Kitabı oku: «Йога-прогресс», sayfa 2

Ступени йоги

Мудрец Патанджали, живший во II веке до нашей эры, систематизировал философию йоги и выделил восемь ступеней на пути к совершенству.

1. ЯМА – (контроль, дисциплина). Этические дисциплины. Действия по отношению к окружающим.

2. НИЯМА – (самодисциплина). Предписания йоги относительно тела и ума.

3. АСАНА – (поза). Положения тела для физического развития и здоровья человека.

4. ПРАНАЯМА – (контроль жизненной энергии). Накопление энергии через дыхательные практики. Остановка мышления с помощью задержки дыхания.

5. ПРАТЬЯХАРА – (отвлечение чувств от их объектов). Контроль чувств – произвольная регуляция количества и качества поступающей в мозг информации.

6. ДХАРАНА – (концентрация внимания). Длительное удержание внимания на каком-либо объекте.

7. ДХЬЯНА – (медитация). Состояние ума без мыслей.

8. САМАДХИ – (такой же, как Высший). Сверхсознание.

Яма

Яма – (контроль, дисциплина) Этические дисциплины. Пять принципов взаимодействия с внешним миром.

1. Ахимса – (НЕнасилие). Ненасилие не только к людям, но и ко всем живым существам проявленного мира, а также не причинение вреда самому себе.

2. Сатья – (правдивость). Правдивость в мыслях, словах и делах.

3. Астея – (НЕворовство).

4. Брахмачарья – Накопление энергии для духовной практики с помощью аскетизма. Формы аскетизма: обет безбрачия, обет молчания, пост и т. д.

5. Апариграха – (НЕнакопительство). Это свобода от накоплений. Не следует накапливать и собирать вещи, в которых нет действительной нужды. Это также нежелание чужого. Не следует брать ничего не заработанного или даваемого в качестве услуги.

Нияма

НИЯМА – (самодисциплина) Пять принципов взаимодействия с внутренним миром.

1. Шауча – (чистота). Чистота тела: внешняя (купание) и внутренняя (асаны, пранаяма и очистительные практики). Очищение ума от порочных мыслей и негативных эмоций. Чистота пищи и места для занятий.

2. Сантоша – (удовлетворенность). Способность принимать себя такими, какие мы есть. Возможность реализации своих желаний. Если желаний много, а возможностей мало, то необходимо сократить количество желаний и тем самым обрести удовлетворенность.

3. Тапас – (нагревание). Постоянное усердие в практике. Устремленность. Постоянные усилия, направленные на поддержание достаточного количества огня в теле, что позволяет сжигать внутренние загрязнения.

4. Свадхьяя – (самоисследование, самопознание, самонаблюдение). Постоянное отслеживание своих реакций на те, или иные события в течение жизни. Изучение священных текстов, повторение мантр.

5. Ишварапранидхана – (посвящение всех своих действий Единому). Осознание своих действий способствует реализации намерения Единого осознать себя.

Майя – коша

Человеческое существо состоит из пяти основных оболочек, называемых Майя-Коша (санскр.: Майя – «иллюзия», Коша – «оболочка»). Иллюзорность этих оболочек состоит в том, что их сложно дифференцировать в едином человеческом теле. С помощью практики йоги появляется более тонкая чувствительность, и человек может воспринимать взаимосвязь каждой оболочки между собой, а также с окружающим миром.

1. Аннамайя-коша – (Анна – «пища») – органическая оболочка;

2. Пранамайя-коша – (Прана – «жизненная энергия») – энергетическая оболочка;

3. Маномайя-коша – (Манас – «ум») – психическая оболочка, это эмоции, которые имеют природу ума;

4. Виджнянамайя-коша – (Виджняна – «мышление») – ментальная оболочка;

5. Анандамайя-коша – (Ананда – «блаженство») – духовная оболочка, оболочка радости, счастья, удовлетворенности.

Практика асан и виньяс непосредственно воздействует на органическую оболочку – Аннамайя-коша. Дыхательные практики – пранаямы очищают и наполняют энергией энергетическую оболочку – Пранамайя-коша. Контроль эмоций развивает психическую оболочку – Маномайя-коша. Развитие интеллекта совершенствует ментальную оболочку – Виджнянамайя-коша. Медитация дарит счастье и блаженство, воздействуя на духовную оболочку – Анандамайя-коша.

Практика йоги включает в себя:

1) контроль и равновесие каждой оболочки,

2) контроль и равновесие между оболочками,

3) контроль и равновесие между оболочками и окружающим миром.

Связь оболочек со ступенями
«Яма» и «Нияма»

ЯМА и МАЙЯ – КОША

1. Ахимса (ненасилие) – Анандамайя-коша. Где есть насилие, не может быть счастья.

2. Сатья (правдивость) – Виджнянамайя-коша. Ложь засоряет память.

3. Астея (неворовство) – Маномайя-коша. Нет контроля над эмоциями, несдержанность желаний приводит к воровству.

4. Брахмачарья (аскетизм) – Пранамайя-коша. Аскетизм ведет к накоплению жизненной энергии.

5. Аппариграха (нестяжательство) – Аннамайя-коша. Не следует накапливать и собирать вещи, в которых нет действительной нужды.

НИЯМА и МАЙЯ – КОША

1. Шауча (чистота) – Аннамайя-коша. Внешняя и внутренняя чистота органического тела.

2. Сантоша (удовлетворенность) – Пранамайя-коша. Удовлетворение всем от присутствия достаточного количества жизненной силы. Удовлетворенность состоянием внутренней энергии.

3. Тапас (нагревание) – Маномайя-коша. Сжигание практикой йоги эмоциональных ядов (страх, гнев…).

4. Свадхьяя (изучение священных текстов) – Виджнянамайя-коша. Самопознание. Развитие интеллекта.

5. Ишварапранидхана (посвящение всех своих действий Единому) – Анандамайя-коша. Блаженство через освобождение от привязанности к результатам своих действий.

Асана

Асана – (поза). Асана – это статическое положение тела, которое используется для физического развития и здоровья человека.

Существует прямая взаимосвязь между телом и умом:

неподвижное тело – неподвижный ум. Длительное удержание асаны приводит к остановке мышления.

Каждая асана – это определенный код сознания. Она показывает, на какой ступеньке развития находится сознание человека.

Выполняя асану, необходимо учитывать следующие аспекты:

1. Расстановки (техника выполнения) асаны. Правильно выполненная асана позволяет избежать травм.

2. Дыхание – ровное, растянутое (уджайи). Задержка дыхания ведет к напряжению в теле.

3. Взаимосвязь тела и ума (влияние ощущений тела на состояние ума). Комфортное растяжение мышцы способствует ее расслаблению. Расслабляется мышца – расслабляется ум, расслабляется ум – успокаиваются мысли. А «мост» между телом и умом – это дыхание. Если дыхание спокойное, ровное, без задержек, значит между телом и умом связь есть. Чем дольше удержание асаны, тем лучше расслабление мышцы. Боль от растяжения свидетельствует о напряжении мышцы. Ощущение растяжения не вечно, как и все в этом мире, с течением времени оно проходит, и это позволяет погрузиться глубже в асану.

4. Направление взгляда (дришти). Фиксация взгляда на себе способствует сохранению энергии в теле человека. Если взгляд «бегает», энергия рассеивается.

5. Управление вниманием. Внимание, синхронизированное с дыханием, направляет энергию по телу человека и делает практику йоги осознанной.

Дришти

Дришти – концентрация взгляда и внимания в одной точке. С санскрита дришти переводится и как «смотрение, взгляд», и как «намерение», что хорошо отражает суть этой техники йоги. Ведь цель – не рассматривание своего кончика носа или большого пальца ноги, а фокусировка ума. Мастер йоги из Южной Индии Шри К. Паттабхи Джойс ставил работу с концентрацией взгляда и внимания на второе место после работы с дыханием. «Хотите хорошую позу, берите правильное дыхание. После берите дришти», – рекомендовал он.

Существует девять основных точек дришти:

1. Насагра – кончик носа;

2. Бхрумадхья – межбровье;

3. Хастагра – кончики пальцев руки или кисть;

4. Ангушта мадхьяй – большие пальцы рук;

5. Падайорагра – пальцы стоп или большой палец стопы;

6. Урдхва – вверх, в бесконечность;

7. Паршва – в сторону (вправо или влево);

8. Набхи чакра – пупок;

9. Антара – внутренний взгляд.

Направление взгляда зависит от конкретной асаны, поскольку еще одно предназначение этой техники – она обеспечивает корректное положение головы.

Яркий пример – Собака мордой вверх. Если при выполнении этой позы смотреть не вверх (не правильно), а вдоль кончика носа (правильно) – шея не перенапрягается. В целом за счет дришти «в позах на равновесие удается с меньшим напряжением сохранять устойчивость», а «при прогибах голова занимает нужное положение, раскрывается грудная клетка», пишет Петри Ряйсянен в книге «Аштанга йога».

Из девяти дришти взгляд на кончик носа (насагра-дришти) является в какой-то степени универсальным, т.е. применимым при выполнении большинства асан. Общая рекомендация звучит так: если при выполнении асаны не знаете куда смотреть, если тяжело смотреть на межбровье или на большой палец ноги – смотрите на кончик носа. Определение насагра-дришти дается даже в «Хатха йога прадипике»: «Ум уравновешен, глаза полуоткрыты, взгляд зафиксирован на кончике носа».

При этом глаза не нужно напрягать, поясняет один из признанных западных мастеров Аштанга-виньяса йоги Ричард Фриман. «Инструкция может быть следующая: смотреть мягкими, глубокими, сострадательными или «улыбающимися глазами», – рекомендует Фриман. Правильное дришти держится без усилия, а область за нёбом ощущается расслабленной и пустой. Комфортный взгляд помогает освободиться от всех посторонних напряжений в области нёба, что, в свою очередь, освобождает тонкие энергетические токи и позволяет йоге произойти.

Хранитель традиции Аштанга-виньяса йоги Шарат Р. Джойс в своей книге «Аштанга йога Анустхана» пишет вот как: «Дришти улучшает концентрацию и дает понимание единства практики. Фокусируя свой взгляд на одной точке во время практики, мы увеличиваем свое сосредоточенное присутствие в асане. Фокус и осознанность затем переносятся в нашу повседневную жизнь».

YOGA Journal №98, декабрь 2018 г.

Виньяса

Виньяса – (вспомогательное действие, связка). Виньясы – это динамические упражнения, в которых каждое движение синхронизировано с дыханием.

Виньясы используют:

• для подготовки (разогрева) тела перед выполнением асан;

• для перехода из одной асаны в другую;

• для очищения физического тела от токсинов;

• для концентрации внимания (синхронизация движения и дыхания действует как «ловушка» для внимания).

Виньясы рекомендуется использовать на занятиях йогой с детьми, а также с взрослыми (конституции «капха» – слизь) для коррекции веса.

Вьяяма

Вьяяма – это раздел техник Ха-Тха йоги традиционно предваряющий практику асан. В переводе с санскрита вьяяма означает «разрабатывать», «растягивать», «разминать».

Выполнение вьяям в подготовительной части занятий Ха-Тха йогой активизирует сердечно сосудистую, дыхательную и центральную нервную системы. Готовит опорно-двигательный аппарат к более качественной практике асан и виньяс, снимая риск получения травм. Воздействует на акупрессурные зоны – мармы – в теле, снимая психофизические зажимы и улучшая свободную циркуляцию энергии по каналам тонкого тела.

Обладая оптимизирующим воздействием на организм, комплекс вьяям может быть использован как: самостоятельная практика в любое время суток, средство йога-терапии, а также в качестве разминки перед любыми видами двигательной активности.

Нади

Нади – энергетические каналы тонкого тела человека (пранамайя-коша, маномайя-коша, виджнянамайя-коша). Энергетический канал состоит из трех слоев, покрывающих друг друга, как изоляция электропровода. Внутренний слой называется Сира, средний – Дамани, наружный – Нади. В тонком теле – 72 000 каналов-нади.

Из них десять являются важнейшими, из этих десяти три наиважнейшие: Ида, Пингала и Сушумна. Остальные – Гандхари и Хастиджихва, Пуша и Яшасвини, Аламбуша, Куху и Шанкхини.

Сушумна начинается от основания позвоночника, идет вдоль позвоночного столба и заканчивается на макушке головы. По Сушумне течет одухотворяющая энергия маха-прана, а ее символ – река Сарасвати.

Пингала начинается от основания позвоночника, идет вправо по спирали вокруг Сушумны, проходит через темя и заканчивается в правой ноздре. Пингала ассоциируется с солнцем (ха), огнем, мужской энергией (ян), активностью, священной рекой Ямуной и рассудком.

Ида начинается от основания позвоночника, идет влево по спирали вокруг Сушумны, проходит через темя и заканчивается в левой ноздре. Ида ассоциируется с луной (тха), водой, женской энергией (инь), пассивностью, священной рекой Гангой и интуицией.

Когда прана (жизненная энергия) свободно течет через нади, все три священных реки сливаются в Аджня-чакре. Это и есть ха-тха йога – союз солнца и луны.

Гандхари заканчивается в левом глазу;

Хастиджихва – в правом глазу;

Пуша – в правом ухе; Яшасвини – в левом ухе;

Аламбуша – во рту; Куху – в гениталиях; Шанкхини – в анусе.

Таким образом, во всех основных отверстиях тела находится одна из десяти нади.

Чакры и грантхи

Чакра – (санскр.: круг, колесо, вихрь). Чакры – энергетические вихри, потенциально обладающие высокой плотностью распределения энергии человеческого существа в пространстве. Их также называют энергетическими центрами. Вдоль оси энергетической структуры человеческого существа расположены семь чакр: Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишуддха, Аджна и Сахасрара.

Муладхара – («мула» – корень, источник; «адхара» – опора, жизненно важная часть; коренное основание) расположена у основания позвоночника. Муладхара формируется энергией земли, вибрирует на частоте красного цвета. Частота звучания биджа-мантры «ЛАМ» также совпадает с частотой вибрации Муладхара-чакры. Отвечает за выделение, регенерацию и обоняние.

Свадхистхана – («сва» – свой, жизненная сила; «адхистхана» – обитель, вместилище; обитель жизненной силы) расположена четыре пальца ниже пупка. Свадхистхана формируется энергией воды, имеет частоту вибрации оранжевого цвета и частоту звучания биджа-мантры «ВАМ». Отвечает за воспроизводство и вкус.

Мɚнипура – («мани» – драгоценность; «пура» – пупок; пупочная драгоценность) расположена на уровне пупка. Мнипура формируется энергией огня, имеет частоту вибрации желтого цвета и частоту звучания биджа-мантры «РАМ». Отвечает за пищеварение и зрение.

Анахата – (беззвучная) расположена на уровне сердца. Анахата формируется энергией воздуха, имеет частоту вибрации зеленого цвета и частоту звучания биджа-мантры «ЯМ». Отвечает за дыхание, кровообращение и осязание.

Вишуддха – (чистая) расположена на уровне горла. Вишуддха формируется энергией пространства (эфир), имеет частоту вибрации голубого цвета и частоту звучания биджа-мантры «ХАМ». Ее функции —

очищение и коммуникация.

Аджна – (приказ) расположена в голове на уровне межбровья. Аджна формируется энергией самоосознания («ахам» – эго), имеет частоту вибрации синего цвета и частоту звучания биджа-мантры «ОМ». Отвечает за восприятие, мышление и управление.

Сахасрара – (тысячелепестковый лотос) расположена над теменем. Сахасрара формируется энергией чистого сознания (махат), имеет частоту вибрации фиолетового цвета и частоту звука «М». Ее функция – связь человека со вселенной.

Муладхара – нижний полюс, Сахасрара – верхний, Анахата – центр. Три соседних центра образуют одно суммарное силовое Поле Света или «Светильник», так как обладают сходными функциями.

Чакры являются вратами в «дом Бога». Через каждую из чакр человек может направить свое сознание за пределы своего тела и достичь Божественного Сознания.

Каждой чакре соответствует свое основное сплетение энергетических потоков тонкого тела, или энергетических узлов – грантхи.

1. Муладхара-чакра – Притхви-грантхи. – энергетический узел стихии земли. Управляет процессами построения плотных тканей физического тела.

2. Свадхистхана-чакра – Вари-грантхи – энергетический узел стихии воды. Управляет функцией воспроизводства. Поддерживает непрерывность жизни человеческого рода.

3. Манипура-чакра – Агни-грантхи – энергетический узел стихии огня. Отвечает за все проявления телесного огня. Агни-грантхи регулирует деятельность всех органов и желез, имеющих прямое отношение к переработке пищи и получению энергии.

4. Анахата-чакра – Вайю-грантхи – энергетический узел стихии воздуха. Управляет распределением телесной энергии через дыхание и кровообращение.

5. Вишуддха-чакра – Висма-грантхи – энергетический узел стихии эфира. Основной функцией Висма-грантхи является общий контроль состояния организма.

6. Аджна-чакра – Ахам-грантхи – энергетический узел самосознания. Управляет восприятием и личностными проявлениями в сфере логического, творческого и инстинктивного разума, а также работой бытовых аспектов интуиции. Ахам — эго – правит всей нашей жизненной активностью, Ахам-грантхи отвечает за координацию работы всех других энергетических узлов: Висма-грантхи, Вайю-грантхи, Агни-грантхи, Вари-грантхи и Притхви-грантхи.

7. Сахасрара-чакра – Махат-грантхи – энергетический узел матрицы сознания. Отвечает за все функции духовной интуиции и высшей сознательности человека. Махат-грантхи – тонкое образование, посредством которого в человеке воплощается Единое.

Схема взаимодействия между чакрами, грантхи и соответствующими им органами физического тела такова: чакра контролирует функциональное состояние грантхи, грантхи же регулирует деятельность органов, отделов нервной системы и секреторную активность эндокринных желез.

Железы внутренней секреции являются основным звеном, посредством которого функции соответствующих грантхи проецируются на физический план.

Чакры

Психоэнергетика

Психоэнергетика – изучение энергетических изменений, возникающих под влиянием психической деятельности.

Чакры – энергетические центры человека, с помощью которых он связан с окружающим миром.

Заблокировать чакры, то есть помешать движению энергии через них, можно тем или иным эмоциональным состоянием.

Чакра земли находится у основания позвоночника.

Она отвечает за ВЫЖИВАНИЕ.

Ее блокирует СТРАХ.

Чего боитесь больше всего? Познайте свои страхи!

Это всего лишь ведения. Освободитесь от них!

Чакра воды находится ниже пупка внутри тела.

Она отвечает за РАДОСТЬ.

Ее блокирует ЧУВСТВО ВИНЫ.

Вспомните все, за что вы себя вините!

Примите реальность. Все это уже случилось.

Не позволяйте этому отравлять вашу энергию! Простите себя!

Чакра огня находится в области живота.

Она отвечает за СИЛУ ВОЛИ.

Ее блокирует СТЫД.

Чего вы стыдитесь? Когда вы разочаровали себя?

Вам не найти равновесия, если вы отвергните эту часть вашей жизни!

Пробудите свою волю, и победите стыд уверенностью в себе!

Чакра воздуха находится в области сердца.

Она отвечает за ЛЮБОВЬ.

Ее блокирует СКОРБЬ.

Вспомните всю скорбь, которая была у вас в жизни!

Вы пережили много потерь, но любовь – это форма энергии, она повсюду. Те, кого вы любите не исчезли из этого мира, они остались в вашем сердце и переродились, благодаря новой любви!

Пусть душевная боль вместе со слезами покидает вас!

Чакра звука находится в области горла.

Она отвечает за ПРАВДУ. Ее блокирует ЛОЖЬ.

Нельзя врать самому себе!

Примите себя теми, кто вы есть на самом деле!

Чакра мысли находится в центре головы на уровне лба.

Она отвечает за ВОСПРИЯТИЕ.

Ее блокируют ИЛЛЮЗИИ.

Величайшая иллюзия в этом мире – иллюзия разобщенности.

Внешнее различие лишь видимость, суть вещей одна и та же.

Все в мире взаимосвязано и состоит из одних и тех же элементов!

Чакра света находится над макушкой головы.

Она отвечает за КОСМИЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ.

Ее блокируют земные ПРИВЯЗАННОСТИ.

Подумайте о том, что держит вас в этом мире?

Отпустите эти привязанности! Пусть они растворятся! Забудьте их!

Научитесь отпускать, и тогда энергия космоса сможет проникнуть в вас!

Подумайте о тех, кто вам дорог и отпустите их!

Пусть в вас течет энергия космоса!

Прана

Прана – энергия жизни; энергия дыхания. Пока есть дыхание, есть жизнь; где есть жизнь, там есть и прана. В санскрите префикс пра указывает на движение, а на означает «всегда».

Прана циркулирует по телу в пяти направлениях. Эти пять ветров праны называют вайю.

Прана-вайю занимает пространство от диафрагмы до основания горла. Она связана с Анахатой. Прана-вайю управляет дыханием в фазе вдоха, сердцебиением и кровообращением. Она отвечает за обмен энергиями с окружающей средой через дыхание.

Апана-вайю течет от пупка вниз к стопам. Она связана с Муладхарой и Свадхистханой. Апана-вайю управляет дыханием в фазе выдоха. Также Апана-вайю управляет мочеиспусканием, очищением кишечника, родами, менструацией и извержением семени.

Самана-вайю занимает место от пупка до диафрагмы. Она связана с Манипурой, и перетекает вперед-назад подобно маятнику, регулируя пищеварение и усвоение пищи. Самана-вайю управляет задержкой дыхания, а также уравновешивает прана-вайю и апана-вайю.

Удана-вайю течет по спирали от основания горла к макушке, от плечевых суставов к кистям рук и от тазобедренных суставов к стопам. Она связана с Вишуддхой, Аджней и Сахасрарой. «Удана-вайю отвечает за восходящее движение воздуха, то есть позволяет человеку выполнять выдох и произносить звуки. Особо тонкие составляющие Удана-вайю управляют питанием мозга, развитием памяти и других умственных способностей, продвижением Кундалини-шакти к Сахасрара-чакре в процессе практики Йоги и проникновением внимания йогина в области сверхчувственного восприятия, обычному человеку недоступные.

Вьяна-вайю распределяется по всему телу и отвечает за синхронизацию энергий праны, уданы, саманы и апаны.

Она обеспечивает поступление крови и других физиологических жидкостей во все части тела сообразно потребностям последних, управляет капиллярным кровообращением, кровоснабжением головного мозга и потоотделением. Кроветворная функция также управляется силой Вьяна-вайю». – («Йога-терапия» Свами Шивананда, перевод Андрея Сидерского).

Существуют и вспомогательные энергии:

Курма-вайю – энергия, управляющая движением век – моргание;

Крикала-вайю – энергия, вызывающая чихание и кашель;

Нага-вайю – энергия, вызывающая отрыжку;

Девадатта-вайю – энергия, вызывающая зевание;

Дхананджая-вайю – энергия, разлагающая труп после смерти.