150 стр и 51 иллюстрация – это формат рассказов, чем и является эта книга. Но обо всём про порядку.
Описанный мир не является антиутопией и даже не социальной фантастикой. Мир, построенный на выкрученном мистицизме не способен функционировать (следствие, криминалистика, экономика, экономика, политика и т.д. – всё это строится на жёстком прагматизме, либо в обществе древних цивилизаций), так как при описанном общественном устройстве всё развалилось бы. Антиутопия тем и страшна, что при видимой идеальности общества, силы мира, она является собой сущий ужас. А тут, мир, построенный на мистике, мало того, что не превозносится идеальным, так за счёт внутренних противоречий (различных религиозно-философских течений), как-то существует. Ладно, он может быть таким либо в древности, либо в эпоху постапокалипсиса, так как при высоком уровне цивилизации требуется высокая степень организации и научно-практического подхода, иначе всё сведётся в самоуничтожающийся цирк и политико-экономический хаос.
Даже если взять пример с судебным процесом (автор хоть раз в жизни УПК открывал?), то мало того, что в нём мало логики, так ещё и строится на тех действах, которые были присущи для древности. А если так, то преступники должны выходить невиновные или садиться много невиновных. Во всяком случае, это спокойно родит социальную нестабильность и как следствие падение всей системы целиком.
Герои? Они не раскрыты, либо это архетипы и штампы. Либо «просвещённые» светом науки борцы против мракобесия, либо «мракобесы». В общем – «белые стороны выбелены, а чёрные оттенены насколько это можно было».
Само повествование напоминает собой не согласованный фарш сцен. В них нет никакой логики, последовательности, что ли.
Смысл? В очередной раз пнуть религию, суеверия и т.д.? Так, как это описано у автора являет не острую сатиру (автор хотя бы посмотрел, как професор Осипов «критикует» некоторых священнослужителей и "младостарцев, ибо он это делает намного губительнее, чем автор), не памфлеты, а маниакальное увлечение.
В общем, эта могла быть хорошая антиутопия, но в итоге получилось произведение, которое являет внутриличностный конфликт (такое сложилось впечатление) человека, который является стороной отношений, регулируемых ст. 1255 ГК РФ
«Апофения» kitabının incelemeleri, sayfa 8