Причерноморские скифы издавна общались с населением эллинских городов, но ревностно хранили свои обычаи, самобытность, в конечном счете – свою независимость.
Геродот рассказывает историю о неком Анахарсисе, скифе по происхождению, который пристрастился к эллинскому образу жизни и даже стал эллином по религии. Скифы не простили ему предательства и убили.
Настоящую державу скифы основали в Крыму в III веке до н. э. со столицей в городе Неаполе. Неаполь Скифский стоял на высоком левом берегу Салгира. Теперь это местность в черте Симферополя.
Расцвета скифское государство достигло при царе Скимуре (II век до н. э.), когда оно успешно противостояло грекам. Существовало до III – IV веков н. э. и пало под ударами очередных завоевателей – готов.
Культуру скифов изучали археологи по находкам в курганах. Эти находки производили настоящую сенсацию – золотые и серебряные вещи из курганов Чартомлымского (Никополь), Талаевского (Симферополь).
Похожие украшения находили в сибирских, алтайских, минусинских курганах. Были найдены, например, стилизованные фигурки зверей из золота, серебра, бронзы, дерева, кожи, выполненные в одной манере. В мировом искусстве этому пласту культуры дано название «звериный стиль».
В VII веке в Крым проникли хазары. Вот как их появление описано в Велесовой книге: «Явился каган, и он не радел о нас. Сначала он пришел с купцами на Русь и были они велеречивы, а потом стали злыми и стали русичей притеснять».
В VIII веке горную Тавриду сотрясает антихазарское восстание.
IX век можно назвать веком хазарской реакции. Однако в этом же веке пробил последний час хазарского владычества – дружинники киевского князя Святослава разгромили хазар.
В IX веке арабы называли Черное море Русским морем. В этом же столетии просветитель Кирилл видел в Тавриде книги, «русскими письменами писанные».
В XI веке Керченский пролив зовется Русской рекой, а на его крымском берегу стоит некий город Росиа.
В Х веке князь Владимир осаждает Корсунь (Херсонес) и получает помощь от горожан, среди которых было сильным влияние Руси.