Kitabı oku: «Гендер в спортивной деятельности. Учебное пособие», sayfa 2
2. Категория «гендер» и основы гендерологии
2.1. Категория «гендер» и ее дефиниции
На рубеже 1950—1960-х годов американский психолог Роберт Столлер предложил наряду с биологическим полом (в английском языке он обозначен словом sex) ввести понятие «гендер» (gender). Он исходил из того, что биологические роли мужчин и женщин не меняются, а социальные требования, какими должны быть мужчины и женщины, – исторически переменная величина.
Явление, обозначаемое сегодня понятием «гендер», существовало всегда, хотя и в неразрывной связи с биологической дихотомией полов (разделением на два пола). Оно обнаруживало себя сменой таких глобальных исторических эпох в истории человечества, как матриархат и патриархат.
Сравнительные характеристики мужчин и женщин (большей частью не в пользу женского пола) присутствуют уже в трудах Платона (428 до н. э. – 348 до н. э.), Аристотеля (384 до н. э. – 322 до н. э.), Фомы Аквинского (1225–1274). В литературе встречается такой факт: пренебрежение к женщине доходило до того, что однажды, в 585 г., на Македонском соборе отцы христианской церкви вполне серьезно обсуждали вопрос – является ли женщина… человеком? Большинством всего в один голос было решено, что у нее есть душа и потому она все же человек.
В XVIII в. возник феминизм – движение в защиту политических и гражданских прав женщин. В России, где отношения полов с XVI в. регламентировались «Домостроем», в XIX в. возникли горячие дебаты по поводу «женского вопроса». Сторонниками домостроевских традиций в России были славянофилы, например А. С. Хомяков. Он считал сложившуюся половую дифференциацию, противопоставление полов и подчинение женщины мужчине природной данностью и волей Бога. Уделом женщины оставались лишь семейные ценности и дети.
Во второй половине XIX в. борьбу за эмансипацию женщины вели революционные демократы, особенно автор знаменитого романа «Что делать?» с его главной героиней Верой Павловной. Н. Г. Чернышевский полагал, что доминирование сильного мужчины над слабой женщиной – источник всех остальных форм угнетения, эксплуатации и подавления. Традиционная семья оценивалась как форма подавления личности женщины, поэтому необходимо радикальное преобразование отношений полов, а также всего порядка общества. На рубеже XIX‑XX вв. взаимоотношениям полов уделяли внимание писатели– мыслители Л. H. Толстой, Ф. М. Достоевский, полемизировавшие с Н. Г. Чернышевским, представители русской религиозной «философии пола»: B. C. Соловьев, В. В. Розанов, Н. Бердяев.
Феминизм был горячо поддержан марксистами, среди которых выделялись женщины-революционерки (Клара Цеткин в Германии, с именем и деятельностью которой связана дата Международного женского дня 8 марта; русские сподвижницы Ленина А. Колонтай, Инесса Арманд). Выдающейся феминисткой в середине XX в. была француженка Симона де Бовуар, автор известной книги «Второй пол» (1949 г.). Все наиболее значительное из накопленного наукой по вопросу взаимоотношения полов было учтено в формирующихся гендерных концепциях.
В отличие от биологического пола гендер – это социокультурный пол, социокультурный конструкт, создаваемый самим обществом. Мужчиной или женщиной человек рождается, а гендер внедряется в сознание через систему воспитания, традиции и обычаи, правовые и этические нормы. В отличие от практической неизменности полового диморфизма, гендер‑категория изменчивая, развивающаяся вместе с развитием социума. Ее содержание зависит от уровня культуры конкретного общества, в котором она (категория) формируется. Если пол (sex) выступает как естественная природная данность (как говорил Фрейд, «анатомия – это судьба»), то гендер формируется в процессе социализации личности. Гендер определяется как совокупность социальных и культурных норм, которые в обществе посредством власти и доминирования предписывается выполнять людям в зависимости от их пола.
Хотя большинство людей считают, что гендерные различия в поведении и социальных ролях обусловлены биологическими различиями между полами и являются результатом работы природных сил, а не воспитания, многие гендерные отличия, которые мы привыкли считать биологическими, на самом деле, как мы видим, продиктованы социальными нормами. Биологическое начало задает направление развития личности, но социальное вносит в него определенные коррективы. Не биологический пол, а гендер обусловливает психологические качества, способности, виды деятельности, профессии и занятия мужчин и женщин, которые соответствуют полу в данном обществе в данное время. Гендер связан с биологическими различиями, но не сводится только к ним. Он отражает не строго фиксированные естественные физические различия между женщинами и мужчинами, а их социальные роли, принятые на том или ином отрезке исторического времени.
Понятие «гендер» хорошо отражает то новое, что возникло в отношениях мужчины и женщины в конце XX – начале XXI в. Об этом подробно говорится в книге известного психолога и социолога И. С. Кона «Мужчина в меняющемся мире» (2009).
«Кризис маскулинности», о котором много говорят и пишут начиная с последней трети XX в., – прежде всего кризис привычного гендерного порядка и традиционной маскулинной идеологии, которая перестала соответствовать изменившимся социально-экономическим условиям и создает социально-психологические трудности как для женщин, так и для самих мужчин.<…>Соперником мужчины был другой мужчина, а соперницей женщины – другая женщина. Сегодня в широком аспекте общественных отношений и деятельностей мужчины и женщины открыто конкурируют друг с другом.
Женщины вынуждены развивать в себе необходимые для конкурентной борьбы «мужские» качества (настойчивость, энергию, силу воли), а мужчины, утратив свое некогда бесспорное господство, вырабатывать традиционные «женские» качества – способность к компромиссу, эмпатию, умение ставить себя на место другого. Ничего особенного или сверхъестественного в этом нет.
Женщины сравниваются с мужчинами, а то и превосходят их по уровню образования, от которого во многом зависит будущая профессиональная карьера и профессиональные возможности.
В современном браке гораздо больше равенства, понятие отцовской власти все чаще заменяется понятием родительского авторитета, а» справедливое распределение домашних обязанностей» становится одним из условий семейного благополучия.
Однако российское гендерное сознание, как мужское, так и женское, значительно более консервативно; принцип гендерного равенства оно чаще принимает на словах, чем на деле, нередко он вызывает откровенный скепсис; расхождение мужских и женских социальных ожиданий и предъявляемых друг другу требований в России больше, чем на Западе (И. С. Кон).
Введение в научный оборот понятия «гендер» было продиктовано стремлением изменить устоявшееся представление о неизменности мужественности и женственности, основанное на идее биологического детерминизма. Парадокс заключается в том, что само понятие «гендер», утвердившееся в российской науке в самом конце XX в., было освоено именно тогда, когда сам гендерный порядок исторически стал уходить, уступая место индивидуальным различиям. Но, как справедливо утверждает И. С. Кон, ослабление гендерных различий никогда не приведет к их окончательному исчезновению: «Я думаю, что ни половые, ни гендерные различия никогда не исчезнут, мужчины и женщины никогда не будут одинаково широко представлены во всех сферах деятельности. В этом нет социальной необходимости. Женщины, у кого есть к тому склонности и задатки, будут все более успешно заниматься «мужской» деятельностью, расплачиваясь за это в сфере семейно-бытовых отношений, а «традиционные» женщины будут жить более-менее по-старому, расплачиваясь за свое семейное и материнское счастье неполной самореализацией в трудовой и социальной сфере. Я не вижу ни моральных, ни социальных оснований противопоставлять эти модели, лишь бы только индивидуальный выбор был свободным». И, добавим мы, абсолютно сознательным и не импульсивным, основанным на глубоком знании вставшей перед человеком проблемы. Это в полной мере относится и к спорту. Мы знаем немало фактов, когда перспективные спортсменки оставляли спорт ради семьи. Главное, чтобы им никогда не пришлось жалеть о сделанном выборе.
Категория «гендер» получила широкое распространение в научной и практической деятельности. Умолчание о гендере означает незнание и игнорирование социополовой тематики, но в ряде случаев свидетельствует об осознанном выборе биодетерминистских позиций, как справедливо считают социологи Е. Р. Ярская– Смирнова и П. В. Романов. Гендер определяет взаимоотношения между людьми не только в межличностном общении, семье, но и в профессиональной деятельности, в том числе и в области физической культуры и спорта, что не раз отмечалось в России и за рубежом. (Данные из спортивной деятельности используются и в собственно гендерных исследованиях.)
Следует учесть, что стереотипное содержание (смысл) категории «гендер» далеко не однозначно. Возникнув как социокультурное понятие, альтернативное полу в биологическом его понимании (именно так трактуют его специалисты-гендерологи), понятие «гендер» в научной и популярной литературе последних лет стало трактоваться и более широко, объединяя в себе особенности полов‑как социокультурного, так и биологического. Если такое терминоупотребление возобладает и станет общепризнанным, то все равно надо будет различать его дефиниции – широкое и узкое значение этого понятия.
Широкое понимание гендера, включающее в себя особенности и биологического, и социокультурного полов, можно мотивировать тем, что собственно половые (анатомические, физиологические) различия, оставаясь основным и очевидным фактом, сразу же включаются в сферу других социокультурных признаков, так что грань между гендерными и негендерными половыми различиями порой провести очень трудно. Половое воспитание мальчиков и девочек, даже если оно ведется людьми, никогда не слышавшими слова «гендер», путем запретов, примеров, пожеланий, наставлений сразу выводится на социокультурную орбиту, не связанную напрямую с первичными анатомическими и физиологическими различиями детей. Таким образом, положительная сторона употребления понятия «гендер» в широком смысле состоит в том, что связи между биологическим и социокультурным полом в его рамках прослеживаются более органично и отчетливо. Однако в общетеоретическом плане этот вопрос пока не разработан.
Итак, гендер – это своеобразный итог социализации мужчин и женщин в обществе, посредством которого человек обучается соответствующим моделям поведения, перенимает определенные ценности. Гендерные отношения являются одним из важнейших социальных и культурных аспектов жизни общества и показателем его цивилизованности.
2.2. Этапы формирования гендерологии. Основные понятия
Введение категории «гендер» положило начало науке о гендере, которая называется гендерологией. Следует разграничивать гендерологию как междисциплинарную научную дисциплину, где рассматриваются основные теоретические и методологические проблемы гендера, и гендерные исследования в рамках самых разных наук – психологии, педагогики, философии, социологии, филологии и т. д., в том числе и в области физической культуры и спорта, чему посвящен наш элективный курс. Представители каждой из гуманитарных наук вносят свой вклад в разработку категории «гендер», в теоретические и прикладные аспекты ее изучения. Частные гендерные исследования, на каком бы материале они ни выполнялись – на фактах истории, данных психологии и педагогики, лингвистики, литературно-художественных текстов, примерах спортивной жизни, – сразу стали восприниматься как принципиально новое научное направление.
Гендерные исследования сформировались в 1970—1980-х годах в Европе и Америке и продолжены в России в 1990—2000-е годы. В постсоветский период, когда общество начало избавляться от стереотипов прямолинейно понимаемого равенства мужчины и женщины, гендерные исследования стали особенно актуальными, в том числе в области физической культуры и спорта, где различия по биологическому полу учитываются изначально и закреплены системой нормативов.
Основной целью общей гендерологии является гармонизация отношений между полами. Гендерология выявляет представления людей о различии и сходстве мужчин и женщин, об особенностях их поведенческих моделей, об их гендерных ролях, о гендерных стереотипах; гендерология прослеживает конструирование в сознании людей идеальных гендерных представлений о двух половинах человеческого рода.
Частные гендерные исследования реализуют возможности гендерного подхода для анализа процессов во всех областях науки и практики. Они оказывают влияние на решение социальных, психологических, эстетических, педагогических и других проблем.
Рассмотрим теоретические основы общей гендерологии, закрепленные системой ее понятий.
Объектом гендерологии является гендер как социокультурный пол (мы пока отвлекаемся от еще не устоявшегося широкого понимания этой категории). Гендер изучается во всех его проявлениях: маскулинный (мужественный), фемининный (женственный), андрогинный, сочетающий в себе оба начала (причем степень и формы их сочетаемости могут быть бесконечно многообразны), а также изучаются взаимоотношения между ними. Эти отношения обычно рассматриваются в аспекте доминирования (преобладания, господства) и власти (т. е. права распоряжаться другим и подчинять его своей воле во всех сферах жизни).
Гендерология доказывает, что гендерные нормы и гендерные стереотипы – это не постоянные закономерности, вытекающие из самой биологической природы человека, а только сформированные культурой и обществом условные правила, которые могут и должны меняться, учитывая изменяющуюся общественную ситуацию. Кто должен больше зарабатывать – мужчина или женщина? Кто должен нянчить ребенка, а кто – продвигаться по карьерной лестнице? Как должны быть разделены домашние обязанности? Может ли женщина заниматься «мужскими» видами спорта? Кажется, что ответы на эти вопросы у нас уже есть. Но они формировались исторически в такой период, когда были продиктованы логикой – мужчина был единственным добытчиком, а женщина, без работы и образования, обслуживала бытовые нужды семьи. Теперь ситуация в корне изменилась, но остались традиционные взгляды на гендерные роли, которые вызывают только дискомфорт у множества людей, как женщин, так и мужчин.
Гендерология отказалась от изучения женщин как изолированного объекта исследования, к которому с большим сочувствием и пристрастием относились феминистки. Гендерные исследования рассматривают взаимоотношение полов объективно и всесторонне: развиваются и женские, и мужские исследования. Для современных гендерологов, особенно учитывающих отечественные традиции, идеалом являются биархатные отношения, гармония полов, их равенство не только в сходстве, но и в различиях.
К наиболее значительным фундаментальным трудам в области гендерологии относятся переводные труды Симоны де Бовуар, Сандры Бем, Шон Берн, Джудит Батлер. Издаются коллективные сборники статей, например «Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования» (1999). Это первая публикация работ немецких и русских исследователей, выполненных в ходе совместного проекта по гендерной проблематике. Цель авторов и составителей книги – представить панораму развития западноевропейской мысли в области гендерных исследований, проанализировать современные теории и показать возможности их применения в российском гуманитарном образовании. Обзорные статьи и статьи по отдельным областям знания, написанные немецкими и русскими авторами специально для этого издания, фрагменты основополагающих работ известных немецких исследователей, впервые переведенные на русский язык, – все это по замыслу составителей должно стать базой для плодотворных дискуссий и способствовать научному взаимопониманию.
Назовем также имена наших соотечественниц, прежде всего Ольги Ворониной, Ирины Костиковой и др. В России успешно функционирует Московский центр гендерных исследований, издан курс лекций (в МГУ основы гендерологии читаются с 1996 г.). Опубликовано обстоятельное «Введение в гендерные исследования» (М., 2005); в Интернете имеется «Словарь гендерных терминов» под редакцией А. А. Денисовой (М., 2002).
Наряду с женскими обретают свою методологическую основу и мужские исследования. Большой интерес, повторяем, вызывают капитальные труды известного российского психолога и социолога И. С. Кона.
В ряде университетов в 2000-е годы появились гендерные лаборатории. Так, на базе Ставропольского государственного университета работает межведомственная научно-исследовательская лаборатория социологии семьи и гендерных отношений Института социологии и Южно-научного центра РАН под руководством доцента, кандидата философских наук С. А. Орлянского. Лаборатория ежегодно выпускает капитальные труды «Актуальные проблемы современной гендерологии» (вып. 1–5). В Волгограде работает Центр гендерных исследований кафедры педагогики ВГПУ под руководством доктора педагогических наук, профессора Л. И. Столярчук. В Краснодаре на базе КубГУ доктором психологических наук, профессором Л. Н. Ожиговой проводятся многочисленные тренинги и семинары. И это только некоторые примеры.
Зародившись в русле теории феминизма, гендерные исследования выдвинули на первый план асимметричность, неравноправность гендерных отношений, проблему гендерной конфликтологии. В то же время гендерные исследования преодолевают крайности феминизма, полностью игнорировавшего различия между мужчиной и женщиной. Феминистские концепции живут до сих пор, переплетаясь, а то и сливаясь с гендерными исследованиями. Однако по смыслу это разные явления. Гендерные концепции, возникшие во второй половине XX в., отличаются от теории феминизма трактовкой равенства полов. Феминизм требовал абсолютного равенства мужчин и женщин (феминистки, например, считали оскорблением, если мужчина подает женщине пальто или уступает дорогу, а сам облик феминистки как мужеподобной женщины нередко был предметом сатирического осмеяния). Гендерология, напротив, утверждает биархатную ситуацию, т. е. партнерскую модель взаимоотношений мужчин и женщин, основанную на принципах толерантности, взаимодополняемости, сотрудничества.
Следует подчеркнуть, что гендер – это категория, т. е. наиболее общее, родовое понятие, от которого образуется система других понятий: «гендерные нормы», «гендерные роли», «гендерная поляризация» (оппозиция маскулинности и фемининности), «гендерные схемы», «гендерные стереотипы», «гендерная стратификация» (выявление слоев в обществе), «гендерная асимметрия», «гендерология» и др. В орбите категории «гендер» функционируют и многие другие родственные понятия. Можно говорить, что они сложились в достаточно четкую систему понятий.
Важную роль в поддержании гендерной системы и конструировании гендерного сознания людей играют гендерные нормы. Гендерные нормы – это разновидность социальных норм, основных правил, которые определяют поведение человека в обществе. Люди принимают действующие в обществе социальные нормы, чтобы гармонизировать свои отношения с обществом. Неприятие норм ведет к потере популярности в своей группе (особенно у мальчиков), провоцирует появление нелестных прозвищ, в более старшем возрасте создает проблемы при приеме на хорошую работу, сложности в личной жизни, неодобрение родителей и т. д. Гендерные нормы внедряются в сознание детей в процессе семейного воспитания (в лице родителей и родственников), в системе образования (в лице воспитателей и учителей), при помощи книг и СМИ. Впоследствии эти гендерные нормы поддерживаются с помощью различных социальных и культурных механизмов, например стереотипов мужественности и женственности. На их основе определяются гендерные роли. Гендерные роли – наборы норм, определяющих, как должны вести себя мужчины и женщины.
Наборы норм, т. е. образцов поведения для мужчин и женщин, содержат обобщенную информацию о качествах, свойственных каждому из полов; предписания, формирующие представления о том, кто такой «настоящий мужчина» и какой должна быть «настоящая женщина». Эти представления отвечают идеалам маскулинности и фемининности, о которых мы еще скажем ниже.
Желание избежать конфликтов с обществом объясняет порой пассивное подчинение гендерным ролям. В результате человек стремится подавлять в себе любое желание, которое может быть определено окружающими как несвойственное его гендеру.
«Для современного общества характерна поливариантность гендерных ролей. Ослабление поляризации гендерных ролей не устраняет половых и гендерных различий в социальной сфере» (И. С. Кон). Это входит в противоречие с устоявшейся системой воспитания в семье и школе. Подростки – и мальчики, и девочки – на собственном восприятии опыта жизни в родительском доме привыкают к разделению окружающего мира на фемининный, домашний мир женщин (даже работающих на производстве) и публичный маскулинный мир мужчин. И в дальнейшем мужчина оказывается не включенным в домашние дела, а часто и в принятие семейных решений, так как «мужские» обязанности выходят за рамки семьи. Достаточно сказать, что в школе на уроках труда шить, вязать, готовить учат только девочек.
Гендерный анализ предполагает исследование гендерных ролей безотносительно к биологической половой принадлежности тех, кто выполняет эти функции (женщины, нанимающие нянь и домработников мужского пола, приписывают им женские черты). Отклонение от гендерной роли ведет к увеличению нормативного давления со стороны общества.
Нормативное давление – реакция общества на отклонение от гендерной роли, которая вынуждает человека подстраиваться под общественные или групповые ожидания, чтобы не быть отвергнутым обществом. Нормативное давление на личность ребенка начинается в детстве: например, мальчики, играющие с девочками и не принимающие участия в традиционных играх мальчиков, подвергаются насмешкам сверстников и менее популярны в их среде. С раннего детства через семью, школу, сверстников, СМИ ребенок усваивает принятые в обществе гендерные нормы, воспринимает стереотипы поведения, свойственные его полу, и формирует для себя представления о том, какими должны быть «настоящий мужчина» и «настоящая женщина». В период от 3 до 7 лет дети достигают понимания, что гендер постоянен и изменить его невозможно. С этого момента они начинают подражать поведению представителей своего пола, наблюдая, наказываются или поощряются их действия. Сначала полоролевое поведение детей контролируется извне, социальным давлением, но затем ребенок выстраивает свою собственную систему стандартов поведения.
Неравнозначный характер положения мужчин и женщин в различных сферах жизни (в экономической сфере, в области политики, права, культуры, спорта) называется гендерной асимметрией. В гендерных исследованиях часто встречается и понятие «сексизм» – угнетение человека по половому признаку. Далее на материале спортивной деятельности мы подробно рассмотрим такие понятия, как «гендерные стереотипы», «гендерная социализация», «гендерная идентичность», «гендерная мотивация» Пока остановимся на таких ключевых понятиях гендерологии, как «маскулинность» и «фемининность».
