«Суждения и беседы» kitabından alıntılar, sayfa 3

Быть бедным и не роптать - трудно. Быть богатым и не гордиться - легко.

Философ сказал: " Если кого ненавидят в сорок лет, тому уже делать нечего"

Цзы-чжан спросил относительно гуманности. Конфуций сказал: "Кто в состоянии исполнить пять требований, тот будет гуманным повсюду". "Позволю спросить, что это такое?" - поинтересовался Цзы-чжан. Конфуций сказал: "Почтительность, великодушие, искренность, сметливость и доброта. Если человек почтителен, то он не подвергается пренебрежению; если человек великодушен, то он привлекает к себе всех; если он честен, то люди полагаются на него; если он сметлив (умён), то он будет иметь заслуги (успех); если он милостив, то в состоянии будет распоряжаться людьми".

У благородного мужа - девять дум: взирая на что-либо, думает о том, чтобы видеть ясно; слушая - чтобы слышать отчётливо; по отношению к выражению лица думает о том, чтобы оно было любезное; по отношению к наружному виду думает о том, чтобы он был почтительным; по отношению к речи - чтобы она была искренна; по отношению к делам - чтобы быть внимательным к ним; в случае сомнения думает о том, чтобы кого-нибудь спросить; по его отношению к гневу думает о тех бедствиях, которые он влечет за собою; при виде возможности приобрести что-либо думает о справедливости.

Влечений, доставляющих человеку пользу, три и влечений, причиняющих ему вред, три. Полезные влечения - это находить удовольствие в упражнении в церемониях и музыке, не преступая должных границ; в рассказах о добре других и во множестве достойных друзей. Вредные влечения - это находить удовольствие в стремлении к роскоши, в разгуле и в страсти к пирам.

Полезных друзей трое и вредных - трое. Полезные друзья - это друг прямой, друг искренний и друг много слышавший. Вредные друзья - это друг лицемерный, друг льстивый, друг болтливый.

Благородный муж прям и непоколебим, но не упрям.

Благородный человек, признавая справедливость за основу, поступает по церемониям, в жизни проявляет уступчивость и совершенствуется посредством искренности.

Если человек во всяком деле не спрашивает себя "как же быть, как же быть?", то и я не знаю, как с ним быть (как ему помочь).

Не беспокойся, что у тебя нет должности, а беспокойся, каким образом устоять на ней; не беспокойся, что люди не знают тебя, а старайся поступать так, чтобы тебя могли знать.