Kitabı oku: «Радикальная близость. Руководство по созданию подлинно близких отношений», sayfa 2

Однако я не могла понять, как мои эмоциональные отношения с Виком повлияли на мои физические отношения с ним. Почему здоровая, образованная, уверенная в себе молодая женщина, любящая своего мужа, необъяснимым образом потеряла половое влечение.

Наше детство формирует то, как мы выстраиваем свои романтические отношения.

В моем окружении не было тогда человека, кто бы смог помочь мне разобраться в том, что я переживаю, ответил бы на мои вопросы. До всего приходилось доходить самой. Тогда и определился мой дальнейший жизненный путь: исследовать и открывать истинную природу сексуальности. Только сейчас я способна оглянуться назад и рассмотреть во всех деталях – в постели и вне ее – наши с Виком отношения, и распознать динамику, с которой я с тех пор так хорошо знакома. Теперь я знаю наверняка, что умелое управление нашими сексуальными отношениями избавило бы нас обоих от десяти лет страданий и могло бы стать полным любви и уважения партнерством.

В ситуации Сары, как и в моей собственной, легко рассматривать в качестве причины распада брака секс. Большинство пар, испытывающих сложности в спальне, пытаются наладить свою сексуальную жизнь, не понимая, что это лишь симптом более фундаментальной проблемы. Но они никогда не решают ее по-настоящему и делают процесс разрыва отношений необратимым. У каждой пары, конечно, свой уникальный набор трудноразрешимых вопросов. Но вот что является универсальным, так это потребность в интимной связи с собой, а затем уже и друг с другом.

Важность близости существует не только в контексте отношений. На самом деле практика радикальной близости начинается с нас самих. Мы доступны для связи с другими только в той мере, в какой мы можем соединиться с собой. Это касается любовников, друзей, родственников, коллег и даже бариста в местной кофейне. Чтобы поделиться самыми нежными частями себя, мы должны знать, чем именно мы делимся. И чтобы полностью увидеть кого-то другого, мы должны быть в состоянии распознать в их опыте свой собственный. Большинство из нас так и не научились – ни в школе, ни на чужом примере, ни посредством постепенного осознания – быть в полном контакте с собой. Нас приучили искать авторитеты в кино, средствах массовой информации, рекламной индустрии, религии и семейной культуре. Неудивительно, что мы, все больше и больше увязая в сложностях жизни, утрачиваем ощущение собственного «я». Мы все больше отвлекаем свое внимание от своего собственного внутреннего знания. Используя близость в качестве основополагающего принципа человеческого существования, мы можем строить жизнь, основываясь на том, в чем мы действительно нуждаемся, а не на том, в чем мы нуждаемся по мнению других людей, или, согласно нашим собственным представлениям, в чем мы должны нуждаться. Такой суверенитет освобождает, и это похоже на возвращение домой – к самому себе.

Глава 2
Докопаться до сути

«Детские шажки» полезны. Они являются необходимым методом перехода от одного набора условий к другому. Например, если мы хотим получить богатство с помощью скромного финансового портфеля, легко увидеть, что нам необходимо разбить этот гигантский скачок на серию последовательных шагов, чтобы в конечном итоге достичь своей цели. В сфере личностного роста или трансформации, маленькие шаги позволяют нервной системе регулировать себя по мере того, как мы формируем новые нервные цепочки и развиваем новые навыки.

Представьте, что вы работаете над тем, чтобы избавиться от агрессивной манеры езды. Инсценируя свое превращение в дзен-автомобилиста, вы можете начать с сопротивления желанию выражать свой гнев криком и вместо этого просто наблюдать за природой собственного гнева. Следующим шагом может стать выражение своих эмоций по мере их возникновения, говоря о себе в третьем лице (так называемая техника осознанности): «Это Зои злится, что водитель синей «Теслы» не включил сигнал поворота. Это Зои предполагает, что водитель «Теслы» никого, кроме себя, не видит на дороге. Это Зои строит предположения о других людях, которых не знает». Как только вы освоите этот прием, возможно, вы перейдете к тому, что станете видеть лучшие стороны тех, кто в данный момент делит с вами дорогу. И поймете, что каждый из них сталкивается с собственными трудностями и отвлекающими факторами. В конце концов, продвигаясь маленькими шажками, вы обнаружите, что вас ничто и никто в процессе езды совершенно не задевает. Отличная работа!

Но порой «детские шажки» становятся простым способом избежать каких-то глобальных изменений. Как насчет ситуации, когда вы в своей перегруженной жизни жаждете иметь больше времени на себя и вам удается убедить своего партнера пару часов присмотреть за детьми, чтобы вы могли сходить на занятия йогой. Конечно, это «детский шаг», и, безусловно, его сделать стоит, но он не приводит к значительным и устойчивым переменам. Для этого нужны взрослые шаги, может быть, даже радикальные.

Я выбираю определение «радикальный», потому что оно передает дух того, что представляет собой путь к устойчивой близости.

Прилагательное радикальный происходит от латинского слова radicalis, которое восходит к radix, что означает «корень» и все, что к нему относится или от него происходит.

В жизни растения radical – это зародышевый корешок внутри семени. Это самое первое, что появляется из семенной коробочки и попадает в землю. Росток всасывает воду через корешок и посылает ее листьям, чтобы они могли начать фотосинтез.

Радикальный буквально означает прорывной в создании системы питания для всего растения – очевидная метафора возможности людей создать систему, питающую само их существование.

Радикальный также означает фундаментальный. Тот факт, что для поддержания жизни нам необходим кислород, делает наличие свежего, чистого воздуха радикальной потребностью человека. Это не дополнение, это основа нашего существования. В архитектуре здание поддерживается фундаментом, на котором оно стоит. Мы уделяем пристальное внимание свойствам и истинной природе материалов для создания фундамента, чтобы они не рассыпались под тяжестью возводимой конструкции. Применяя этот принцип к построению себя и своей жизни, мы достигнем того же уровня целостности, если будем исходить из понимания сущности таких вещей, как выполняемая нами работа, потребляемая нами пища, место нашего проживания, люди, которыми мы себя окружаем, и да, безусловно, – близость.

Еще одно значение слова «радикальный» – прогрессивный или экстремальный, особенно если речь идет о трансформации. Визионерам хорошо известно, что легче восстановить статус-кво после слишком сильного растяжения конструкции, чем пытаться ее расширить, согласившись на умеренные и в конечном счете неадекватные изменения. Прекрасным примером тому является Французская революция конца XVIII века, когда граждане Франции в затяжной борьбе разрушили и перестроили всю социально-политическую систему. Именно радикальным революционерам можно приписать успех этого предприятия.

Устраивайтесь поудобнее в кресле – сейчас будет небольшой урок истории. Итак, в конце 1700-х годов Франция переживала значительные экономические трудности. Произошло это отчасти из-за того, что король Людовик XVI, так же как и его предшественник, расточительно тратил деньги на американскую революцию, в результате чего правительство почти обанкротилось. Крестьяне пребывали в отчаянии, пережив десятилетия засухи, скудного урожая и свирепствующего мора скота. Существующая феодальная система означала наличие трех классов, или сословий. Первое сословие состояло из духовенства. Вторым были члены королевской семьи, которые не платили налогов и имели множество других привилегий. Третий – и самый многочисленный класс – составляли все остальные, а именно 98 % крестьянства и 2 % буржуазии. Люди третьего сословия были единственными, кто не был освобожден от уплаты непомерного земельного налога. При этом они мало что получали взамен. Неудивительно, что постепенно трудовой класс закипал от ярости.

Стремясь восстановить порядок и моральный дух нации, король созвал Генеральные штаты, в которые вошли представители всех трех сословий. Но прежде они должны были составить список претензий для предъявления королю. Но поскольку каждое из трех сословий имело только один единственный голос, третье сословие могло легко проиграть тем, в чьих руках была власть. Таким образом, простые люди практически не имели права голоса, несмотря на то что составляли большинство населения.

Нетрудно представить, что Генеральные штаты были просто фарсом. Все согласились, что система дает сбой, но принятие совместного решения оказалось невозможным. Взяв быка за рога, третье сословие назвало себя Национальным собранием и собралось отдельно в соседнем теннисном клубе. В так называемой «Клятве на теннисном корте» они поклялись не расходиться, пока не примут новую конституцию. В течение недели большая часть духовенства и сорок семь либерально настроенных дворян присоединились к Национальному собранию, вынудив короля признать их в Генеральных штатах, и переговоры возобновились.

Тем временем в Париже люди получали отчеты о работе Генеральных штатов и все больше паниковали по поводу слухов о военном перевороте. Обеспокоенные тем, что им понадобится оружие, чтобы себя защитить, парижане двинулись на штурм Бастилии – крепости и государственной тюрьмы Франции. Это произошло 14 июля, и теперь этот день отмечается как национальный праздник, начало Французской революции.

3 сентября 1791 года была принята первая в истории Франции конституция. Она установила конституционную монархию, в которой король сохранил право вето и возможность назначать министров. Хотя новая конституция и устранила многочисленные причины недовольства простых людей, но это был только компромисс. Большинство людей были разочарованы, посчитав изменения недостаточными.

Оставайтесь со мной. Сейчас все станет гораздо более радикальным.

Молодой юрист Максимилиан Робеспьер и клуб революционеров, называвших себя якобинцами, выступили решительными защитниками простых французов, лишенных политического голоса. Якобинцы – выходцы из менее состоятельных слоев общества – были страстными приверженцами гораздо более широкой версии политических и экономических реформ. Не желая довольствоваться «детскими шажками», они замышляли падение короля Людовика XVI и возвышение Французской республики.

В погоне за новым способом бытия необходимо уничтожить все то, что существует в оппозиции к цели.

В 1792 году якобинцы напали на королевскую резиденцию в Париже и арестовали короля. Национальное собрание взяло на себя управление и объявило конец монархии и создание Французской республики. В следующем году Людовик XVI был признан виновным в государственной измене и казнен на гильотине, а девять месяцев спустя за ним последовала и королева Мария-Антуанетта, прославившаяся скандальным изречением: «Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные». Как стало известно позднее, эту фразу королева не произносила, но она демонстрировала полную неосведомленность о нужде, в которой живет ее народ.

Как и всякая радикальная трансформация, реализация новой социально-политической парадигмы обходилась дорого. Следующие десять месяцев после смерти короля и королевы были настолько жестокими и хаотичными, что французы называют это время la Terreur (Террор). Мнимые враги революции отправлялись на гильотину тысячами. В конце концов, Робеспьера погубила его навязчивая мечта об идеальной республике. Безразличие к человеческой жизни в стремлении к своему идеалу настроило против него общественность и членов Конвента. Он и около девяноста его товарищей были казнены после особенно агрессивного ночного штурма парижской ратуши во время заседания Конвента. Французская революция наконец завершилась окончанием периода Террора, одобрением новой конституции и возвышением Наполеона Бонапарта, что стало еще одной остановкой на пути к неделимой, светской, демократической и социалистической республике, которой она является сегодня.

Робеспьер считал, что в погоне за новым способом бытия необходимо уничтожить все то, что существует в оппозиции к цели. По сути, действуйте так, как будто вы уже находитесь в своем новом обличье, и избавьтесь от всего лишнего или всех тех, кто больше не в состоянии идти с вами в ногу.

Поймите меня правильно, я не выступаю за гибель людей. Никого не нужно отправлять на гильотину… во всяком случае, буквально. Но в процессе углубления собственного опыта и расширения отношений с миром появится многое, от чего вам придется избавиться. Вы могли бы отнестись к представленным в этой книге упражнениям просто как к небольшим изменениям, чтобы иметь больше моментов близкой связи. В этом не было бы ничего плохого, если это уровень, до которого вы готовы продвинуться. Это были бы достойные «детские шаги». Однако эта книга называется «Радикальная близость». И это, как и в случае с Францией, требует настоящей революции, чтобы прийти к жизни, которую вы действительно желаете… и заслуживаете.

В линии Шривидья¹⁵-тантры есть такое изречение: «Если вы действительно хотите быть с Матерью, вы можете стучаться в ее дверь столько, сколько захотите. В конце концов она вас впустит. Но она не просто откроет дверь. Она протянет руку сквозь замочную скважину, схватит вас и будет медленно втаскивать».

Мать является воплощением божественного женского аспекта вселенной и представлена в этой традиции как Кали Ма, чья любовь к своим детям глубока, безусловна и выражается яростно. Она является центральным божеством, которому поклоняются адепты этой традиции. Пребывание с Матерью – это понятие, которое могло бы заполнить страницы отдельной книги, но, по сути, оно означает жизнь в соответствии с принципами и практиками пробужденной и воплощенной жизни. Это не так удобно, как пройти через дверной проем в новый образ жизни. Путешествие к новому существованию больше похоже на то, как вас протаскивают через невероятно узкое пространство замочной скважины – темное, дезориентирующее и с зазубренными краями, срезающими все лишнее. Очень немногие переживут путешествие на другую сторону портала, и вам придется подвергать безжалостной оценке то, за что вы держитесь. В конце концов вы выпустите из рук большую часть того, что считали важным.

Путешествие к новому существованию больше похоже на то, как вас протаскивают через невероятно узкое пространство замочной скважины.

Так что, глубоко погружаясь в мир близости, держите свой разум, сердце и воображение открытыми. Позвольте себе мечтать о большем. Каково ваше видение себя? Кем вы стремитесь быть? Как вы хотите относиться к людям в своей жизни? Как воспринимать окружающий мир? Потратьте некоторое время, чтобы представить все ясно и конкретно. Запишите свои мысли, занесите их в свой дневник, сделайте доску визуализации… О чем бы вы ни мечтали, выразите это на бумаге. Будь то маленькие шаги, которые вы совершаете, или радикальные акты близости, их будет легче осуществить, если сравнивать с большой, четко определенной картиной. Вы можете совершить по пути привал, но, по крайней мере, – если вы решитесь идти до конца – у вас перед глазами всегда будет вся мегилла¹⁶.

Глава 3
Матрица радикальной близости

Я никогда не забуду, как слушала свою первую в жизни симфонию. Это происходило в Нью-Йоркской филармонии в Линкольн-центре. Я не помню точно, что это была за программа, но, зная своих родителей, думаю, что, скорее всего, давали Моцарта или Бетховена. В нашем доме всегда звучала классическая музыка. Это было увлечение моего отца. Оно включало в себя ультрасовременный проигрыватель и колонки и полку длиной чуть ли не в милю с драгоценными виниловыми пластинками – коллекцией, которой позавидует любой ценитель оперы. У меня до сих пор перед глазами картина, как мой отец вытирает слезы, слушая, как Мария Каллас поет со смертного одра партию Виолетты из оперы Джузеппе Верди «Травиата». Так что к своим шести годам я уже была более чем знакома со звучанием оперной и симфонической музыки. Но тот первый концерт и наблюдение за тем, как восемьдесят музыкантов совместно создают один большой звук, перевернуло мое сознание. И, несмотря на юный возраст, я сделала поразительное открытие: невообразимое совершенство того, что я услышала, было создано не только творчеством композитора, но и мастерством каждого отдельного исполнителя и одного блестящего дирижера.

Мой первый опыт посещения Нью-Йоркской филармонии стал переломным моментом не только в восприятии мною искусства, но и в восприятии мира. Но только теперь я могу сформулировать то, что почувствовала тогда. Эти восемьдесят человек в тот день продемонстрировали, что получается, когда мы ставим свое самовыражение на службу коллективу. Также с тех пор остается со мной представление о том, что каждый из нас является дирижером собственной жизни. Жизнь составляет контекст, а мы дирижируем всеми ее частями. И чем больше мастерства мы привносим на сцену, тем лучше симфония. Но, как и в случае с этими восьмьюдесятью музыкантами, целое становится больше, чем сумма его частей, и начинает жить своей собственной жизнью.

ТРИ ВИДА БЛИЗОСТИ

Эмоциональная. Эмоциональная близость – это опыт распознавания, формулирования, выражения и принятия чувств, эмоционального тона и настроений своих и окружающих. Достижение эмоциональной близости основано на эмпатии¹⁷ и анализе нюансов эмоций, а также на готовности быть откровенным и уязвимым. Видеть и быть увиденным – основа эмоциональной близости.

Физическая. Физическая близость – это опыт связи и знакомства как с нашей собственной телесностью, так и с телесностью другого человека. Если мы физически близки с собой, то знаем, как устроено наше тело, какие ощущения доставляют удовольствие, а какие вызывают дискомфорт или боль. Секс – это одна из форм физической близости, так же как и объятия, поцелуи, любые прикосновения или телесная близость. Представьте, что вы находитесь с кем-то в лифте или стоите плечом к плечу на концерте или спортивном мероприятии. Физическая близость достигается в том случае, если нам не доставляет дискомфорта отсутствие дистанции и прикосновения другого человека.

Энергетическая. Энергетическая близость – это ощущение глубокой связи с человеком, выходящее за рамки слов и прикосновений. Состоящая из трех столпов – присутствия, смирения и любопытства – энергетическая близость возникает, когда мы полностью сосредоточены и осознаем себя или другого человека.

ТРИ УРОВНЯ БЛИЗОСТИ

Я: Вы сами. Матрица радикальной близости в целом построена на фундаменте нашей способности быть близким с самим собой. То, насколько хорошо мы способны видеть другого человека, зависит от того, насколько хорошо мы способны видеть себя. Это полигон для проверки наших навыков и способности к установлению связи и общению.

Другой: Кто-то, кроме вас. В этой методологии «другой» определяется, прежде всего, как один единственный человек, независимый от вас. К этому уровню относится выполняемая нами работа по развитию близости с друзьями, членами семьи и любовниками. Однако малочисленные группы людей, объединенные общими интересами, также попадают в категорию других – например семья, небольшая группа друзей или команда коллег по работе.

Мир: Большие группы людей и мир природы. Этот уровень близости включает в себя нашу связь с пространством, в котором мы живем, помимо отношений один на один. Это связи с местным сообществом, городом, страной, миром и самой планетой Земля – все это возможности для близости. Безбрежность мира и наши отношения с ним могут показаться антитезой близости, но практика близости от индивидуума к массам, от личного к общественному, от микромира к макромиру является существенной частью методологии.

Обратившись к Матрице радикальной близости, вы увидите три вида близости, расположенные в верхней части сетки, и три уровня близости вверх по левой стороне, пересечения которых образуют девять ячеек. Каждое из этих полей представляет определенную приоритетную область. Цель состоит в том, чтобы развить каждую из этих областей, применяя методы, описанные в этой книге, а некоторые из них вам будет предложено проработать самостоятельно. При этом вы сможете умело «дирижировать» своей жизнью, углубляя собственный опыт, опыт своих отношений и восприятия мира в целом. Некоторые из этих основных направлений, возможно, заинтересуют вас сразу, а смысл других вам может быть совершенно непонятен.

Возможно, вы питаете склонность, скажем, к эмоциональной близости с собой, но по той или иной причине не слишком заинтересованы в физической близости с самим собой. Или, возможно, вам очень комфортно быть физически близким с другими, но вы отказываетесь проводить время в одиночестве. Для каждого из нас одни области близости являются более сложными, чем другие, но не следует забывать, что то, что дается нам наиболее трудно, предоставляет больше всего возможностей для развития. Существуют веские причины, почему мы недостаточно развиты в некоторых областях своей интимной жизни. И связаны они с нашими собственными устаревшими механизмами психологической защиты, которые обеспечивают наше выживание.

Таким образом, наши постоянные попытки избегать определенных областей Матрицы и дают нам понимание того, что требует исцеления. У меня был бурный восьмимесячный роман, который является прекрасным примером того, что происходит, когда одни части Матрицы радикальной близости развиты значительно лучше, чем другие. Фактически, мой опыт с Оуэном во многом и послужил тому, что я смогла понять и сформулировать концепцию о трех видах близости, и в конечном счете способствовал развитию всей моей модели.

То, что дается нам наиболее трудно, предоставляет больше всего возможностей для развития.

Нас познакомил на конференции общий друг. Оуэн был харизматичным мужчиной шестидесяти лет. Он полностью был в моем вкусе: артистичный, невозмутимый и способный флиртовать. Меня впечатляло в нем все – от копны волос до серебряных украшений. После завершения конференции мы разъехались по домам, и у нас завязалась активная переписка. Наконец, накануне Нового года Оуэн предложил встретиться. Я с радостью согласилась, потому что была совершенно покорена этим обворожительным мужчиной. И это несмотря на то, что вместо пары месяцев ухаживаний у нас была только интенсивная переписка. Я испытывала невероятную легкость при общении с Оуэном, и поэтому совершенно логичной была моя фраза: «Давай сделаем это». Мы провели ночь, рассказывая истории, хохоча и занимаясь по-настоящему феноменальным сексом. Оуэн был искусным любовником.

В следующие выходные я поехала к Оуэну домой. Он встретил меня на подъездной дорожке с бокалом вина и розой, только что сорванной в своем саду. Его дом был очарователен. Небольшой и очень уютный, он стал моим убежищем на многие месяцы. Мне никогда не было здесь скучно. Оуэн обладал потрясающим даром рассказчика, у него были лучшие истории и потрясающая подача. Вход в его мир был похож на психоделическое путешествие в смесь Парижа 1920-х годов, Вудстока и Burning Man¹⁸. Он был самым чувственным существом, которое я когда-либо встречала. Он ел, пил и занимался любовью, как никто другой. Гедонизм¹⁹ был живее всех живых, и обитал он в этом доме.

Однажды Оуэн посмотрел мне в глаза и сказал: «Я хочу быть с тобой более близким, чем когда-либо с кем-либо другим. Я хочу быть с тобой настолько близким, насколько могут быть близки два человека».

«Что ты имеешь в виду?» – с неподдельным любопытством спросила я.

«На самом деле я не знаю, но, может, ты присоединишься ко мне в попытке это выяснить?»

«Ну, от подобного приглашения я вряд ли смогу отказаться».

Итак, поставив перед собой цель достичь беспримерной близости и ориентируясь по ней, как по путеводной звезде, мы отправились в наше путешествие. В сексуальном плане мы расширили границы всего, что каждый из нас когда-либо делал прежде. Мы пробовали то, на что я, скорее всего, никогда больше не решусь. Я испытывала новые для себя ощущения, по-новому узнавала свое тело и его возможности. Все выходные мы проводили в постели и вне ее, в различной степени наготы. Это казалось естественным, полным любви и благоговения. Мы часами были полностью погружены друг в друга, не обращая внимания на внешний мир, не отвлекаясь ни на какие принятые в обществе представления о сексе. Как астронавты, выполняющие свою миссию, мы летали среди звезд, собирая энергию и расширяя свое сознание. В каждый момент времени мы полностью присутствовали друг для друга здесь и сейчас, мы часами смотрели друг другу в глаза, дышали дыханием друг друга. Это был трансцендентный опыт²⁰. Это питало душу. Это было интимно. Но это была лишь одна часть истории.

Со временем Оуэн все чаще болезненно реагировал на мои слова и злился. Только что мы могли беседовать и смеяться, а в следующую минуту он приходил в ярость из-за того, что я сказала. Всякий раз, когда он взрывался, я падала с ним в кроличью нору²¹ прежде, чем успевала опомниться, тщетно пытаясь применить все свои навыки общения. У меня никогда не получалось понять источник его гнева. Характерно, что когда я спрашивала, на что он злится, Оуэн тоже терялся. Отчасти потому, что его взрывы часто происходили в состоянии алкогольного опьянения, но в большей степени потому, что будучи на взводе, он не мог сформулировать свою эмоциональную реакцию. Все указывало на неразрешенную психологическую травму из прошлого Оуэна. Он был ветераном боевых действий, и от его историй волосы вставали дыбом. А еще он вырос в семье алкоголиков. Несмотря на то что на протяжении десятилетий он вел здоровый образ жизни, возможно, внутри осталась какая-то неразрешенная травма, только и ожидающая подходящего момента, чтобы прорваться наружу. А кроме того, Оуэн терпеть не мог копаться в себе и своих эмоциях. Те жили своей жизнью – проявлялись случайным образом и, казалось, не соответствовали тому, что происходило в данный момент.

В конце концов, после того как я попыталась поговорить с ним о природе его срывов, Оуэн потерял ко мне интерес. Он был мастером физической и энергетической близости, но обнаружил, что не готов исследовать близость эмоционального порядка. Мы списали завершение нашего романа на логистическую несовместимость и попрощались, стоя на той же подъездной дорожке, на которой восемь месяцев назад он принял меня в свой мир. Правда, в этот раз розы не было.

Уже на следующей неделе, пока я все еще болезненно переживала расставание, мой телефон взорвался текстовыми и голосовыми сообщениями от наших с Оуэном друзей. Он совершил поступок, который продемонстрировал полное отсутствие эмоционального развития: опубликовал в социальной сети пост, наполненный, по обыкновению, прилагательными в превосходной степени, в котором заявлял о преданности своей новой возлюбленной. «А тело еще не остыло», если можно так выразиться: я еще не сообщила своим друзьям и семье, что мы расстались.

Интересно рассказывать историю Оуэна столько лет спустя. В то время я была убита горем. Я искренне его любила, была обижена и зла, а больше всего разочарована. Весь этот эпизод стал определяющим моментом в моем обучении близости. Впервые я анализировала различные аспекты близости, рассматривая свои незаурядные отношения с Оуэном под микроскопом. И тогда я пришла к выводу, что отношения могут быть чрезвычайно близкими и одновременно отчужденными. При всей готовности и способности Оуэна к уязвимости в сексуальном аспекте наших отношений он был совершенно недосягаем эмоционально. Поскольку он не стремился к достижению эмоциональной близости с самим собой, он был недоступен в этой сфере и для меня. Это были высококонтрастные отношения: одни области работали на полную катушку, в то время как другие едва скрипели. Именно благодаря этому осознанию я начала рисовать Матрицу как модель для достижения истинной трехмерной близости.

Часто приходя ко мне на коучинг, человек или пара имеют дело с дисбалансом, который я испытала в своих отношениях с Оуэном. Кейден – хороший тому пример.

Он и его партнерша Бритни жили вместе более пятнадцати лет. Они были лучшими друзьями, родителями, партнерами по бизнесу, вместе медитировали и каждый день занимались серфингом. Эмоционально и энергетически они были очень близки.

Кейден обратился ко мне после того, как узнал, что у Бритни роман, и эта новость глубоко шокировала его. Предыстория такова, что Кейден не интересовался сексом большую часть из тех пятнадцати лет, что они с Бритни были вместе. В первый год отношений Кейден избегал заниматься сексом, а если и делал это, то старался уйти от излишней близости: ни зрительного контакта, ни орального секса, ни объятий после оргазма. Бритни чувствовала себя одинокой и неспособной сексуально выразиться в отношениях. На самом деле она собиралась расстаться с Кейденом еще несколько лет назад, поскольку ее потребности не удовлетворялись. Но Кейден пересилил себя и, не желая терять Бритни, согласился сделать эту часть их отношений приоритетной. Они начали двухлетнюю терапию. Но лечение не принесло результатов, и со временем все вернулось на круги своя – Бритни снова страдала от неудовлетворенности. Чего не скажешь о Кейдене: он был бы совершенно счастлив никогда больше не заниматься сексом. Бритни же раздирали противоречия. Она хотела состариться вместе с Кейденом и наслаждаться всеми теми благами, которые они создали вместе. Но с другой стороны… она просто не могла пожертвовать собственным сексуальным благополучием. Нежелание Кейдена разбираться со своей сексуальностью и с тем, что отсутствие интимной близости влияет на их отношения и моральное состояние его партнерши, – еще один пример последствий того, что одна или несколько областей Матрицы не работают. Кейден и Бритни провели со мной несколько встреч, на которых мы обговаривали все возможности сохранения их партнерства и удовлетворения потребностей их обоих. Кейден провел со мной дополнительные встречи, изучая области под названием «Физическая близость с собой» и «Физическая близость с другим», чтобы посмотреть, как это может послужить Бритни и их партнерству. Бритни проявляла терпение и была полна надежд.