Kitabı oku: «Psicología política y procesos para la paz en Colombia», sayfa 7

La versión oficial disciplinar, indeterdisciplinar y transdisciplinar mantiene marcos de referencia cientificistas que terminan por restringir la versión del mundo a la economía de cash, los proyectos del desarrollo y las intervenciones para civilizar y alcanzar el progreso o mantener el modelo normalizante y tecnocientífico de la intervención por fuera de la escucha de las luchas. En contraste, una perspectiva indisciplinar y de teorías socioterritoriales en movimiento amplía los campos semanticos de las teorias disciplinares y se contrapone a la reproducción del mito de Occidente, que sostiene que los pueblos tienen prácticas-experiencias y las universidades académicas interpretan con conceptos. Ampliar la mirada desde un discurso no institucionalizado del relato transgredería la arrogancia institucional, como parte de las luchas de los pueblos en la tarea de descolonización del conocimiento. Una de las urgencias a las que nos mueven colectivos, mujeres, jóvenes, mayores y movimientos sociales consiste en descurriculizar los currículos, aprender colectivamente desde los territorios, rompiendo con las lógicas sutiles de reproducción de las lógicas extarcitvas y corruptas institucionales. La tarea para la propia emancipación de la disciplina psicológica consiste en abandonar los cánones cientificistas e institucionales, para trabajar con los pueblos y sus marcos de referencia existenciales en defensa de las políticas de vida y de la esperanza.

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LA PSICOLOGÍA POLÍTICA EN LA INTERVENCIÓN DEL CONFLICTO ARMADO

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Desaparición forzada, memoria y sufrimiento. De la memoria traumática a la memoria política

CAROLINA GÓMEZ ESMERALDA HINCAPIÉ Universidad Pontificia Bolivariana

Este capítulo de libro resume la investigación realizada entre los años 2017 y 2018, cuya pregunta central se dirigió a los factores sociales, subjetivos e institucionales que favorecen la movilización de la memoria traumática hacia la memoria política, en la vivencia de quienes sufren por la desaparición forzada de un familiar. Esta investigación construyó las formas de hacer memoria de los familiares de las víctimas de desaparición forzada, a partir de un diseño metodológico crítico-narrativo desde los presupuestos del construccionismo social y del enfoque crítico-social de la salud mental, que la entiende como un asunto de bienestar político y económico. En la primera parte se diferencian los rasgos de la memoria traumática y la memoria política que emergen en los relatos y prácticas sociales de los familiares de víctimas de la desaparición forzada; en la segunda, se identifica el impacto en la salud mental de los familiares de víctimas de la desaparición forzada cuando se fijan al sufrimiento (memoria traumática) y cuando logran hacer el tránsito hacia su elaboración (memoria política). El propósito final de esta investigación es abrir una ruta que guíe la intervención en salud mental a familiares de víctimas de la desaparición forzada, favoreciendo el tránsito hacia la memoria política, otra manera de entender la elaboración del sufrimiento, y, a la vez, establecer una crítica a la perspectiva tradicional de la salud mental de la normalización, privatización del daño, medicalización, individualismo y centralidad de las intervenciones en la noción de estilo de vida.

Problema
El contexto de la desaparición forzada en Colombia

Este crimen de guerra utilizado en el conflicto armado colombiano ha generado en el país 82 998 víctimas desde el año 1958, de acuerdo al reporte del Observatorio de Memoria y Conflicto del Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH, 2018). Estos datos posicionan a Colombia como uno de los países con más personas desaparecidas en Latinoamérica; como tal, son miles las familias afectadas por este flagelo. Por las características de la guerra del país, el sufrimiento de las familias afectadas por la desaparición se ve influenciado por diferentes factores, asociados a: los actores que han generado las desapariciones, las modalidades bajo las cuales se ha presentado el delito, las edades y sexos de quienes son desaparecidos y de quienes afrontan la desaparición, el continuum de vulneraciones a las cuales se ven expuestas aquellos que buscan la verdad en los casos de desaparición, además de la intervención del Estado en la generación de leyes para la búsqueda de los desaparecidos y la reparación de las familias víctimas.

Teniendo en cuenta lo anterior, se define un contexto para la desaparición forzada en Colombia, mediada por la participación de grupos paramilitares, guerrilleros y militares; estos últimos obedecen órdenes oficiales y cometen crímenes de Estado bajo la forma de ejecuciones extrajudiciales o falsos positivos. Este contexto del delito se agudiza profundamente a partir de los años noventa tras la aparición del narcotráfico, con el que se genera un aumento considerable de personas desaparecidas. De acuerdo con cifras de la unidad de atención y reparación para las víctimas (CNMH, 2016), quienes más han sido desaparecidos en el país son hombres, con un porcentaje de 88%, reportados en su gran mayoría por sus madres, esposas e hijas. Esto se relaciona con la participación mayoritaria de mujeres en las asociaciones que se consolidan como colectivos para movilizarse alrededor de diferentes temas de desaparición, entre estos la impunidad del delito, que es reconocida como otro de los factores determinantes en el sufrimiento ante la desaparición, toda vez que en el país son muy pocos los casos sobre los cuales se puede conocer la verdad y, por lo tanto, hacer justicia.

El reconocimiento institucional del sufrimiento por la desaparición forzada de un familiar cercano

El contexto del sufrimiento por la desaparición forzada de un familiar cercano está formado mayoritariamente por manifestaciones públicas y movilizaciones de madres, esposas e hijas de los desaparecidos y de organizaciones defensoras de derechos humanos; en ellas reclaman justicia, memoria, reparación y no repetición. Uno de los efectos legislativos de estos reclamos es la institucionalización del restablecimiento de derechos en el año 2011, con la creación de la Ley de víctimas y restitución de tierras, donde se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno; dicha Ley reconoce la existencia del conflicto en el territorio nacional y, como tal, la responsabilidad del Estado por acción u omisión; se inaugura, además, una nueva forma de abordar el conflicto, en cuanto se reconoce y visualiza a las personas víctimas como sujetos de reparación integral, ante la existencia de daños materiales, económicos, morales y psíquicos.

De esta manera, la ley permite que los familiares afectados por las desapariciones forzadas sean reconocidos en el país y que se visualice su sufrimiento, toda vez que por muchos años fueron invisibilizados, desde aquellos discursos validadores de la guerra, o reconocidos remotamente como efectos residuales; en algunas oportunidades, también, podían ser señalados ante la sociedad como culpables de los hechos victimizantes, al presuntamente colaborar con alguno de los grupos guerrilleros.

El sufrimiento y las alteraciones en la salud mental de los afectados por la desaparición forzada pasan a ocupar un lugar representativo en los discursos sociales e institucionales respecto a la reparación, comprendiendo que elaborar y resignificar las afectaciones psicológicas y morales generadas en dicho delito forma parte del ejercicio del reconocimiento de la integralidad de la persona afectada, transformando, de esta forma, la idea de la compensación económica como única vía para la reparación.

Las investigaciones sobre el sufrimiento de los familiares de una víctima de desaparición forzada

En un contexto de reconocimiento y visibilización de las dinámicas de la guerra, se inicia un proceso de legitimización de aquellas experiencias traumáticas generadas por la desaparición forzada, mediante la generación de espacios y lugares en los cuales se habla del dolor, el sufrimiento y aquello que el delito le ha arrebatado a las personas y colectividades afectadas. Se habla, entonces, de lo que se ha hecho para afrontar y sobrevivir ante las pérdidas de seres queridos, bienes, costumbres, tierra, proyectos. Se crean, además, diferentes espacios para que los afectados compartan significados, sentidos y aprendizajes construidos. Dichos espacios y los relatos que emergen en las narrativas de las familias permiten que, desde un marco institucional, se pueda iniciar un proceso de reconocimiento y análisis de los impactos individuales y colectivos de la desaparición forzada. Es así como el delito moviliza diferentes investigaciones, publicaciones y estudios, encaminados a documentarlo y analizarlo desde el contexto legal y psicosocial.

Dentro de estos esfuerzos por comprender y analizar aspectos relacionados con la desaparición forzada, se resaltan las investigaciones y contribuciones realizadas por el Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH) –cuyo objetivo es visibilizar las voces de aquellos que han sufrido la guerra y sistematizar las experiencias de afrontamiento e impactos producidos en toda la población–, además de las investigaciones universitarias dedicadas a comprender el impacto psicosocial de la desaparición. Estas investigaciones ayudan a comprender aspectos asociados al sufrimiento, al impacto psicosocial y a la memoria ante la desaparición de un familiar, así como a los modos de afrontamiento puestos en marcha por las familias afectadas. Se destacan entre estas investigaciones las siguientes referencias: Centro Nacional de Memoria Histórica (2014, 2016, 2017); Molina (2010); Campo-Arias, Sanabria, Ospinob, Guerra y Caamaño (2017); Guatavita (2014); Giraldo, Gómez y Maestre (2010).