Kitabı oku: «Спасти себя: понять, зачем живу», sayfa 2
Разумный человек совсем недавно появился на Земле. Поток жизни прекрасно обходился без него сотни миллионов лет, с тех пор как появилась жизнь на планете. Он обходится замечательно и ныне, что видно по бесчисленному количеству «примитивных» животных и растений в природе. Кто-то из них тоже «размышляет», но, вероятно, не так «глубоко», как человек. Недавно, всего лишь сотню тысяч лет тому назад, Поток жизни поставил эксперимент – подарил обезьяне помощника, мыслящую обслугу – разум. Почему? Зачем? – никогда не поймем и не узнаем. Но так мы теперь устроены.
Итак, наш разум – лишь обслуга главного в нас, это инструмент для выживания и поддержания жизни, ее материального обеспечения, безопасности, продолжения рода, для передачи индивидуальных генов далее по Потоку жизни и прочего. Жизнь внутри нас есть главное, она частица общего Потока, тесная связь с которым ощущается нами не только интуитивно, но и объективно – общей биологией.
Каналы общения между Жизнью-внутри и ее разумной обслугой хорошо известны каждому. Жизнь-внутри сигнализирует обслуге, т.е. разуму, о своих потребностях чувствами голода, боли, усталости, ощущениями холода или жары и т.д. Разумная обслуга сразу включатся в работу по удовлетворению этих запросов, учитывая внешние условия и ресурсы. После успешного выполнения «заказа» она получает награду в виде удовольствия, «телесного» удовлетворения, покоя, радости, чувства общего здоровья или душевного подъема и т.п.
Похожие мысли высказал немецкий философ Фридрих Ницше в книге «Так говорил Заратустра»: «За мыслями и чувствами твоими, брат мой, стоит могущественный господин, неведомый мудрец – Самость имя ему. В твоем теле живет он, он и есть тело твое».
Самость – в философии и психологии это глубинный центр отдельного индивида. Швейцарский психолог и философ Карл Юнг, основоположник учения о коллективном бессознательном, полагал что Самость – это Бог внутри человека, то, что превосходит ограниченные возможности разума.
Древнегреческий философ и математик Пифагор (V в. до н.э.): «Сознание – это не более, как освещенная поверхность существа, в глубине которого таятся темные и неизмеримые бездны».
Немецкий философ Артур Шопенгауэр: «В нас существуют нечто более мудрое, нежели голова. Именно в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, можно сказать – инстинктом, который исходит из самой глубины нашего существа».
Функции разумной обслуги в основном ограничиваются созданием условий и практических возможностей для протекания здорового процесса Жизни-внутри. Все что выходит за рамки обслуживания есть второстепенное или даже лишнее и появившееся в человеке лишь сравнительно недавно. Разум и развитый мыслительный аппарат, активное обслуживание ими своего «тела» отличает человека от животного, однако часто в менее выгодную сторону, иногда даже явно вредит себе и своей Жизни-внутри.
Под «практическими» функциями разума-обслуги надо понимать все те мысли и рассуждения, которые в принципе имеют возможный реальный ответ, решение или пользу. Это не только бытовые вопросы, но и познание мира, научные исследования – медицинские, биологические, социальные, физические, математические и т.д., нужные для продвижения вперед общего Потока жизни человечества. Но рассуждения, которые заведомо не могут иметь ответа или результата, следует считать бесполезными для жизни, как бесплодные тупиковые попытки проникнуть в то, что не дано человеку. Это рассуждения о «бытии» Бога, разнообразная схоластика, мистика, поиск в себе неких сверхъестественных возможностей, а также псевдо логичные философские построения, основанные на «песке» сомнительных аксиом и гипотез. Однако этические учения и мораль, пересматриваемые поразительно часто, имеют временную практическую пользу и интересны, как поучительные уроки.
Пытливость человеческого ума, разумеется, не может ничем ограничиваться. Однако многие «умствования» неестественны, и приводят к еще большей неудовлетворенности, к депрессии и психическим проблемам. Все важное из области мировоззрения – вполне доступно, приходит к нам интуитивно, подсознательно и подкрепляется чувством. Это приходит из собственной Жизни-внутри и из наблюдаемого повсюду общего Потока жизни. Как мы получаем эти знания – мы не понимаем умом. Это есть вера – и в Бога, и в смысл и высокую пользу собственной и любой другой жизни, ценность принятых обществом нравственных принципов, интуитивная уверенность в высшей цели продолжения жизни, которая оправдывает все наши невзгоды и несчастья. Дальнейшая умственная разработка этих тем тщетна, все, что можно знать в этой области, дано нам интуитивно. Точно так же, как и другим живым существам в природе, но каждому по-своему. Как в любви рассудок только мешает, так он мешает и в вере, в интуитивном познании. Интуиции во многих случаях вполне достаточно, и попытки дельнейшего рассудочного поиска «законов бытия» приводят не к знанию, а к профанации, обману или самообману, и всегда к горечи повсюду обнаруживаемых тупиков. Понимание этого и обращение к интуитивной вере, наподобие религиозной, может стать путем к личному успокоению и здоровой психике. Павел Флоренский: «Истина есть интуиция, которая доказуема».
Удовлетворение большинства запросов Жизни-внутри, даже «элементарных», таких как утоление голода или защита тела от непогоды требует от человека в условиях цивилизации все более сложных мер и усилий, заблаговременных и многочисленных забот, длительного обучения и т.д. Поэтому внутренние запросы или требования Жизни-внутри, а затем получаемые от нее разумом сигналы становятся все более сложными, иногда даже невыполнимыми, что рождает чувство неудовлетворенности, неполноценности, горечи и т.п. Развившаяся в «цивилизованном» мире нравственность полна требований к человеку, в которых его разум часто теряется, не находя приемлемых решений или выходов из житейских ситуаций. Но часто это лишь воображаемые беды, они затрагивают только разум, но не все его существо. Однако разумная обслуга, чрезмерно развившись из-за усложнения поручаемых ей задач, начинает порой вмешиваться в чуждые для нее сферы. Не имея нужной «квалификации» и «полномочий», она порой принимает неверные и даже опасные решения, а своими действиями или привычками вредит не только собственной Жизни-внутри, но иногда противится даже общему Потоку жизни. Из таких вредных поступков особенно распространены: погоня за чувственными удовольствиями, грубость, как утверждение своей личности, попирание интересов окружающих ради «денег», алкоголизм, наркотики. Это есть попытки грубого взлома или подделки «валюты», – гормонов радости, – которой обычно «расплачивается» с обслугой удовлетворенная Жизнь-внутри. Как известно, это кончается плохо.
За вред или даже помыслы противиться Потоку жизни, человек неминуемо платит терзанием совести. Совесть – это одновременно «язык» и «орган», который виртуальной болью сигнализируют человеку о попытке причинить вред Потоку жизни, о нарушении им нравственных положений, принятых в обществе, то есть, принятых и освященных более высокой по рангу общественной личностью – этносом, нацией, государством. Это сигналы коллектива или общества, в которые включен каждый человек от рождения – желает он того или нет.
Женщины слышат голос Жизни-внутри и Потока жизни, вероятно, значительно явственнее, чем мужчины, и он более понятен им. Внешне это особенно заметно по их близости и нежной любви ко всему живому – от цветка на подоконнике и домашней кошки. В обыденной женской жизни, в семье, в событиях их высокого «предназначения» по продолжению человеческого рода, голос Жизни-внутри более важен и правдивее, чем рассудочные решения, и женщины справедливо менее доверяют последним. Предпочтение женщин следовать скорее голосу чувств, чем рассудку мужчины могут насмешливо называть «женской логикой», однако чувства, интуиция, «голос совести», т.е. голос Жизни-врутри действительно всегда правдивее, вернее и потому надежнее в общении между людьми и в естественной повседневной жизни.
Рассудочная обслуга человека, выполняя необходимую работу по непрерывному раздвижению границ и возможностей для поддержания Жизни-внутри, вторгается иногда в чуждую для нее область. Имея примитивный аппарат и логику, рассудок порой самоуверенно берется сначала за опыты над телом и душой, а затем и за руководство Жизнью. В этом причина внутреннего разлада в человеке и разрушительных социальных явлений, как например создание и приверженность гибельной и «противоестественной» идеологии, например, «коммунизму» в России, фашизму в Италии и Германии т.п., или следование вредной для общества государственной политике, приводящей к массовым трагическим последствиям (военные преступления, геноцид и т.д.).
Может вызывать только удивление, что люди после тысячелетий преклонения перед «небесными» потусторонними силами так легко освободились от признания над собой нематериальной, трансцендентной силы. Большинство интеллектуальных и властных элит западных стран прониклось ныне убеждением, что лишь разум есть единственно важное, что присуще роду Homo sapiens. Люди, по их мнению, полностью самостоятельны, а человеческий разум уже все охватил и теперь прорабатывает лишь частности. Они готовы теперь корректировать и трансформировать даже фундаментальное разделение человечества на пол мужской и женский, выдумывают новые «европейские ценности», в частности «толерантность», противоречащую законам природы.
Но каждый человек – это ведь, прежде всего, процесс, а вовсе не законченная и состоявшаяся сущность, этому учит и Христианство. В человеке под его одеждой все течет, изменяется каждую секунду, материально и психически. Ценность человеческой, и любой иной жизни, – в протекании этого процесса в теле. Каждая есть одна из бесчисленных струек всеобщего Потока жизни на земле. Полагать, что течение личной жизни происходит по нашей воле, по нашему «разумению», по нашим «правилам» – заблуждение. Здоровье и состояние каждого такого непостижимо сложного биохимического процесса «управляется» из неизвестного нам центра каждого существа. Он запускает его, поддерживает и останавливает по причинам и в сроки, нам неведомые. Каждый отдельный живой процесс – человек, животное, растение, бактерия – это есть отдельное материальное проявление общего Потока жизни.
Все животные, растения, бактерии бессознательно выполняют волю Потока жизни. Развитый мыслительный аппарат у большинства отсутствует, и Жизнь-внутри каждой особи воспринимает сигналы Потока жизни каким-то образом напрямую. Но человеку придан разум, мыслительный аппарат, и поэтому Поток жизни, породивший и развивший его, вероятно, ожидает от человека нечто большее, чем слепое следование инстинктам. А именно – соучастие и, возможно, сотрудничество в поддержке и продвижении Потока жизни.
Иными словами, человек вполне может ощутить себя помощником, сотоварищем, даже другом и партнером Потока жизни, что создаст фундамент для построения личного счастья. Если человеку удастся такое позиционирование и самоощущение, то его взгляд на себя и на свое окружение в корне изменится. То, что огорчало, раздражало, «бесило» покажется тогда не понятым им еще проявлением Потока жизни. Спокойные мысли об этом не причинят прежней боли, но поведут к исправлению ситуации в целом – не для себя и своего благополучия, а для общего дела с Потоком жизни. Такой фундамент удержит человека от впадения в беспросветное уныние и отчаяние или ненависть и ожесточение.
Буддийская мудрость: «Все живое хочет того же, что и ты; пойми же себя самого во всяком живом существе».
Поэт и теолог Ангелус (XVII в.): «То что ты называешь собою, то мертво. То, что живит тебя, – это Бог». «Как Бог нужен мне, так и я нужен Богу».
Лев Толстой: «Человек не может не чувствовать, что его жизнью что-то делается, что он чье-то орудие… Вот этот тот, кто им работает, и есть Бог».
Жизнь, как процесс, может успешно протекать и выполнять свое неведомое предназначение только беспрестанно испытывая и преодолевая сопротивление своему движению. Это отмечено философами-диалектиками, как «закон единства и борьбы противоположностей».
Лишь преодолевая сопротивление враждебной природной среды, вражду конкурентов за пищу, средства существования, соперников в продолжении рода и передачи следующим поколениям своих генов, через борьбу за материальные блага и т.д., каждая отдельная «струйка» общего Потока жизни может успешно продолжать существование. Как только преодолена, исчерпана или иссякла очередная трудность в жизни, так сразу возникает новая, а с ней соответствующие заботы, волнения, тягости, горести. Каждое успешное преодоление очередного препятствия всегда вознаграждается в виде радости, удовольствия, удовлетворения, как за очередную победу, мельчайшую или большую и важную.
Жизнь – это преодоление и нескончаемая борьба над пропастью, перед угрозой «не жизни». Как только сопротивление или борьба исчезает – останавливается жизнь.
Понять человека
Поток жизни творит в человечестве множество непохожих характеров, нравов, способностей, и поэтому, как следствие, развиваются самые разные человеческие судьбы. Это не случайно и, несомненно, имеет великий смысл и цель. Люди ведут себя схоже только в редчайших случаях, но тоже неодинаково – например, когда их охватывает «животная» паника. Это инстинкт толпы, состояние стада, спасающего жизнь, это состояние именно животных, а не людей. Во всех же остальных случаях каждый человек выбирает свой уникальный жизненный путь.
Изумляющее разнообразие свойств растений, животных и людей позволяет в результате естественного и полового отбора передавать в будущее, т.е. в следующие поколения, наследственность особей, более приспособленных к текущим условиям жизни или, возможно, чем-то особенно «нужных» для будущего. Однако все рождаемые Потоком жизни существа соревнуются за право жизни в чудовищно неравных и несправедливых условиях – это знает или чувствует каждый.
Понаблюдаем для примера за семенем растения, например, сосны. Волей случая, дуновением ветра оно может упасть либо в воды реки и там погибнуть, или в богатую плодородную почву и вырасти здесь в прекрасное прямое и высокое дерево, или опуститься в тощее болото. Каждый, кто зайдет в моховое болото, обыкновенное на европейском севере, увидит эти жалкие сосенки – тонкие, тщедушные, низенькие. Им уже по много десятков лет, но они остались такими с детства. Остались уродцами, карликами, всегда корнями в напитанном водой мху, но живут и живут, и плодоносят.
Не думаю, что можно предположить у этих сосенок какое-либо сознание, и поэтому черную зависть к высоким и стройным красавцем, своих братьям, которых они могут «видеть» из своего болота на соседнем сухом месте. Нет сомнения, что и они выполняют свое предназначение, данное им Потоком жизни, иначе бы давно уступили место на болоте мхам и осоке. Они тоже нужны Природе, в них общая для всех жизнь, и они за нее успешно борются, попав не по своей вине в голодное и тощее место. Возможно даже, что они в этом успешнее своих высоких и красивых братцев – они выжили в очень трудных условиях, и этим-то особенно нужны. Они победители, это ясно по годам, проведенных в вязком болоте – это начертано тонкими, как их летнее «счастье», годовыми кольцами внутри их тщедушных тонких стволов. Им тяжелее своих братьев, но они выживают и побеждают, несмотря на доставшиеся им невзгоды – а это самое важное, это более всего ценится Потоком жизни. И эти сосенки, возможно, тоже об этом «знают».
Почти каждый человек думает или чувствует в молодости, что он родился не в лучшем месте, не в лучшее время, не в самой богатой или счастливой семье, не с лучшими способностями, не с лучшей внешностью, не самым умным, сильным, высоким, красивым и т.д. и т.п. Он слышит разговоры, ловит взгляды, читает книги, сравнивает себя с героями романов, со сверстниками, с друзьями и врагами, даже с родителями. Что-то из замеченного им верно, и надо это учесть, запомнить, применить или, наоборот, преодолеть и компенсировать в жизни, но большая часть этого – ревность или зависть или молодая глупость, со временем проходящие.
Нет сомнения, что Потоку жизни нужна «только» органическая жизнь каждого из бесчисленного множества порождаемых им существ, способность каждой особи сохранять ее и передавать далее по эстафете, но вовсе не личное ее самочувствие и «счастье», как обязательное сопутствующее условие. Радости – это только мимолетные награды за очередные победы в жизни. Те из существ, кто умеет побеждать, т.е. выживает, несмотря ни на что, при этом помогает, чем может, своему роду или виду, эти особи – на стороне Потока жизни, они его верные помощники, они победители и «хозяева» жизни, достойные своего рождения, той случайности, что выпала на их долю. Каждый из них – герой.
Но это и тяжелая ноша каждого героя – жить. Легкого пути нет, все трудны и опасны. Зато чем длиннее остался позади путь и чем больше прожитых с победами лет, тем больше накапливается в душе тихой гордости и достоинства. Если проникнуться таким пониманием – тогда любая жизнь бодрит, зовет к новым трудностям и победам, затмевает всю «тягомотину» обыденной житейской рутины и скуки. Однако легко это сказать – трудно сделать.
Итак, человек и любое живое существо получает с рождения свой особый, индивидуальный, случайный и ни на кого не похожий «пакет» условий жизни и качеств. Это – сопутствующие рождению обстоятельства, исторические времена, родной этнос, унаследованные таланты, способности и пороки, характер, склонности и т.д. и т.п. И еще строгое напутствие: «Теперь выживай!».
Человек по существу точно такой же процесс, как любое растение или животное, – биологический, физиологический, химический и т.д. Процесс не только личный, но и множественный, поколениями тянущийся через тысячелетия. Все в человеке течет, меняется, стремится куда-то – растет, созревает, потом увядает. Разницы с прочими живыми существами нет или она не существенна. Но есть ли у человека явный, познаваемый смысл его трудной жизни? Ответ: не более чем у всех остальных существ, а большего так и не сумели понять за тысячи лет мудрецы и философы, но зато создали много поэтичных мифов. Можно ли тогда полагать, что жизнь человеческая бессмысленна и напрасна? Ни в коем случае. В подсознании, в «душе» человека все подсказывает, что это не так, все оправдано и очень нужно. Однако обслуга-разум с его горестными мыслями часто подвергает это сомнению и иногда добивается своего – впадает в ложное и вредное заблуждение. Поэтому на разум в этом вопросе надежды мало.
Зато наше подсознание, глубокие инстинкты с их голосами – совестью, гордостью, отвагой, – зовут или приказывают каждому: живи, несмотря ни на что, выживай во всех обстоятельствах, в любом месте, где оказался, в любом времени. Побеждай только с тем, что тебе досталось от природы или случая, большего не получить: умнее, способнее и сильнее не стать. Но и этого с лихвой достаточно, чтобы победить и выполнить свой долг.
Внешние победы человека проявляются ныне преимущественно в труде. Общественный труд – это победа над хаосом, над угрозой «не жизни», отстаивание независимости в противостоянии с иноземными врагами. Личный труд, кроме того, – это проявление личного достоинства и способностей, преодоление личной инерции, создание пользы для других, иногда даже не щадя себя.
Любовь и привязанность – великие победы над безразличием и эгоизмом. По философу Г. Лейбницу любовь – это наслаждение чужим счастьем, т.е. когда чужое счастье воспринимается как свое (исключим, однако, любовную страсть «для себя»). Такое возможно только при личной победе над обычным себялюбием. Привязанность и любовь к детям, к семье – это великая и самая естественная победа в продвижении Потока жизни.
Борьба и преимущественно победы происходят у каждого беспрестанно. Это столь обыденно, что часто незаметно, однако успех всегда отзывается в душе удовлетворением и радостью.
Побеждать в жизни – это единственный смысл существования, встречающий доброе понимание в душе. Каждый интуитивно знает, что бороться и побеждать – «хорошо» и достойно, а жить в поиске «легких» сомнительных путей и удовольствий – «плохо». Осознание победы, как единственного смысла и оправдания трудного для каждого существования, наполняет человека стойкостью перед грядущим и силой.
Для женщин более естественна победа через любовь и привязанность, даже через самоотвержение. Только этим достигаются высшее женское предназначение: воспроизведение и продолжение жизни рода, пестование и достойное воспитание потомства. Это есть великие жизненные победы. Любовью, общительностью и дружелюбием достигается и другое важнейшее женское предназначение: выработка женским коллективом общественного мнения, т.е. текущих понятий что есть «хорошо», «плохо», «достойно», «позорно» и т.п. Помимо, воздействия таких нравственных установок на мужское окружение, матери передают эти понятия своим детям, закрепляя нормы поведения на ближайшее будущее.
Очень важно в психологическом отношении избегнуть разочарований. Ошибочно ожидать от жизни обязательных удовольствий, а получать вместо этого преимущественно неприятности и даже страдания. Совсем иное рождает предчувствие непрерывной борьбы и будущих побед в ней, как основы человеческого счастья.
Человек на этапах своей жизни имеет различные возможности и способности к достижению благ и удовлетворения, имея разный жизненный опыт, здоровье, знания, материальный достаток, личные достижения и прочее. Эти источники радости и счастья, или, наоборот, причины возможных несчастий и страданий, непрерывно меняются или проявляются в разных сочетаниях, взаимно компенсируются или образуют временный избыток радостей или невзгод.
Как невозможно дважды войти в одну и ту же воду реки, так невозможно и повторить в настоящем прошлое состояние своей жизни. Память часто удерживает самые радостные сочетания былых чувств и ощущений, но они неповторимы, как будто относятся совсем к другому человеку. Это и биологически так: все клетки человека каждые семь лет заменяются новыми. В текущем времени мы несемся в ином, уникальном вихре Потока жизни, должны выживать именно в нем, это наш долг и обязанность, только здесь мы обязаны одержать очередную победу и получить за нее награду – новые радость и счастье.
Поэтому удовлетворение и счастье, к которому мы все стремимся, надо искать только в том месте и в тех условиях, которые нам определили Природа и Случай – нигде, как там для нас места нет и быть не может. Напрасно сожалеть, что я обделен природой, обижен случаем, не там, не тогда или не у тех родился, не нашел пару, зато встретил врага и т.п. К сожалению, это – случайности, игральные кости в игре жизни, вынужденные условия нашей общей игры, из который нет выхода, но только, стиснув зубы, продолжать играть пока не начнется полоса везения и не забрезжит впереди желанный выигрыш.
