«Носорог» kitabının incelemeleri, sayfa 2

Вот представьте себе картинку: сегодня идет по улице человек, одинокий такой гражданин в пальтишке и бурно жестикулируя, разговаривает. Рядом - никого, а он - в голос, эмоционально, вслух, делится с воздухом своими внутренними переживаниями, ругается, смеется, меняет интонации... Это нормально? Да конечно, скажет каждый второй, если не первый -наверняка у него в ушах наушники и он просто ведет свое общение с собеседником по мобильной связи. А если бы эту картину наблюдали мы лет 35 назад? Кардинально иное отношение было бы к такому поведению на улице, согласитесь же? Изменились технологии, изменилось и отношение общества к тому, что есть норма. И примеров ведь миллиарды... Но вернемся к пьесе. Абсурд? Сюр? Неееет, товарищи, суровая правда жизни в оригинальной интерпретации. Ситуацию, предложенную Ионеско в "Носороге", можно экстраполировать на любой уровень и пласт человеческих отношений, на любой реальный пример сравнения и противостояния в изменяющейся системе общественных координат. Будь то ситуация из курса истории ("красные"-"белые", например), или школьная трагедия буллинга с последующим преображением (тут примеров тоже вагон и тележка), или ценности красоты в индустрии моды, или оценка и отношение к труду учителя, врача (советское время- сейчас), в общем список бесконечен. Когда носорог один - общество человеков выдает одну реакцию. А когда носорогов много, что будет чувствовать один человек? А почему носорог стал прообразом изменяющихся рамок? Возможно потому что:

Принято считать эту пьесу классикой абсурда. Не знаю, мне кажется, что это абсолютно реальная пьеса про нашу с вами жизнь. Это же не про носорогов, это же про нас с вами.

Просто прицельно автор бьет по самым уязвимым человеческим слабостям. Это мы готовы принять черное за белое, если до нас это сделали «все». Ведь не бывает так, что все неправы, а ты один прав. Ведь не бывает, что начальник неправ, а ты прав.

- Товарищ майор, а бегемоты летают? - Нет, не летают - А вот товарищ генерал сказал, что летают - А, да, летают. Только очень-очень низко

А значит носороги есть, нужны , необходимы, прекрасны… и да здравствуют.

А тому, кто так не думает, будет очень непросто в жизни. И это не абсурд, а реальность, им уже непросто. Их не так много, но спасибо, что они есть, иначе все было бы совсем кисло.

Если честно, я и представить себе не могла, что меня настолько сильно зацепит драматургия абсурда, как это случилось со мной по прочтении этой пьесы Ионеско. Не потому, что это не абсурд. Абсурд, да еще какой! Просто дело здесь не в абсурде или парадоксе, не в нестандартном взгляде на действительность. Бог с вами, какая разница, носорогами становятся ваши друзья и соседи или, например, истинными патриотами, или религиозными фанатиками, или непримиримыми националистами... Абсурдом здесь всё только немного присыпано снаружи. На деле - это реальность во всей красе, причем такая реальность, которая не устаревает, к несчастью и спустя пятьдесят лет после написания этой пьесы, да и до того вполне вписывалась в картину мира. Да, главная проблема этой пьесы подана нам через Беранже - малосимпатичного, пьющего и неопрятного раздолбая, который ничего особенного из себя не представляет ровно до тех пор, пока не оказывается единственным, кто не хочет становиться носорогом даже в тот момент, когда все значимые окружающие носорогами уже стали, и толпы их носятся по улицам, ломая лестницы, мелодично ревя, затаптывая посаженные газоны и случайных кошек. Потому что быть со всеми намного проще, спокойнее и безопаснее. Как там говорил один из героев "Гаража"? "Я из большинства. На таких, как я, держится все". И когда вокруг большинство становится носорогами, еще вчера вполне нормальный друг Беранже Жан тоже меняет кожу и отращивает на лбу рог. А Беранже продолжает сопротивляться. Он боится возможных изменений в себе и не хочет подцепить заразу "оносороживания". Там, во Франции 50-х это было очень больной темой - оправдание коллаборационистов, попытка понять тех, кто не совершая преступлений впрямую, всегда был готов приспособиться, и жить со всеми в мире, оберегая свой личный покой. У Моравиа очень сильно об этом написано в "Чочаре". Впрочем, кто только об этом не писал, а человечество уроков извлекать не торопится. Драматургически пьеса выстроена очень здорово. Поначалу все действительно выглядит веселым и странным абсурдом, но очень быстро читателю становится по-настоящему страшно. Напряжение нарастает с каждой сценой, и с каждой сценой теряется вера в здравый смысл и возможность счастливого конца. Причем самое сильное в этой пьесе то, что очень быстро ты начинаешь не о каждом конкретном герое думать, а о людях в целом, о мире. Возможно, именно абсурдность происходящего и позволяет так быстро перейти к общечеловеческим обобщениям, но эффект - налицо. Беранже перестает быть просто клерком из конторы, он становится символом нормальности в людях. И финал. Такой понятный, такой пессимистичный, такой реальный. Где найти силы, чтобы остаться собой в мире носорогов? У большинства их нет. Странно, что у Беранже они остались... Но ведь правду говорят, что в эпоху перемен совсем другие какие-то качества становятся важными в людях. Абсолютно неприспособленный к размеренной обыденности, он готов остаться последним человеком, и отстаивать собственную человечность. В общем, эту пьесу стоит читать. Даже если знаешь сюжетную канву. Потому что здесь важно не что написано, а как это сделано. А сделано это гениально.

Это очень странная пьеса. Очень странная. Но и не менее интересная. Я прям очень хотела бы увидеть по этому произведению какую-нибудь фантастическую экранизацию, это было бы чудесно... Представьте: полчища обезумевших носорогов, бегут по площади, и оставляют после себя вздымающуюся пыль и погром на улицах; и на фоне всего этого сумасшествия - драма одного маленького человека - главного героя Беранже. Это же просто была бы феерическая фантастика!

Французский драматург румынского происхождения Эжен Ионеско написал пьесу "Носорог" в 1960 году - это произведение можно смело отнести к жанру театра абсурда, а также в какой-то мере, к драматическому апокалипсису. Эжен Ионеско

Я читаю эту пьесу уже второй раз; когда я впервые познакомилась с "Носорогом", прочитав его описание, отнеслась скептически... но любопытство взяло верх - мне стало интересно, как драматург сумел описать превращение людей в носорогов, как персонажи воспринимали происходящее. И я втянулась. Это было страшно, непонятно и странно. Я думала про себя: "Это же бред! Бред! Абсурд! Зачем я это читаю?" Но я не могла остановиться, мне было любопытно, сможет ли главный герой противостоять этому ужасу, сказать "нет", сохранить свою человечность. Читая это творение второй раз, я уже не пугаюсь, могу трезво оценить гениальность автора, и при этом мне также интересно. Интерес и правда не пропадает, и хочется дочитать сей опус до конца, понять всё глубину сюжета этой пьесы. Надо же, как талантливо автор смог передать такое необычное явление - просто уму непостижимо! Эжен Ионеско - Вы гениальны! Внимание! далее будут спойлеры!

Почему же я снизила балл?

Всё-таки мне сложно полностью осмыслить такой жанр, как театр абсурда. Человеку, не читающему театральные пьесы, а тем более абсурдистские сочинения, думаю, стоит начать своё знакомство всё же с классических пьес, а потом уже браться за абсурд. Кстати, кому интересно, в интернете, можно найти театральные постановки пьесы "Носорог", посмотрите, вдруг кто-то лучше воспринимает именно живую игру.

Ничто не может быть более реальным, чем самое абсурдное. И чем более абсурдно описываемое явление, тем больше его тенденция превратиться в совершенно реальное. Сначала ты остро отказываешься поверить в ТАКОЕ (ну не могут по городу средь бела дня свободно бродить носороги), потом с опаской принимаешь (жена брата мужа видела - значит все может быть), потом сам начинаешь нести в массу идею (коллега прямо на глазах превратился), а потом и сам становишься идеей. И только единичный наблюдатель сможет устоять перед прохождением всех этих этапов и сохранит свою индивидуальность вопреки. В какой-то момент я поймала себя на мысли, что за происходящим слишком отчетливо проглядывают вполне конкретные исторические события (вплоть до захвата телеграфа и радио). Абсурд стал частью нашей истории и повседневной жизни уже давно.

если начать печалиться обо всем, что происходит на свете, тогда и жить нельзя

Нет, это не идея всей пьесы, всего лишь её часть, одна из многих. Чем хороши абсурдные, сюрреалистичные произведения, и пьесы в особенности, - их можно рассматривать целиком, а можно выцеплять отдельные фрагменты, под "настроение дня", и они - произведения, хотя и части, пожалуй тоже - не теряют от этого своей значимости.

В "Носорогах" можно долго и с удовольствием рассматривать, например, эпизоды с Логиком, или препирательства коллег в офисе, или попытки начальника среднего звена организовать рабочий процесс, или сжатые в несколько минут долгие годы супружеской жизни - получаются как бы микро-пьесы внутри одной, большей по формату.

Невольно привлекает внимание одержимость Ботара "теориями заговора" и идеей "во всем виноваты власть имущие". Или алкогольный эскапизм Беранже:

Я же объясняю вам, что я пью коньяк только потому, что он предохраняет от другого, еще худшего, да-да, у меня все рассчитано. Вот кончится эпидемия, и я брошу пить. Я еще до этих событий решил бросить, но вот пришлось временно отложить!

А эпидемия в эпоху развитых информационных технологий - это такое широкое понятие, что слова, которые автор написал в 1962 году, сегодня актуальны как никогда, за какую тему не возьмись:

Если бы все это случилось не у нас, а где-нибудь в другой стране, а мы бы узнали из газет, то можно было бы спокойно обсудить, рассмотреть явление со всех сторон, сделать объективные выводы. Можно было бы организовать научные дискуссии, привлечь академиков, писателей, законоведов, ученых, а также художников. Это было бы интересно, увлекательно, из этого можно было бы многое вынести. Но когда мы сами вовлечены в события, когда мы вдруг сталкиваемся с грубой реальностью фактов, нельзя не чувствовать, что все это касается нас непосредственно, и это настолько ошеломляет, что просто невозможно сохранять хладнокровие.

Сказкотерапевты говорят, что история может стать лекарством. Так вот - "Носорог" - одна из таких историй. Что делать, когда мир сошел с ума, а ты не герой? Ты просто какой-то там человек, не самый привлекательный, не самый храбрый, нелепый такой в общем человечишко, к тому же в жизни не очень-то хорошо разбирающийся. И есть мир нормальных людей, который вдруг едет куда-то в сторону, и понятие нормы вдруг становится... слегка странным. Знакомо? Еще как. Финальная сцена - попытка героя принять новые ценности и превратиться в носорога - это сильный психотерапевтический урок, прививка для тех, кто пытается обломать свои острые углы и стать "как все". Герой уже начинает судить себя с позиций "носорожества": Некрасивый я, совсем некрасивый. А они красивые. Я был не прав. Ах, как бы я хотел быть таким, как они. Жаль, что у меня нет рога. Как это безобразно — совсем гладкий лоб. Как было бы хорошо — один или два рога, сразу бы все подтянулось, а то вон как обвисло. Но, может быть, это еще случится, и мне не будет стыдно, и я пойду к ним, и мы все будем вместе. Но у меня почему-то рог не растет! Знакомо, ведь правда? Кто хоть раз не думал это вечное "Что ж у меня-то одного все не как у людей?". Шаг второй - попытка осознанно стать носорогом: Агх! Агх! Брр. Нет, не то. Попробуем еще, погромче! Агх! Агх! Брр! Нет-нет, совсем не то, слабо, Никакой мощи в голосе. У меня не получается рева. А только вой. Агх! Агх! Вой — это совсем не рев. Зачем же теперь раскаиваться, надо было идти за ними вовремя... Теперь уже поздно — увы! Я чудовище, чудовище! Мне уже никогда не стать носорогом, никогда, никогда! Я не могу измениться. Я бы так хотел, так хотел, но не могу. Я больше не могу на себя смотреть, мне стыдно! На этом пьеса могла бы и закончиться... но тут в мозгу у героя раздается щелчок, до него доходит: Горе тому, кто хочет сохранить своеобразие! Да, господи, аллилуйя! Он понял, понял! И финал, который, пожалуй, по силе катарсиса, внутреннего "встряхивания" читателя, так походит на финал "Врага народа" Ибсена: Ну что ж, делать нечего! Буду защищаться! Один против всех! Где мое ружье, ружье мое! (Поворачивается лицом к стене, на которой видны головы носорогов. Кричит). Один против всех! Я буду защищаться, буду защищаться! Один против всех! Я последний человек, и я останусь человеком до конца! Я не сдамся! Не знаю как вам, а мне после этого потребовалось сесть и немного отдышаться.

"Носороги" стали моей сказкотерапией, моим ответом на вопрос "что-й-то я какая-то не такая?". Агх! Агх! Бррр? Или все-таки ружье, а?

Начну, пожалуй с того, что любую пьесу сложно оценивать так же, как мы оцениваем, например, романы. Действо должно укладываться в 2 часа, а сам костяк будет углубляться и расширяться не автором, а режиссёром театра. Поэтому всякий раз, когда я читаю пьесу, я, где это возможно, смотрю чью-либо постановку. Или, если нет такой возможности, держу у себя в голове напоминалку - представляй как всё выглядело бы на сцене! В пределах театра сложно реализовать замысловатые спецэффекты. Это вам не кино. Потому куцые декорации, за которые ругают Носорога, диктованы исключительно бытовой насущностью. Нет ну кто-то может, при желании, вывести настоящего носорога на сцену... С другой стороны, это чревато... Да и все мы понимаем, что носороги - это образ (в данном случае фашизма, тоталитаризма), художественный приём. Диалоги и ситуации абсурдны и забавны. Я, при чтении, несколько раз искренне усмехнулась, а развеселить меня бывает довольно сложно. В каком-то отзыве некто сокрушался насчёт того, что в начале пьесы два диалога происходят одновременно и при этом очень похожи. А ты представь текст как спектакль с живыми актёрами. Если бы каждый из них нёс свою отсебятину, у зрителя голова взорвалась бы от попытки ухватить всё и сразу. С этим местом хорошо расправился театр "Зеркало" (Калининград), запись выступления есть на ютубе. Это лёгкая трагикомедия, рассчитанная на широкого зрителя. Все метафоры легкочитаемы, каких-то откровений не ждите. Мне понравилось. Если вдруг будут где ставить - схожу непременно.

Начав читать пьесу французского драматурга, заданную на курсе литературы в университете, я думала, что более бредового произведения не читала и вовсе. И знаете, это как раз тот случай, когда первое впечатление очень даже ошибочно!

Если кто из вас читал "Превращение" Кафки, то между данными произведениями есть сходство, как минимум в том, что люди превращаются в животных. Но если у Кафки толчком к превращению стало безразличие родных и неуверенность в себе в определенной степени(лично моё наблюдение), то в Ионеско люди добровольно, подобно стаду, начали принимать вид носорогов.

Конечно же, поначалу появление бегущего носорога по улице вызывало у персонажей пьесы ужас и внушающий страх, непонимание происходящего. Но уже к финалу практически каждый человек просто-таки желал превратиться в это огромное, серое, толстокожее животное. Почему практически? Только единственный Беранже остался верен самому себе. Да! Верен себе, своим идеалам, взглядам на жизнь. Он остался собой, не смотря на то, что потерял всех - друзей, коллег, любимую (они все предпочли стать носорогами). Да, собой странным, мягкотелым, эмоциональным, но живым!

Почему же именно носороги, а не мартышки или мухи? Не знаю наверняка, вкладывал ли автор в свой выбор животного какой-либо смысл, но мне удалось его рассмотреть. Носорог - животное с грубой кожей, её очень трудно пробить насквозь, и с острыми рогами на носу - отличная метафора на современных нас, людей. Большинство из нас равнодушны, окружены только своими проблемами, живём, будто в панцире, и чувствуем себя при этом отлично, ничто нас не заботит - вот вам грубая носорожья кожа. Где же у нас рога? В наших едких, ранящих словах и в необдуманных поступках, которыми мы оскорбляем даже не подразумевая этого, а так же в нашем безразличии.

Актуальность этого произведения на все времена не подлежит сомнению. Люди так часто отрекаются от своих привычек, взглядов, мотивов, чувств. Мы все время так сильно хотим понравиться окружающим, что во всей подлежащей мишуре, цирке слов и действий теряем настоящих себя. Человечество любит быть стадом, пусть и носорогов. Ведь всегда проще плыть по течению, нежели прокладывать свой путь "сквозь тернии к звездам". Но, все же, я бы настоятельно советовала оставаться, не смотря ни на что, верным самому себе, как бы трудно это не казалось!

Необычная пьеса о постепенном превращении людей в носорогов является ярким представителем "театра абсурда" — течении, которое было модным в послевоенное время. Речь идет о любой тоталитарной системе, будь то фашизм или коммунизм. Автор наглядно показывает, как любая, даже самая абсурдная идея, может быть принята обществом как норма, пройдя несколько этапов: немыслимая, радикальная, приемлемая, разумная, стандартная и нормальная (окно Овертона). Поначалу пьеса вызывает недоумение, затем любопытство, интерес, чем же закончится сие действо, и лишь ближе к финалу ты понимаешь ее посыл . Рекомендую!