«Йога Дипика: прояснение йоги» kitabından alıntılar, sayfa 2

Йога – это метод успокоения мятущегося ума и направления энергии в конструктивные каналы

1. Тадасана (второе название – Самастхити) (фото 1). Первая Тада означает «гора». Значение слова «сама» – «прямой», «выпрямленный», «неподвижный». Стхити означает «стоять спокойно», «устойчивость». Таким образом, Тадасана – это поза, в которой мы стоим твердо и прямо, подобно горе. Это основная поза стоя.

Аум По мнению Шри Виноба Бхаве, латинское слово «omne» и санскритское

Дом не может стоять без крекого фундамента. Развитие цельной личности невозможно без соблюдения принципов ямы и ниямы, закладывающих прочные…

1. Встаньте в Тадасану (фото 1). 2. С вдохом поместите руки на талию и расставьте ноги на ширину 135–150 см (фото 29). 3. Подтяните коленные чашечки вверх, приведя тем самым в действие мышцы ног. С выдохом наклонитесь и опустите ладони на пол между стопами, выровняв руки на одной линии с плечами (фото 30: вид спереди).

14-я и 15-я недели Саламба Ширшасана I (184); Уттхита Триконасана (4 и 5); Паривритта Триконасана (6 и 7); Уттхита Паршваконасана (8 и 9); Паривритта Паршваконасана (10 и 11); Вирабхадрасана I (14); Вирабхадрасана II (15); Вирабхадрасана III (17); Ардха Чандрасана (19); Паршваттанасана (26); Прасарита Падоттанасана I (33 и 34); Прасарита Падоттанасана II (35 и 36); Падангуштхасана (44); Падахастасана (46); Уттанасана (48); Паригхасана (39); Шалабхасана или Макарасана (60 или 62); Дханурасана (63); Бхуджангасана I (73); Урдхва Прасарита Падасана (276–279); Парипурна Навасана (78); Ардха Навасана

Саламба Сарвангасана I (фото 223, 224 и 234). Вторая

притчу о человеке на колеснице: «Познай атмана (Я) как Господа в колеснице, разум – как возничего, а ум – как вожжи. Чувства, говорят, это кони, а объект их желаний – пастбище. Я, соединенного с чувствами и умом, мудрые люди называют Бхоктром (тем, кто наслаждается). Неспособный к различению никогда не будет властвовать над своим умом, его чувства подобны норовистым коням. Способный к различению всегда контролирует свой ум; его чувства подобны послушным коням.

Не забыты и имена пресмыкающихся, например змея (бхуджанга), и даже название человеческого зародыша (гарбха пинда). Некоторые асаны названы в честь легендарных героев, например Вирабхадры и Ханумана – сына Ветра, некоторые в честь мудрецов – Бхарадваджи, Капилы, Васиштхи и Вишвамитры. Некоторые асаны названы в честь богов индуистского пантеона, другие напоминают об аватарах, воплощениях Божественной силы. Во время выполнения асан тело йога принимает многообразные формы, напоминающие различные существа.

она предполагает развитие дисциплины интеллекта, ума, эмоций и воли;