Kitabı oku: «Крест и порох. Русь и Рим», sayfa 3
1.7. Золото и серебро
Обратимся теперь к соотношению цен на золото и серебро в Империи. И снова увидим явные признаки подчиненного положения Западной Европы по отношению к Руси.
Судите сами. Если бы, как думают историки, римская власть сосредотачивалась бы в Италии – или где-то в Западной Европе, – то следовало бы ожидать превосходства серебра над золотом по стоимости в Древнем и средневековом мире. Ведь Западная Европа очень бедна золотом, но при этом достаточно богата серебром. Поэтому воображенному историками западноевропейскому правителю Империи была бы прямая выгода сделать серебро ДОРОЖЕ золота. Тем более что для этого были все предпосылки. Например, добывать серебро в древности было сложнее, чем золото, поскольку серебро, в отличие от рассыпного золота, требовалось ВЫПЛАВИТЬ из руды. Самородное серебро, не требующее выплавки, встречается в природе крайне редко, а золото в рассыпных месторождениях можно собирать простой промывкой. Поэтому, если бы цены на золото и серебро в Древнем и средневековом мире устанавливались сами по себе, без вмешательства государства, серебро стоило бы дороже золота как товар, производство которого требует бо́льших затрат.
Однако в действительности все было в точности НАОБОРОТ. Что прямо свидетельствует о ВМЕШАТЕЛЬСТВЕ ВЛАСТИ в ценообразование золота и серебра. Известно, что цена серебра в древности и в Средние века была в 10 и более раз ниже цены золота.
Ясно, что такое невыгодное для серебра соотношение цен никак не могло установить государство, располагающее источниками серебра, но не располагающее источниками золота. Сделать цену чужого золота в десять раз выше цены своего серебра – настоящее безумие. Установить такие цены могла лишь Империя, имевшая у себя дома преимущественно источники ЗОЛОТА, а не серебра.
Но в нашей реконструкции отношение цен золота и серебра в Римской империи должно было быть ИМЕННО ТАКИМ, КАКИМ ОНО И БЫЛО. Русским властям Римской империи было выгодно ПОВЫШАТЬ стоимость СВОЕГО золота и ПОНИЖАТЬ стоимость ЕВРОПЕЙСКОГО серебра. Что они и делали. Естественно, делать это они могли, лишь опираясь на превосходящую вооруженную силу и государственный порядок, который они создавали.
Уже из одного этого обстоятельства нетрудно догадаться: где на самом деле располагалась метрополия «античной Римской империи», установившей ЗОЛОТО в качестве основного платежного средства на Земле. Согласно нашей реконструкции, «античный Рим» – это Владимиро-Суздальская Русь XIV–XVI веков НАШЕЙ ЭРЫ, а не древняя Италия, как думают историки.
Подробнее о русском – уральском, алтайском и сибирском – золоте и о западноевропейском серебре см. наши книги «Империя» и «Бог войны».
1.8. Брак и положение женщины в «античном Риме»
Здесь мы лишь вкратце коснемся этого важного для понимания нашей истории вопроса. Более подробно см. нашу книгу «Бог войны», гл. 1.
О древних правилах брака в среде знати, а также апостольских правилах брака для служителей церкви мы говорили в первом томе настоящего издания, в разделах 6.3–6.5. Но как выглядели брачные обычаи в Римской империи XIII–XIV веков, если говорить о простом народе? О них мы можем только догадываться, основываясь на скупых сведениях, которые доносят до нас старинные источники. Разбор некоторых из них см. в нашей книге «Бог войны». Приведем здесь лишь окончательный итог.
Судя по всему, брак в те времена был наемно-договорной. Женщина НАНИМАЛАСЬ в жены к мужчине на какой-то срок, рожала ЕМУ (а не себе) детей, а затем могла перейти к другому мужу, оставляя прежнему рожденных от него детей. Подобно тому, как работник меняет работодателя, оставляя прежнему результаты своей работы на него. В какой-то степени такой брак был близок к традиционному тайскому НАЕМНОМУ браку, который, вероятно, является его прямым наследником. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, обычаи царского христианства были перенесены в конце XIV века в Индию и Индокитай.
В условиях Средневековья такие правила супружеской жизни приводили к тому, что женщин-простолюдинок кормили и содержали, только пока они рожали детей. И если женщина не умирала от очередных родов (что было обычно), то при достижении определенного возраста ее просто выкидывали на улицу. Введение апостольского христианского брака в конце XIV века изменило этот древний обычай. Теперь мужчина был обязан кормить и содержать свою жену ВСЮ ЖИЗНЬ. То есть женщина превратилась из наемной работницы в спутницу жизни. Что резко улучшило положение женщины в обществе, дало ей возможность доживать до старости, воспитывать внуков и т. д.
Подробнее см. в нашей книге «Бог войны».
1.9. Гонения на апостольских христиан
О различиях между царским и апостольским христианством мы говорили в 3-м томе настоящего издания, в разделе «Две ветви первоначального христианства – царская родовая и народная апостольская».
Вкратце напомним, о чем шла речь.
Сегодня принято считать, что Христос оставил после себя только одну христианскую церковь – апостольскую. Это не совсем так. После Христа возникло две ветви христианства – царское и апостольское христианство.
ЦАРСКОЕ христианство возникло внутри царской семьи Империи, то есть среди родственников Христа. Будучи высшей знатью Империи, они, естественно, придерживались древних порядков и установлений, на которых веками строилась их власть. Они признавали Христа богом, но не единственным богом. Христос, с их точки зрения, был главным богом среди прочих богов – членов их семейства. Наряду с Христом они обожествляли и других своих умерших предков, а также действующего императора. Иными словами, у них был сонм богов – богов античного Рима и античной Греции. Христа они почитали под именем Юпитера или Зевса и считали его главным богом Олимпа. Отметим, что «Зевс» или «Зеус» – это просто другое произношение имени Исус. Богородица почиталась под именем Венеры или Афродиты. Святой Георгий (библейский Иосиф), муж Богородицы, – под именем бога войны Марса или Ареса. Соответствующие египетские, то есть погребальные имена были Осирис, Исида, Гор.
В Евангелиях царский род Империи назван ИУДЕЯМИ. Евангельские иудеи – это, по сути, родственники Христа, большинство которых, как и написано в Евангелиях, выступали против него. Соответственно, царское христианство было вероучением иудеев, то есть ИУДЕЙСТВОМ. Важно понимать, что древнее иудейство XIII–XIV веков и царское христианство – это одно и то же. Что касается современного нам иудаизма, то он возник в конце XV века, взяв себе название уже канувшего к тому времени в Лету (а точнее – ушедшего в Индокитай) древнего иудейства. Хотя на самом деле сходства между ними мало.
Другие названия, под которыми царское христианство отразилось на страницах истории, – это «язычество» и «эллинство» (в старорусских источниках «еллинство»). Уничижительное название «язычество» было дано их противниками – апостольскими христианами. Что касается прозвания «еллинство», то оно, скорее всего, происходит от арабского «Елла» – «Боже» (в звательном падеже) и обусловлено тем, что в древней царской семье Империи говорили на древнем языке Империи, то есть по-арабски.
АПОСТОЛЬСКОЕ – то есть привычное нам сегодня – христианство было вероучением учеников Христа. Хотя среди апостолов были Его братья по плоти (именно так называет их церковное предание) апостолы Иаков и Иуда, но главными («верховными») среди апостолов считаются не они, а апостолы Петр и Павел, не имевшие родственных связей с Христом и не принадлежавшие к высшей знати Империи.
Созданная апостолами Церковь смотрела на Христа совершенно другими глазами, чем Его родственники. Если царские христиане могли позволить себе запанибратское, а иногда даже ироничное отношение к Христу (что естественно для родственников), то взгляд апостольских христиан на Христа был исключительно снизу вверх – как на недосягаемую личность Царя и Бога.
В царско-христианском античном римском пантеоне боги могли испытывать человеческие чувства и слабости, такие как ревность, зависть, увлечение и т. п. Напротив, Христос-Бог апостольского христианства лишен каких-либо человеческих слабостей и увлечений. Впоследствии мусульмане и новые иудеи довели эти представления до логического завершения, придав Богу чисто абстрактный, неземной смысл. Отметим, что сама идея ЕДИНОГО БОГА, вероятно, принадлежит апостолам. До них такой идеи, по-видимому, не существовало.
Итак, господствующим вероучением в Империи XIII–XIV веков было царское христианство. Именно царские христиане – они же античные римляне – осуществили в начале XIV века великое завоевание мира и создали Великую Империю со столицей во Владимире. Как мы уже говорили, в царском христианстве обожествлялся не только Христос, но и Его родственники – императоры. Власти Империи требовали, чтобы изображения императоров ставили в храмах, а люди молились бы им как богам. Это не устраивало апостольскую Церковь, которая не признавала божественности императоров. Во многих апостольских церквях упорно отказывались молиться императорам как богам.
Пока шло великое завоевание, в котором апостольские христиане принимали деятельное участие, власти Империи закрывали на это глаза. Но после окончательной победы было решено «навести порядок» в этом вопросе. Началось преследование апостольских христиан. Их мучили, казнили, травили зверями в цирках, требуя «принести жертву идолам», то есть оказать божественные почести изображениям императоров. В истории Церкви эти гонения остались в памяти как «гонения императоров-язычников на христиан». Множество христианских святых мучеников, которых до сих пор вспоминает Церковь, погибли за веру именно в те времена. Согласно Новой хронологии это была середина XIV века. Скалигеровская хронология ошибочно датирует эти события примерно на тысячу лет раньше, III–IV веками н. э.
Спор между апостольскими и царскими христианами о божественности императорской семьи был далеко не отвлеченным. Он прямо касался повседневной жизни Империи. Мы уже упоминали о том, что догмат божественности императора влек за собой полную незащищенность крупной частной собственности. Еще одним немаловажным обстоятельством, которое все больше и больше вступало в противоречие с этим догматом, было следующее.
Царские христиане считали себя – и по сути были – избранным народом среди окружающего их населения Империи. С одной стороны, это им, конечно, нравилось. С другой стороны, они целенаправленно делали все, чтобы превратить население Империи в своих родственников по крови.
Их целью было НАСЕЛИТЬ ЗЕМЛЮ СВОИМ ПОТОМСТВОМ, «потомством Авраама». Потому они имели огромное количество внебрачных детей от простолюдинок. Существовавшее долгое время в Европе право первой брачной ночи является отголоском этого подхода.
И действительно, спустя полтора столетия, в середине XIV века, население Империи – особенно в ее столичной области, на Руси – стало достаточно близко к ним по крови. Как следствие, новые поколения – по сути, их братья, такие же, как они, – постепенно переставали смотреть на них снизу вверх, как на земных богов.
Таким образом, царские христиане (древние иудеи) сами и вполне осознанно приближали конец своего «золотого века». На исходе XIV века этот конец наступил – о чем мы подробно расскажем ниже. Отметим, что в новом иудействе, возникшем в конце XV века и частично основанном на воспоминаниях о древнем иудействе, смутные воспоминания о «золотом веке», когда иудеи были богами на земле, а все остальные народы им беспрекословно прислуживали, превратились в известную иудейскую теорию о том, что такие времена еще только наступят в будущем.
1.10. Победа апостольского христианства над царским в Куликовской битве
Здесь мы лишь вкратце коснемся вопроса о принятии апостольского христианства в Империи после поражения царских христиан в Куликовской битве. Более подробно об этом см. нашу книгу «Крещение Руси».
Глава 2. Святой Сергий Радонежский – изобретатель пороха
2.1. Как делали первый порох
Согласно нашей реконструкции, порох и пушки были изобретены отнюдь не «древними китайцами», как сегодня принято считать, а великим русским святым Сергием Радонежским. Порох и пушки были впервые применены в Куликовской битве 1380 года. Именно они обеспечили победу Дмитрию Донскому (он же «античный» Константин Великий) над основными военными силами Империи под началом Мамая (он же «античный» Максенций). Куликовская битва была РЕЛИГИОЗНОЙ БИТВОЙ. Ее исход определил победу апостольского христианства над царским. См. подробности в нашей книге «Крещение Руси».
Глухие воспоминания об изобретении пороха Сергием Радонежским дошли до нас, в частности, в виде легенд о некоем монахе Бертольде Шварце – то есть Варфоломее-чернеце – изобретателе пороха.
Более того, некоторые источники XVII–XVIII веков – в частности, знаменитая Энциклопедия Дидро – прямо пишут, что пушки была впервые применены в некой битве 1380 года (хотя никаких подробностей об этой битве не сообщают). И действительно, крестное имя Сергия Радонежского было Варфоломей, а Куликовская битва произошла именно в 1380 году. Датировка Куликовской битвы в Новой хронологии совпадает с ее общепринятой датировкой.
Начнем с прояснения вопроса, что такое порох. Поскольку речь пойдет о старинном, а не о современном порохе, воспользуемся статьей «Порох» Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона конца XIX века. Там написано следующее:
«Порох – … всякое взрывчатое вещество … пригодное для стрельбы, и называется порохом. С XIV века и до второй половины настоящего столетия (то есть до середины XIX в. – Авт.) в Европе известно было ЛИШЬ ОДНО подобное вещество в различных видоизменениях – СЕРО-УГОЛЬНО-СЕЛИТРЯНАЯ смесь … Полагают, что первоначальными изобретателями его были китайцы, в Европе он стал известен в начале XIV ВЕКА, НО БЛАГОДАРЯ КОМУ ИМЕННО И ГДЕ – ТОЧНО НЕ ИЗВЕСТНО».
Важнейшей составляющей пороха, открытие которой и привело к его изобретению, является селитра. Селитра образуется в природе при определенных условиях ГНИЕНИЯ ПЛОТИ.
Вот что пишет Энциклопедический словарь в статье «Селитра»:
«Под именем селитры в технике вообще обозначаются азотно-кислые соли натрия, калия, аммония, бария, стронция, кальция, магния; для указания рода селитры обыкновенно говорят, какая селитра: натровая, калийная, аммиачная селитра и пр. …В XVI веке селитра называлась у нас ЯМЧУГОЙ, или емчугой. Слово “селитра” представляет испорченное латинское название “sal nitri”. ГРЕКИ И РИМЛЯНЕ НЕ ЗНАЛИ СЕЛИТРЫ, и встречающееся у древних авторов название nitrum употреблялось для обозначения налетов соды…
При ИСКУССТВЕННОМ ПОЛУЧЕНИИ СЕЛИТРЫ СТАРАЛИСЬ ИСКУССТВЕННО СОЗДАТЬ ТАКИЕ ЖЕ УСЛОВИЯ И ВЫЗВАТЬ ТАКИЕ ЖЕ ПРОЦЕССЫ, КОТОРЫМИ ОБУСЛОВЛЕНО ОБРАЗОВАНИЕ ПРИРОДНЫХ ЗАЛЕЖЕЙ СЕЛИТРЫ. С этой целью делали смесь из разного рода РАЗЛАГАЮЩИХСЯ ОРГАНИЧЕСКИХ (азотистых) ОТБРОСОВ С ЗЕМЛЕЙ, содержащей известь, золу и т. п. вещества. Смесь эту складывали в кучи и оставляли лежать на воздухе известное время, поливая ее по временам водой, мочой, настоем навоза и т. п. Под влиянием тепла, кислорода воздуха и селитряных бактерий в кучах появляется азотная кислота, которая с известью дает азотно-известковую соль. Для получения селитры кучи выщелачивались водой, к раствору прибавляли поташа или золы (осаждался мел) и концентрировали обычными способами…
Материалом для устройства селитряниц служили навоз, перегной, кровь с боен, отбросы кожевенных и клееваренных заводов, экскременты, моча, растения, богатые калийными солями (например, крапива, подсолнечник, листья свекловицы и пр.) и т. п. Для нейтрализации образовавшейся азотной кислоты в кучи клали мел, мергель, мусор от зданий, известковые отбросы с содовых заводов и пр. Чтобы облегчить доступ воздуха в кучи, их старались делать, по возможности, рыхлыми. С этой целью в них клали хворост, солому и пр. Для ускорения появления селитряных бактерий в новые кучи прибавляли землю от старых куч. Кучи ставились в сухих местах, не заливаемых водой; они имели различную форму (призмы, пирамиды и пр.), помещались в ямах (тогда процесс образования селитры шел медленно) или на поверхности земли.
…Незадолго до полного созревания кучи (2–5 лет) поливку органическими веществами прекращали».
Отсюда видно, что именно русское название селитры – ямчуга, то есть «ямная» – лучше всего отвечает первоначальному способу ее получения – размещению селитряных буртов в ямах. Потом от него отказались, так как заметили, что без ям селитра образуется быстрее.
Дж. Келли в своей книге «Порох. От алхимии до артиллерии: история вещества, которое изменило мир» пишет:
«Подметив, в каких природных условиях они находят селитру, ремесленники КОНЦА XIV СТОЛЕТИЯ начали воссоздавать те же условия искусственно … Впервые искусственное производство селитры упоминается в Франкфурте в 1388 году».
Далее Келли сообщает рецепт селитры 1561 года: смешать человеческие фекалии, мочу, навоз лошадей и известь, полученную из старого строительного раствора или штукатурки. Слои смеси по колено глубиной укрывать от дождя и постоянно перемешивать в течение года. После чего «подобно снегу» должна выступить селитра.
Но был и другой материал для получения селитры. Дж. Келли пишет:
«Выяснилось, что ЦЕННЫЙ ИСТОЧНИК СЕЛИТРЫ – НАСКОРО ПОХОРОНЕННЫЕ ТЕЛА СОЛДАТ». Как мы расскажем ниже, именно таким способом и была изготовлена в достаточных количествах селитра для пороха при его первом применении в Куликовской битве.
