Kitabı oku: «История спиритизма. Исследование духовного мира», sayfa 3

Свидетельство Джона Д. Фокса

Я прочитал показания Маргарет Фокс, моей жены, и подтверждаю, что они правдивы. Я слышал, как в ответ на ее вопросы звучали удары и хлопки. Также я присутствовал при том, как другие свидетели задавали вопросы и получали ответы тем же образом.

У меня нет никаких доказательств, что характер этих сил сверхъестественный. Мы много раз и самым внимательным образом осмотрели весь дом, все его укромные уголки, – мы хотели найти того, кто прячется и создает эти шумы. Однако, к нашему сожалению, нам ничего не удалось найти, чтобы раскрыть эту загадку. Эта история доставила нам большие тревоги и неудобства.

В наш дом люди шли толпами, и мы не могли заниматься нашими обычными делами. Мне очень хотелось бы, чтобы поскорее было найдено объяснение тому, что происходит – по любым причинам, естественным или сверхъестественным. Мы будем продолжать копать в погребе, как только вода осядет. И если мы найдем тело, то сомнения в сверхъестественном характере шума у меня рассеются окончательно.

Джон Д. Фокс

Чтобы собрать сведения и расследовать происходящее у Фоксов, жители близлежащих домов составили комиссию. То, как работали члены комиссии, может быть образцом и для современных исследователей. Были опрошены все, кто имел отношение к происшествию, причем комиссия не только записала рассказы очевидцев, но и спустя месяц напечатала эту информацию в виде брошюры. Автору долгое время не удавалось отыскать эту книжку под названием «Описание таинственных шумов, услышанных в доме мистера Джона Д. Фокса», изданную в городе Канандайго, штат Нью-Йорк. Наконец, к большой радости автора, ему подарили факсимильное издание брошюры, и теперь он уверен, что для любого человека, способного оценить улики, которые предоставил этот документ, будут окончательно доказаны факт жизни после смерти и возможность общаться с душами умерших.

Показания, предоставленные председателем комиссии мистером Дуслером, сыграли существенную роль для изучения характера вибраций и шума, свидетелем которых он был в то время, когда в доме уже не было миссис Фокс и ее дочерей. А кроме того, эти показания сняли с обитателей дома подозрение в том, что они всё выдумали. Как мы помним, в показаниях госпожи Фокс записано: «Я с детьми покинула дом».

Из показаний Мистера Дуслера

От дома Фоксов я живу всего в нескольких шагах. Неделю назад, а именно вечером 31 марта, я впервые узнал о том, что в их доме происходит шум. В ту пятницу к нам пришла миссис Редфильд и попросила меня и мою жену заглянуть к Фоксам. Она уговаривала очень настойчиво, и я согласился… Было примерно девять часов вечера. Помимо нас в доме находились и другие люди – человек двенадцать или чуть больше, часть из которых не входили в комнату из страха. Я прошел и сел на кровать. Мистер Фокс тем временем задал вопрос, в ответ на который прозвучал стук, – видимо, они общались таким образом. Я ощутил, что кровать, на которой я сидел, задрожала.

Своими впечатлениями от беседы с госпожой Фокс и ее дочками Кейт и Маргарет поделился конгрессмен Роберт Дэйл-Оуэн, бывший представитель США в Неаполе. Вот как он описал события ночи 31 марта.

Свидетельство Роберта Дэйла-Оуэна

Родители перенесли кровати детей в свою спальню и строго-настрого наказали девочкам не разговаривать с духом, когда он начнет стучать. Но стоило матери уложить их и самой улечься спать, как дочери закричали: «Опять они!» Успокоив девочек, мать снова легла в постель. А звуки между тем усиливались и становились все отчетливее. Дети вскочили с постели, миссис Фокс кликнула мужа. В эту ночь дул сильный ветер, поэтому мистер Фокс решил, что это бьются раскрытые ставни. Он проверил несколько раз, заперты ли ставни, и всякий раз при такой проверке стук возобновлялся – это заметила Кейт. И поскольку она была шаловливой и резвой, то начала щелкать пальцами и дразнить духа: «Давай делай как я, старичок Топотун!» И дух моментально отозвался. Но все только начиналось, и трудно было предположить, чем оно закончится!.. В свое время подобные шумы преследовали мистера Момпессона и его дочь (такого же возраста, как Кейт) – по его свидетельству, звуки были ответом на возглас или стук. Но, в отличие от малышки Момпессон, Кейт своим любопытством вызвала большие последствия. Она щелкала пальцами, покуда не получила ответ. Именно! Теперь можно с уверенностью говорить, что Кейт получила ответ! Потом она подозвала мать и сказала ей: «Ты только посмотри!» – и снова стала щелкать, а стуки раздавались в такт ее щелчкам¹⁵.

Пер Краффт Старший «Портрет Эммануила Сведенборга» (ок. 1766)

Клод Моне «Темза ниже Вестминстера» (1871)

Тауэрский мост в Лондоне на рубеже XIX и XX веков

Раскопки в погребе мистер Джон Фокс возобновил летом 1848 года – в этом ему помогали Генри Буш и Лаймэн Грэнджер из Рочестера. Когда они углубились на пять футов, то обнаружили обшивку из досок, дальше пошел слой из древесного угля и негашеной извести, а уже под ним мужчины нашли волосы и кости, которые, по мнению экспертов, были останками человека. Как было установлено в дальнейшем, в погребе действительно был закопан труп.

Издание «Бостон джорнэл», которое к Спиритизму никакого отношения не имеет, в номере от 23 ноября 1904 года опубликовало такое сообщение:

Рочестер, штат Нью-Йорк, 22 ноября 1904 года Кости мужчины, издававшего звуки, которые сестры Фокс услышали в 1848 году, найдены в том доме, где их семья проживала в то время. Все сомнения отпали – находка подтвердила, что сестры рассказывали правду о своем общении с духом.

Сестры Фокс были первыми, кто вступил в контакт с духом мужчины, убитого в их доме, – он сообщил о том, как произошло убийство и что его могила находится в погребе дома.

Обнаружение скелета целиком соответствует тем показаниям, которые 11 апреля 1848 года сделала Маргарет Фокс.

Вместе со скелетом нашли жестяную банку, в которой лавочник держал свои деньги. Сейчас эта жестянка находится в штаб-квартире спиритов в Лилидейле – сюда старый «Дом привидений» перевезли из Гайдсвилля.

Семейство Фокс было не на шутку обеспокоено вторжением потусторонних сил. За одну неделю миссис Фокс совершенно поседела, переживая главным образом за детей. Она вынуждена была отправить дочерей в Рочестер: Маргарет поехала к брату Дэвиду, а Кейт – к старшей сестре Леа, которая была замужем за мистером Фишем и преподавала музыку. Но и в этих домах, где остановились девочки, потусторонние силы тоже начали проявляться. Семья сделала все, чтобы общество об этом не узнало. Однако все тайное когда-нибудь становится явным. В надежде увидеть чудо люди сотнями толпились в доме миссис Фиш, и она уже не могла давать уроков. Необходимо констатировать, что какой бы характер эти силы ни носили (передавалось ли это по наследству или было эпидемией), общий источник у них был. Так, сообщения для миссис Леа Фиш поступали в виде слабого постукивания. Но одним семейством Фокс потусторонние силы не ограничились. Они, как облако, опустились на землю и проявились в тех людях, которые оказались наиболее предрасположенными к их влиянию.

В Рочестере аналогичные звуки слышались, например, в доме священника методистской церкви¹⁶ преподобного А. Х. Джарвиса. В соседнем городке, который носил название Греция, силы очень мощно давали о себе знать в семье дьякона Хейла. Чуть позже две женщины из Оберна – миссис Сара Тэмлин и миссис Бенедикт – стали демонстрировать удивительные способности медиума. Мистер Кэпрон, который стал первым историком спиритического движения, говорил, что из всех знакомых ему медиумов миссис Тэмлин была самой достоверной. Он рассказывал, что звуки, которые раздавались в присутствии миссис Тэмлин, по громкости уступали тем, что были в доме Фоксов, тем не менее сообщения, принятые ею, заслуживают такого же высокого доверия.

Скоро стало понятно, что духи, «погостившие» некоторое время в доме Фоксов, всецело захватили девочек. Все семейство и их друзья из методистской церкви молились об успокоении, но напрасно. Изгнать злые силы с помощью представителей других конфессий тоже не удалось. Каждый раз, когда священнослужитель говорил «аминь», раздавались громкие хлопки и «религиозные упражнения» обрывались – это вмешивались потусторонние силы.

Под воздействием сообщений от духов первые последователи Учения, составлявшие малочисленную группу, решили продемонстрировать на открытом собрании в Рочестере свои психические силы: двух деревенских девочек (сестер Фокс) и их друзей это мероприятие приводило в ужас. Первое собрание спириты провели 14 ноября 1849 года в самом просторном помещении Рочестера – Коринфском зале. Мистер Кэпрон, спикер из Оберна, приводил и объяснял факты, и аудитория, надо отдать ей должное, внимательно слушала. Пять уважаемых горожан были выбраны в комитет для проверки дела – они должны были составить доклад, которому, скорее всего, был уготован провал: в газете «Рочестер демократ» даже заранее составили статью для первой полосы – «Разоблачение стукачей-мошенников». Но использовать эту заготовку редактору не удалось: комитет объявил, что зафиксированное постукивание признано доказанным фактом, несмотря на то что правильными оказались не все сведения. Это был ответ на все вопросы, и корректные, и некорректные. В добавление к этому комитет сообщил, что звуки шли от дверей и стен, на удалении от девочек, и порождали достаточно заметную вибрацию. «Члены комитета отмели все предположения по поводу того, что звуки были фальсификацией».

Доклад был принят аудиторией отрицательно. Составили новый комитет – из тех, кому не нравились выводы первого комитета. На этот раз опыты проходили в конторе адвоката. Кейт отсутствовала по каким-то причинам, были лишь Маргарет и миссис Фиш. Однако стуки раздались и при этом исследовании. Доктор Лэнгуорти, приглашенный комитетом, проверил, могло ли здесь использоваться чревовещание. Окончательный доклад включал такие выводы: «Звуки были отчетливо слышны присутствующим; как показала проверка, ни механизмами, ни чревовещанием эти звуки вызваны не были, их источник не удалось выявить».

Дотошность проверок доходила почти до жестокости. Испуганные девочки были раздеты и осмотрены женщинами, входившими в комитет. Бедняжки Фокс плакали оттого, что на них свалилось такое несчастье. Потом сестер полностью «звукоизолировали» и плотно привязали их платья к лодыжкам. Комитет сообщал: когда девочек «поставили на подушки и носовыми платками плотно привязали их платья к лодыжкам, представители комитета услышали постукивание, которое исходило от пола и стен». Далее комитет засвидетельствовал, что на все вопросы девочки ответили внятно и точно.

Периодически предпринимались попытки разоблачить психические проявления. Так, доктора Чарльз А. Ли, Остин Флинт и доктор К. Б. Ковентри (Университет Буффало) в феврале 1851 года обнародовали информацию¹⁷, что стуки, которые раздавались в присутствии сестер Фокс, – это было щелканье коленных суставов и ничего больше. Миссис Фиш и Маргарет Фокс ответили этим докторам через газеты следующее:

Мы больше не хотим выносить обвинения в мошенничестве и просим, чтобы было назначено еще одно беспристрастное расследование и чтобы при нем присутствовали свидетели: трое мужчин и три женщины. Мы твердо заверяем общественность, что в расследовании причин загадочных явлений наша семья заинтересована больше других. Если будут найдены «физиологические» или «анатомические» объяснения, то пусть действия исследователей и «мошенниц» станут известны всему миру. Если общественность заинтересуется нашим предложением, мы готовы к исследованию в самое ближайшее время, которое устроит всех участников.

Леа Фиш, Маргарет Фокс

Новое исследование провели, однако результаты получились нерадостными. В «Нью-Йорк трибьюн» было опубликовано сообщение докторов, а в приложении к нему редактор Горас Грили написал:

Как уже сообщала наша газета, доктора выдвинули гипотезу, что так называемый стук имел, бесспорно, физическое происхождение, и причина этих звуков скрывалась в названных леди. Одним словом, эти леди в действительности «мошенницы из Рочестера». Но в докладе докторов они именуются истицами. Так что им нужно найти других людей, которые выступили бы в качестве репортеров и присяжных… Вполне вероятно, что в скором времени нас ждет новая версия случившегося.

Вслед за этим стали приходить многочисленные свидетельства в поддержку сестер Фокс, «разоблачение» докторов значительно повысило интерес публики к загадочным явлениям.

В 1850 году на одном из заседаний в Нью-Йорке за столом собрались: доктора Хоукс, Дж. У. Фрэнсис и Марси, поэт квакеров Уиллис и поэт Брайант, Бигелоу из «Ивнинг пост» и генерал Лаймен. Они самым тщательным образом изучили отчеты и отнеслись с полным доверием к тем фактам, что были изложены там: «Манеры и поведение этих леди¹⁸ таковы, что мы отвергаем любые подозрения в отношении них».

Глава 5. Спиритические сеансы сестер Фокс

Сеансы, которые Маргарет и Кейт Фокс несколько лет проводили в Нью-Йорке и других местах, пользовались успехом. Горас Грили, будущий претендент на кресло президента США, был абсолютно уверен в честности сестер и проявлял большой интерес к их деятельности.

Демонстрация медиумических способностей на публике вызывала гнев у тех людей, которые не понимали религиозного значения нового Откровения и пеклись лишь о том, чтобы их мирская жизнь была благополучной. А сестры Фокс годами тратили свои способности на неупорядоченные сеансы, и серьезные спириты не могли этого одобрить. То, что такая практика чревата последствиями, не осознавали и ранее. Житейские проблемы у людей самые разнообразные, и едва ли Высшие Силы спустятся к нам для того, чтобы посоветовать в любовной проблеме или вопросе размещения железнодорожных складов. Всюду царило невежество, и отважным пионерам движения недоставало мудрого советчика, который направил бы их по верному пути.

Вне всякого сомнения, на сестер Фокс оказывалось давление. Такую мысль первой озвучила миссис Хардиндж-Бриттен: «Я остановилась на первом этаже, когда среди гудения целой толпы недовольных исследователей услышала голосок несчастной Кейт. Бедняжка часами напролет произносила слова в соответствии с алфавитом. А такой же несчастный дух часами напролет отстукивал к радости присутствующих имена, даты, возраст»¹⁹. Представьте себе этих измученных девушек, которые остались без материнской заботы, измотаны обвинениями недругов, – в таком состоянии постоянно возникает соблазн снять усталость спиртным.

Существует любопытная брошюрка «Любовные письма доктора Элиши Кейна»²⁰, в которой подробным образом описана жизнь Маргарет в то время.

Элиша Кейн был доктором медицины, а в любую эпоху окружающие считали врачей циничными людьми и относились с подозрением к представителям этой благородной профессии. Доктор Кейн изначально был убежден в том, что младшие сестры Фокс стали жертвами обмана. По его мнению, Леа, старшая сестра, использовала Маргарет в меркантильных интересах. И даже тот факт, что Леа в скором времени вышла замуж за страхового магната с Уолл-стрит, мистера Андерхилла, не разубедил Кейна. Доктор и Маргарет стали искренними друзьями, он познакомил девушку со своим дядей, который во время арктического путешествия Кейна взял на себя вопросы образования Маргарет. В итоге доктор и Маргарет поженились: брак они заключили в деревне Гретна-Грин²¹, которая тогда была очень модной. Вскорости (в 1857 году) доктор умер, а вдова, носившая двойную фамилию Фокс-Кейн, на какое-то время отказалась от сеансов и перешла в римско-католическую церковь.

В письмах, которые Кейн писал Маргарет, он упрекал ее в лицемерии и обмане. К сожалению, сложно установить, что она отвечала на эти обвинения, – ее писем сохранилось очень мало. «Бедное дитя! Она была робка, простодушна и чиста сердцем, так что абсолютно не смогла бы обмануть или притвориться, даже если бы у нее была такая склонность». Это сказал человек, который не был спиритом, но, видимо, хорошо знал героев нашей истории, поэтому его суждение очень ценно для нас. А вот что написал доктор Кейн в письме к младшей из сестер Фокс – Кейт: «Мой добрый совет тебе: с духами не общайся никогда – неважно, бывшие ли это твои друзья или какие-то случайные люди. Тебе ведь известно, что я нежно отношусь к Мэгги и при этом за целый месяц не смог ничего понять, как ни пытался: ее связь с миром духов по-прежнему загадка для меня».

У Кейна и Маргарет были доверительные отношения, в присутствии мужа она проводила опыты по проявлению потусторонних сил. Учитывая это, удивительно, что профессиональный медик пытался докопаться до сути целый месяц и в итоге отказался от своей затеи. Он потерпел поражение. В письмах нет никаких подтверждений мошенничества, зато в них есть доказательства того, что и доктор, и обе сестры понятия не имели о религиозном значении упомянутых сил. Девушки не осознавали, насколько ответственна медиумическая деятельность, и бездумно расходовали свой дар: к ним приходили случайные люди, и девушки давали житейские советы, отвечали на глупые, даже малопристойные вопросы. Они были достойны большего, но были молоды и неопытны, поэтому совершали ошибки.

Чтобы понять, почему сестры вели себя именно так, достаточно вспомнить, что девушки еще совсем недавно были детьми, что достаточного образования у них не было, а в философии они вообще мало смыслили. Упреки, которые Маргарет получала от доктора Кейна, были, по сути, повторением того, что высказывали ей чуть ли не каждые пятнадцать минут окружающие, в том числе добрая половина нью-йоркских проповедников. Однако она не отказалась от своей правды и не попала под влияние Кейна, несмотря на все его увещевания.

Изучив письма доктора, мы обозначили главные идеи, которые были высказаны в переписке:

1. Кейна не покидала мысль, что девушки хотят ввести окружающих в заблуждение.

2. Ни разу за все те годы, что доктор был близок с Маргарет, она не согласилась с его нападками.

3. Кейн не смог даже выдвинуть догадку по поводу природы «мошенничества» сестер.

4. Часто Маргарет применяла свой дар в таких ситуациях, которые серьезные спириты осуждали.

Она на самом деле не представляла истинной природы сил, которыми была наделена. Вот что писал один журналист-современник: «Маргарет постоянно говорила, что у нее никогда не было полной уверенности в том, что стук был следствием спиритической силы, однако она считала, что к этому имеют отношение сверхъестественные силы природы». Таким было ее убеждение. На своих визитных карточках Маргарет напечатала, что о природе ее психических сил пусть люди судят сами.

В 1871 году Кейт Фокс приезжала в Англию. Эту поездку оплатил нью-йоркский банкир Чарльз Ф. Ливермор – это было его благодарностью за то, что чудодейственные силы Кейт доставили ему утешение, а кроме того, это был его вклад в дальнейший прогресс Спиритизма. Кейт была обеспечена всем необходимым, могла проводить сеансы и получила надежную компаньонку.

Новые посетители тоже приходили на сеансы. На одном из сеансов, который состоялся 24 ноября 1871 года при участии Д. Д. Хоума, друга Кейт, был репортер из «Таймс», давший в газету подробный отчет о мероприятии. Статья занимала три с половиной колонки на первой полосе и была озаглавлена «Спиритизм и наука». Репортер поведал, что по предложению мисс Фокс он подошел к ней и взял ее за руки: «Со стороны стен раздавались удары – громкие и тяжелые. Они были похожи на удары кулаком и возобновлялись всякий раз, как мы просили». С разрешения мисс Кейт и мистера Хоума газетчик участвовал практически во всех опытах: репортеру позволили проверить достоверность экспериментов.

Статья, опубликованная в «Таймс», начиналась так:

Многие из тех, кто постоянно и внимательно читает нашу газету, ждут, вероятно, извинений за то, что сегодняшний номер мы открываем дискуссией на такую неоднозначную тему, как Спиритизм, и говорим о вопросах, причисляемых к человеческим заблуждениям или вовсе к мошенничеству, которое надлежит разоблачать. Тем не менее даже самые известные случаи мошенничества и самые бессмысленные заблуждения имеют такую значимость, что разумные люди не должны пренебрегать ими… Любой адвокат спросил бы: «Это дело подсудное?» Бесспорно одно: здесь мы имеем факты, которые с юридической точки зрения сложно назвать уликами, и еще имеем показания примечательного свойства. В то же время не стоит игнорировать информацию о случаях настоящего мошенничества и пренебрегать сведениями, которые разбивают надежду многих исследователей.

14 декабря 1872 года Кейт Фокс сочеталась браком с адвокатом Х. Д. Дженкином, почетным генеральным секретарем Ассоциации реформ и кодификации свода национальных законов, автором книги «Краткий обзор современного Римского права». Мистер Дженкин стал одним из зачинателей спиритического движения в Англии.

Джон Пэйдж-Хоппс охарактеризовал Кейт следующим образом: «Миниатюрная, хрупкая, скромная женщина, очень умная, с приятными манерами, полностью погруженная в свои эксперименты. Никакой заносчивости в ней не было, и свою деятельность она никогда не прикрывала завесой таинственности».

Ее медиумические таланты не ограничивались умением вызывать стук (сила которого бывала очень большой). Спиритические огни, письменные сообщения, материализация рук – все это входило в ее способности. На американских заседаниях она демонстрировала полную материализацию духа, но на сеансах в Лондоне это происходило редко. Было несколько случаев, когда объекты, которые во время опытов находились в комнате, двигались с помощью психических сил и даже перемещались из соседних комнат.

В выяснении природы медиумических сил решил поучаствовать профессор Уильям Крукс, позже он опубликовал отчет об этом. Как показало его исследование, стук – это только малая часть того, на что способны психические силы Кейт, которые с позиций привычной логики объяснить нельзя. Профессор описал, что происходило на сеансах, которые он посетил с женой и ее родственницей:

«Обе руки медиума я держал в своей руке, а ступни ее находились на моих ступнях. На столе передо мной находился лист бумаги, свободной рукой я зажал карандаш. С потолка спустилась „светящаяся рука“ – она повисла возле меня на несколько секунд, взяла из моей руки карандаш и стала что-то быстро писать на листе бумаги. После этого „рука“ взлетела над нашими головами и понемногу начала таять в темноте, пока не исчезла совсем».

Подобная сцена на сеансах случалась не один раз – это доказывают свидетельства очевидцев.

На повседневной жизни миссис Дженкин ее дар медиума тоже отражался. Профессор А. Бутлеров²² рассказывал, как однажды утром они вместе с А. Аксаковым²³ нанесли визит вежливости супругам Дженкин. Бутлеров совершенно отчетливо слышал стук, который доносился из-под пола. А когда он вечером пил чай у Дженкинов, стук повторился. Похожий случай рассказала мисс Розамунда Дэйл-Оуэн²⁴: медиум была в компании нескольких дам, они стояли у витрины магазина и разговаривали, вдруг раздался стук, и они почувствовали, что тротуар задрожал. Звук ударов был достаточно сильным, чтобы прохожие обратили на него внимание. В свою очередь, господин Дженкин поведал целый ряд таких примеров из повседневной жизни супругов.

Можно было добавить еще детальное описание сеансов, но мы приведем лишь цитату из отчета А. Бутлерова о его лондонском исследовании способностей миссис Дженкин (журнал «Спиритуалист» опубликовал этот отчет в номере от 4 февраля 1876 года):

«Мне посчастливилось побывать на сеансах миссис Дженкин. Мое заключение таково: природа явлений, которые вызывает медиум, объективна и убедительна. Этот вывод отвергает искусственное происхождение указанных явлений, а именно отрицает двигательные эффекты анатомического свойства, чревовещание или другие причины; и я верю, что мое заключение будет принято во внимание каждым порядочным и мыслящим скептиком».

В 1881 году господин Дженкин скончался, и вдова осталась с двумя сыновьями. Яркие медиумические способности стали проявляться у мальчиков с раннего возраста.

Еще в 1876 году к сестре в Англию приехала миссис Фокс-Кейн. В семье Дженкинов Маргарет прожила несколько лет, до тех пор пока не произошла ссора. Резко ухудшились отношения между двумя младшими сестрами и Леа – как будто черная кошка пробежала между ними. Возможно, пристрастие старшей сестры к алкоголю стало причиной того, что ее эмоции вышли из-под контроля. По той же причине несколько спиритов стали энергично требовать, чтобы детей Кейт забрали у матери, и такое вмешательство в личную жизнь вызвало бурю возмущения со стороны обеих сестер.

Наставники католической церкви решили воздействовать на Маргарет: они внушили ей, что ее дар есть проявление дьявольских сил. По ее словам, влияние на нее оказывал кардинал Менинг, однако к этой информации не относились серьезно. Под давлением указанных обстоятельств Маргарет решилась на рискованное и даже безрассудное дело. Перед тем как уехать из Лондона, она послала в газету «Нью-Йорк геральд» статью, где изобличала спиритическое Учение и заявляла, что «стук составляет незначительную часть больших событий, которые требуют самого пристального внимания». Уже в Нью-Йорке Маргарет сказала, что за эту сенсационную статью ей заплатили. В любом случае она признала, что стук создавала сама и что фальсификация возможна.

Основные события, которые стали для деятельной прессы превосходной добычей, произошли в августе и сентябре 1888 года. А в октябре у Кейт созрело решение объединить усилия с Маргарет. Напомним, что в действительности поссорились Кейт и Леа, ведь именно старшая сестра захотела отобрать детей под тем предлогом, что Кейт плохо влияет на своих сыновей. Сама по себе Кейт не горела желанием отомстить и даже решила покончить с выступлениями – как публичными, так и закрытыми. Однако она приняла сторону Маргарет в ее борьбе против Леа.

Когда на выступлении в мюзик-холле Маргарет отрекалась и публично разоблачала спиритические явления, Леа присутствовала в зале и за все время не произнесла ни слова. Ее молчание можно было понимать так, что с выводами сестры она солидарна. Но даже если она действительно была согласна, то очень скоро раскаялась в этом. 17 ноября (меньше чем через месяц) Леа напишет письмо в Лондон:

«Я была настолько поражена выступлением Мэгги и тем, как она разоблачала спиритизм, что долгое время никому не могла рассказать об этом. Устроитель выступления арендовал зал в Музыкальной академии – самый вместительный в Нью-Йорке; помещение было битком набито публикой. Выручка составила полторы тысячи долларов чистыми…»²⁵

Из письма можно судить, что Маргарет была материально заинтересована. Между тем вскорости она поняла, что на разоблачениях много не заработает, а если платят мало или вообще не платят, то нет и смысла лгать. Это ли стало причиной или что-то другое, а может, просто совесть замучила, но она призналась в том, что из корыстных побуждений обманула общественность. Спустя год после сенсационного заявления Маргарет дала интервью журналисту «Нью-Йорк пресс», которое было опубликовано в номере от 20 ноября 1889 года:

По воле Господа я должна сознаться в том, что обвиняла спиритическое движение несправедливо и находилась под большим влиянием тех, кто враждебно настроен против Спиритизма, – сказала она, и голос ее дрожал от волнения.

– Вы руководствуетесь какой-то материальной выгодой?

– Абсолютно никакой.

– То есть денежное вознаграждение не было конечной целью ваших высказываний?

– Отчасти да. Ведь средства к существованию нужны даже смертоносному инструменту, которым водит рука духа. Эту тему я намерена обсудить на своих лекциях. За выбор своего пути я не получила ни единого цента.

– Что заставило вас провести выступление, где вы разоблачали духовное происхождение стука?

– В тот момент я сильно нуждалась в деньгах, и кое-кто, чьих имен я называть не стану, воспользовался моими финансовыми трудностями. Эти люди доставили мне массу неприятностей. Я испытала много волнений и лишилась равновесия.

Достоверность этого интервью подтверждает открытое письмо от имени Маргарет, которое мы приводим здесь.