Kitabı oku: «История денег. От раковин каури до евро», sayfa 2
Ещё шире область распространения денег из собачьих зубов, которые имеют хождение в качестве монеты не только на Новой Гвинее, но и в северной части Меланезийских островов. В качестве денег ценятся только четыре собачьих клыка, нанизываемых на параллельные шнуры и употребляемых как платёжное средство при покупке свиней, пищевых продуктов и гончарных изделий. Женщина или юноша стоят примерно сто собачьих зубов. На Новой Гвинее этот вид денег является важным средством обмена между отдельными племенами. Шмидт сообщает, что папуасы нор делают браслеты, обмениваемые ими в Дальманхафене на табак, за который в Кисе они получают собачьи зубы. На эти зубы папуасы покупают в Ватаме драгоценную красную землю, которую обменивают в Васкулине на саго и сумки. Этими товарами, в свою очередь, «уплачивают» за гончарные изделия, за которые папуасы нор получают длинные цепочки денег из собачьих зубов.
На Новой Гвинее имеются также деньги из зубов кенгуру и опоссума, в то время как на Северном Бугенвиле и на других островах в качестве денег имеют хождение так называемые «реки», или зубы летучей мыши, и «байу», или зубы дельфина. Последние являются общепринятой валютой также в Сан-Кристо-бале и Маланте.
Туземцы островов Банкса предпочитают кольца из кабаньих клыков, в то время как жители островов Фиджи и Гильберта изготовляют монеты из зубов кита. В относительной ценности денег-зубов имел возможность убедиться один европейский исследователь, которому африканское племя хаусса предложило тонну слоновой кости за два отреза хлопчатобумажной материи стоимостью в пятьдесят центов.
Одним из важнейших видов денег, особенно в Океании, являются деньги из перьев, которые употребляются в самых различных формах. На островах Санта-Круе в качестве мелкой монеты употребляются перья, воткнутые в куски тканой ленты, в то время как свидетельством большого богатства служит обладание крупными денежными свёртками, на которых ленточки с перьями располагаются подобно черепице. В таком свёртке содержится около двух тысяч отдельных ленточек с перьями. Стоимость его, как указывает Шпейзер, соответствует стоимости девушки или двух свиней. Свёртки тщательно заворачивают в материю из коры и подвешивают над очагом, чтобы предохранить их от насекомых. Их с гордостью показывают почётному гостю.
Денежные свёртки наследуются из поколения в поколение и теряют свою ценность лишь после того, как изнашиваются находящиеся в них красные перья. Очень богатые члены племени сооружают для хранения драгоценных денежных свёртков укрытые в лесу – собственные «сейфы». По случаю праздников богатство всего племени развешивается иногда между бамбуковыми столбами. Для того чтобы изготовить такой свёрток, нужно убить много сотен птиц, чем и объясняется высокая стоимость этих денег. Наибольшим спросом пользуются перья голубей и колибри, но высоко ценятся также и мягкие перья, растущие вокруг глаз курицы. Изготовлением этих денег занимаются женщины.
На островах Банкса из обращающихся в качестве денег пучков маленьких красных и белых перьев делают ожерелья. На островах Санта-Крус носят иногда сделанные из денег-перьев пояса. Наивысшего совершенства деньги и украшения из перьев достигли в Полинезии. Ещё в 1777 году Кук установил, что жёлтые и красные перья попугаев играют там роль ценных монет. Полинезийцы богато разукрашивают перьями своих идолов и изображения богов и знаменитые мантии их вождей, художественно вытканные из цветных перьев, принадлежат к числу ценнейших экспонатов музеев.
Жители островов Виллаумез и Французских островов употребляют в качестве денег перья и бедренные кости казуаров, которые особенно высоко ценятся там потому, что казуары на этих островах не водятся.
У различных племён в качестве денег ценятся также черепа. Так, чрезвычайную ценность в качестве «монет» представляют собой коровьи черепа в Ассаме и человеческие – у охотников за головами на острове Борнео.
В Юго-Восточной Азии функции денег выполняют также гонги. Ими уплачивают главным образом денежные штрафы, а также вносят выкуп за женщин. У различных же племён западной части Индии в качестве валюты были признаны металлические барабаны. Островитянам Целебеса деньгами служили латунные кольца, африканским банту – железные бусы, а у племени базонго – украшения из меди и медных сплавов.
Североамериканские хайда употребляли в качестве денег красиво орнаментированные, свое-образной формы медные пластинки, которые одновременно, как и диварра в Океании, служили предметом религиозного почитания. Такие же медные пластинки находились в обращении и у квакиутль.
В Китае в I веке до новой эры первые металлические деньги были не такими удобными – в качестве них служили мотыги, лопаты и ножи. Никто не может точно сказать, почему в Китае начали использовать вместо денег оружие. По одной из версий, обнищавший принц позволил солдатам обменивать ножи на еду. Другая версия гласит, что простым людям разрешили оплачивать клинками мелкие штрафы.
Ножи как тип древней валюты появился в Китае ещё до наступления новой эры. На небольших ножах были выцарапаны отдельные слова, указывающие товар, который можно было купить на них, к примеру, «овца», «рис» или «рыба», а также присутствовало клеймо официальной валюты.
Но когда частые войны опустошили империю, была предпринята попытка выпуска в качестве денежных эквивалентов государственных билетов из шкур белого оленя (они были квадратного размера и напоминали современные бумажные деньги), но олени вскоре закончились и от данной идеи отказались.
Ножи как тип древней валюты появился в Китае еще до наступления новой эры
Самый распространённый вид примитивных денег – это ракушки, раковины моллюсков. Раковины морских моллюсков каури, или фарфоровые улитки, выполняли роль денег в Азии и Африке около 4 тысяч лет назад. Необычная валюта была распространена в регионах с выходом к Индийскому и Тихому океану.
Знаменитые каури. Столетиями их главным источником служили Мальдивские острова, откуда они распространялись по Океании и Африке, попадали на Ближний и Средний Восток. Подобно драгоценным металлам они обладали необходимыми монетарными свойствами – редки, прочны, не портились, транспортабельны. Легко хранить, легко считать, при транспортировке не было неудобств – не тяжелы (длиной от 5 до 150 мм).
Правда, и от других свойств не были защищены – например, от инфляции. Кое-где в Уганде в конце XVIII века можно было купить женщину всего за две раковины-каури, но к 1860 году покупка эта обходилась уже в тысячу каури – в 500 раз больше.
Своё название ракушка получила в честь богини Каури. Ракушка символизирует собой порождающее начало матери-богини. В качестве возрождающего символа использование этих раковин началось ещё со времён глубокой древности. С древности данные раковины использовались в качестве амулетов.
Морские ракушки – это особый магический материал – прекрасный дар земли и моря. Они часто используются на языческом алтаре, чтобы представлять элемент Воды. Раковины также соответствуют Венере (планете и божеству) и Луне, которая выкидывает их на берег каждого прилива.
В магических традициях ракушка относится к символам женского начала и творящего начала в целом, её связывают с процессом зачатия, рождения и перерождения, с любовной магией. Нередко она используется в ритуалах богатства, процветания. В некоторых духовных течениях ракушку считают сильным символом удачи.
Каури помогают в вопросах денег и процветания. Из них делают амулеты на притяжение денег и рост доходов, используют в обрядах на привлекательность, а также для гаданий и предсказаний. Талисман «Каури» – символ неиссякаемого денежного потока.
Ракушки каури – самый знаменитый пример товарных денег
Ракушки каури, конечно, самый знаменитый пример товарных денег. У них было два важных преимущества. Во-первых, их практически невозможно подделать. Во-вторых, огромная маржа (разница между ценой и себестоимостью, аналог понятия прибыль) обеспечивалась простым перемещением ракушек из пункта А в пункт Б: скажем, в дельте Нигера, важнейшем торговом узле Западной Африки, они стоили в тысячу раз дороже, чем на Мальдивах, где их добывали больше всего.
Лет пятьсот назад за десяток бус из ракушек каури на Занзибаре можно было купить раба. Ныне на том же Занзибаре нитку таких бус можно купить в качестве сувенира за доллар-полтора.
Каури были самой долговечной из «натуральных валют»: первые свидетельства их использования в качестве платёжного средства относятся к середине II тысячелетия до новой эры, а вытеснены из оборота они были лишь к началу XX века. Они использовались как платёжное средство по всей Африке, в Индии, в Индокитае, на островах Тихого океана и среди североамериканских индейцев от тихоокеанского побережья до самых Великих озёр.
В Китае 3500 лет назад каури использовали в качестве денег. Со временем они были заменены медными монетами, но в провинции Юньнань каури в качестве средства оплаты сохранились до конца XIX века.
В некоторых прибрежных странах первыми денежными эквивалентами были ракушки. В Китае сохранились рукописи, свидетельствующие о том, что в эпоху Шан (II век до новой эры) основной денежной единицей являлась нить с нанизанными на неё 5 или 10 раковинами каури. При этом чем более были удалены от океана провинции Китая, тем большую ценность приобретали каури. Известно, что даже первые металлические деньги китайцы впоследствии выпустили в форме раковин каури. А некоторые азиатские страны, переняв такой способ оплаты у китайцев, пользовались им до середины XX века.
В Китае одно время даже были запрещены монеты (чтобы остановить подделку денег), и каури были основным платёжным средством. Даже традиционный китайский иероглиф, обозначающий «деньги», возник из стилизованного изображения ракушки.
Из Китая каури попали в Японию, Корею, Индию, Таиланд, Филиппины. В Индии наибольшего распространения каури достигли в IV–VI веках и сохранились до середины XIX века. На Филиппинах они были заменены медными монетами только к 1800 году.
Бурное развитие работорговли в начале XVI века стало причиной быстрого распространения каури в Африке. Португальские, голландские и английские купцы скупали каури в Индии, а затем продавали их в Гвинее за двойную-тройную цену. Торговые операции с каури в то время на территории Центральной и Западной Африки достигали огромных масштабов.
Каждая страна имела своего финансового гения. В Африке король Нассакама продал свою страну «Африканской компании» за триста тысяч каури ежегодной пенсии. Но самые умные спекулянты играют на разнице валют, и в примитивном мире также встречаются чрезвычайно продувные специалисты по валютному делу.
В 1860 году один ашанти (народ группы акан, живут в центральных районах Ганы) оказался настолько проницательным, что продал всё своё состояние в каури по курсу один доллар за восемьдесят пять денежных снизок. Он прождал тридцать шесть лет, когда за один доллар можно было купить двести шестнадцать денежных шнурков, чтобы снова выменять свои доллары на каури и стать таким образом самым богатым человеком в племени.
В Азербайджане каури, в качестве денег, использовались до XVII века. В XII–XIV веках на Руси, в так называемый безмонетный период, каури также служили деньгами и носили название ужовок, жерновков, змеиных головок. Раковины каури часто находят при раскопках в Новгородских и Псковских землях в погребениях.
Исследуя погребальные комплексы на территории Новгородской и Псковской областей, археологи периодически обнаруживают там запасы раковин каури.
На Руси была определённая эпоха, когда в обращении практически не осталось монет. Поэтому в качестве их суррогата начали использовать многие предметы. И раковины каури, которые привозили купцы из балтийских портов. И шкурки пушных зверей. И даже шиферные пряслица, которые чуть ли не в промышленных масштабах изготавливались на Волыни.
Пряслице – маленький предмет, напоминающий колёсико. Пряслица изготавливали из розового сланца, чаще всего называемого шифером. Он добывался близ Овруча на Волыни. Места его залегания были ограничены небольшим районом междуречья Ужа и Уборти. Овручские мастерские тянулись на 20 километров, располагаясь у оврагов, богатых выходами розового шифера.
Шиферные пряслица иногда находили в кладах вместе с серебряными слитками. Стандартность и многочисленность пряслиц позволили московскому археологу и нумизмату Валентину Лаврентьевичу Янину выдвинуть предположение, что они использовались в «безмонетный период» в качестве денег наряду с раковинами каури, хрустальными и сердоликовыми бусами, мехом. «В подтверждение этой версии приводится и тот аргумент, что шиферные пряслица неоднократно встречаются даже в кладах вместе с металлическими слитками. Так, в Новгороде при раскопках 1951–1962 годов в слоях XI—первой половины XIII веков было обнаружено более 2000 шиферных пряслиц», – пишет историк Михаил Шумилов в своей книге «Торговля и таможенное дело в России: становление, основные этапы развития (IX–XVII вв.)».
Первым китайским монетам с квадратным отверстием прообразом стали пряслица
В Китае, согласно одной из версий, именно пряслица стали прообразом первых монет с квадратным отверстием.
Шиферные пряслица бытовали с X века. В XI веке они уже получают широкое распространение. Наибольшего расцвета достигает производство шиферных пряслиц в XII веке. К его концу изготовление их несколько уменьшается и прекращается вовсе с татаро-монгольским нашествием.
В XIII веке, во время нашествия монголо-татар, Овруч был полностью разорён, разрушены мастерские, убиты мастера-камнерезы. Производство шиферных пряслиц прекратилось.
С XVI по XIX век каури были ключевым элементом системы работорговли. Европейцы покупали их на тех же Мальдивах за золото, за рис (который везли из Индии) или за какие-то другие товары. В португальские, испанские, голландские порты ракушки свозили тысячами тонн. Корабли, отправлявшиеся на рынки рабов в дельте Нигера или на Занзибаре, часто не несли никакого груза, кроме каури. Рабов гнали в основном из внутренних областей Африки (Уганда, Конго, Заир), где каури были самой распространённой «валютой» и стоили, само собой, гораздо дороже, чем на побережье.
Разрастающиеся плантации хлопка и сахарного тростника в Новом Свете требовали все больше и больше рабов. Соответственно, европейцы везли в Африку все больше и больше каури. Закономерным результатом этого стала инфляция.
Во второй половине XIX века на покупку партии рабов во внутренних областях Африки стало нужно так много ракушек, что прибыль от перепродажи невольников плантаторам перестала покрывать затраты на транспортировку каури. Так начался закат работорговли, а вместе с ней – и «ракушечной экономики».
В тех странах, где преобладал кочевой образ жизни, в том числе и у племён, обитающих в казахских степях, в качестве денег выступал скот. По сути, рублями считались лошади и верблюды, а копейками – бараны.
Наличие у кочевника больших стад свидетельствовало о его богатстве. Даже согласно лингвистическому анализу, в древних англо-сакских и даже римских и славянских языках слово «деньги» являлось синонимом слова «телёнок». Так продолжалось довольно длительное время, скот стал денежной мерой не только у кочевников, но и у простых скотоводов. В Грузии, России, Киргизии и даже в Древней Греции во времена Гомера (VII–VIII век до новой эры) основной денежной единицей являлся скот, им же уплачивались штрафы.
Канадские охотники были прозорливее вышеуказанных скотоводов, они не стали возить с собой на базар отловленных зверей, а решили упростить процесс. Для чего в буквальном смысле спустили с «денег» шкуру. Так денежным эквивалентом стали не сами животные, а их шкуры. Кстати, до сих пор у аборигенов Гудзонова залива в качестве денег используются бобровые шкуры.
Сумели выделиться и мексиканцы начала XVI века, используя в качестве первых денег зёрна кофе в мешочках – в расчёт принимались объёмы от 8 до 24 000 зёрен. Собственно, не удивительно, что именно кофе приобрело такое значение в Мексике – для местных жителей оно являлось основным напитком круглый год. А ещё пару килограммов картофеля можно было купить в Мексике в те времена на кусок бумажной материи, использующейся тогда для пошива одежды.
Известно, что древние майя никогда не использовали монеты в качестве денег. Вместо этого они, как и многие другие древние цивилизации, предпочитали натуральный обмен, используя для этого табак, кукурузу и ткань.
Майя и ацтеки использовали какао-бобы определённого вида (не те, из которых делают напиток) в качестве бартерной валюты. После исчезновения великих империй какао не сдало своих позиций и играло роль валюты в Гватемале, Никарагуа, Бразилии и Мексике. Даже сейчас ароматные бобы котируются на мировых товарных биржах.
Какао в постклассический период служило валютой как в рыночных условиях, так и для уплаты налогов и дани по всей Мезоамерике. Об этом свидетельствует следующий пример: правитель города-государства Тескоко получил более одиннадцати миллионов какао-бобов в виде налоговых поступлений, в то время как его дворец истратил на свои нужды лишь два миллиона штук, оставив девять для финансирования мероприятий.
По данным антрополога, цены в какао-валюте на товары и услуги встречаются во многих документальных источниках, в том числе имеющих отношение к майя. Так, в Никарагуа в 1528 году кролик стоил десять какао-бобов, а раб – сто. Более того, не только товары, но и услуги рассчитывались коренным населением в какао-деньгах, о чём свидетельствуют рукописи из Исалькоса.
Соль издавна использовали для консервирования продуктов и в медицине, а из-за ограниченного производства она ценилась на вес золота. Служащим Римской империи даже выплачивали жалованье солью, и называлось оно salarium (от sala – «соль»). Любопытно, что в английском языке заработную плату называют salary, а во французском – salaire.
От слова соль (лат. слово – sala) произошли названия первых монет в Европе – французские «солиды», итальянские «сольди».
В Центральной Африке в былые времена деньги имели солёный вкус. Дело в том, что у древних африканцев в качестве денег выступала соль. В трудах М.В. Ломоносова упоминается Абиссиния (Эфиопия) и Фута-Джаллон (Гвинея), где за несколько брусков соли вместо денег, можно купить чернокожего раба. Про эти же государства в 1930 годах писал русский минералог Александр Ферсман: «За 1 кг поваренной соли – 1 кг золотого песка». По такому номиналу расценивали соль местные африканцы. При этом не только в провинциях, а в самой Аддис-Абебе (столице Эфиопии) были в ходу соляные деньги в виде длинных брусков весом около 600 граммов. По сведениям Г.И. Немкова в некоторых оазисах Сахары соль играла роль денег до конца XX века. В Древнем Египте соль также была предметом царской монополии.
У афаров – воинственного племени, населяющего пустыню Данакиль на северо-востоке Эфиопии – есть легенда, что некогда их земля была чрезвычайно богата золотом. Афары, купаясь в роскоши, зазнались и прогневили Бога. Всё их золото превратилось в соль, и племя мгновенно обнищало. Оно и по сей день живёт впроголодь, кочуя со своим тощим скотом по скудным пастбищам Данакиля. Но афары верят, что рано или поздно они искупят свою вину и Бог снова превратит соль в золото.
Впрочем, соль оказалась не намного хуже золота: она всем нужна и всегда в цене, то есть ликвидна; хранится сколь угодно долго, не теряя существенных свойств; легко делится (разменивается). Так что для афаров на целое тысячелетие (вплоть до XX века) соль стала основным средством обмена. Например, афар, разводящий овец, хочет приобрести молока у своего соседа, разводящего коров. Однако овцы ещё не успели нарастить шерсть, поэтому бартер невозможен. Он меняет молоко на соль и тем более доволен, что она, в отличие от молока, не скиснет и он может отложить её про запас.
В своей «Книге о разнообразии мира» знаменитый венецианец Марко Поло отметил, как в Китае на императорских солеварнях делали округлые бруски из густого рассола, выпаривая его до густоты в небольших чанах. Полученную соль запекали до затвердения на разогретой черепице вблизи печей и после ставили клеймо императора на эти соляные деньги. При этом все работающие солевары на промыслах Их Величества были освобождены от налогов и всем чиновникам запрещалось их брать на другие работы.
В том же XIII столетии в соседнем Тибете имели хождение прессованные соляные палочки в качестве денег, на которых стояло ханское клеймо Хубилая – основателя империи Юань. Печать монгольского хана на соляных деньгах Тибета гарантировала качество природного галита и соответствие веса палочки.
Чай на протяжении веков играл важную роль в торговых отношениях
В Древнем Риме с наёмными воинами расплачивались мешочками соли, и появившиеся позднее монеты назвали «солинусы» (от этого слова и произошло слово «солдат»).
На Руси так же, как во всем мире, соль имела огромную цену. Известно, что дружинникам платили солью. В средние века в царской России соль входила в жалованье служащих.
Соль – товар не условный, в отличие от денег, а потребляемый, так что это ещё не денежная система в классическом смысле. Но это уже и не совсем натуральный обмен, поскольку торговцы могут принимать соль не только как продукт, но и для сохранения богатства (овощи сгниют, мясо протухнет, а с солью ничего не случится), и для последующего использования в качестве платёжного средства.
Бодрящий и тонизирующий чай на протяжении веков играл важную роль в торговых отношениях, поэтому неудивительно, что люди решили использовать его в качестве денег. Они представляли собой брикетики из чайных листьев, куда добавлялись травы и древесные щепки, а также кровь или помет для вязкости.
В Тибете они ценились так высоко, что за некоторое количество спрессованного чая можно было купить меч, коня и другое имущество.
Благодаря удобству перевозки и очевидной практичности кирпичики из чая были входу в Сирии, Китае, Монголии, Сибири и Тибете вплоть до Второй мировой войны.
В Голландии в XVII веке страну всколыхнула тюльпаномания. Цветы стали очень популярными, их стоимость постоянно росла, и почти всё население крутилось в тюльпановом бизнесе. Люди продавали даже право на владение непосаженными луковицами, в чём чётко просматривается прототип современного рынка фьючерсов.
На пике цветочной лихорадки растения стали самостоятельной валютой. В 1663 году за горстку луковиц можно было купить целый дом. Люди обменивали на отборные тюльпаны тонны продуктов, землю и целые угодья.
В Индии такую роль выполнял сахар. Сахар – сладкий продукт, который человек в достаточно давние времена научился добывать из сахарного тростника. Это многолетнее травянистое растение культивировали в Индии ещё за 3 000 лет до новой эры. Когда в 327 году до новой эры воины Александра Македонского вступили на индийскую землю, их внимание среди бесчисленных чудес привлекло неведомое белое твёрдое вещество сладкого вкуса – первый в истории человечества сахар-сырец.
Об этом человечеству поведал греческий историк Онесикрит, сопровождавший Александра Македонского в походах и поражённый тем фактом, что «в Индии тростник даёт мёд без пчёл». Индийцы называли сладкие кристаллы, которые экстрактировали из сока сахарного тростника, – «саккара», от древнеиндийского «саркара» (буквально: «гравий, галька, песок, сахарный песок»). Корень слова впоследствии вошел во многие языки: по-гречески saccharon, по-латыни saccharum, по-персидски šäkär, по-арабски sukkar, по-итальянски zucchero, во Франции сначала zucre, потом sucre, в Англии sugar, в Испании azücar, в Германии Zucker и, наконец, в России «сахар».
В одной из китайских книг, относящихся к IV веку новой эры, мы находим сообщение о том, что в 286 году в Китай из Индии был направлен в виде дани сахарный тростник.
Во многих местностях в денежное достоинство возводятся также возбуждающие средства. Так, в Ниасе и у народов Восточной Сибири в качестве монет служили листья табака. Этим же товаром расплачиваются иностранные купцы в Западной Африке. По сообщению Альберта Швейцера, в Ламбарене один лист табака равен стоимости двух ананасов и почти все услуги оплачиваются там табаком. Семь листьев образуют «табачную головку», равную по стоимости семи французским франкам. Альберт Швейцер даёт всем путешествующим по Африке полезные советы относительно этого торгового обычая. «Отправляясь в путь, берут с собой для покупки продовольствия гребцам не деньги, а ящик с листьями табака. А для того чтобы негры не опустошили по дороге этот ценный ящик, на него садятся во время путешествия в лодке. Этот «товарообменный табак» значительно крепче употребляемого европейцами. Во время путешествия в лодке трубка переходит изо рта в рот. Тот, кто хочет быстро доехать, должен обещать своей команде по два листа табака на душу, и тогда он может быть уверен, что приедет на место на один-два часа раньше обычного срока».
Видимо, сильны были пагубные привычки в Виргинии, где в качестве денег выступал табак. В Исландии сказалась традиционная любовь к морепродуктам – здесь за всё расплачивались исключительно треской. И уж точно первые модницы жили в Нубии, не зря же они использовали в качестве денег бусы.
В древнейших земледельческих обществах Месопотамии за три тысячелетия до новой эры важнейшим товаром был ячмень. Мельчайшей «разменной единицей» был шекель – 180 ячменных зёрен (обычно это около 11 граммов). В шекелях ячменя можно было выразить ценность любого товара или услуги.
Со временем шекель стал универсальной мерой веса, им стали мерить, в частности, серебро. В законах вавилонского царя Хаммурапи (около XVIII века до новой эры) – древнейшем сохранившемся своде писаных законов – штрафы были указаны в шекелях серебра. Ценность ячменя сильно зависела от урожая, поэтому серебро было гораздо более стабильной «валютой».
В феодальной Японии вплоть до XIX века основной, так сказать, единицей богатства был коку – количество риса, которым можно прокормить взрослого человека в течение года (около 278 литров, или около 150 килограммов). Если про какого-нибудь землевладельца говорили, что у него 30 тысяч коку, это не означало, что он располагает таким количеством риса. Это была суммарная стоимость всех его активов – урожайной земли, скота, рабочей силы, сведённая к наиболее понятной единице измерения. В коку измеряли богатство даже тех владений, где рис не выращивали вовсе.
Все это только некоторые примеры анималистических и вегатабилистических денег. Помимо них даже в упомянутых странах могли обращаться и другие виды «валют» домонетной эпохи. Также стоит упомянуть, что был период, когда роль денег играли и люди – период работорговли.
Товарообмен был популярен с начала развития цивилизации и его применение не исключается и сегодня, особенно в кризисные периоды государств или в местах, где деньги мало что значат, а значительно выше ценятся некоторые виды продуктов, вещей или иных особых товаров.
У всех этих «натуральных валют» была общая проблема: они были чрезвычайно волатильны, то есть их ценность относительно других товаров сильно колебалась в течение года и зависела от множества природных факторов (урожай мог погибнуть от дождей или засухи, среди скота мог начаться падёж). В этом смысле полезные ископаемые были куда надёжнее. Идеальными оказались золото и серебро: они достаточно распространены и в то же время достаточно редки, они не подвержены коррозии, не окисляются, их легко узнать.
Для мелких сделок чаще всего использовалась медь: она тоже достаточно химически устойчива и распространена на всех континентах. От использования металлов в качестве «натуральных валют» на вес (в виде песка или брусков) оставался один шаг до монетного дела.
Натуральный обмен претерпевал изменения, он развивался, находил новые, более практичные формы и менял человеческую жизнь к лучшему. Однако только с появлением металла стало можно говорить о зарождении денег. Сначала обменивали наконечники стрел, гвозди, кольца и утварь из металла, потом вошли в обиход слитки разнообразной формы – аналоги монет.
В священном источнике Аполлона в Италии при раскопках было найдено около 300 кг таких слитков. Люди жертвовали их богам, чтобы исцелиться от болезни. Так появились монеты, лёгкие и удобные. Они, конечно, все ещё обладали собственной ценностью, однако не представляли собой натуральный обмен в первозданном виде.
Кстати, жители Египта и Месопотамии во II тысячелетии до новой эры своеобразный кошелёк носили на себе. Деньгами у них служили бронзовые кольца, нанизанные на обруч, который они носили на шее.
Отец-основатель экономической науки Адам Смит, живший в XVIII веке, рассказывал, что тогда в некоторых шотландских селениях рабочие платили торговцам железными гвоздями – они заменяли мелкую монету и имели свою стоимость. Обычные деньги все равно тратить особо не на что, а что-нибудь куда-нибудь приколотить всегда надо.
Бартер и товарные деньги распространяются в периоды экономических кризисов, когда деньги не могут выполнять свои функции или другой обмен невозможен.
В России в годы Гражданской войны роль денег играли спички, соль и керосин, а в 1993—94 годах бартер составлял более половины обменных операций. Кроме того, товарные деньги распространены в изолированных обществах: например, в тюрьмах валютой считаются сигареты. Обмен также популярен в студенческих общежитиях и коммунальных квартирах, где людям, не связанным родственными узами, приходится делить друг с другом быт.
Товарные деньги как простое и надёжное платёжное средство возникают почти неминуемо в любом обществе, где нет сложившейся банковской системы. Хрестоматийный пример – советская экономика периода развала, когда «нормальные» деньги стремительно дешевели и на них нечего было купить, и народ во взаиморасчётах охотно пользовался водкой, сигаретами и тому подобными непреходящими ценностями.
