Kitabı oku: «МАКовый Студент», sayfa 6
Это понимание даёт ему свет, его насыщенность. Вплоть до того, что человек начинает понимать, что вся его суть, его «Я» являются следствием получаемого количества света, что только от количества получаемого света зависят его желания, его поступки, его будущее, его «Я», только тогда он начинает просить без слов, просить своим «внутренним желанием» Свет, просить Творца помочь ему измениться, изменить его, его желания.
Вопрос:
Что, по-вашему, необходимо для изменения, исправления эгоистического желания?
Глава 14
Не существует в мире ничего, что мог бы совершить человек, если он не может извлечь из этого хоть какое-то наслаждение. Например, если к человеку пришел убийца и просит отдать ему всё имущество, то человек выполняет его требования и отдает все, что тот попросит. В таком случае мы должны сказать, что у человека есть наслаждение от того, что он отдал свое имущество. Иначе он не отдал бы ни за что.
Ведь в чем отличие – отдать деньги убийце или отдать деньги на приобретение дома? И в том, и другом случае человек получает наслаждение, потому что с помощью денег приобретает нечто более важное для себя, чем сами деньги. Так, если человек нуждается в доме, то дом для него важнее, чем деньги, иначе он не отдал бы за него денег.
Также в случае с убийцей: жизнь, которую получает человек в обмен на деньги, для него намного важнее самих денег. Таким образом он меняет меньшее наслаждение на большее. Из этого следует, что человек ничего не делает в мире, если не получает удовольствия. Значит, отдавая Творцу, человек наслаждается сам, иначе не делал бы этого.
В чем тогда разница, наслаждается ли человек от получения или от отдачи? Запрет на получение основывается на том, что действие это вызывает чувство стыда у получающего. И потому было сделано такое исправление, после которого получение возможно только с намерением доставить этим наслаждение. Ведь если всё удовольствие творения только от того, что оно наслаждает кого-то, то это не может вызвать чувство стыда. Когда один человек дарит другому подарок, конечно же, дающий получает при этом удовольствие, а поскольку его удовольствие от отдачи, то он не испытывает никакого стыда.
Здесь уместно обратиться к притче. Богач окликнул на рынке бедняка и пригласил его в свой дом. И стал кормить его, и поить, и одарять его серебром и золотом, и всем, чего душа его желает. Изо дня в день одарял его всё более щедро, и так продолжалось до тех пор, пока не спросил богач бедняка: «Скажи мне, исполнились ли все твои желания»? И тот ответил: «Нет, не исполнились. Но, как хорошо и приятно было бы мне, если бы все это добро и все эти блага я, подобно тебе, обрёл бы ценой собственных усилий, а не получил от тебя в дар из милости». И сказал ему богач: «Ещё не сотворен тот человек, который способен исполнить все твои желания».
И с этим нельзя не согласиться. Ибо, с одной стороны, бедняк испытывает наслаждение, всё возрастающее по мере того, как его одаряют всё более щедро, но, с другой стороны, ему трудно справиться с тем чувством стыда, которое в нем пробуждает нарастающий поток изливаемых на него благодеяний. Ибо тут проявляется действующий в мире естественный закон, в соответствии с которым обретающий нечто испытывает подобие стыда, какую-то раздражающую неловкость, когда принимает дармовое даяние из рук дающего из милости и милосердия.
А отсюда вытекает и другой закон: в этом мире невозможно даже вообразить себе кого-то, кто мог бы полностью удовлетворить все запросы другого уже хотя бы потому, что никто не сможет придать своим щедротам такой характер и форму, как если бы одаряемый сам сделал их своим достоянием. А ведь только при этом условии может быть достигнута гармония во всей желаемой полноте.
Вопрос:
Как, по-вашему, есть ли разница в получении наслаждения и желании получать или желании отдавать?
Глава 15
С чего же начинается изучение Каббалы? Изучение начинается с правильного подбора каббалистической литературы. Именно правильный подбор литературы очень важен при начальном изучении Каббалы. У книг есть духовный корень, это означает, что и на уровне управляющих нами сил есть понятие «книга». Это явление связано с раскрытием – изначально книга имела форму свитка. Как корень оно существует в духовном мире и оттуда распространяется в наш мир. Поэтому, когда человек читает книгу, изучает её, проникает в текст через буквы, то поднимает себя к духовным корням.
В этой книге, которая у вас в руках, все статьи и цитаты (без изменений, точка в точку, запятая в запятую), взяты из библиотеки Международной Академии Каббалы (МАК). Если после ее прочтения вы всё-таки решитесь продолжить углубленное изучение Каббалы, я посоветовал бы вам начать именно с той книги, с которой начал я. Эта книга написана каббалистом, моим учителем Михаэлем Лайтманом и Эрвином Лассо – «Вавилонская башня. Последний ярус».
Основной современный представитель данного направления – Михаэль Лайтман. Подход Лайтмана кардинально отличен от устоявшихся представлений о Каббале как о мистическом направлении в иудаизме. Лайтман считает Каббалу «наукой о мироздании», не имеющую отношения к мистике и религиозным верованиям, и определяющую религии и верования как частные случаи несовершенного описания существующей реальности. По Лайтману, Каббалу могут изучать все желающие. От изучающих Каббалу не требуется изменения своих привычек, образа жизни, отказа от религиозной или национальной принадлежности.
Своей жизнью можно управлять. Можно сделать ее наполненной и счастливой, избежать страданий и горьких утрат. И поможет в этом Каббала. Без эзотерики, мистики, ритуалов, обрядов и тайных заклинаний. Без принадлежности к “богоизбранному народу”. Ибо Каббала – это наука. Наука, изучающая тайны мироздания. И прикоснуться к этим тайнам могут люди любой национальности, любого вероисповедания. Мы сегодня терпим столько неудач, потому что действуем вслепую. Если человек узнает, по каким законам развивается он сам и все человечество, то сможет построить свою жизнь более успешно.
Каббала заинтересовала меня, казалось бы, случайно. Но интерес был настолько сильным, что я стал студентом Международной академии каббалы (МАК) – МАКовым студентом. Задачей Академии является распространение фундаментальных знаний о системе мироздания и природе человека, способствующих внутреннему развитию человека, позитивному изменению человечества и нахождению оптимального пути развития цивилизации. Здесь я изучал основные правила, проходил практику в группах и понял, что Каббала – это постижение Творца каждым человеком лично. Что зла не существует, всё есть добро. А страдания даются людям для исправления и для того, чтобы встать на правильный путь.
По мере получения каббалистических знаний мне открывалась связь между правилами Каббалы и собственной жизнью. Еще до обучения Каббале я приходил к тем же выводам, что давали мне в академии, но на собственных ошибках, путем лишений и страданий. Именно поэтому я решил написать эту книгу, чтобы помочь людям избежать негативных событий в собственной жизни, изучить и применить законы мироздания, чтобы следовать им осознанно, с полным пониманием.
Желание и наслаждение, эгоизм и альтруизм, получение и отдача – Каббала дает свое видение всех этих понятий. И очень важно понимать, что всё описанное в каббалистической литературе – это описание духовного мира. Исправление желания получать на желание отдавать совсем не означает, что нужно выйти на улицу и раздать всё, что у тебя есть, все свои сбережения или имущество. Как я уже говорил, одним из главных атрибутов каббалиста являются работа и семья. Семья даёт возможность более чутко понять отношения Творца и творения. Это как отношение родителей и ребенка: родителей, готовых вечно отдавать, радоваться, если у ребенка всё хорошо и детей, вначале вечно получающих, а с возрастом стремящихся быть похожими на родителей. Даже если у них нет этого стремления, всё равно, они понимают, что сотворены по их подобию.
Иногда, когда я приезжал к маме и оставался переночевать, как только открывал глаза утром, видел вкусно накрытый стол для завтрака. Хотя уже давно по утрам не завтракаю, но тут не тот случай. Можно очень сильно обидеть любимого человека. И именно из-за этого я с довольной улыбкой садился за стол и уплетал всё в обе щеки. Ей хорошо, что тебе хорошо, и тебе также хорошо. Получается, ты получаешь в этом случае еду, а отдаешь маме радость. Вот это и есть «получение ради отдачи».
Многим кажется, что Каббала связана с мифическими силами, предсказаниями, гаданиями. Это ошибочное мнение. Никаких красных ниток и гаданий на кофейной гуще! Удача описывается в Каббале как особый вид управления свыше, на которое человек не в состоянии никаким образом повлиять. Но возложено на человека свыше обязательство пытаться самому достичь изменения собственной природы. Уже затем Творец, подсчитав усилия человека, Сам изменяет его и возвышает над нашим миром.
Делая какое-либо усилие, человек ни в коем случае не должен надеяться на Высшие силы, удачу и особое отношение к себе свыше, а обязан приступить к делу с осознанием, что если он этого не сделает, то не достигнет того, чего хочет достичь. Но, по окончании работы, учебы или любого другого усилия он должен принять, что то, чего он достиг в результате своих усилий – даже если бы ничего не делал – всё равно бы получилось, потому что так уже было заранее задумано Творцом. Главное – это желать всего себя отдать Творцу из осознания величия Творца. И тут человек должен понять, во имя чего ему стоит работать в этом мире – во имя преходящих ценностей или во имя вечных. Ведь ничто не вечно, ничто не остаётся из произведённого нами, всё уходит. Вечны только духовные структуры, только альтруистические мысли, действия, чувства.
Все заповеди расписаны во всех мировых духовных книгах, Каббала заменяет их одной заповедью: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Всё, что написано во всех священных книгах, не что иное, как совокупность составных частей, обобщаемых единой заповедью «Возлюби». Поразительное утверждение! И, безусловно, оно справедливо. Всё, что ненавистно тебе, не делай ближнему своему.
Каббала учит объединению. Ведь всё, что происходит сегодня в мире, всё, что приводит к войне и разногласиям, это следствие нашего разделения. Разделения на черных и белых, христиан и мусульман, сильных и слабых. В Каббале нет такого подхода. Все народы без исключения, любого вероисповедания и любой национальности, могут объединиться под единой крышей Каббалы. Единственное, что их объединяет здесь, это уподобиться друг другу в желании уподобиться Творцу.
Вот мы и дошли до финишной нашего путешествия. В самом начале мы написали о трех состояниях, в котором пребывает человек:
1. Моё Моё, Твоё Моё
2. Моё Моё, Твоё Твоё
3. Моё Твоё, Твоё Твоё
Первые два состояния мы рассмотрели в нашем рассказе на личном опыте, на реалиях «нашего мира», потому что, можно сказать, они исходят из уровня наших желаний на неживой, растительной и животной стадии.
Третье состояние «Моё Твоё, Твоё Твоё» мы не рассмотрели просто потому, что я не знаю, что происходит с человеком на этом уровне, это высшее духовное состояние, которое постичь можно только лишь упорным, трепетным изучением каббалистической литературы, практической работой в группах под руководством духовного наставника, учителя. Это состояние сильного человека. Именно сильный, мудрый, уравновешенный, имеющий определённые намерения раскрыть Творца, может дойти до такого понятия и такого состояния. Это самый высокий уровень, который возможен и к которому мы должны стремиться. Это уровень «Возлюби ближнего своего как самого себя», уровень гармонии и слияния с окружающей средой. Ведь то, что вы видите во мне, это всё ваше, а то, что вижу я в вас, это моё. Каждый видит в других людях отражение своих глубинных качеств, свои собственные ошибки, но не узнает себя в «зеркале» и яростно осуждает эти ошибки во всех, кроме самого себя. Поэтому говорится, что, если человек начнёт с исправления себя, то он изменит весь мир. Если я исправлен, весь мир исправлен.
Двигаясь к цели, исправляя себя, при любых обстоятельствах нужно помнить о важности цели и намерения. Я старался писать понятным языком, используя самые простые примеры из жизни. Старался не использовать сложную каббалистическую терминологию, дабы не отпугнуть вас на первой ступени вашего путешествия. Мы всегда должны понимать, что Каббала не пишет о "нашем мире". Всё, что написано в каббалистических книгах, относится к духовному миру. Когда мы учились в школе, некоторые уроки – такие как физика, химия – нам были не полностью понятны, потому что мы не всегда могли пощупать, понюхать то, о чем писалось в учебнике. Но мы их изучали, поскольку у нас было доверие к нашим преподавателям. Доверие – качество очень тёплое, доброе, оно выражает отношение. Я старался аккуратно, выборочно выписывать из каббалистических книг статьи, которые могли бы быть легко восприняты вами. Моя цель – чтобы после прочтения этой книги у вас появился интерес к изучению Каббалы по методике Бааль Сулама в Международной Академии Каббалы.
Не думаю, что за эти несколько дней, что эта книга у вас в руках, вы пропитались ко мне доверием. Эта книга – наше первое знакомство, которое может перерасти в дружбу. На мою электронную почту вы можете присылать свои истории, заметки, вопросы. И кто знает, возможно, следующая книга " МАКового студента" будет основана на ваших историях и ваших комментариях.
В науке Каббала очень много интересного – как в теоретической работе, так и в практической Каббале, в работе с группой. Я не стал углубляться в это сейчас, оставив эту тему для тех времён, когда у вас появится интерес самим вникать в эту науку. Всё раскроется тогда, когда у вас появится "вопрос", а он у вас обязательно появится.
Спасибо вам за терпение.
Заключение
От одной свечи можно зажечь тысячи свеч, и жизнь ее не станет короче. Счастье никогда не уменьшится от того, что им делятся.
Будда
Те, кто не ищет счастья, найдет его быстрее других, ибо те, кто ищет счастье, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя – это искать его для других.
Мартин Лютер
Для нас постигшим, просветленным является не тот, кто совершает много молитв и часто постится. Постигшими для нас являются обладающие щедрыми душами, чистыми сердцами и проявляющие искреннюю доброжелательность по отношению к людям.
Фудайл ибн Ий ад
Известен случай, когда не еврей пришел к Гилелю с тем, чтобы присоединиться к еврейскому народу. С одной стороны, он искренне желал стать евреем, а с другой опасался, что никогда не сможет постичь все законы Торы, а значит, никогда не сможет исполнить их, как полагается. Этот не еврей обратился к Гилелю с просьбой, чтобы великий учитель изложил ему все законы Торы за то время, в течение которого он сможет стоять на одной ноге. Гилель, известный своим терпением, не счел эту просьбу дурной и неуважительной и дал исчерпывающий ответ: "Не делай ближнему своему того, чего не желаешь, чтоб делали тебе. Это твоя Тора, всё остальное является комментарием к ней".
Тора
Самые счастливые люди на земле это те, кто вкладывает свое время в других, а самые несчастные те, кто думает, что мир должен сделать их счастливыми.
Джон Максвелл
Любовь – это то, в чем проявляется наша Божественная сущность. Любовь – это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни. Потому что любовь есть то, перед чем преклоняется благоразумный человек.
Конфуций
У человека, живущего ради других, даже очень короткая жизнь исполнена счастьем. Индуизм
Авва Иоанн Колов говорил: невозможно выстроить здание, начиная с крыши, нужно строить от основания вверх. Его спросили: что должно разуметь здесь под основанием? Он отвечал: основание – ближний, когда помогаем ему и приобретаем его, потому что на нем основаны все заповеди Христовы.
Авва Иоанн Колов
Счастье – в "суете сует", отдаче ближнему! Если мы будем отдавать друг другу, если построим такую жизнь, что все будем положительно связаны в обществе, то наполним друг друга счастьем.
Михаэль Лайтман
Человечество достигнет своей цели на телесном, материальном уровне, то есть поднимется на совершенную ступень любви к ближнему, когда все люди мира сплотятся как единое тело, единое сердце.
Бааль Сулам
Эпилог
Я долго размышлял, писать эту главу или нет, но разговор с сыном привел меня к таким мыслям, что я захотел поделиться ими. Пока я дописывал последние строки своего рассказа, с моей родины, которую я покинул, приходили тревожные новости. Наша соседняя страна во главе с «великим» президентом, получившим должность по наследству от своего отца и правящим уже более двадцати лет, решила полностью очистить мою родину от ее коренных жителей.
Правление «великого султана» было настолько "демократичным", что по огромной «просьбе» своего народа он назначил свою жену вице-президентом. Да, на дворе 2023 год, вокруг – цивилизованный мир. И этот «великий демократ», посоветовавшись со своим не менее "великим" коллегой, который также правит уже более двадцати лет, пошёл на нас войной. Копируя своего "старшего брата", он назвал эту войну "антитеррористической" операцией. Обычно "антитеррористическая" операция имеет цель освободить народ от террористов. Но во время этой так называемой операции страну «освободили» от народа: все граждане моей маленькой страны остались без крыши над головой, часть людей была убита, а оставшаяся – депортирована, их больше 120 000 человек.
Утром 19-го сентября 2023 года я был на занятии, когда получил сообщение, что у нас началась очередная война. Десятимиллионное государство вместе с семидесятимиллионным "кровавым" братом, при утвердительном молчании и содействии "старшего" брата населением в сто пятьдесят миллионов, напали на маленькую точку на карте с населением в 120 000 человек. Для меня это было впервые, когда я был так далеко от горя моего народа.
Исход был ясен: полная этническая чистка и насильственное выселение моего народа с земли, где они жили веками. Даже нашествие "диких" монголов не принесло этой части земного шара столько вреда, сколько принесла "триада" цивилизованных кровожадных нефтегазовых вандалов и разрушителей. Я не понаслышке знал, на какие ужасы они способны. Полностью подавленный, я вернулся домой.
Разговор с сыном:
– У нас опять началась война?
– Да, ты прав, опять.
– Хорошо, что мы далеко оттуда, – сказал он, отводя взгляд в сторону.
– Ну как это хорошо? Там у тебя сейчас братья, сестры, бабушки, дедушка.
– Да, а что с ними будет?
– Всё будет хорошо, надеюсь, – мне было трудно спокойно поддерживать разговор.
– А почему наша армия такая слабая?
– На эту тему можно говорить сутками, но всё равно времени не хватит. Попробую привести тебе несколько примеров.
В 2000-ом году я служил в армии. Молодой капитан, только окончивший высшую военную академию. Сил было много и хотелось полностью вложиться в формирование армии. В тот период к нам назначили нового командира полка, который был религиозным человеком. В полку построили часовню, и через месяц в штатном расписании появился священник. Молодой, энергичный, стеснительный, он как-то даже смущался при разговоре с нами. Приезжал к нам на посты, вел беседу с личным составом, чувствовалась преданность своей работе и миссии.
Проходит год, священник на постах появляется всё реже и реже, а в полк приезжает уже на своей иномарке. Потом узнаю, что он вместе с другими командирами занимается выращиванием пшеницы на 10 гектарах земли. Так священник превратился в агронома-бизнесмена. И его очень мало интересовало духовное состояние солдат. Армия слабела, потому что люди, которые должны были служить в ней, не имели военного воспитания. Обратите внимание – воспитания, а не образования. Командиры просто не занимались своими прямыми обязанностями. А мы не имели на это права, у нас была граница и реальный противники. Людьми руководили эгоизм, богатство, накопительство. Кто больше "посеет", кто больше заработает, у того круче машина.
Та же ситуация была и в госсекторе. Высокопоставленные чиновники и приближенные к ним мелкие чиновники были заняты строительством собственной жизни. Строились особняки, виллы. Чиновник и бизнесмен – это было одно целое. Но самое страшное – это неуважение к "человеку в военной форме" без лампасов.
Многие чиновники старались освободить своих детей от прохождения службы в армии. Настолько были аморальны, что во время начала военных действий вывозили своих детей из воинских частей. Вот буквально новость с последней войны – с вертолёта, который вывозил раненых в безопасную зону, спустили раненого, чтобы вывести семью чиновника.
Много, много, куча причин, почему наша армия стала слабой. Можно часами перечислять их, и всё равно времени не хватит.
– А почему вы это не остановили, ты сам лично? – в голосе сына были слышны нотки осуждения.
– Это тоже долгая история. А ты слышал историю Моисея и его народа, которые сорок лет брели по пустыне?
– Нет.
– Ну, тогда слушай. Моисей был предводителем израильтян, он вывел свой народ из Египта, где они были в рабстве. Господь им обещал привести их в Землю Обетованную. Но из-за различных событий Бог решил, что это поколение недостойно войти в Землю Обетованную. Поэтому израильтяне во главе с Моисеем сорок лет скитались по пустыне, чтобы пришло новое поколение, достойное рая. И знаешь, когда они, спустя сорок лет дошли до этого места, Господь запретил Моисею войти туда. Причина – что он был из того, прошлого поколения.
Я всё это рассказываю, чтоб объяснить, что и я в какой-то мере из того прошлого поколения. Я старался что-то сделать, меня прогнали из армии, разжаловали, мои дела были направлены в суд, но этого всего было недостаточно. Мы с единомышленниками открыли политическую партию, хотели бороться с несправедливостью, но народ нам не поверил. На выборах проиграли, народ проголосовал за тех, кто его же обдирал.
Но я всё равно был одним из того прошлого поколения, и ты прав, мы ничего не сделали, чтобы быть сильней. Если даже сделали, то не в полную силу. Это очень сложно – из прошлого переделаться в новое поколение. В нас сидит Советский Союз, пионерия, комсомол, родственники, друзья.
И ещё одна причина слабой армии – отсутствие союзников. У государства должны быть союзники, невозможно побеждать без них. У нас их нет, а если даже есть, они какие-то неправильные.
– А почему нашим "соседям" всё можно?
– Наверно потому, что так называемое мировое сообщество, многие государства закрывают глаза на происходящее и бездействуют из своих личных интересов, вопреки провозглашаемым ценностям. Они готовы не смотреть и не видеть, лишь бы им было тепло и сытно. Они не понимают, что безразличием приближают беду к своим границам.
– Все наши родные, близкие, мои друзья, все-все, они полностью все остались без дома, многие потеряли своих близких. Разве это справедливо?
– Нет, это не справедливо. Справедливость вообще понятие слишком сложное. То, что для одних справедливо, для вторых может быть абсолютно неприемлемо в контексте нашего конфликта. У наших «соседей» сегодня сильный союзник, современное вооружение, вокруг нас – меняющийся миропорядок… А тридцать лет назад, в 90-ые годы, у нас был сильный союзник, мы сами были сильны, и тогда наши соседи потеряли большую часть территории своего государства. Точно также, как мы сегодня, они оставляли свои дома и уезжали, их дети остались без крова, на улице. Как ты думаешь, тогда это было справедливо?
– Нет.
– И я так думаю. А в своё время, в 20-ых годах 20-го века, наши соседи устроили резню и выдворили всех армянских жителей одного нашего старого города… Столетиями эти два народа истребляют друг друга, вначале наши их, потом они нас, и это не останавливается.
Это тяжкий круговорот смертей и страданий.
В природе работает "Закон причины и следствия". Это один из главных законов природы. Причина – это наши поступки, следствие – это результат. Мы этого не понимаем и не придерживаемся этого закона. Принцип его в том, что если мы делаем плохие поступки, то получаем плохой результат, а если поступки хорошие, то и результат будет хороший. Вкратце и очень грубо говоря, если сегодня убил ты, то завтра ты будешь сам страдать от подобного явления. И еще основная составляющая этого закона, что ты отвечаешь за свои поступки; всё, что с тобой происходит – это результат твоих поступков. Люди, этого не понимая или просто не зная, попадают в постоянный круговорот страданий. Я сегодня вижу, как наши соседи радуются нашему горю и злорадствуют, но они глупцы, не понимают, что их ждут беды намного страшнее того, что они сейчас вытворяют.
– А когда это может остановиться?
– Это всё остановится тогда, когда вы, новое поколение, и новое поколение наших соседей, сумеете сесть за стол переговоров и здраво осмыслить "закон причины и следствия". К сожалению, процесс запущен в отрицательном направлении. Но, к счастью, это возможно остановить. И это будет темой моего следующего рассказа.
На этом наш разговор завершился, но душа не переставала ныть, боль как долгий пронзительный гудок скрежетом проходила по моим внутренним артериям. Душа моя плакала. Огромной вереницей, огромным потоком мой народ покидал свой край, где каждый клочок земли тысячелетиями принадлежал ему. Людей выдворили из собственных домов, унизили и истребили, а мир молчал. Для мира – это проблема территорий, «территориальной целостности», а человек и его желание жить свободно на своей земле, его право на самоопределение – это фейк цивилизованного мира. Люди уходили, сами не зная, что их ожидает дальше, оставляя свои святыни и кладбища родных…
В социальных сетях я долго смотрел на фото с изображением автомобильной колонны депортации и надписью "Я думал, наша нация первая в мире приняла христианство, а оказалось – единственная". Двадцать первый век, весь мир безмолвно наблюдает, как лишают права на жизнь целый народ, нацию великих ученых, композиторов, художников.
Прости их, Господи – "Они не ведают, что творят".
Прости их, Господи – "Они не знают, что их ожидает".
(В книге использованы материалы из библиотеки Международной Академии Каббалы)
