Kitabı oku: «Der Heilige Geist»

— EINS —
Wer ist der Heilige Geist?

[Aber der Tröster (Ratgeber, Helfer, Fürbitter, Anwalt, Kraftgeber, Beistand),] der Heilige Geist, den euch der Vater an meiner Stelle (an meiner statt, um mich zu vertreten und stellvertretend für mich zu handeln) als Helfer senden wird, er wird euch alles erklären und euch an das erinnern (ins Gedächtnis rufen), was ich gesagt habe.

(Johannes 14,26 – Ergänzungen frei übersetzt nach der Amplified Version)

1. Tag

Es war der Abend vor Neujahr. Ich fühlte mich innerlich gedrängt, zu fasten und zu beten. Ich fragte den Herrn: „Welches Buch der Bibel soll ich lesen?“ Zu meiner Überraschung hörte ich: „Die Apostelgeschichte.“

Das hat mich deshalb überrascht, weil ich bei meiner vorangegangenen ausgedehnten Fasten- und Gebetszeit schon genau die gleiche Anweisung erhalten hatte: „Lies die Apostelgeschichte!“ In dieser vorigen Fastenzeit war für mich in der Apostelgeschichte der Konflikt zwischen dem Auftrag und der Ausrichtung im Leben des Apostels Paulus und den daraus folgenden Schwierigkeiten besonders herausgestanden. Das möchte ich Ihnen etwas genauer erklären.

Paulus wurde von Gott erwählt, um den Heiden das Evangelium zu predigen. Er sagte: „Diese Botschaft soll ich als Apostel und Lehrer bekannt machen“ (2. Tim. 1,11). Das ist ein ganz spezifischer und konkreter Auftrag, den er im Laufe seines Lebens mehrere Male erwähnt. Zu Beginn seiner ersten Missionsreise sagte er zu den Juden: „… Darum wenden wir uns jetzt an die Nichtjuden. Denn der Herr hat uns befohlen: ‚Ich habe dich zum Licht für alle Völker gemacht, damit du der ganzen Welt die Rettung bringst‘“ (Apg. 13,46–47). Auf seiner zweiten Missionsreise verkündete er mutig: „Von jetzt an werde ich den nichtjüdischen Völkern Gottes Botschaft verkünden“ (Apg. 18,5). An die Gemeinde in Rom schrieb er: „… dass Gott mich als Apostel gerade für die nichtjüdischen Völker berufen hat“ (Röm. 11,13). Diese Aussagen tauchen immer wieder in seinen Schriften auf.

Doch weil er seine jüdischen Landsleute liebte und wollte, dass sie errettet werden, suchte er in jeder Stadt, in die er kam, immer die Synagogen auf. Es war seine Gewohnheit, sich zuerst an die Juden zu wenden, ehe er versuchte, die Heiden zu erreichen. Im Grunde trieb ihn oft die Ablehnung seiner Botschaft durch die Juden zu den Heiden. Wie sich herausstellte, kamen seine schlimmsten Verfolgungen und Probleme vonseiten der Juden. Sie wiegelten die Bevölkerung auf und erzeugten Feindseligkeiten zwischen dem Apostel und den heidnischen Führern. Ihre Intrigen waren der Grund für die meisten Unruhen, Verhaftungen, Schläge und Gerichtsverfahren, denen Paulus ausgesetzt war. An dieser Stelle eine wichtige Anmerkung: Gott liegen die Juden sehr am Herzen. Deshalb wurden Jakobus, Petrus und Johannes zu ihnen gesandt: „Jakobus, Petrus und Johannes, die als die Säulen der Gemeinde gelten, … reichten … mir und Barnabas die Hand zum Zeichen unserer Gemeinschaft. Wir einigten uns, dass sie die rettende Botschaft weiter unter den Juden verkünden sollten und wir unter den anderen Völkern“ (Gal. 2,9).

Die Botschaft, die mir in meiner vorangegangenen Fastenzeit offenbart wurde, war völlig klar: „Mein Sohn, bleibe innerhalb der Sphäre der Gnade, in der zu wandeln ich dich berufen habe. Lass nicht zu, dass deine natürliche Zuneigung und Liebe dich vom göttlichen Auftrag, der auf deinem Leben liegt, abbringen.“ Da ich mich so deutlich an diese Begegnung mit Gott erinnerte, war ich überrascht, dass er mich anwies, die Apostelgeschichte noch einmal durchzulesen. Schließlich gab es noch fünfundsechzig weitere Bücher zur Auswahl!

Ich bin so froh, dass ich gehorsam war, denn als ich dieses Mal die Apostelgeschichte durchforschte, wurde mir etwas ganz anderes wichtig (was zeigt, dass das Wort Gottes wirklich lebendig ist). Was mir dieses Mal besonders ins Auge fiel, war, wie sehr die Führer und Mitglieder der Urgemeinde auf den Heiligen Geist sahen, mit ihm interagierten, von ihm abhängig waren und von ihm sprachen. Er war ein unverzichtbarer Teil ihres Lebens. Er spielte eine überragende Rolle in ihren Missionseinsätzen, Versammlungen und strategischen Treffen und war immer an allem, was sie taten, direkt beteiligt:

•„Warum hast du den Heiligen Geist belogen …?“ (Apg. 5,3)

•„Warum habt ihr beiden beschlossen, den Geist des Herrn herauszufordern?“ (Apg. 5,9)

•„Das werden wir immer bezeugen und auch der Heilige Geist …“ (Apg. 5,32)

•„… widersetzt ihr euch ständig dem Heiligen Geist.“ (Apg. 7,51)

•„Der Heilige Geist forderte mich auf, ich solle ohne Bedenken mit den Männern gehen.“ (Apg. 11,12)

•„Und einer von ihnen … sagte durch den Geist eine große Hungersnot voraus …“ (Apg. 11,28 L21)

•„Auf diese Weise vom Heiligen Geist selbst ausgesandt, …“ (Apg. 13,4)

•„Geleitet durch den Heiligen Geist …“ (Apg. 15,28)

•„… denn der Heilige Geist hatte sie erkennen lassen, dass sie in der Provinz Asia Gottes Botschaft noch nicht verkünden sollten.“ (Apg. 16,6)

•„Auch als sie … weiter nach Norden reisen wollten, erlaubte es ihnen der Geist von Jesus nicht.“ (Apg. 16,7)

•„… wurde Paulus im Geist gedrängt und bezeugte den Juden, dass Jesus der Christus sei.“ (Apg. 18,5 L21)

•„Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr begonnen habt zu glauben?“ (Apg. 19,2)

•„… beschloss Paulus – geleitet durch den Heiligen Geist –, über Mazedonien … zu reisen.“ (Apg. 19,21)

•„Denn das bestätigt mir der Heilige Geist deutlich in allen Städten.“ (Apg. 20,23)

•„Von jetzt an müsst ihr auf euch selbst achten und auf die ganze Gemeinde, für die euch der Heilige Geist als Hirten eingesetzt hat.“ (Apg. 20,28)

Was für die Christen in der Apostelgeschichte völlig normal war, scheint in den Gemeinden heute eher selten zu sein. Ich spreche dabei nicht nur über den Mangel im Leben anderer, sondern in erster Linie über den Mangel in meinem eigenen Leben. Beim Lesen merkte ich, dass ich mich davon entfernt hatte, die Leitung, die Gemeinschaft, den Austausch und das mächtige Wirken des Heiligen Geistes zu suchen, mich darauf zu verlassen und mich daran zu freuen. Als mir das klar wurde, wusste ich, dass ich es auch Ihnen mitteilen musste.

Vorabbemerkungen

Erlauben Sie mir, vorab einige Bemerkungen zu machen, die noch weiter erklärt werden, je mehr wir uns in dieses wichtige Thema vertiefen.

Zunächst einmal gibt es ohne den Heiligen Geist quasi kein Leben als Christ:

•Ohne den Heiligen Geist ist das Christsein trocken, eintönig und weltlich.

•Ohne den Heiligen Geist ist unsere Arbeit anstrengend und mühsam.

•Ohne den Heiligen Geist gibt es keine Gemeinschaft mit Gott.

Nimmt man den Heiligen Geist aus einer Gemeinde weg, wird eines von beidem passieren:

•Sie wird sich in einen Wohltätigkeitsverein verwandeln.

•Sie wird zu einer religiösen Institution.

Die Wahrheit ist:

•Es gibt keine Offenbarung ohne den Heiligen Geist. Tatsache ist, ohne den Geist wird die Schrift tödlich, denn es heißt: „Der Buchstabe … tötet, Gottes Geist aber schenkt Leben“ (2. Kor. 3,6).

•Es gibt keine Vision ohne den Heiligen Geist.

•Es gibt keine Freude ohne ihn.

•Es gibt keinen Frieden ohne ihn.

•Es gibt keine Freiheit ohne den Heiligen Geist.

Mit dem „Herrn“ ist Gottes Geist gemeint. Und wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit (2. Kor. 3,17).

„Wo der Geist des Herrn ist“ – lassen Sie uns einmal darüber nachdenken. Gottes Geist ist allgegenwärtig – er ist überall, zu jeder Zeit. David sagt: „Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht?“ (Ps. 139,7 L21). Und die Antwort lautet ganz nachdrücklich: nirgendwohin. David fährt fort: „Stiege ich in den Himmel hinauf – du bist da! Wollte ich mich im Totenreich verbergen – auch dort bist du! Eilte ich dorthin, wo die Sonne aufgeht, oder versteckte ich mich im äußersten Westen, wo sie untergeht, dann würdest du auch dort mich führen und nicht mehr loslassen“ (Ps. 139,8–10). Es ist ganz offensichtlich: Er ist zu jeder Zeit überall.

Lesen wir noch einmal die Worte von Paulus: „Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit.“ Wir haben gezeigt, dass er überall ist, deshalb nun noch die Frage: Ist überall Freiheit? Und die Antwortet lautet: absolut nicht. In Bordellen, Bars, Gefängnissen und Krankenhäusern herrscht keine Freiheit. Ich bin in Wohnvierteln, Schulen, Häusern und sogar in Kirchen gewesen, wo keine Freiheit ist. Was verkündet die Schrift hier also? Ich schlage eine genauere Übersetzung vor:

Da, wo der Geist der Herr ist, dort ist Freiheit.

(2. Kor. 3,17, vom Autor paraphrasiert)

Das griechische Wort für Herr ist kyrios. Es wird definiert als „höchste Autorität“.¹ Dem Heiligen Geist wird in den meisten Bars, Gefängnissen, Krankenhäusern oder Häusern, sogar in manchen Kirchen nicht gestattet, seine Autorität auszuüben. Nur dort, wo er als höchste Autorität willkommen ist, wird man Freiheit und Gerechtigkeit für alle finden.

Die Absicht dieses Buches

Die Absicht dieses Buches ist es, Ihnen die Person des Heiligen Geistes vorzustellen. Man könnte unzählige Bücher über ihn schreiben. Tage, Monate, ja sogar Jahre könnte man damit verbringen, über ihn zu reden.

Ich bin seit über dreißig Jahren mit meiner Frau Lisa verheiratet. Obwohl ich sie schon sehr gut kenne, entdecke ich immer wieder neue Aspekte ihrer Persönlichkeit, Interessen, Wünsche und Eigenarten. Vor Kurzem verbrachten wir einige Tage zu zweit allein, um unseren dreißigsten Hochzeitstag zu feiern. In dieser Zeit erfuhr ich bestimmte Aspekte ihrer Träume, Vorlieben und Fähigkeiten, von denen ich vorher überhaupt nichts gewusst hatte.

Was ihre Fähigkeiten anging, hatte ich keine Ahnung, was für ein natürliches Talent Lisa fürs Golfspielen hat. Sie weiß, dass ich diesen Sport sehr liebe, und so bot sie an, mich bei einem „Back Nine“ auf einem wunderschönen Golfplatz zu begleiten. (Ich spielte nur eine Runde, weil es unsere gemeinsame Zeit war.) Am siebzehnten Loch gab es einen riesigen Abgrund. Meine Frau ist immer für eine Herausforderung zu haben, deshalb fragte ich sie, ob sie versuchen wolle, den Ball hinüberzuschlagen. Man musste 15 Meter weit über den etwa 70 Meter tiefen Abgrund schlagen. Schaffte man es nicht, weit genug zu schlagen, würde der Ball im Ozean verschwinden. Ich gab Lisa einen alten Golfball, mit dem sie es versuchen konnte, weil ich nicht dachte, dass ich ihn jemals wiedersehen würde. Sie stand oben an der Abschlagmarkierung und haute den Ball 175 Meter weit in die Spielbahn auf der anderen Seite. Tja, leider war erst nach dreißig Ehejahren ein ganz neues Talent zum Vorschein gekommen.

Und bei unseren gemeinsamen Abendessen erzählte Lisa mir von Einsichten, Weisheiten, Interessen und Sehnsüchten, über die sie mit mir noch nie zuvor gesprochen hatte. Ich staunte wieder neu, wie viel Tiefgang in dieser atemberaubenden Frau steckt, die ich meine Ehefrau nennen darf.

Es ist unmöglich, Ihnen alles über Lisa zu erzählen, die nur einige Jahrzehnte alt ist, wie also könnte ich auch nur im Geringsten daran denken, Ihnen alles über den Heiligen Geist zu erzählen, der ja von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt? Es wäre mir schlicht und ergreifend nicht möglich! Doch was ich tun kann, ist, Ihnen eine Vorstellung davon zu geben, wer er ist. Ich kann Ihnen sagen, wie seine Persönlichkeit ist, was ihn interessiert und was er liebt. Ich kann unsere Beziehung mit ihm definieren und etwas darüber sagen, wie wir mit ihm in Kontakt treten und uns mit ihm austauschen können. Ich kann Ihnen sagen, warum unsere Beziehung mit dem Heiligen Geist so wichtig ist und wie er uns befähigt, Gottes Wünsche für unser Leben zu erfüllen. Und diese Erkenntnisse können in eine tiefere, bedeutungsvollere Beziehung mit ihm führen.

2. Tag

Ein schwerwiegendes Missverständnis

Viele versuchen, das Wirken und die Kraft des Heiligen Geistes zu verstehen, ohne ihn zuvor als Person kennenzulernen.

Es ist ganz entscheidend, dass wir in unserem Herzen und Denken fest glauben, dass der Heilige Geist eine göttliche Person ist, unendlich heilig, unendlich weise, unendlich mächtig und gleichzeitig wunderbar sanft, sensibel und mitfühlend. Glauben wir, dass er jemand ist, der würdig ist, unsere Verehrung, unsere Zuneigung, unseren Glauben, unsere Liebe und unsere völlige Hingabe zu empfangen? Oder glauben wir, dass der Heilige Geist lediglich eine von Gott ausgehende, beeinflussende Macht ist, eine Art mystische Kraft, ganz ähnlich wie das, was wir meinen, wenn wir von einem „Geist der Großmut“ oder einem „Kampfgeist“ sprechen?

Die letztere Sichtweise ist oberflächlich, plump, ja sogar kultisch. Wenn wir so glauben, sind wir leicht anfällig für geistlichen Hochmut und Stolz.

Wenn wir ihn aber als jemanden sehen, der grenzenlos ist in seiner Majestät, Herrlichkeit, Pracht, Weisheit, Kenntnis und Heiligkeit, und wenn wir glauben, dass er, als Person, mit dem Vater und dem Sohn übereingekommen ist, unser Leben in Besitz zu nehmen und daraus etwas Gutes zu machen, dann werden wir in heiliger Ehrfurcht vor ihm auf unser Angesicht fallen.

Wer den Geist Gottes als einen Einfluss oder höhere Macht sieht, wird ständig sagen: „Ich will mehr vom Geist.“ Aber jemand, für den er eine wunderbare Person ist, wird sagen: „Wie kann ich ihm mehr von mir geben?“

Unsere Wahrnehmung des Heiligen Geistes

Einer der Gründe, warum viele den Geist Gottes lediglich als einen Einfluss und nicht als eine Person wahrnehmen, ist die Art und Weise, wie von ihm gesprochen wird. Haben Sie schon einmal gehört, dass jemand den Heiligen Geist als ein „Etwas“ bezeichnet? Ich bin jetzt schon seit dreißig Jahren im Dienst. Wenn ich jedes Mal, wo ich gehört habe, dass jemand sich mit dem Wort „etwas“ auf den Heiligen Geist bezieht, einen Dollar bekommen hätte, wäre ich heute reich. Leider verpassen viele von uns die Fülle der Gegenwart des Geistes, weil wir uns weigern, ihn als Person zu ehren. Der Geist Gottes wird sich dort manifestieren, wo er geehrt wird (vgl. Matthäus 13,54–58 und Psalm 89,7).

Wenn ich den Heiligen Geist als eine Person bezeichne, meine ich damit nicht „Mensch“, sondern ich sage, dass er Attribute besitzt, die wir mit einer Person verbinden. Der Heilige Geist ist eine Gottheit, kein menschliches Wesen. Wir dürfen allerdings nicht vergessen, dass die Menschen in Gottes Ebenbild geschaffen wurden. Das bedeutet, dass er nicht so ist wie wir, wir aber sind wie er.

In unserer Gemeinde haben wir uns entschieden, ihn als ein „heiliges Wesen“ zu betrachten, nicht nur als jemand, der äußerst heilig ist. Es ist sein Wunsch, unser bester Freund zu sein, und doch haben wir seinem Eingreifen in unser Leben Grenzen gesetzt. Die traurige Wahrheit ist, dass wir diese höchst erfüllende Beziehung, die wir haben könnten, unwissentlich abgelehnt haben.

Lassen Sie uns einige Schriftstellen betrachten, welche die Persönlichkeit des Heiligen Geistes deutlich illustrieren:

•Er hat einen Verstand (Röm. 8,27).

•Er hat einen Willen (1. Kor. 12,11).

•Er hat Gefühle, z. B. Liebe und Freude (Röm. 15,30; Gal. 5,22).

•Er tröstet (Apg. 9,31).

•Er spricht (Hebr. 3,7).

•Er spricht sogar deutlich (1. Tim. 4,1).

•Er lehrt (1. Kor. 2,13).

•Er kann betrübt werden (Eph. 4,30).

•Er kann beleidigt werden (Hebr. 10,29).

•Man kann sich ihm widersetzen (Apg. 7,51).

•Man kann ihn belügen (Apg. 5,1–11).

Die Taube

Wenn man über den Heiligen Geist nachdenkt, ziehen viele sofort eine Parallele mit einer Taube. Warum verbinden wir ihn damit? Hat sich der Heilige Geist jemals als Taube manifestiert? Die Antwort darauf lautet ausdrücklich: Nein. In allen vier Evangelien kam der Heilige Geist auf Jesus herab wie eine Taube (vgl. Matthäus 3,16; Markus 1,10; Lukas 3,22; Johannes 1,32). Wir machen Bemerkungen wie „Sie ist schnell wie der Wind“ oder „Er ist so stark wie ein Bär“. Wenn ich sage, dass mein Sohn so stark wie ein Bär ist, wird er damit zu einem Tier? Absolut nicht! Genauso bedeutet auch die Aussage, dass der Geist wie eine Taube kam, nicht, dass er eine Taube ist.

Man könnte jedoch einwenden: „Ja schon, John, aber er wird auch als Fackeln vor dem Thron Gottes dargestellt“ (Offb. 4,5). Das ist richtig, aber die Bibel sagt auch: „Und dann sah ich es: In der Mitte vor dem Thron … stand ein Lamm, das aussah, als ob es geschlachtet wäre“ (Offb. 5,6). Das ist Johannes’ Beschreibung von Jesus. Sie und ich wissen, dass Jesus mit Sicherheit kein vierfüßiges Tier ist. Und genauso ist auch der Heilige Geist kein mystisches Feuer, das vor dem Thron Gottes brennt.

Wer ist also der Heilige Geist?

Die Bibel macht es sehr klar, dass der Heilige Geist die dritte Person der Dreieinigkeit ist. In 1. Mose 1,26 heißt es: „Dann sagte Gott: Jetzt wollen wir den Menschen machen, unser Ebenbild, das uns ähnlich ist.“ Gott sagte nicht: „Jetzt will ich den Menschen machen.“ Das Schauspiel der Schöpfung benötigte drei unterschiedliche Schauspieler, die drei unterschiedliche Rollen spielten. Gott nahm auf sich selbst Bezug als den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.

Wenn wir uns Apostelgeschichte 10,38 anschauen, sehen wir die unterschiedliche Identifizierung des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

... Gott diesen Jesus von Nazareth gesalbt hat mit Heiligem Geist und Kraft; der ist umhergezogen und hat Gutes getan und alle gesund gemacht, die vom Teufel überwältigt waren, denn Gott war mit ihm (L21).

In diesem Bibelvers sehen wir, dass der Vater Jesus mit dem Heiligen Geist salbt – drei unterschiedliche Personen, die auf ein gemeinsames Ziel hin zusammenarbeiten. Hier ein weiteres Beispiel:

Und als Jesus getauft war, stieg er gleich herauf aus dem Wasser; und sieh, da öffneten sich die Himmel über ihm. Und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabfahren und auf ihn kommen. Und sieh, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe (Mt. 3,16–17 L21).

In diesem Bericht von der Taufe Jesu kann man wieder die drei Teile Gottes erkennen, die sich als unterschiedliche Personen manifestieren. Zunächst wird Jesus von Johannes getauft, dann kommt der Geist Gottes auf ihn herab und schließlich erklärt Gott, der Vater, vom Himmel: „Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ Wieder wirken alle drei zusammen für das gleiche Ziel.

Erlauben Sie mir, ein ganz simples Beispiel zu schildern, mit dem man diese Wahrheit veranschaulichen kann. Wasser (H₂O) tritt in drei verschiedenen Zuständen auf. Die Temperatur bestimmt, ob H₂O fest, flüssig oder gasförmig ist. Die Zusammensetzung des Wassers, seine molekulare Struktur, verändert sich dabei in keiner Weise. Nur seine Erscheinungsform verändert sich entsprechend seiner Umgebung (der Temperatur). In gleicher Weise verändert sich auch Gottes wesentliche Beschaffenheit nicht. Wenn man den Sohn sieht, sieht man auch den Vater. Der Geist wurde gesandt, um uns den Sohn zu offenbaren (vgl. Johannes 17,21 und Epheser 1,17–18). Gott ist eins in seiner Absicht, und doch hat er drei Erscheinungsformen (Personen), die ganz spezifische Funktionen haben. Obwohl es drei Personen gibt, gibt es doch nur einen Gott. In 5. Mose 6,4 L heißt es: „Höre, Israel, der HERR ist unser Gott, der HERR ist einer.“ In Römer 3,30 lesen wir: „Es ist ein und derselbe Gott, der Juden wie Nichtjuden durch den Glauben an Jesus von ihrer Schuld befreit.“ Und auch in Jakobus 2,19 wird gesagt: „Du glaubst, dass es nur einen einzigen Gott gibt? Schön und gut.“ Diese Wahrheit ist ein Eckstein für das gesamte Buch: Es gibt drei voneinander unterscheidbare göttliche Personen, doch nur einen Gott.

3. Tag

Die erste Person

Eigentlich ist der Heilige Geist die erste Person der Dreieinigkeit, die in der Bibel genannt wird. In 1. Mose lesen wir: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ (Vers 1). Im 2. Vers: „Noch war die Erde leer und ungestaltet, von tiefen Fluten bedeckt. Finsternis herrschte, aber über dem Wasser schwebte der Geist Gottes.“ Gleich hier in 1. Mose 1,2 wird der Heilige Geist als erste Person der Dreieinigkeit namentlich erwähnt.

Man könnte die Frage stellen: „Aber John, in Vers 1 wird doch gesagt: Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Wie kannst du dann sagen, dass der Heilige Geist als erste Person der Dreieinigkeit in der Bibel erwähnt wird, wenn im ersten Vers schon von Gott, dem Vater, die Rede ist?“ Das ist eine ausgezeichnete Frage. Doch vergessen wir nicht, dass Gott sagte: „Jetzt wollen wir den Menschen machen, unser Ebenbild, das uns ähnlich ist.“ Im ersten Vers wird auf die gesamte Gottheit Bezug genommen, wenn von Gott die Rede ist, und nicht auf eine spezifische Person der Dreieinigkeit. Deswegen ist die erste Person der Dreieinigkeit, die in ihrer Funktion identifiziert wird, tatsächlich der Heilige Geist, „über dem Wasser schwebte der Geist Gottes [der Heilige Geist].“

Wer also ist der Heilige Geist? Ich kann bezeugen, dass er die erstaunlichste, wunderbarste, freundlichste, sanfteste, sensibelste und mächtigste Person auf dem gesamten Erdboden ist. Darauf könnte man erwidern: „Auf dem gesamten Erdboden?“ Ja, genau, auf dem gesamten Erdboden. Von der Bibel her ist es ganz klar, dass der Vater nicht hier auf der Erde ist. Er ist auf seinem Thron im Himmel. Und auch wenn Jesus in meinem Herzen ist, so sitzt er doch zur Rechten Gottes (vgl. Markus 16,19). In Apostelgeschichte 1,9–11 L21 lesen wir:

Und als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen hinweg. Und als sie ihm nachsahen, wie er zum Himmel fuhr, da standen plötzlich zwei Männer in weißen Gewändern bei ihnen, die sprachen: „Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn zum Himmel habt auffahren sehen.

Die beiden Männer, die in Wirklichkeit Engel waren, sagten den Jüngern ganz deutlich, dass Jesus auf die gleiche Weise zurückkommen würde, wie er von ihnen gegangen war. Das heißt, er wird nicht mehr auf die Erde zurückkehren, bis er aus den Wolken wiederkommt. Ist Jesus bislang schon aus den Wolken gekommen? Die Antwort lautet eindeutig nein. Das bedeutet also, dass Jesus jetzt immer noch zur Rechten Gottes im Himmel ist.

Denken wir einmal an den Zeitpunkt, als Stephanus gesteinigt wurde. In Apostelgeschichte 7,55–56 lesen wir: „Stephanus aber blickte, erfüllt vom Heiligen Geist, fest zum Himmel auf und sah dort Gott in seiner Herrlichkeit und Jesus an seiner rechten Seite. ‚Ich sehe den Himmel offen‘, rief Stephanus, ‚und Jesus, den Menschensohn, auf dem Ehrenplatz an Gottes rechter Seite stehen!‘“ Versuchen Sie einmal, sich Jesus in all seiner Herrlichkeit vorzustellen, wie er zu Ehren seines Märtyrers aufsteht, in Erwartung dieses geheiligten Augenblicks, der allen nachfolgenden Generationen erzählt wird. Dieser Bericht ist eine wunderbare Beschreibung davon, dass sich Jesus gegenwärtig an der Seite seines Vaters befindet.