«Психология народов и масс» kitabının incelemeleri, sayfa 2

Начнем с того, что это отнюдь не художественное произведение. А автор - совсем не писатель в привычном понимании смысла этого слова. Это - научный труд, монография, обобщающая опыт предшествующих работ. Поэтому адекватную, качественную оценку материалам этой книги сможет дать, пожалуй, только человек, профессионально занимающийся социологией, историей, психологией или тот, кто прочитал множество других книг по схожим вопросам и уже ориентируется в них.

Книгу я, буквально, разобрал на цитаты. Материала для размышления очень много. Весьма рекомендую к прочтению. Для общего развития она, может быть, даже обязательна. Это своего рода вакцина. Чтобы оставаться здоровым, нужно периодически делать себе инъекции. Поэтому я уверен, что ещё вернусь на её страницы.

Много интересных идей. Не все из них актуальны до сих пор и не со всеми можно так просто согласиться, однако после прочтения, начинаешь понимать, откуда у тех или иных исторических и социальных событий, вероятно, ноги растут. Появляется дополнительный инструментарий для анализа и интерпретаций того, что происходит здесь и сейчас в XXI веке. Кроме того, чувствую, что не всё прочитанное ещё по-настоящему осознано, соотнесено с личным опытом, усвоено, действительно проанализировано.

Язык книги и манера изложения материала немного как-то старомодны, что ли, но вполне доступны, можно сказать, "научно-популярны". В меру Образны и в меру наукообрАзны. Автор приводит много примеров из истории разных стран и народов, даёт подробный психологический портрет англо-саксонской расы, латинских народов. По современным меркам некоторые вещи, хоть и интересны и научно обосновываются, однако звучат всё-таки цинично, отдают дискриминациями различного толка: расовой, социальной, классовой, интеллектуальной и проч. Сексизм автора вообще забавен, но я так понимаю, в его время это было очень даже общее мнение.

Очевидно, что многие выводы, к которым пришёл Лебон, особенно в "Психологии масс", применялись, применяются и будут применяться кем надо на практике. Автор убеждён в неизбежности этого. Так же как в том, что история каждого народа обусловлена, определена его характером, который может изменяться, однако это очень медленный процесс. Вопрос в том, будет ли так всегда, что каждый народ будет зависеть от своего характера или в будущем глобализация что-то сделает с человеческой природой и механизмы развития цивилизаций станут более благородными и действительно человечными при сохранении всего многообразия эмоциональных и чувственных проявлений людей? В размышлениях над вариантами человеческих обществ будущего неизбежно вспоминаются как минимум "1984" Оруэлла , "Дивный новый мир" Хаксли, Полдень ХХII братьев Стругацких. Поиски продолжаются…

Ответ: Лирическая интерпретация исторических фактов, однако сделанная человеком наблюдательным и проницательным, и потому не лишенная мудрости, за что и заслужила с натяжкой за последнюю главу 4 балла.

Ради чего стоит читать эту книгу? * Мудрость о толпе - последние 50 страниц произведения. * Критика идей демократии и равенства - первая половина о психологии народов. Будьте готовы, что никакого решения взамен не предлагается, а делающиеся выводы сложно назвать научными, скорее субъективным мнением. * Настроения и идеи охватывавшие умы конца 19 века о расовой теории и восприятии женщин - вся книга.

Понравившиеся мысли * Нельзя навязать цивилизации чужеродные ей идеи/институты. И пусть у разных наций существуют учреждения с одними и теми же названиями, но работают они совершенно по-разному, сообразно душе нации; * Рассуждениями и доказательствами толпу можно лишь разгневать;

Рецензия

Начну с того, что даже в наш, казалось бы, умнейший век к психологии всё ещё стоит относиться с оспаской. Ведь даже сегодня результаты половины статей по психологии не могут повторить. Не знаю, выработало ли сообщетсво психологов какие-то механизмы для улучшения ситуации, но не сложно представить себе какова ситуация была в 1894 году, когда писались эти произведения. В те годы еще даже не существовал критерий фальсифицируемости, введенный Поппером в 1935 году. Однако нельзя не отдать должное Гюставу, не сказав, что перед написанием этих произведений, он около 25 лет путешествовал по Европе, Азии и Северной Африке и затем написал в сумме полторы тысячи страниц об истории Индии и Арабских стран. По всей видимости, "Психология народов и масс" - это некоторое подытоживание всего, что он успел наблюдать. Множество примеров в книге приводятся на примере Франции, поэтому было бы неплохо иметь представление о том, что там вообще происходило (я не имел).

Если говорить о первой книге: Психологии народов, - то на первый взгляд пусть и может показаться, что в ней содержатся глубокие мысли, но на поверку они довольно размытые и неубедительные. Заключения делаются на основе каких-то риторических трюков. Например, в качестве аксиомы автор отождествляет характер (психику) с анатомией в том смысле, что как в анатомии есть качественные изменения, которым требуются века (образование глаза), так и характер расы - выковывается веками и имеет две части: глубинную/стабильную и поверхностную/изменчивую. Глубинная психика/душа народа базируется на идеях и вере/догматах. Кажется, что на этом вся четкость и заканчивается. Хотелось бы хотя бы иметь таблицу стран и приписываемый им характер. В конечном итоге прочитанное никак не удается проверить временем (прошло ведь как ни как 100 лет), потому что в итоге не понятно, то ли рассматриваемое качество является глубинной частью характера и поэтому надо ждать столетия, пока оно изменится, то ли это поверхностная часть и поэтому изменилась так быстро. Не смотря на это, всё-таки интересно следить за рассуждениями и есть о чем задуматься, т.е. всё-таки можно вынести какие-то неявные заключения для себя, как после художественной литературы. Особенно интересно видеть осуждение демократии и равенства, того, что сейчас по умолчанию принимается чем-то правильным, к чему надо стремиться.

Если говорить о второй книге: Психологии масс (толпы), - то она выглядит более практичной. Все написанное интуитивно легко воспринимается. Хотя есть и сомнительные утверждения, например такие, что толпа из ученых также легко внушаема, как и толпа низкоинтеллектуальная и потому совершенно не важно, кем являются присяжные на суде (не знаю так ли это, но интересно). Самой полезной и интересной частью для меня был последний отдел, где производится классификация и описание некоторых видов толп: преступная, присяжные, избиратели и парламентарии. Прочитав эту книгу, кажется, я действительно стал лучше понимать, как надо вести себя с толпой, если вдруг придется.

Рад, что познакомился с идеями в этой книге.

Подыскивая литературу для подготовки по курсу политической психологии, наткнулась на книгу Гюстава Лебона. Первая часть работы, "Психология народов", на мой взгляд, не открывает каких-то новых истин, являясь, по сути, ещё одной расовой теорией, которая отстаивает наличие у каждого народа так называемого "культурного кода", во многом определяющего единство и схожесть представителей одного народа (что доказывается автором рядом исторических примеров). Сегодня подобные мысли уже не выглядят столь непоколебимыми в условиях размывания культурных границ и формирования новых очагов мультикультурных глобализированных цивилизаций. А Приведённые автором примеры в доказательство своей позиции можно также объяснить и фактором ингруппового фаворитизма, не ссылаясь на мистический "культурный код". В то же время сильно обрадовала вторая часть работы, "Психология толпы", в которой французский психолог и антрополог раскрывает и подробно описывает читателю те способы воздействия на толпу, которыми и по сей день пользуются т.н. "вожаки" (ими могут выступать и политики, и СМИ, и религиозные проповедники и пр.). Лебон объясняет, чем опасен феномен толпы, которая привыкла прибегать к готовым мнениям на счёт явлений и вещей, во всем полагаясь на чужую волю и тем самым, снимая всякую ответственность с себя. После прочтения этой работы ещё больше критически осмысляешь весь поток информации, с которым приходится сталкиваться, анализируя его на предмет манипуляций и попыток спекуляции. Однако очень уж непривычно видеть тезисы о второсортном характере/интеллекте/роли женщины) Ну, не в Средние века все-таки товарищ писал сей труд!) 20 век - в окно стучится эмансипация, а Лебон все о традиционном патриархальном порядке упоминает. #психология #толпа #манипуляция #политическаяпсихология #лебон

Отличная, познавательная книга. Подойдёт тем, кто интересуется психологией масс, политологией и мироустройством. Особенно интересно, как верно автор подметил нарастающее влияние толпы в те далёкие от нас времена.

Интересная книга, будет актуальна во все времена, так как всё повторяется. Психология толпы описана очень точно Рекомендую к прочтению всем.

книга, помогает понять психологию толпы и как она играет против нее в нашей жизни. понимание процессов происходящих в голове человека, состоящего в толпе

Не рекомендую. Взгляды автора антисоциальны и ангигуманны, абсолютно ничем не подкреплены. Книга потеряла свою актуальность. С первых строк все сразу стало понятно, жаль потраченного времени

Есть спорные моменты, касаемые низших и высших рас, но, в целом, очень познавательно и актуально для понимания воздействия социальных сетей.

Бесконечно устаревшая книга. Взгляд из 19 века. В современном мире - это взгляд дикаря с чувством собственного превосходства над всеми. В свете эволюционной биологии, эволюционной психологии, открытие коллективного бессознательного, репрезентаций религиозных архетипов, разгадка мифов - автор выглядит, в 21 веке, весьма наивно и глупо. Может для роду грамотного парня живущий в блатной романтике или расчистками воззрениями она и актуальна но максимально не научна.

Трудность понимания и нудность изложения автора может стать серьезной преградой для прочтения этой книги, сначала может показаться, что предложения там вообще не имею связи. Однако я читала, что эта книга была под рукой у многих политиков, да и любой намек на психологию людей в направлении управления ими - интересен. Психология народов позволяет понять поведение, традиции и привычки людей других рас и национальностей, и сравнить их различия. Такие знания делают разум человека шире, а мировоззрение богаче. Психология масс рассказывает о социуме и поведении толпы, которую объединяют одни представления или желания, все это о том, как управлять массой, понимая, как она мыслит и чего хочет, это та самая драгоценная информация для политиков и управленцев, маркетологи тоже пользуются такими рычагами. В конце концов толпой всегда кто-то управляет.

Вторая часть книги читается легче и может быть более применима в современном мире из-за актуальности. Однако не стоит забывать про год написания книги - 1894, и этот исторический период сыграл свою роль.