Kitabı oku: «Тайный год. Неизвестный дневник священника», sayfa 14

15 января. [Преподобный Павел Фивейский]

Сегодня Церковь чтит Павла Фивейского. Он жил около 342 года¹¹⁰. Из-за гонения Декия и алчности родственников удалился в пустыню. Умер в 113 лет на коленях во время молитвы; погребен Антонием Великим в вырытой двумя львами могиле. О, дивны и предивны дела Твои, Господи! С одной стороны, мертвая пустыня, с другой – Павел, Антоний и львы. Какое предивное сочетание! Пустыня – место смерти. Павел, Антоний, львы – носители в себе жизни. Казалось бы, что у них с пустыней общего? Ровно ничего. Но там, где находишься Ты, мой Владыка Христос, там нет естественных противоречий, преград и непримиримого хаоса, там царит одна гармония, полнота всяческих сочетаний. Там, где и кем исполняется Твоя святая воля, нет ничего невозможного, там космическая воля подчиняется воле Твоих рабов. Там львы, тигры, леопарды, гиены, змеи являются самыми нежными и покорными друзьями Твоих святых, живущих Тобою и в Тебе как верные Твои рабы. Там, где пребывают Твои истинные ученики и последователи, вся природа подчиняется им и раболепно служит. Что же все это значит? О, это значит, что истинное христианство есть новый Эдем, сошедший с неба и заменивший собою прежний Эдем. Истинное христианство есть новая жизнь, такая жизнь, которая совершенно подчиняет себе все силы всей твари и не только подчиняет их себе, но даже и превращает их в свободное для себя служение. Вот почему мы видим святых Христовых, которым пустыня была жизнью, звери были друзьями, всегда исполнявшими их волю.

О, как блаженны те дети, которые с раннего детства предаются молитве, посту, оставляют своих родителей, бегут в монастыри и в отшельничество и там находят Тебя, Господи! О, как блаженны те отроки и отроковицы, которые всю свою жизнь посвящают Тебе, мой Христос, чистоте, невинности, целомудрию и девству. О, как бесконечно блаженны те юноши и девицы, которые на деле в своей жизни предпочитают Тебя, моего Господа, всему миру и всему тому, что в мире. О, как вдвойне блаженны те христиане и христианки, которые вступают в брак только для того, чтобы рождать детей по сердцу Твоему, рождать новых граждан неба, жителей и наследников Царства Божия. О, как блаженны и преблаженны те, кто путем покаяния через глубочайшее смирение, через пламенную любовь к Тебе, мой Спаситель, всем сердцем стремятся к Тебе. О, как блажен, десятикратно блажен тот, кто живет в качестве поселянина земледельца, кто пашет, обрабатывает землю и вместе с тем горит любовью к Тебе, своему Богу, кто держит в руках соху или плуг, а сам в это время своими молитвенными горячими слезами орошает борозды своего поля и сердцем и душой пламенно горит любовью к Тебе, только к Тебе одному, мой Христос. Блажен, многократно блажен тот, кого все гонят, обижают, оскорбляют, осмеивают, всячески обзывают, прилагают к нему бесчисленные клички, считают его сумасшедшим, лишенным рассудка, а он из-за своей любви к Тебе, мой Спаситель, смиренно все переносит, и за всех молится, и всех своих врагов считает и делает своими друзьями. Но тысячекратно блажен и преблажен тот, кто – что бы ради Тебя, Господа, ни делал, какие бы подвиги ни совершал, какие бы дарования ни имел в себе – внутренне в своем сердце, на дне своего «я» никогда не самоуслаждается, отнюдь не считает себя праведником, совершенно не думает, что он чище блудницы, абсолютно не воображает, что он близок к Тебе, мой Христос, никогда не жаждет быть наставником, руководителем, спасителем человеческих душ, духовным учителем, – о, тот бесконечно блажен и преблажен. Такими-то блаженными и были: Павел Фивейский, Антоний Великий и другие с ними.

Я же, Господи, даже и теперь уже под старость, увы, ни от одной страсти в себе не свободен. Ты знаешь, мой Владыка, я некогда был величайшим развратником, даже сверхразвратником, таким и остался до сих пор. Боже, я был величайшим преступником, таким и остался доселе грешником. Господи! Я был самым мерзким убийцей, даже сверхубийцей, и таким я остался вплоть до настоящего дня. Я был разбойником из разбойников, и таким я и остался в своих деяниях доселе! Я всю свою жизнь служил сатане, миру, греху и всякому злу, таким я и остался вплоть до настоящего дня на земле. Я лгал, обманывал, таким я и остался до последнего момента своего существования. Я был величайшим беззаконником, таким и остался вплоть до настоящего дня на земле.

Но Ты знаешь, Господи, все эти и подобные мои грехи сами по себе преступны, мерзки, гадки, постыдны, низки, подлы и отвратительны, однако они не так уж злы, преступны, мерзки сравнительно с грехами религиозной извращенности! Если бы (при неизбежности в себе греха), Ты меня спросил, какие бы я предпочел для себя грехи – плотские или духовные, я бы, Господи, предпочел иметь в себе грехи только плотские; ибо я знаю, как бы они сами по себе ни были постыдны, отвратительны и мерзки, они все же в моем личном сознании остаются всегда грехами, и я их чувствую в себе самом как величайшее зло. Не то грехи духа, или религиозное извращение, – эти грехи уже не человеческие, а грехи самого диавола. Грехи эти: самоуслаждение своими добродетелями, своими подвигами, молитвами, грехи смакования в себе религиозного превосходства над другими, смакования в себе духовного роста, духовного озарения, благодатного откровения, страстное стремление к учительству, проповедничеству, писательству, старчеству, наставничеству, непреодолимое влечение к увеличению, расширению, возвышению своего авторитета как человека необыкновенного, человека не от мира сего, сильное тяготение к рекламированию себя как одаренной Богом личности, способной, ученой, опытной, богопросвещенной, умной, энергичной, знаменитой; подвижника, прозорливца, праведника, святого.

Пламенная жажда людской славы, человеческих похвал, широкой известности, сильное влечение к таким делам, которыми можно было бы удивить весь мир и вызвать у всех на устах похвалу себе. Постоянная мечта о том, как и какими бы способами достигнуть того, чтобы внести свое имя в историю человечества как имя человека гениального, святого, столпа науки, Церкви, столпа подвижнической жизни и т. д., и т. д. Вот эти и подобные им грехи духа, грехи религиозного извращения есть самые ужасные, от которых не только Ты, Господи, отвращаешь святейшее лицо Свое как Бог, но, которые, что особенно удивительно, мерзки и в очах самого диавола. О, Сладчайший мой Христос, о, Бог мой! Спаси от них и меня лично, и всех Твоих христиан, а наиболее спаси всех служителей алтаря Твоего святого. Боже! Всю тварь Твою спаси от них; ибо эти грехи есть душа самого сатанизма.

16 января. [Недостаток любви при желании любить]

Господи Иисусе Христе! Что это во мне происходит? Я спрашиваю себя: люблю ли я Господа? Люблю ли я Христа моего? И вот я изнутри моего сердца слышу, что я, действительно, люблю Тебя, и в то же время я чувствую, что голос этот, говорящий из моего нутра о любви моей к Тебе, не совсем прав, ибо вместе с тем я также чувствую в себе сомнение в моей любви к Тебе!

Что же это такое? Почему такое страшное внутреннее противоречие? Господи, мой Владыка Христе! Я не раз по поводу этого думал, я не раз размышлял в себе самом об этом странном во мне чувстве, и вот после долгого самоанализа я пришел к такому решению, что я действительно люблю Тебя, но моей любви недостает жизненной сочности, недостает ей динамической активности, недостает ей молитвенного питания, слезного покаянного чувства, духовного света, тихого смирения, не достает ей той силы, которая получается от беспрерывного молитвенного чтения Твоего Евангелия. И вот вследствие всего этого я и чувствую в себе самом, что я как будто в одно и то же время и люблю Тебя и как будто не люблю. Но, Владыка мой Господи! Не прогневайся на меня за то, что я такую хилую, безжизненную любовь питаю к Тебе. Что буду делать? Я даже и такую любовь рад иметь в себе. Я, Господи, неоднократно просил Тебя и теперь прошу, дай мне любить Тебя, Сам зажги меня небесным светом пламенной любви к Тебе, о, мой Боже! Если Ты захочешь, чтобы я любил Тебя, то я непременно буду любить Тебя. Но все-таки, Господи, захочешь ли Ты или не захочешь, чтобы я любил Тебя, я все же буду любить Тебя. Не любить Тебя я не могу, не любить Тебя – это значит умереть, а умирать я не хочу, я хочу жить и жить вечно. Из того, что я хочу жить и жить вечно, выходит, что я хочу любить Тебя и любить Тебя вечно и бесконечно.

Пусть в моем сердце зияют по отношению к Тебе холодные пропасти, я их не боюсь, пусть из недр моего духа вырываются свирепые холодные бури по отношению к Тебе, я их не боюсь, они для меня не страшны. Не страшны они для меня потому, что Ты всегда стоишь надо мной весенним солнышком, а для весны никакие холода не страшны. О, Владыка мой Христос! Как же я хочу горячо, пламенно и бесконечно любить Тебя!

О, как бы я хотел, чтобы все мое «я», все мое сердце, весь мой дух, все мои чувства, все мои стремления, все мои мысли, вся моя память, весь мой ум, все мои мозги, все мои кости, все мои плоть и кровь – весь я целиком превратился в одну стихийную, раскаленную, огненную сущность, пламенную сущность абсолютной, вечной и бесконечной любви. Вот что я хотел бы! И знаешь, Господи, рано или поздно, но непременно такою любовью и только ею одною я буду для Тебя. Ты же, Господи, Сам помоги мне быть таковым, помоги мне, Творец и Спаситель мой! Помоги мне в этом. О, если бы я действительно весь был превращен в одну чистую и абсолютную любовь к Тебе, тогда бы я сказал Тебе: теперь, Господи, мне ничего не нужно, я получил все от Тебя. Владыка мой Христе! Ускори же Свое благоволение ко мне, как можно скорее преложи, претвори, преврати и пресуществи меня в одну пламенную абсолютную любовь к Тебе. О, как бы я тогда радовался! О, как бы я тогда сладостно чувствовал себя! О, как бы я тогда благодарно смирялся перед Тобою! О, как бы я тогда тихо и кротко прославлял Тебя! О, как бы я тогда каялся перед Тобою! Любить Христа – это было бы для меня новым раем. Любить воплощенного Бога Логоса – это было бы для меня вечною и бессмертною жизнью. Любить Богочеловека Иисуса Сына Божия и Сына Девы Марии – это было бы для меня Царством Божиим. Любить Жизнодавца Христа – это было бы для меня самим бессмертием. О, я буду любить только Его одного, любить вечно и бесконечно.

17 января. [Преподобный Антоний Великий]

Сегодня празднуется память преподобного Антония Великого (356 г.). Он был сын знатных и богатых родителей; 19 лет от роду он оставил мир и в пустыне прожил 80 лет; умер в 105 лет. Он был начальником всего монашества, отцом истинных христианских философов. Он воплотил в себе идеал монашества. С какой стороны на него ни посмотреть, он выдает в себе чистого египтянина. В нем даже самая вера во Христа есть вера египтянина. Если посмотреть на его любовь ко Христу и вообще на всю его подвижническую жизнь, то и здесь видишь в нем египтянина. Египтяне отличаются от всех остальных народов тем, что в одно и то же время натура их творчески-аристократическая и вместе с тем демократическая, трудолюбивая, чернорабочая. Антоний был сыном своей даровитейшей нации и ярким выразителем народного религиозного гения.

Египет внес в общую сокровищницу христианства столько ценностей, что в этом деле едва ли какой другой народ может с ним соперничать. Если Израиль дал нам Пречистую Деву Марию, дал святых апостолов; если Греция дала нам свой священный новозаветный язык, если она дала нам греческих христианских гениев, если она дала нам много мучеников, много святителей, много и подвижников, аскетов, то Египет дал нам подвижников, богатейшая аскетическая жизнь которых достигла кульминационной точки своего идеального развития, создав опытным путем образцы социально-общественной жизни для всего человечества. Египетские подвижники дали [образец] идеальной социальной жизни в монастырской форме (отшельническая скитская жизнь старца с учениками); они также дали [образец социальной жизни] и в республиканской коммунистической форме (Пахомиевская общежительная монастырская жизнь); а также и в абсолютно анархической форме (отшельническая пустынная жизнь). Так что образцы идеальной общественной жизни, из-за которой теперь люди душат и убивают друг друга, уже шестнадцать веков тому назад были созданы и пережиты в нормах христианского совершенства египетскими монахами.

О, Боже, Господи Иисусе Христе! Поистине блаженная совершеннейшая жизнь – это Ты, это Твоя святая воля, это Твоя пребожественная святость. И как блаженны, тысячекратно блаженны те, кто, подобно святому Антонию, избрали для себя единственный путь жизни – деятельно любить Тебя, жизненно исполнять Твою Святую волю и во всем уподобляться Тебе, единому Начальнику жизни. О, Господи, как же они блаженны!

А я вот, один из величайших грешников, все еще до сего времени не пробуждаюсь от глубокого сна моей греховной жизни, я все еще нахожусь в каком-то мертвящем застое преступной и греховной лености моей души. Увы мне, Господи! Дни моего бытия сокращаются, конец приближается; а я все еще цепенею во грехах моих. О, что я буду делать? Господи! Спаси меня, помоги мне пробудиться от греховного сна. Господи! Дай мне силу подняться и превозмочь тяжесть лености моей. Господи! Не оставляй меня. Господи! Протяни мне, грешнику, руку жалости Твоей. Слез нет; я сделался выжженной сухой пустыней, покаянного чувства не имею, весь выжжен зноем страстей моих. Господи! Пощади меня, не дай мне погибнуть. Господи! Хочу ли я или не хочу, Ты все же спаси меня. Господи! Я не прошу у Тебя славы Антония Великого, я не ищу награды Павла Фивейского, я не дерзаю думать о достоинстве Макария Египетского, я только молю Тебя: дай мне быть самым последним Твоим рабом, но только таким рабом, который был бы весь самою пламенною верою и любовью к Тебе.

Антоний Великий всю свою жизнь, как херувим, пламенел любовью к Тебе, мой Христос, а я только говорю о Тебе. Антоний все дни и ночи проводил в пламенной молитве к Тебе, а я все дни и ночи проводил в разврате. Антоний ежечасно в посте и слезах служил Тебе, а я ежемоментно приносил себя в жертву диаволу. Антоний всю свою жизнь превратил в смиреннейшее покаяние, а я всю свою жизнь превратил в одну черную мессу. Антоний день и ночь с радостью распинал свою плоть со страстями и похотями ради Тебя. А я всю свою жизнь распинаю Тебя, моего Господа, ради своих страстей и похотей плоти. Жизнь Антония вся была героической борьбой с плотью, миром, диаволом, а вся моя жизнь является беспрерывной борьбой с Тобою, мой Владыка, из-за своего самолюбия, из-за моих эгоистических страстей. Антоний стяжал в себе благодать Святого Духа, а я стяжал в своей жизни духа гордости, духа блуда, духа ненависти, духа зависти, духа богохульства, духа идолослужения, духа служения диаволу. Антоний удостоился того, что после смерти вознесен был к престолу Триипостасного Бога; а я, благодаря своей мерзкой греховной жизни, пал так низко, что оказался ниже самого диавола. Вот, Господи, как выглядит сравнение меня с Антонием. Однако же, о милосердный мой Христос, при всей своей греховной жизни я все же не отчаиваюсь в своем спасении, я все же верю и надеюсь, что Ты меня спасешь хотя бы последним из Твоих рабов, спасешь меня по милости Твоей ко мне, Господи!

18 января. [Святой Афанасий Великий]

Сегодня Православная Церковь празднует память двух своих величайших александрийских столпов: Афанасия Великого (с помощью которого одержало блестящую победу учение о триипостасном единосущии Божества) и Кирилла Александрийского (с помощью которого также одержала блестящую победу идея кенозиса, или самоуничижения, Христа). Эти оба святителя были настолько великими избранниками Божиими, что как будто им одним, этим александрийцам, и суждено было – одному с одной стороны, а другому – с другой – раскрыть всему миру тайны Царства Божия. Ах, какие же они были необыкновенные избранники Христовы! О, Александрия! Град старинный, воздвигший многих мудрецов. Из нее же вышел длинный ряд иерархов и святых отцов. И вот в этом ряду святых отцов ярко светят своим блеском Афанасий Великий и Кирилл достославный.

Да, Господи! Твоя божеская жизнь бесконечно изобильна небесными Твоими дарами! Всякий потомок Адама, прикасающийся к этой Твоей всемогущей божеской жизни, по неисповедимому Твоему провидению получает от нее одни дары; мученики и исповедники – другие дары, преподобные – третьи, святители – четвертые и т. д. И все эти дары – одни лишь свойства Твоей божественной жизни. Вот и Афанасий, а также и Кирилл, Господи, получили такой дар премудрости Твоей, которая через них открыла святой Твоей Церкви самые тайны Святой Троицы и Твоего воплощения в человеческую природу и самой Твоей Голгофской смерти. О, дивна и предивна Твоя божеская жизнь, полная невообразимых чудесных Твоих всемогущих сил.

О, Спаситель мой Христос! Как же после сего не верить в Тебя как в Сына Божия? Как же внутренне не тяготеть к Тебе и всем своим существом не любить Тебя и не благоговеть пред Тобою? И однако, увы, так и чувствуешь, что какая-то сила внутри человеческой природы, вроде какой-то таинственной гробовой крышки, каждый момент так и ложится и на самую веру в Тебя, и на самую любовь, и на самое благоговение к Тебе. Но бывает время, когда чувствуешь себя совершенно свободным от этой всеподавляющей силы, когда и на душе развертывается какая-то духовная весна со всеми ее небесными красотами. Ах, мой Владыка Господь! Я все-таки скажу тебе, что истинная жизнь – это только Ты один. Только с Тобою одним бывает хорошо! Когда Ты бываешь в душе человеческой, тогда весь этот человек бывает единым, чистым невозмутимым миром, тогда у него на сердце животрепещущими тончайшими и нежнейшими пластами лежит одна чистая любовь к Тебе, тогда он весь преобразуется в одну невообразимую небесную красоту, тогда все его существо делается каким-то божественным ароматом; тогда по всему его существу разливаются струи благодатных чудодейственных сил Твоих. Тогда бесконечно бывает хорош человек!

О, Христе, о Боже! Не гнушайся и мной, приди и ко мне, вселись в меня, будь всегда во мне, и тогда мне будет хорошо. А теперь я нищ и беден в своей любви к Тебе. Я часто тоскую о Тебе; а тоскую потому, что я часто чувствую себя одиноким, чувствую себя вдали от Тебя. О, Христос мой, Бог мой, радость моя, Спаситель мой! Не оставляй меня, не отлучайся от очей моих, пусть мои очи день и ночь зрят Тебя, пусть мои уши всегда слышат Тебя, пусть мое сердце трепетно бодрствует перед Тобою, наполняясь пламенною любовью к Тебе, пусть все мои чувства переполняются благоговением к Тебе.

О, Царь мой! Благоволи же мне всегда быть с Тобою. Господь мой! Позволь мне всегда созерцать Тебя. Владыка мой! Благоволи мне смиренно наслаждаться красотою Твоею; ибо Ты прекраснее самой красоты, Ты благостнее самой благости, Ты величественнее самого величия. С чем или с кем я могу сравнить Тебя? О, Ты несравнимый, Ты неоценимый, Ты неизмеримый! Ты одна красота. О, нет, Ты бесконечно больше, чем сама красота. Ты одна благость, о, нет, Ты бесконечно больше, чем сама благость. Ты одно величие, о, нет, Ты бесконечно больше, чем само величие. Ты одна премудрость, о, нет, Ты бесконечно больше, чем сама премудрость. Ты одна любовь, о, нет, Ты бесконечно больше, чем сама любовь. Ты одно всемогущество, о, нет, Ты бесконечно больше, чем само всемогущество. Ты одно всетворчество, о, нет, Ты бесконечно больше, чем само всетворчество. Ты одна жизнь, о, нет, Ты бесконечно больше, чем сама жизнь. Ты Бог Логос, воплощенный в человеческую тварную природу, Ты Творец всего сущего, Ты Спаситель всей твари, Ты Альфа и Омега!

19 января. [Преподобный Макарий Великий]

Сегодня Церковью чтится память великого Макария Египетского. Господи! Как много у Тебя таких великих последователей, каким был сей преподобный. Только я один свинья-свиньей являюсь перед Тобою. Что же меня после сего ожидает за мою грязную свинскую жизнь? С чем я предстану перед Тобою на Страшный суд? На словах я источаю мед, а на деле являюсь зловонной грязью, грязным болотом. Увы, Господи! Весь я до последнего своего атома изолгался, излицемерился, исподличался, весь я превратился в одно прелюбодеяние, в одно убийство, в одно зло, в одно детоубийство, в одну мерзость, в одну кровожадность, в один сатанизм. Все эти Твои святые всю свою жизнь вели не на жизнь, а на смерть невообразимую борьбу с наследственными в себе грехами ради того только, чтобы исполнить во всем Твою святую волю, а я? О, я, напротив, всю свою жизнь тоже не на жизнь, а прямо-таки на смерть веду борьбу с Тобою, с Твоим святым Евангелием. И вот, о, ужас, вся моя жизнь превратилась для Тебя, мой Творец и Спаситель, в одно крестное Твое распятие, в гвозди, которыми я вот уже пятьдесят лет Тебя пронзаю, в ужасное копье, которым я со дня моего рождения и до сей минуты прободаю Твои ребра, в крестную для Тебя смерть, которой я беспощадно умерщвляю Тебя, моего Господа и Бога. Вот во что превратилась вся моя жизнь.

Павел Фивейский, Антоний Великий и ныне чтимый Церковью Макарий Египетский так не жили, как я живу, они всю свою жизнь посвятили Тебе, единому своему Богу, а я, наоборот, всю свою жизнь превратил в абсолютное отрицание Тебя, моего Спасителя. С какими ужасными делами я должен буду предстать пред Тобою! Дух мой замирает во мне от ужаса при одной только мысли о праведном Твоем суде – нелицеприятном воздаянии каждому по делам его. О, Боже! Я знаю, что смраднее и мерзче меня там ни одного грешника не будет, так я согрешил перед Тобою, но, о, Господи, ради жалости Твоей к миру коснись и меня светлым лучом любви Твоей к твари. Коснись, милосердный, коснись меня! Правда, что грешнее меня никого нет, даже весь мир по отношению к Тебе бесконечно чище меня, но ведь как ни грешен я и как ни нечист перед Тобою, я все же протягиваю к Тебе руки и молю Тебя: спаси меня.

Отчаиваться я не могу и не буду, наоборот, я твердо верю и крепко надеюсь, что Ты не отвергнешь меня, мой Спаситель! Да что там говорить: затем Ты ведь и пришел в мир, чтобы спасать грешников, а я ведь, Господи, один из таковых. О, Владыка мой Спаситель! С чувством искреннего раскаяния я повергаю себя к стопам Твоим и слезно молю Тебя ради Отца Небесного, ради и Святого Духа Твоего, не оставляй меня, будь всегда со мною, Царь мой и Господь мой! Без Тебя я совершенно одинок. Даже моя совесть меня оставила. Одни только страсти всегда со мною, они вот и составляют во мне мое одиночество. О, Христе! О, Спаситель мой! Выведи меня из моего ужасного одиночества, оно гнетет меня, и я от него бегу, всячески хочу освободиться. Но, Господи, кто, как не Ты, выведет меня из этой страшной бездны моего ужасного такого состояния?! Владыка! Спаси меня от моих страстей. Христе! Протяни мне руку всеспасающей любви Твоей, Господи! Хочу быть с Тобою, хочу любить Тебя, хочу быть Твоим. Господи! Поверь мне. Каждый раз, как только подумаю о Тебе, тотчас душа моя переполняется чувством близости к Тебе, родства, чувством радости! И в это время мне становится на душе всегда весело и спокойно. И вот как мне хочется быть всегда с Тобою! Но и теперь, при всех моих грехах, я не теряю надежды на то, что рано или поздно, но непременно я буду с Тобою.