeln für ihre Handhabung missachteten; und die Wut ihrer entfesselten Macht, Tumore auf Ebene einer Pandemie zu verursachen.
Seitdem wurde von Historikern und Gelehrten unterschiedlich vermutet, dass die Lade vielleicht weggenommen und zerstört; absichtlich unter dem Tempelberg verborgen; vor der babylonischen Invasion aus Jerusalem entfernt; von dem äthiopischen Fürsten Menelik I., dem vermeintlichen Sohn des Königs Salomon und der Königin von Saba, nach Äthiopien gebracht; während der Herrschaft von Manasse von jüdischen Priestern umgesiedelt; oder einfach auf wundersame Weise durch göttliche Intervention entfernt wurde. Obwohl die letzte bekannte Anspielung auf die im Tempel befindliche Lade aus dem Jahr 701 v. Chr. stammt, als der Assyrerkönig Sanherib Hiskias Truppen in Jerusalem umzingelte, bleibt ihre Existenz und Zerstörung oder Entfernung aus dem Tempel weiterhin Gegenstand vieler Debatten.
Trotz der fehlenden Gewissheit über die tatsächliche Existenz des Seelenbrunnens — oder sogar der Bundeslade — wurde behauptet, dass er sich auf dem Haram al-Sharif/Tempelberg unterhalb einer natürlichen Höhle unter dem Felsen befand, auf der nach jüdischer Tradition Abraham sich darauf vorbereitete, seinen Sohn Isaak zu opfern, und von wo die islamische Tradition behauptet, dass von dort Mohammed in den Himmel aufgestiegen ist. Während das Klopfen auf dem Boden der Höhle ein mysteriöses, hohles Geräusch hervorrief, glaubten die berühmten britischen Entdecker des neunzehnten Jahrhunderts, Charles Wilson und Sir Charles Warren, dass das hallende Echo auf eine kleine Fissur unter dem Boden zurückzuführen war und sie die Existenz einer solchen Kammer weder beweisen noch widerlegen konnten.
Obwohl es nie eine offiziell organisierte archäologische Erkundung der Stätte oder des Haram al-Sharif/Tempelberg selbst gegeben hatte — der unter der Kontrolle der religiösen muslimischen Waqf-Stiftung steht — war bekannt, dass er mit einem Netzwerk von etwa fünfundvierzig Zisternen, Kammern, Tunneln und Höhlen durchsetzt war. Shimon Gibson, leitender Geselle am W.F. Albright Institut für Archäologische Forschung in Jerusalem, der mit seinem Kollegen David Jacobson eine eindeutige Rezension — Unter dem Tempelberg in Jerusalem: Ein Quellenbuch über die Zisternen, unterirdischen Kammern und Kanäle des Haram Al-Sharif — verfasste, sagte, dass “seit dem 19. Jahrhundert keinem Abendländer Zugang zu den unterirdischen Kammern auf dem Tempelberg gestattet wurde. . . Ich hätte mich gerne als ein lokaler Waqf-Arbeiter verkleidet und diesen Standort infiltriert, aber ich möchte nicht das Risiko eingehen, einen internationalen Zwischenfall zu verursachen.” Dieses Risiko war für viele Israelis kein Thema mehr.
Nach biblischen Berichten zufolge war die Lade — die mit Gold bedeckten Baumholz der Seyal-Akazie gebaut wurde, die den alten Ägyptern als Lebensbaum bekannt war und in der traditionellen Medizin sehr wichtig war und in vielen Fällen psychoaktive Alkaloide (Halluzinogene) enthielt — in einer Kammer unter dem Haram al-Sharif/Tempelberg versteckt worden. Wenn das der Fall wäre, dann war es unwahrscheinlich, dass es die widrigen und feuchten Bedingungen überstanden hat. Shimon Gibsons war der Meinung, dass “die Lade wahrscheinlich zerfallen wäre. Es sei denn, sie hatte natürlich tatsächlich heilige Eigenschaften. Aber ich als Archäologe kann nicht von theoretischen heiligen Eigenschaften einer Holzkiste sprechen.” Selbst wenn das der Fall wäre, dann würde es sicherlich noch etwas von dem Gold geben, das die Lade bedeckte, oder von dem Goldtopf, der Manna enthielt, dem “Brot der Wüste”, das Gott den 600.000 Kindern Israels gab, als sie von Ägypten in das Gelobte Land zogen.
Was Yaakov Katzir anging, würde die Entdeckung des Seelenbrunnens oder einer Kammer unter dem Tempelberg seine eigene fanatische Begeisterung für das Engagement der Bruderschaft des Hiram für den Bau eines dritten Tempels rechtfertigen; würde den Glauben an seine jüdische Überlegenheit rechtfertigen, so wie es ihm durch seine Erziehung und von seinem Militärdienst eingetrichtert wurde; und würde seinen jüdisch-nationalistischen Eifer und Hass gegen Nichtjuden entzünden, während er den Holocaust als Rechtfertigung für Gewalt und Diskriminierung von Palästinensern, afrikanischen Migranten und sogar äthiopischen Juden ausnutzte. Yaakovs Gewissen war in Wirklichkeit von der gegenwärtigen israelischen rassistischen Gewalt gegen äthiopische Juden überhaupt nicht beunruhigt, deren Anspruch die Bundeslade in Äthiopien zu haben er vehement als “Neger-Unsinn, den sie bei sich in Afrika behalten sollten” verspottete.
Die äthiopische Tradition behauptete, dass die Bundeslade in der alten heiligen Stadt Axum aufbewahrt wurde. Die Lade wurde anscheinend jahrhundertelang in der Kirche Maria von Zion aufbewahrt, wo 1691 festgehalten wurde, dass Kaiser Iyasu sie gesehen und zu ihr gesprochen haben soll. Gegenwärtig wird die Lade angeblich in der Kapelle der Tafel bewahrt, die während der Regierungszeit des letzten Kaisers, Haile Selassie, neben der Kirche errichtet wurde. Es wurde sich erzählt, dass ihr ein einziger Wächter anvertraut wurde, der Weihrauch verbrannte und das Biblische Buch der Psalmen vor der Lade rezitierte. Niemand — Könige und Bischöfe eingeschlossen — durfte sich der Lade nähern, außer dem Wächter, der nicht nur ein Mönch, sondern auch Jungfrau war, der der Lade dient, bis er sich seinem eigenen Tod nähert, und daraufhin einen Nachfolger ernennt.
Die klassische Darstellung über Äthiopiens Lade stammt aus einem mittelalterlichen Epos, Der Ruhm der Könige (Kebra Nagast), geschrieben in der äthiopischen Sprache Ge'ez.
Ihn ihm wird beschrieben, wie Bilkis, die Königin von Saba, als sie von der immensen Weisheit König Salomos hörte, nach Jerusalem reiste, um mehr Wissen und Weisheit zu erlangen, wie sie ihr eigenes Volk besser regieren könnte. Von ihrer Schönheit und Intelligenz gleichermaßen beeindruckt, fing Salomon an sich ein gemeinsames Kind von ihr zu wünschen: ein Verlangen, das nicht von Lust getrieben wurde, sondern von einem scheinbar selbstlosen Streben, die Erde mit Söhnen zu bevölkern, die dem Gott Israels dienen würden. Es wurde behauptet, dass Bilkis einen Sohn hatte, der als erwachsener Mann aus Äthiopien anreiste, um seinen Vater in Jerusalem zu besuchen. Nachdem Salomon seinen Sohn als König von Äthiopien gesalbt hatte, beauftragte er die Ältesten Israels, ihre eigenen Söhne nach Äthiopien zu schicken, um als Berater zu dienen. Da sie unglücklich darüber waren, Jerusalem und seinen Tempel nie wieder zu sehen, beschlossen die jungen Israeliten, die Lade mitzunehmen. Die Erzählung Der Ruhm der Könige behauptet, dass es tatsächlich die Lade selbst war, die entschied, Jerusalem zu verlassen, da die Juden aufgehört hatten, den Glauben zu praktizieren, der ihnen von Gott offenbart wurde.
In einer alternativen Version von Bilkis Besuch, wird sie mit Fanfaren, Festlichkeiten und einer Rundgang durch die großen Gebäude einschließlich des Tempels, der sie mit Ehrfurcht und Bewunderung erfüllte, begrüßt. Salomon, der angeblich dreihundert Konkubinen und siebenhundert Ehefrauen angesammelt hatte, schlug eine Ehe vor, die eine geschmeichelte Bilkis akzeptierte. Nach einigen späteren Besuchen im Tempel jedoch bestand Bilkis darauf, den Architekten solcher Pracht zu treffen, und als er ihr vorgestellt wurde, empfand sie das Aussehen und die Art des Architekten Hiram Abiff als total verführerisch. Nachdem sie ihre Fassung wiedergewonnen hatte, befragte sie Hiram nicht nur ausführlich, sondern verteidigte ihn auch gegen Salomons offensichtliche Feindseligkeit und zunehmende Eifersucht. Als sie darum bat, die Männer zu sehen, die den Tempel gebaut hatten, protestierte Salomon gegen die Unmöglichkeit, die gesamte Belegschaft aus Lehrlingen, Handwerkern und Meistern aufzustellen. Aber Hiram, der auf einen großen Felsen sprang, um besser gesehen zu werden, beschrieb mit seiner rechten Hand das symbolische Tau, und sofort eilten alle Arbeiter aus den verschiedenen Werken ihrem Meister entgegen. Bilkis war von einer derartigen Darstellung von Autorität so beeindruckt, dass sie erkannte, dass sie sich in den großen Architekten verliebt hatte und bedauerte ihr Versprechen an Salomon. Sie kam schließlich von ihrem Versprechen an Salomon ab, indem sie den Verlobungsring von seinem Finger entfernte, während er unter dem Einfluss von Wein war.
Dies wirft die Frage auf, wann Der Ruhm der Könige geschrieben wurde und wann die Tradition, dass sich die Lade in Äthiopien befand, begann. Es war aus Münzen und Inschriften bekannt, dass die alten Könige von Axum bis zum 4. Jahrhundert heidnisch waren. Damals konvertierten sie zum Christentum — das im Jahr 330 zur Staatsreligion erklärt wurde — ohne Aufzeichnungen darüber, ob sie entweder von König Salomon abstammten oder davon, dass es eine Beziehung zwischen ihnen und der Bundeslade gegeben hatte. Der früheste Bericht über die Präsenz der Lade in Äthiopien erscheint gegen Ende des zwölften Jahrhunderts, als ein Armenier in Kairo, Abu Salih, auf Arabisch schrieb, dass die Äthiopier im Besitz der Bundeslade waren, die von den Nachkommen der Familie König Davids getragen wurde, die blonde Haare und einen rot-weißen Teint hatten. Während einige Historiker berechtigterweise behaupteten, Abu Salih habe sich in der Aussage geirrt, die Lade sei eher von Europäern als von Äthiopiern getragen worden, kann sein Bericht nicht unberücksichtigt gelassen werden, weil er sich auf die Autorität des biblischen Salomon-Lieds stützte, welches erwähnte, dass Salomon rote-weiße Wangen und Haare wie feines Gold hatte.
Trotz all dieser Argumente und Theorien musste letztlich anerkannt werden, dass die historischen Tatsachen, die sich auf die Lebensweise König Salomons beziehen (1011 - 931 v. Chr.), lose auf verschiedenen Legenden aus Ägypten, Phönizien und Südarabien beruhten, wo das Land Saba, dank der Karawanenstraße, aufblühte.
Jede aufrichtige Untersuchung der verfügbaren Fakten durch Archäologen und Gelehrte würde zu dem Schluss kommen, dass es unwahrscheinlich gewesen wäre, dass die Israeliten in Ägypten gewesen waren, dass sie kaum vierzig Jahren lang in der Wüste umherirren konnten, und ihnen die militärischen Mittel zur Eroberung des Gelobten Landes fehlten und folglich nicht an die zwölf Stämme Israels hätten weitergegeben können. Nichts davon würde jedoch von den Absichten der vollständigen Judaisierung Ostjerusalems abschrecken, um den Bau eines dritten Tempels als Erfüllung eines gehegten Strebens nach einem vereinigten Jerusalem als ungeteilter und ewiger Hauptstadt des jüdischen Volkes auf Kosten der indigenen Palästinenser, ihrer Kultur und ihrer Geschichte, was letztlich zu ihrer Auslöschung führt, durchzuführen.
Für Katzir, der von frühester Kindheit an gelehrt worden war, dass Nichtjuden (Goyim) böse Menschen waren, die man fürchten und mit Argwohn betrachten sollte, war es nicht besonders wichtig die Rechte Anderer zu achten — Nichtjuden im Allgemeinen und Palästinenser im Besonderen — wegen dem, was sie in der Vergangenheit getan hatten; außerdem wurden ihm rassistische und ausnahmslos falsche Gebote eingeschärft, die Extremismus, Hass und Angst vor der Außenwelt förderten; so hatte er folglich eine Belagerungsmentalität entwickelt, die die Möglichkeit von Toleranz und Koexistenz mit anderen ethnischen Gruppen ausschloss; und wodurch es dazu kam, dass er sich als eines der ewigen Opfer betrachtete, deren “Viktimisierung” als Waffe gegen nichtjüdische Feinde gefördert und verwendet werden sollte. Katzirs Neigung zur teuflischen Vergeltung war etwas, dem Conrad und Freya bald in Jerusalem begegnen sollten.
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Samstag, 12. Dezember
Beirut, Libanon
Die Ankündigung des Komitees zum Schutz der Journalisten, dass 69 Journalisten während der Arbeit im vergangenen Jahr getötet worden waren, störte Mark Banner, überraschte ihn jedoch nicht. In Syrien waren die meisten Journalisten, mit insgesamt vierzehn Personen, ums Leben gekommen, während Frankreich mit neun den zweiten Platz belegt hatte. Vierzig Prozent starben durch islamisch-militante Gruppen wie Al-Qaida und den Islamischen Staat; und mehr als zwei Drittel aller Getöteten waren durch Mord umgekommen. Solche Nachrichten sollten Mark jedoch nicht abschrecken und wie üblich schickte er seinen neuesten Artikel an seine Londoner Nachrichtenagentur.
Die ultimative Waffe des Zionismus: Die Ausbeutung des Antisemitismus
Mark Banner
Sonntag, 13. Dezember
Die Unterscheidung zwischen Zionismus und Judentum erfordert die Anerkennung bestimmter Grundfakten. Zunächst war Theodor Herzl (der Begründer des Zionismus) ein Atheist, dessen persönliches Bewusstsein des Judentums während des Prozesses von 1894, aufgrund von Inhaftierung und falscher Überzeugung auf der Teufelsinsel von Alfred Dreyfus, geweckt worden zu sein schien, einem französischen Artillerieoffizier elsässischer Abstammung, welcher der Spionage für Deutschland beschuldigt wurde.
In seinen Tagebüchern macht Herzl kein Hehl aus seiner Absicht, das jüdische Leiden als Mittel zur Förderung der zionistischen Ideologie zu benutzen. Seine Vision eines jüdischen Staats hatte nichts zu tun mit “. . . Und ich bringe sie in das Land zurück, das ich ihren Vätern gegeben habe, damit sie es in Besitz nehmen” (Jeremia 30:3). Herzl hatte verschiedene andere Orte wie Uganda und Argentinien für seinen zionistischen Staat in Betracht gezogen und seine Sichtweise des Zionismus und Judentums ähnelte eher der von Chaim Chassas, der 1943 in der zionistischen Zeitung Ha'Arutz sagte:
“Zionismus und Judentum sind nichts anderes als zwei verschiedene Dinge. Und natürlich zwei Widersprüchliche. Der Zionismus beginnt an dem Ort, an dem das Judentum zerstört wird. . . . Eines ist sicher, der Zionismus ist keine Fortsetzung oder Heilung des verwundeten Judentums, sondern eher eine Entwurzelung.”
Der Zionismus hatte nie Bedenken hinsichtlich des Verlustes jüdischen Lebens, solange dieser Verlust die Ursache des Zionismus förderte. In dem Buch Die 51 Dokumenten: Zionistische Zusammenarbeit mit den Nationalsozialisten benutzt der Autor Lenni Brenner historische Dokumente, um den Verrat der Juden durch die Zionisten — vor und nach dem Holocaust — zu demonstrieren, sogar bis zu dem Ausmaß, anzubieten für die Nazis zu kämpfen, unter der Prämisse, dass der Zionismus, nachdem Deutschland den Krieg gewonnen habe, mit Palästina belohnt werden würde.
“Wenn ich wüsste, dass es möglich wäre, alle Kinder Deutschlands zu retten, indem ich sie nach England schaffe, und nur die Hälfte, indem ich sie in das Land Israel schaffe, wähle ich letzteres, denn vor uns liegen nicht die Zahlen dieser Kinder, sondern die historische Rechenschaft des Volkes Israel.”
Aus dem Buch des israelischen Historikers Shabtai Teveth über Ben-Gurion.
Die bewusste langfristige Politik der periodischen militärischen Angriffe durch die zionistische Apartheid Israels gegen das weitgehend unbewaffnete palästinensische Volk — einschließlich des gegenwärtigen feigen und barbarischen Angriffs, den selbst die Nazis nicht hätten kämpfen können — hat absolut nichts mit “Selbstverteidigung” zu tun, da selbst die erbärmlichen Raketenangriffe der Hamas durch das von Israel durch Steuern finanzierte Iron Dome Missile Shield (Iron-Dome-Raketenschild) unwirksam gemacht wird.
Der eigentliche Grund für solche Angriffe ist die Erfüllung der zionistischen Ideologie durch die Vermeidung jeglichen verhandelten Friedens, der den illegalen israelischen Landraub und der ethnischen Säuberung vorbeugt, die für die Schaffung eines “Großisraels” ohne Palästinenser erforderlich ist. Diese schamlosen zionistischen Wilden haben auch die unverschämte Dreistigkeit, die Palästinenser als “Tiere” und sich selbst als “Auserwählte Gottes” zu bezeichnen. Die Geschichte hat immer wieder gezeigt, dass, wenn sich eine ethnische Gruppe als überlegen erachtet — sei es eine “Herrenrasse” oder ein “Auserwähltes Volk” — dann wird es nach zahlreichem Tod und Zerstörung untergehen, wie es beim Dritten Reich der Fall war.
Die bösartigen rassistischen Absichten des zionistischen Israels sind seit seiner Gründung unverändert geblieben, wobei der Gründer und erste Premierminister David Ben-Gurion nachdrücklich folgendes erklärt hat: “Wir müssen Terror, Mord, Einschüchterung, Landenteignung und die Kürzung aller sozialen Dienste nutzen, um Galiläa seiner arabischen Bevölkerung zu entledigen.” Dieser “Vater der Nation” und jetziger (falls es ein Leben nach dem Tod gibt) Gast des Teufels, muss sehr stolz sein auf die Hartnäckigkeit, mit der seine von
“gottgewählten Landsleute” an ihrer Aufgabe festgehalten haben, indem sie sich ihren Weg, durch Plünderung und Morden, nach Süden in das Westjordanland und den Gazastreifen bahnten.
Der erfolgreiche Verkauf eklatanter israelischer Lügen an die Welt und die fabrizierten Rechtfertigungen wurden durch einen Angriff auf alle möglichen Fronten, einschließlich der groben Verzerrung der archäologischen Tatsachen und der biblischen Erzählung, erreicht.
“Aneignung der Vergangenheit als Teil der Politik der Gegenwart
. . . könnte für die meisten Teile der Welt illustriert werden. Ein weiteres Beispiel, das für diese Studie von besonderem Interesse ist, ist die Art und Weise, wie Archäologie und biblische Geschichte für den modernen Staat Israel so wichtig geworden sind. Es ist diese Kombination, die ein so mächtiger Faktor war, die palästinensische Geschichte zum Schweigen zu bringen.”
Keith W. Whitelam, The Invention of Ancient Israel:
The silencing of Palestinian History (Die Erfindung des alten Israels: Wie Palästina zum Schweigen gebracht wird), Routledge, London, 1996.
“Die Entarabisierung der Geschichte Palästinas ist ein weiteres wichtiges Element der ethnischen Säuberung. 1500 Jahre arabische und muslimische Herrschaft und Kultur in Palästina werden trivialisiert, der Beweis für seine Existenz wird zerstört und all dies wird getan, um die absurde Verbindung zwischen der alten hebräischen Zivilisation und dem heutigen Israel herzustellen. Das eklatanteste Beispiel dafür besteht heute in Silwan (Wadi Hilwe), einer Stadt nahe der Altstadt von Jerusalem mit rund 50.000 Einwohnern. Israel vertreibt Familien aus Silwan und zerstört ihre Häuser, weil es behauptet, dass König David dort vor etwa 3000 Jahren eine Stadt errichtete. Tausende von Familien werden obdachlos gemacht, sodass Israel einen Park bauen kann, um einem König zu gedenken, der vielleicht vor 3000 Jahren gelebt hat. Es gibt nicht einen Fetzen historischer Belege, die beweisen könnten, dass König David jemals gelebt hat, und dennoch müssen palästinensische Männer, Frauen, Kinder und die älteren Menschen zusammen mit ihren Schulen und Moscheen, Kirchen und alten Friedhöfen und jeder Beweis ihrer Existenz zerstört werden und dann aberkannt werden, sodass zionistische Ansprüche auf ausschließliche Rechte an dem Land begründet werden können.”
Miko Peled, israelischer Friedensaktivist und Autor (geboren 1961 in Jerusalem)
Der erfolgreichste zionistische Trick war es, sich mit dem Judentum gleichzusetzen und sich hinter jüdischen Aspekten zu hüllen und zu verstecken, angefangen mit heiligen Emblemen wie der Menorah und dann die Erinnerung an den Holocaust herabzuwürdigen, dessen ständige, zynische Beschwörung benutzt wird, um die Kritik an barbarischen israelischen Verbrechen und sogar illusorischen Rechtfertigung für den kalten, berechnenden Völkermord des palästinensischen Volkes heraufzubeschwören.
“Israelis und amerikanische Juden stimmen voll und ganz darin überein, dass die Erinnerung an den Holocaust eine unverzichtbare Waffe ist — eine, die unerbittlich gegen ihren gemeinsamen Feind eingesetzt werden muss. . . Jüdische Organisationen und Einzelpersonen arbeiten daher ständig daran, die Welt daran zu erinnern. In Amerika ist die Aufrechterhaltung des Holocaust-Gedächtnisses jetzt ein 100-Millionen-Dollar-Unternehmen, von dem ein Teil vom Staat finanziert wird.”
Nach Angaben des israelischen Autors Moshe Leshem entspricht die Expansion der israelischen Macht dem Ausbau der “Holocaust”-Propaganda.
“Die Juden hatten in den 1880er Jahren die Verleumdungsklage gegen den “Antisemitismus” erfunden. Es wurde erstmals in der jüdischen Enzyklopädie (1901, Band 1, S. 641) veröffentlicht und wurde mit jüdischem Geld, Organisationen, Propaganda und Lügen (wie dem Holocaust — Holohoax) aufgebaut, sodass das Wort wie Schlangengift wirkt, das das Nervensystem lähmt. Sogar die Erwähnung des Wortes “Jude” wird gemieden, wenn es nicht in einem äußerst günstigen und positiven Kontext verwendet wird.”
Charles A. Weisman, Who is Esau-Edom? (Wer ist Esau-Edom?) Weisman Publications, 1966.
Der fortgesetzte Gebrauch des “Antisemitismus” als Waffe gegen seine Kritiker ist — selbst in dem Ausmaß der jüngsten Erfindung eines “neuen Antisemitismus” — für das Überleben des Zionismus unerlässlich, weil es dazu dient, die Aufmerksamkeit von den lügnerischen, betrügerischen, stehlenden, mordenden, kriegsschieberischen, eklatanten Verletzungen des Völkerrechts und barbarischen Verbrechen gegen die Menschlichkeit abzulenken. Doch trotz solcher überwältigenden und unwiderlegbaren Beweise für Israels unverhohlene Kriminalität setzen sich die Juden immer noch davon ab, den Zionismus mit dem Judentum in Einklang zu bringen, und die meisten von denen, die den Unterschied anerkennen, haben nicht den Mut, dies zu sagen; die Massenmedien der Unternehmen weigern sich weiterhin, das Richtige zu tun, indem sie die Tatsachen bedingungslos aufdecken; sogenannte politische Anführer — unter der Führung des US-Präsidenten und Kanadas gefährlich unterwürfigen Ministerpräsidenten — fahren damit fort engstirnig herumzuschleimen und die israelische ethnische Säuberung des palästinensischen Volkes zu loben; und für den größten Teil von uns, indem wir die Propagandalügen Israels stillschweigend akzeptieren, werden wir an seinen Verbrechen beteiligt, während wir gehorsam aus einem zionistischen Trog schlürfen, der übervoll von palästinensischem Blut ist.
