Kitabı oku: «Экскурсия по Самарканду», sayfa 3

Поход в Монголию. Амир Темур вступил в конфликт с наместником Монголии Камариддином, так как в этот период усилились его набеги на Мовароуннахр. В 1370–1371 годах он несколько раз вторгался в Ташкент и Андижан и грабил эти города. В 1376 году Камариддин даже завоевал большую часть Ферганской долины. Амир Темур начинает серьезное наступление на Камариддина, чтобы устранить постоянную угрозу северо-восточным районам своей страны. В течение двадцати лет (1371–1390) Тимур семь раз совершал походы в Монголию и одержал победы над монгольскими правителями Анготура и Камариддином. В то же время Амир Тимур положил конец внутренней раздробленности, взаимным спорам, а также давлению со стороны Монголии в Мовароуннахре и Хорезме и объединил народы и народности, проживающие в этой местности, в единое государство. Это, несомненно, положительно сказалось на судьбе жителей Мовароуннахра.

Завоевание Ирана и Кавказа. Вскоре Амир Темур двинулся на соседние страны и народы и поставил перед собой цель покорить их и основать великое централизованное царство. В этот период общественно-политическая обстановка в Золотой Орде, Хорасане и Иране складывалась для него очень благоприятно. Амир Тимур начал свой военный поход из Хорасана, в 1381 году он захватил Герат. Города Сархс, Джам, Кавсия сдались без боя. Хорасан, особенно его столица Герат, имел стратегическое значение и служил мостом в Иран, Ирак, Сирию и другие страны. В 1381–1384 годах Амир Темур оккупировал большую часть Ирана. Сначала (1381 г.) были покорены Калот, Туршиз и Сабзавор, затем (1383 г.) крепости Сейстана Зирех, Зова, Фарах и Бюст, а в 1384 г. были покорены города Амуль, Сори, Султания и Тебриз Астробадской области и Азербайджана.

Три большие военные походы Тимура. Амир Тимур трижды вторгался в Иран, Азербайджан, Ирак и Шам (Сирия). Эти кампании известны в истории как «трехлетняя», «пятилетняя» и «семилетняя» войны.

Трехлетний военный поход. Амир Тимур был вынужден трижды поднимать войска против Тохтамыша, чтобы остановить давление с северо-запада, т. е. со стороны Золотой Орды. В 1389 году в Аччикском районе Дизака (Джизак), 18 июня 1391 года (в долине реки Кундузча (Кондурча), расположенной между городами нынешними Самарой и Чистополем), и, наконец, в 1395 г. (28 февраля) на Северном Кавказе. Войску Тохтамыша был нанесен сокрушительный удар у Терека (Битва на Тереке). В результате военных походов Амира Тимура были разграблены районы Нижнего Идила (Поволжья), такие города, как Сарай Берка, Сарайчик и Хожитархан (Астрахань). Амир Темур преследовал Тохтамыша и достиг Рязанскую область и занял город Елец. Шарафуддин Али Язди так описывает завоевание Москвы Амиром Темуром: «Амир тЕмур, завоеватель, отвоевал Москву из городов России, подчинил регион (город и его окрестности) и местных правителей. И получил неисчислимое добро…" ("Зафарнама", с. 179). Азакские (Азовские), Кубанские и Черкасские земли также сильно пострадали в этой войне. Интересно, что Амир Темур позвал сына Урусхана Куйрычака Оглана и подарил ему бывший улус Джучи, который он завоевал. По мнению Российских историков Б. Д. Грекова и А. Ю. Якубовского, победа Амира Темура над Тохтамышем имела огромное значение не только для Средней Азии, но и для всей Восточной Европы, а также для объединения разрозненных русских княжеств. И так, в результате трехлетних (1386–1388 гг.) военных походов были оккупированы земли южного Азербайджана, северной части Ирака, Грузии и озера Ван.

5 летний военный поход

Затем Амир Темур обратил все свое внимание на завоевание земель Ирана, Ирака, Сирии, Малой Азии и Индии. В ходе пятилетней войны (1392–96) он оккупировал Западный Иран, иракский Аджам и Кавказ, в результате чего пришел конец правлению династий Музаффари и Джалоири.

Поход Тимура в Индию

Вторжение Амира Темура в Индию (май 1398 – март 1399) длилось почти 11 месяцев. Амир Тимур вернулся из Индии с большой добычей, в том числе 120 боевыми слонами. Часть добычи была роздана войску, а остальное потрачено на постройки в городах Самарканде и Кеше.

В 1399–1404 годах он завоевал крупные города Сирии, такие как Алеппо (Алеппо), Хумс, Баальбек (Баальбак), Димишк (Дамаск) и иракскую арабскую землю Убулистон (древная Каппадокия), Багдад, а также большую часть Турции. В битве при Анкаре Амир Темур победил одного из величайших полководцев мира Баязида Йылдырыма. Турецкий султан попал в плен. Вместе с ним в плен попали его жена, сербская принцесса Оливера, и сыновья Муса и Иса Чалабии. Затем Амир Темур занял Анатолийский полуостров, завоевал город Измир на восточном побережье Средиземного моря и покончил с последним оплотом крестоносцев на Ближнем Востоке. Затем ему сдались правители генуэзских владений на эгейских островах Хиос и Лесбос, покорился и Египет. Амир Темур захватил города Анкару, Никею, Бурсу и Измир и получил большое богатство от налогов, собранных Византией и всем христианским миром Баязиду. Только золото и драгоценности, вывезенные из города Бурсы, были бременем огромного каравана. После того, как пленного Баязида доставили в лагерь, Амир Темур оказал ему уважение и почет. После смерти Баязида (9 марта 1403 г.) он заботился о его преемниках и оказывал им безмерные милости. Например, он назначил старшего сына Баязида Сулеймана Чалаби губернатором турецких провинций в Европе. Его столицей был назначен город Эдирне (Адрианополь). Северо-западная часть Анатолии была отдана Исе Чалаби в качестве провинции, а город Бурса стал ее столицей. Управление центральной частью турок-османов было возложено на Мусу Чалаби.

Амир Тимур не собирался полностью покорять турок-османов, поскольку прекрасно знал об агрессивных намерениях европейских стран по отношению к странам Ближнего Востока. Вот почему Амир Тимур спас государство турок-османов и протянул руку милосердия преемникам Баязида. Тем не менее, король Франции Карл VI (1380–1422) и король Англии Генрих IV (1399–1407) поздравили Амира Тимура с этой победой над Баязидом и направили ему особое письмо. Потому что Амир Тимур напал на турок-османов, которые хотели распространить ислам в Европе, и стал спасителем христиан в Европе.

Начало похода в Китай

После того, как Амир Тимур вернулся в Самарканд из Малой Азии, 27 ноября 1404 года он покинул Самарканд с 200-тысячным войском для похода в Китай. Однако смерть Амира Темура в Утраре (18 февраля 1405 г.) предотвратила поход на Китай. Известно, что Амир Темур умер в 1405 году от сильной простуды. Однако есть и другие причины, ускорившие смерть Амира Темура. По сообщению Ибн Арабшаха (написано в 1436 г.), в результате сильной простуды «Тимур заболел ибридой (болезнью, ослабляющей организм от холода), и врачи приготовили ему отведать хамр араг т. е. водка, в котором содержалось согревающее вещества, ароматы и ягоды. По словам историка Хондамира, водка приготовленная врачами как лекарство ускорила смерть Амира Темура. Хондамир пишет в своем произведении «Хабиб ус-сияр»: он велел принести ему напиток, хотя напиток был похож на воду, но по качеству был как огонь. Его Высочество Сахибкирон два дня и две ночи пил этот напиток, и совсем не ел. Вот почему произошли изменения в его организме. Врачи сочли это изменение признаком зависимости. Ему снова дали рюмку-другую, температура его немного снизилась, но, кажется, напиток подействовал на его тело, и температура снова поднялась. Здоровье Темура ухудшилось. В то время этот напиток использовался только в медицине, и его опьяняющая функция не была освоена. Историк того времени Хафиз Абру также пишет, что болезнь Темура обострялась и водка употреблялась в больших количествах.

Амир Темур умирает в феврале 1405 года в городе Утрор. Тело Тимура было привезено в Самарканд и захоронено в мавзолее рядом с ханака и медресе его внука Мухаммада Султана. Прежде всего, выше мы упоминали, что Тимур завещал похоронить себя в родном Шахрисабзе (Кеше). По словам Ибн Арабшаха, Тимур родился в местности под названием Ходжа Ильгор на окраине Шахрисабза, а по словам Шарафуддина Али Язди, здесь были похоронены отец Темура Тарагай Бахадур, дед, дядя, некоторые его дети и родственники. Но в своем завещании Амир Темур потом приказал похоронить его в Самарканде, у ног своего наставника Сайеда Барака.

Шарафеддин Али Язди пишет: «Поскольку в последние минуты своей жизни Сахибкиран Тимур завещал себя похоронить у ног своего наставника Мир.

Сайеда Барака, через некоторое время привезли тело Сайеда Бараки из города Андхуд в Афганистане и похоронили в мавзолее Мухаммада Султана. По своему завещанию Амир Тимур лежал у ног своего духовного наставника. Амирзада Мухаммад Султан также был помещен под этот купол, и они построили «мазжу» (гробницу) рядом с духовным наставником. Поэтому понятно, что именно в это время началось первое формирование ханака под мавзолей и что тела Темура и его внука были перезахоронены в другом месте мавзолея.

После смерти Амира Тимура Халил Султан (сын Мироншаха), незаконно занявший престол Самарканда, в целях оправдания своих действий объявил девятилетнего Мухаммада Джахангира, сына покойного наследного принца Мухаммада Султана (и племянника Пирмухаммада Султана) ханом, и тем самым укрепляет власть.

Халил Султан был экстравагантен и украсил мавзолей своего деда различными драгоценными материалами и тканями вопреки исламским убеждениям. Чтобы понравиться эмирам, главнокомандующем и полководцам, он развеял прах несметного сокровища, которое Амир Тимур собирал за 35 лет (за четыре с половиной года своего царствования) (если бы не это сокровище он не смог бы править ни одного дня). Дело в том, что власть над этим поэтическим принцем, преданного вечеринкам, газелям и разбазариванию государственной казны, принадлежало его жене Шодмулк и это часто вызывала гнев у придворных. Эта женщина сначала была наложницей Амира Сайфуддина, а позже соблазнила Халила Султана. Из-за этого система государственной работы была нарушена, известные деятели были уволены, а работа правительства была передана преступникам.

Когда-то властелин Амир Тимур приказал казнить эту женщину за то, что она вскружила голову принцу Халил Султану (ибо властелин понял, на что были способны ее козни, а дальнейшие события показали, насколько Амир Тимур был прав). Однако вмешиваются другие принцессы и спасают ее. Когда к власти пришел Халил Султан, эта женщина раздала новым эмирам всех благосклонных к ней принцесс. Историки всех времен подчеркивали, что падение власти Халил Султана началось с этой непритязательной женщины. В результате в 1409 году Амир Худойдад, один из министров Халила Султана, поднял мятеж, сверг его с престола и заключил в крепость Шахрухия.

Шахрух-мирза, опасавшийся, что трон Самарканда выйдет из-под контроля династии Тимуридов, пришел из Герата с большим войском и занял Самарканд. После этого освободил Халила Султана из крепости Шахрухия, отпустил грехи племянника и отправил его правителем город Рэй. Халил Султан прожил в том регионе два года, заболел и вскоре умер 16 раджаба 814 года (3 ноября 1411 года). В Самарканде правителем был назначен старший сын Шахруха Улугбек Мирза. Так начинается период почти сорокалетнего правления и научной деятельности Улугбека Мирзы в Самарканде.

А теперь идите направо к дверям мавзолея по длинному коридору (мионсарай), построенному во времена Улугбека Мирзы. Старинная светлая дверь, ведущая со двора, малоузорная, и на каждом ее слое написано по-персидски:

(да будет хороший исход дела), и в куфическом стиле написан аят «Al-mulku lillah» (все имущество принадлежит Аллаху).

Арка над входной дверью состоит из трех частей надписей, справа: «Olloh jalla jalalahu, Marqadu sulton Amir Temur Ko'ragon», Аллах дарует (Амиру Тиемуру) рай и заканчивается словами: «Султан-уз-заман».

На стене у входа в коридор который был построен Улугбеком висит портрет Амира Темура. Пройдя по коридору вы увидите макет комплекса Гури Амир, генеологическое дерево Темура и карту военных походов Темура.

Вторая древняя дверь, ведущая в гробницу (паломническую) после прохождения длинного коридора, сравнительно богато украшена, и на ней также написаны надписи на вышеупомянутой двери. При входе в мавзолей, насколько мы можем сосчитать, на его позолоченных внутренних стенах 2352 раза написано слово «Мухаммад», а на потолке много раз написано «Аллаху Акбар». По бокам и сзади восьмигранного здания несколько раз повторяется надписи «Мухаммад – раб Аллаха!». Настенные мукарны мавзолея и купольные надписи выполнены полностью из золота, и под голубым небом, наверное, нет такого украшенного мавзолея в мире. Внутри мавзолей с четырех сторон окаймлен четырьмя крыльцами.

Выше есть хадис: «Отвернись от мира прежде чем мир не отвернется от тебя,».

В нижнем ярусе величественного купола мавзолея снаружи написано: «“Al-mulku-lillah, al-baqiulloh» (Имущество принадлежит Богу, Бог вечен).

Внутри мавзолея над куполом висела огромная люстра золотого цвета. Стеклянные лампы также освещали окружающие стены. В наше время неудивительно, что эти люстры украшают залы какихто зарубежных музеев.

Когда Шахрух Мирза занял Самарканд, он убрал из мавзолея лишние предметы, украшенные Халилом Султаном. Согласно «Истории Темура» историка Ибн Арабшаха, после того, как Амир Тимур был захоронен в мавзолее, на стены мавзолея были вывешены боевые орудия и оружие Амира Тимура. Все это снаряжение было украшено драгоценными камнями, самый дешевый из которых равнялся годовому налогу провинции. Кроме того, внутри мавзолея уложены шелковые и бархатные ковры. Однако, поскольку пышно украшать мавзолей было не по шариату, по распоряжению Шахрукх Мирзы излишки были изъяты, а ценные сданы в казну.

Затем мавзолей был перестроен в два этажа. Первоначальные могилы расположены на нижнем этаже, а верхний этаж восстановлен как место паломничества, и место надгробий на нем в точности повторяет место надгробий на нижнем этаже.

В последнее время некоторые историки пришли к мнению, что могила Тимура была спрятана где-то в другом месте, по-иному понимая слова в рукописных книгах: «Шахрух Мирза пришел и спрятал могилу своего отца». Но они ошибались. Фактически Шахрух Мирза построил новую святыню над мавзолеем (чтобы не тревожить души погребенных) и «спрятал» нижнюю главную святыню от взглядов паломников.

И так высота до купола 23 метра при длине стен 10 метров. Под купольных конструкций используются тромпы заполненные сталактитами способствующие равномерному распрастранению тяжести купола на восьми точках стен. В декоративном оформлении мавзолея использованы все богатые разнообразия – резба по мрамору и ганчевые сталактиты, ниши и барабаны.

Нижняя часть стены выполнена из голубого прозрачного камня оникса, украшения, ее швы украшены голубыми камнями. Внутри купола ярусы кунджака тиснены несколькими слоями шелковой бумаги различной формы. Они позолочены и украшены мелкими цветами. Свет падает внутрь мавзолея из окна с цветным стеклом и решеткой, расположенной в верхней части.

В общем, стены, купола, ярусы карнизов были украшены орнаментом в сине-золотой гамме. Для наибольшего эффекта орнамент делался из папие-маше которая выклеивалось выгнуто гипсовых формах, из семи восьми листов шелковой бумаги на мучном клее. Вид декора из папие-маше не имеет аналогии в зодчестве других стран Востока и используется еще только в мечети Биби-Ханум. Применение папие-маше обусловлена достаточным сырьем и Самарканд в то время славился производством бумаги. Золоченные картуши клеялись на поверхности гвоздями с маленькими шляпками.

С великолепием интерьера прекрасно сочитается резная мраморная рещетка установленная в 1425 году по приказу Улугбека.

А теперь давайте последовательно рассмотрим описание истории и надписи семи надгробий в мавзолее!

Внутри мавзолея Амира Тимура захоронены тела 9 человек, а во дворе – более 30 человек. Большая часть надгробий над могилами сейчас хранится во дворе мавзолея.

В мавзолее находятся надгробия следующих людей: Мир Сайед Умар, Мир Сайед Барака, Амир Темур Курагон, Мухаммад Султан, Шахрух, Мироншах, Улугбек и два молодых тимуридских принца. Частично были рассказаны истории первых захороненных в мавзолее людей. Теперь давайте взглянем на историю и надгробные надписи.

Надгробия мавзолея Гури Амир

В середине июня 1425 года Мирза Улугбек выиграл монгольский поход и принес два огромных куска яшмы (нефрита) и синих камней с горы Катмантепа на берегу реки Чу в Илийской долине в Самарканд и положил нефритовый камень, который был символом победы, в могилу своего деда Амира Темура.

В мавзолее два надгробия Амира Тимура. Первая представляет собой мраморную плиту, помещенную над телом Темура в подземном склепе, а вторая – нефритовый «siyotob» (надгробный камень), помещенный в святилище наверху. Генеалогия почти одинакова на мраморной плите в склепе и на нефритовых надгробиях в святилище.

В дополнение к генеалогическому древу мраморная плита также содержит оят 53 из суры 39 Корана; оят 26 из суры 3; части из суры 11, оят 62 и восхваления, такие как агония могилы и мольба.

В конце сочинения с устов Амира Темура сказано, что за свою жизнь он совершил много грехов, что он должен покаяться во всех своих грехах перед Богом, и умолять милостивого Бога простить его грехи. Надписи: «Господи, Ты найдешь раба кроме меня, я не могу найти другого господина, кроме Тебя, который простит мне мои грехи и преступления. О прощающий, о милосердный, о великодушный. Прости мои грехи своей милостью. «Да пребудет милость Аллаха над Мухаммадом алейхисаламом и всем его народом».

Обратите внимание на неповторимый нефритовый камень. Если сравнить надгробия в гробнице Тимуридов, то нет сомнений, что среди них нет камня который можно было сравнить с камнем над гробницей Амира Темура. Нефрит (мохтаб), установленный на ложной гробнице на втором этаже святилища, поражает всех своим великолепием. Благодаря счастливому стечению обстоятельств все надписи на камнях, поставленных на могиле.

Если начать говорить о настоящем надгробии ниже, то на нем по-арабски написаны следующие слова: «Эта могила – Султана Азама, кагана акрама, мира и защиты, Амира Темура «Корагона» ибн Амира Тарагая, ибн Амира Баргула, ибн Амира Айлангира, ибн Амира Иджили, ибн Амира Караджара Нояна, ибн Амира Сугуджиджина, ибн Амира Ирдамчи Барлоса, Ибн Амира Мира Кочулая, Ибн Амира Туманая, затем Чингисхана Ибн Амира Эсукая Бахадира, Ибн Амира Бартан Бахадира, Ибн Амира Кабил Хана, Ибн Амира Байсункура, Ибн Амира Кайду Ибн Амира Туманай, Ибн Амира Бука, Ибн Амира Бузанджир…

В обоих надгробиях Тимура почти одинаково рассказано, что он был из того же поколения, что и Чингисхан, и постепенно посредством повествований дошел до четвертого халифа Хазрата Али ибн Абу Талиба (р).

Вторая гробница в святыне, гробница Мухаммада Султана, сделана из прекрасного мрамора оникса. В нем изготавливаются более качественные мукарнас. Его история была рассказана выше.

Надпись на надгробии Мухаммеда Султана. «Этот мир – последнее путешествие перед тем, как отправиться в последнее вечное жилище. Мир и благословение этой могиле. Память и сострадание к этому последнему месту… Господи, не опозорь меня, особенно перед Милосерднейшими людьми в Судный День! Ал-лоху акбар! Нет противящегося Ему, нет ему равного, нет ему родства, нет подобного ему, нет ему сравнения, нет ему предела, нет у него подобия, нет у него сотоварища в царстве, нет служителя… Господи Всемогущий, Милостивый, Милосердный! Я хочу, чтобы ты показал мне во сне то, о чем я просил тебя! Ты простил мне мои грехи и оказал мне милость. Ведь ты всемогущ! Ты дал мне возможность запоминать Коран. Ты взял мой разум…

Помимо гробниц Амира Темура и Мухаммада Султана, в мавзолея находится третья могила, и это могила наставника Темура, Мир Сайида Барака. Историки отмечают, что Сайид Барака родом из Медины (в некоторых источниках упоминается также как из Мекки) и является потомком Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Сайид Барака приезжает в Хоросан и Моварауннахр, чтобы получить вакфное имущество, принадлежащее священным городам (Маккаи Мукаррама и Мадинаи Мунаввара). В то время этими землями вместе правили Амир Тимур и Чингизид Амир Хусейн. Амир Хуссейн грубо обращается с Сайедом Барака. Тогда как Амир Тимур принимает его как своего религиозного наставника и в результате побеждает Амира Хусейна и отдает Сайеду Бараке не только владения вакуфа, но и город Андхуд в Афганистане.

Согласно Ибн Арабшаху, Амир Темур, на грани поражения от Тохтамыша, хана Золотой Орды, одержал чудесную победу благодаря советам и молитвам своего наставника Сайида Барака. Мир Сайед Барака умирает в конце 1404 года в Мозандаране. Сначала они привезли останки в Андхуд, Афганистан. После смерти Амира Темура тело этого наставника было перевезено в Самарканд и помещено в мавзолей «Гури Амир». Таким образом, последняя воля Темура была исполнена, и его могила была помещена у подножия своего наставника.

Многие историки пишут, что «по своему завещанию Темур был похоронен у ног своего наставника». То есть ошибочное представление о том, что сначала был похоронен Пир – наставник, а потом Амир Темур был похоронен в мавзолее «Гури Амир», до сих пор было приоритетным. Это очень неправильное представление, Сайид Барака умер за год до Темура, его похоронили в Андхуде, а потом привезли в Самарканд.

Согласно источникам, Сайед Барака принадлежал к династии Андхудов, происходящей от дочери имама Хасана – внука Пророка и имама Доджи Юсуфа, предки которого происходили из области Керман на территории современного Ирана. Некоторые источники утверждают, что шах Нематуллай Вали, один из известных сайидов Кермана, является родственником Сейида Бараки.

Сайид Барака подарил Амиру Темуру флаг и барабан, являющиеся символами государства и власти.

Четвертое надгробие в мавзолее «Гури Амир» принадлежит Шахруху Мирзе, младшему сыну Темура. Амир Темур подарил ему город Герат вместе с южными областями своей империи.

Один из внуков Шахруха, принц Султан Мухаммед, восстает против центрального правительства.

Шахрух Мирза выступает против него и умерает в Раи 12 марта 1447 года. Его тело было перевезено в Герат и захоронено в медресе, построенном его женой Гавхаршадбегим.

В 1448 году старший сын Шахрух-мирзы, правитель Самарканда, Улугбек-мирза, как главный претендент на престол, оставленный отцом, взял Герат в содружестве со своим сыном Абдуллатифом. Но, с одной стороны, войны против его племянников, претендовавших на престол, а с другой стороны, осада Самарканда кочевыми узбеками под предводительством Абулхайрхана, побудили Мирзу Улугбека немедленно вернуться в Самарканд. На обратном пути из Герата он взял гроб с телом своего отца Шахруха Мирзы и гератские сокровища, а затем привез тело отца в Самарканд и захоронил его в мавзолее «Гури Амир».

Причина того факта что останки Шахрух Мирзу перевезли в Самарканд и перезахоронили, видимо, по его завещанию; то есть представляется допустимым похоронить Темура и его главных преемников в одной гробнице. Однако, хотя его отец был перевезен и похоронен Улугбеком Мирзой, согласно надписям на надгробии Шахруха Мирзы, человеком, поставившим его надгробие, была дочь Шахруха Мирзы Поянда Султанбека.

Надпись на надгробии Шахрукха Мирзы. «Этот сад, являющийся одним из садов и цветников Рая, является местом вечного упокоения Шахрукха Бахадура Султана, покойного и всепрощающего, Султана Султанов, помощника королевства и религии мира. Пусть Аллах дарует ему трон Своих благословений и венец почета. Этот султан родился в четверг, пятнадцатого раби уль-ахира, 779 г. хиджры (21 августа 1377 г. н. э.); В 807 г. хиджры (1405 г. н. э.) он украсил страну. В воскресенье, двадцать четвертого месяца Зуль-Хиджа 850 г. хиджры (12 марта 1447 г. н. э.), он вошел в вечный рай на земле Рэй в Ираке. После этого тело справедливого, добродетельного и ученого царя было привезено в Самарканд, мирную обитель, по инициативе его дочери Поянды Султанбегим, целомудрие мира и религии, и помещено в этом скромном месте (усыпальнице), построенном им самим. Да будут вечны его добрые дела, о благословение благодетельного! О Милостивый!»

Пятое надгробие принадлежит третьему сыну Тимура, Мероншаху Мирзе, который был правителем западных земель империи – племени Хулоку. Мероншах погиб 14 рамадана 809 года (22 февраля 1408 года) в Азербайджане в битве против Кара Юсуфа Туркмана. А его тело было привезено в Самарканд дервишем по имени Шамси Гори и захоронено в мавзолее «Гури Амир». Эти слова написаны на его надгробии:

«Хаза маркидал-султанул-азам, султун Мероншах бин аль-Амир Темур Корагон бин аль-Амир Тарагай… бин аль-Амир Бука бин аль-Амир Бузанджар и лам Яриф ло Хазал Маджид валанан ала ан амма Аланкува ва кад хамалата ва лам якбага якбанури зика'ман исабат асадуллах аль-галиб Али бин Абу Талиб» (надписи на надгробии Мероншаха также были сокращены, чтобы соответствовать надписям на надгробии Тимура). Кроме того, на надгробии Мероншаха указаны ояты 162, 254 и 255.

Шестое надгробие принадлежит Мирзе Улугбеку, который стал правителем Самарканда в 15 лет и находился под покровительством Амира Шахмалика до совершеннолетия.

В 1449 году в результате борьбы за престол Абдуллатиф, сын Улугбека Мирзы, восстал против своего отца, и в результате Улугбек отрекся от трона и был обезглавлен на окраине Самарканда, когда он собирался в паломничество.

Надпись на надгробии Мирзо Улугбека. «Это светлая могила, высшее место мученичества, этот благоухающий сад и место упокоения великого под-шаха, по причине его пребывания в нем райский сад чист и счастлив. Он покойный султан, радость халифата, помощник мира и религии, да благословит Бог место его упокоения.

… великий султан, наследник престола, принц Мухаммад Султан ибн Джахангир ибн Амир Темур «Корагон» ибн амир Тарагай ибн амир Баркул ибн…» Остальное прочитать было невозможно.

Седьмая надгробная плита расположена на западном суфе и принадлежит муршиду пиру Мир Сайеду Умару и до сих пор вызывает споры. Споры поднимали такие великие русские историки-востоковеды, как Бартольд, Вяткин, Массон и Семенов, и по этому поводу были разногласия. В одном из них говорится: «надгробие попало сюда по ошибке», в другом – «это могила неизвестного человека, существовавшая до постройки мавзолея». Третий открыто сомневался, что могила принадлежит Сайеду Умару. Все четверо русских ученых называли могилу на своем языке «мнимой могилой»

Согласно «Рашахоту айнул-хайят» Али ас-Сафи, «Тухфат уз-зоирин» Насируддина Хусейни-Бухари, «Самария» и «Макамоти Сайед Мир Кулол» Абу Тахирходжи, Мир Сайед Умар (или Амир Сайед Умар) был четвертым ребенком Амир Сайеда Кулола, и он занимался просветительской работой, такие как амри маруф и нахи мункар (т. е. ведущий к добру и отворачивающийся от зла) и мухтасибом (контроль правильности религиозных правил и расчетов на рынке). Отец поручил воспитание мальчика своему ученику шейху Джамалуддину Дехистани. В произведении «Макамоти Мир Сайед Кулол» упоминается, что Амир Темур очень уважал Амира Сайеда Кулола, считал его своим наставником и получив от него благословение стал правителем. Затем, когда Темур пригласил Амира Сайеда Кулола в Самарканд, тот послал своего сына Амира Сайеда Умара в качестве извинения за то, что он не приехал, и сказал ему: «О сын! Скажите Амиру Тимуру, что если он надеяться на милость Всевышнего, то должен сделать благочестие и справедливость девизом своей жизни. Будьте осторожны сами! Амир Темур захочет вам дать много подарков. Ни в коем случае не принимайте. Если возьмёте, не возвращайтесь к нам. Это против наших правил. Ведь дервиши всегда должны быть заняты молитвами верующих…"

С таким советом он отправляет Амира Умара к Амиру Темуру. Добравшись в Самарканд, Амир Умар просит Амира Тимура принять его. В приеме Амир Темур посвящает провинции Бухары Амиру Умару, а затем город Бухару, Амир Умар не принимает эти дары. В конце Амир Темур спрашивает:

«Что нам дать Вам, чтобы дар был достоин вашего благородства и приблизил нас к вашим благословениям». Услышав эту речь, Амир Умар отвечает: «Мой отец, сказал, что если Амир Тимур хочет получить место в душе Ахлул-Аллах (тех, кто близок к Аллаху), он должен воспевать благочестие и справедливость, потому что это путь приближения к Всевышнему Аллаху».

И так неслучайно в мавзолее «Гури Амир» находится могила Амира Сайеда Умара, умершего в (1400) году. Наследник престола Темура, его внук Мухаммад Султан, также полюбил Амира Сайеда Умара и начал строить свое медресе и ханаку рядом с могилой этого святого. Точнее, место рядом с могилой святого было выбрано потому, что планировалось построить медресе и ханака одновременно. Как известно, ханака строиться рядом с могилой святых.

Почему Амир Сайед Умар похоронен в этом районе? По мнению ученых, Хазрат Сайед Умар, был первым человеком, похороненным в этой местности под названием Чакар, и он завещал себя похоронить здесь. Потому что мавзолеи двух святых – Шейха Нуриддина Басира и Шайса Бурхониддина Согайджи расположены с северной стороны этого района, и Амир Сайед Умар предпочел быть погребенным у подножия этих святых.

Как было упомянута выше, Мухаммад Султан также поступил так же, как Амир Сайед Умар, при выборе места для своего медресе. Когда место для медресе было выбрано, строительство ханака началось только из-за наличия могилы Сайеда Умара. Известно, что на мусульманском Востоке, особенно в странах, где преобладает ветка имама Азама, ханака часто строят возле могил великих саидов.

Иногда историки приписывали два небольших надгробия наследному принцу Пирмухаммаду Султану, иногда детям Сайеда Бараки, или детям Улугбека Мирзы умершим в детстве, а именно к Абдулле Мирзе (родился в 823 году начало месяца раджаб // 1420 году 12 июля) Абдурахману Мирзе (родился 8 мухаррама 824//13 января 1421 г. и умер 15 января 1432 г.). (У Улугбека Мирзы были следующие сыновья: Ибодулло Мирза (1412–1417) умер в возрасте 5 лет; Абдулла Мирза (1420–1433) умер в возрасте 13 лет; Абдурахман Мирза (1421–32) умер в возрасте 12 лет; Абдуллатиф (1428–1450) был убит в возрасте 22 лет; Абдулазиз (1430–1449) был убит братом в возрасте 19 лет).

Но затем на одном из небольших надгробий было прочитано имя Махди Мухаммеда Султана, сына султана Абу Саида Корагона; а во втором еле читается только дата смерти 1485. Если принять во внимание, что в Самарканде в то время правил тимуридский султан Ахмед мирза, возможно, что здесь находится надгробие, принадлежащее его ребенку (второе маленькое надгробие может быть одним из детей умершего молодым Улугбека мирзы.