«Божественна комедія» kitabından alıntılar, sayfa 14
Те, кто были изрядными грешниками, но, прощаясь с жизнью, успевшие искренне покаяться, не попали в Ад. Дьявол, не обретая власти над душою раскаявшегося погибшего грешника, надругался над его убитым телом. Врата Чистилища. Охранявшийих ангел семь раз начертывает на лбу одну и ту же букву — первую в слове «грех» (Peccatum) (семь смертных грехов; эти буквы будут поочередно стерты с лба по мере восхожденияна чистилищную гору). Второе царство загробья, ворота закрылись за вошедшими. Первый круг Чистилища - где искупают свой грех гордецы
.В посрамление гордыни здесь воздвигнуты изваяния, воплощающие идею высокого подвига —смирения. А вот и тени очищающихся гордецов: при жизни несгибаемые, здесь они в наказаниеза свой грех гнутся под тяжестью наваленных на них каменных глыб.
«Отче наш…» — эту молитву пели согбенные гордецы.
Все равны перед лицом смерти — и ветхий старец, и пролепетавший «ням-ням» младенец,а слава приходит и уходит. Чем раньше это поймешь и найдешь в себе силы обуздать своюгордыню, смириться, — тем лучше.
Очищенному от греха гордыни ангел стирает первую из семи букв. Второй круг Чистилища - здесь завистники, они временно ослеплены, их бывшие«завидующими» глаза ничего не видят. Ослеплённые грешники, чью кровь когда-то сжигала зависть.
Высший вечныйсвет недоступен завистникам, увлечённым земными приманками. Третий круг Чистилища - в этом круге очищаются одержимые гневом. Пронеслось жестокое видение человеческой ярости (толпа забила каменьями кроткого юношу). Даже в потемках Ада не было такой чёрной мглы, как в этом круге, где смиряется яростьгневных. Четвёртый круг Чистилища - здесьочищаются ленивые, чья любовь к благу была медлительной. Ленивцы здесь должны стремительно бегать, не допуская никакого потворства своемуприжизненному греху. Пятый круг Чистилища - скупцы и расточители. Две крайности караютсясовокупно. Скупость, алчность, жадность к золоту — отвратительные пороки. Расплавленное золото влили в глотку одному одержимому жадностью: пей на здоровье! Шестой круг Чистилища - чревоугодники. Бывшим чревоугодникам суждены муки голода: отощали, кожа да кости. Седьмой круг Чистилища - очищаются палимые огнем сладострастники. Они горят, поюти восславляют примеры воздержания и целомудрия.Охваченные пламенем сладострастники разделились на две группы: предававшиеся однополойлюбви и не знавшие меры в двуполых соитиях. Последний этап - проход сквозь стену Огня. Это путь к Земному Раю, расположенному на вершине чистилищной горы.
В досужий час читали мы однажды
О Ланчелоте сладостный рассказ;
Одни мы были, был беспечен каждый.Над книгой взоры встретились не раз,
И мы бледнели с тайным содроганьем;
Но дальше повесть победила нас.Чуть мы прочли о том, как он лобзаньем
Прильнул к улыбке дорогого рта,
Тот, с кем навек я скована терзаньем,Поцеловал, дрожа, мои уста.
И книга стала нашим Галеотом!
Никто из нас не дочитал листа.Ад. Песнь 5.
Тот страждет высшей мукой, кто радостные помнит времена в несчастии.
Нельзя, чтоб страх повелевал уму;
Иначе мы отходим от свершений...
Нельзя, чтоб страх повелевал уму
Paradiso, Canto XVII, 55-69Tu proverai sì come sa di sale
lo pane altrui, e come è duro calle
lo scendere e 'l salir per l'altrui scale.E quel che più ti graverà le spalle,
sarà la compagnia malvagia e scempia
con la qual tu cadrai in questa valle;che tutta ingrata, tutta matta ed empia
si farà contr' a te; ma, poco appresso,
ella, non tu, n'avrà rossa la tempia.Di sua bestialitate il suo processo
farà la prova; sì ch'a te fia bello
averti fatta parte per te stesso.
Я был как тот, кто словно пристыжен,
Когда ему немедля возразили,
А он не понял и стоит, смущен.
в душе к любви заложено стремленье.
и все,что нравится,ее влечет,
едва ее поманет наслажденье.
у вас внутри воспринятым живет
наружный образ,к вам запав - таится
и душу на себя взглянуть зовет:
и если им,взглянув,она пленится,
то этот плен-любовь,природный он,
и наслажденьем может лишь скрепиться
и вот,как пламень кверху устремлен,
и первое из свойств его-взлетанье,
к среде,где он прочнее сохранен(т.е. к сфере огня),-
так душу пленную стремит желанье,
духовный взлет,стихая лишь тогда,
когда она вступает в обладанье.
Поведай нам, как душу в плен берут
Узлы ветвей; поведай, если можно,
Выходят ли когда из этих пут».Тут ствол дохнул огромно и тревожно,
И в этом вздохе слову был исход:
«Ответ вам будет дан немногосложно.Когда душа, ожесточась, порвет
Самоуправно оболочку тела,
Минос ее в седьмую бездну шлет.Ей не дается точного предела;
Упав в лесу, как малое зерно,
Она растет, где ей судьба велела.Зерно в побег и в ствол превращено;
И гарпии, кормясь его листами,
Боль создают и боли той окно. Пойдем и мы за нашими телами,
Но их мы не наденем в Судный день:
Не наше то, что сбросили мы сами.Мы их притащим в сумрачную сень,
И плоть повиснет на кусте колючем,
Где спит ее безжалостная тень».
Приди, беспечный, кинуть только взгляд:
Мональди, Филиппески, Каппеллетти,
Монтекки, - те в слезах, а те дрожат!Приди, взгляни на знать свою, на эти
Насилия, которые мы зрим,
На Сантафьор во мраке лихолетий!Приди, взгляни, как сетует твой Рим,
Вдова, в слезах зовущая супруга:
"Я Кесарем покинута моим!"
