Kitabı oku: «Рассказы из Корана: том 4», sayfa 3
Пророк (мир ему) серьезно ответил на их насмешку и сообщил им требуемую информацию, узнав о ней из Божьего откровения.84
Но при внимательном изучении аятов причина сообщения Исой (мир ему) о съеденных продуктах представляется иной, чем та, что предложена корановедами. Мы знаем, что в своих проповедях пророк Иса (мир ему) советовал людям отказаться от роскоши. Некоторые искренне ответили на его призыв, но были и те, кто громогласно заявил о послушании, но при этом не следовал его совету. Поэтому Бог сделал так, что пророк (мир ему) рассказал им о том, что они ели и копили вопреки его совету. Это было чудом.
Кроме указанных четырех чудес, великим Божьим знамением было само рождение Исы (мир ему).
В последнее время часть прозападных мусульман безуспешно пытается придумать способ, чтобы отвергнуть эти чудеса:
– Некоторые делают это, чтобы соответствовать современным атеистическим тенденциям, не желая быть причисленными к консервативным, «отсталым» кругам. Таковыми были, например, Саид Ахмад-хан и Чираг Али.
– У других причины более прозаические – банальная выгода и корысть. Они не только отрицали, но еще и насмехались над чудесами. К этим людям относились такие обманщики, как кадианит Гулям Ахмад и Мухаммад Али из Лахора.
Рассмотрим их взгляды на примере следующего аята:
– Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с Божьего позволения. Я исцелю слепого и прокаженного и оживлю мертвого с Божьего позволения.85
Два обманщика предположили, что данное действие пророка Исы (мир ему) было не чудом, а хитроумным глиняным изобретением, при прохождении воздуха через которое издавался звук. Иными словами, эти лжецы попытались представить пророка Ису (мир ему) в качестве фокусника.
Тем же образом они обыграли воскрешение мертвого, заявив, что, как сообщает Коран, Бог воскресит людей лишь в Судный день. Прочтя Коран от корки до корки, мы не только не найдем такого утверждения, но и увидим ряд подтверждений тому, что Бог оживлял мертвых уже в этом мире. Например:
а) Мы сказали:
– Ударьте труп частью коровы.
Так Бог воскрешает мертвых.86
б) Или поразмысли о том, кто проходил мимо селения, разрушенного до основания, и сказал:
– Как Бог воскресит это после того, как все это умерло?
Бог умертвил его на сто лет, затем оживил и сказал:
– Сколько ты пробыл здесь?
– Я пробыл день или часть дня.
– Нет, ты пробыл сто лет.87
в) Вот сказал Ибрахим:
– Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь покойников.
– Разве ты не веруешь?
– Верую! Но хочу, чтобы мое сердце успокоилось.
– Возьми четырех птиц, приручи и, зарезав, положи по кусочку на каждом холме. А потом позови их, и они стремительно явятся к тебе.88
В каждом из приведенных случаев ясно и четко говорится о воскрешении мертвых. Если кто-то попытался бы придать данным словам иносказательный смысл, ему пришлось бы выдумывать длинную и неправдоподобную интерпретацию. Тем не менее два лжеца, о которых мы писали, полагали, что Бог никого не воскрешал и не воскресит вплоть до Судного дня.
На этом они не останавливались и без всяких на то оснований отрицали также чудо рождения Исы (мир ему) без отца. Если мы беспристрастно прочтем Коран, мы увидим, что Бог опровергает как обвинения иудеев в адрес пророка Исы (мир ему), так и чрезмерные восхваления христиан. Первые называли Ису (мир ему) лжецом и колдуном, а вторые возводили его до уровня божества, называя его сыном Бога и вводя концепцию Троицы. Коран опроверг обе крайности и показал, что Иса (мир ему) был истинным Божьим пророком, призывавшим к Божьему пути, а явленные им чудеса были подтверждением истинности его призыва, а не каким-нибудь колдовством или фокусом. Коран сообщает, что Иса (мир ему) был рожден без отца, но при этом он, как обычный человек, был зависим от родов и материнской утробы, а также был ограничен человеческими свойствами, то есть божеством он не был.
Из беседы пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) с христианской делегацией из Наджрана видно, что божественный статус был приписан христианами Исе (мир ему) из-за его необычного рождения. Если б у Исы был отец, Коран мог бы опровергнуть заявление христиан, назвав имя отца. Но Коран, отрицая божественный статус Исы (мир ему), никогда не использовал данного аргумента. Наоборот, Коран гласит:
Иса перед Богом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник.89
Но указанные нами два обманщика вырвали отдельные фразы Корана из контекста, чтобы создать превратное представление о рождении Исы (мир ему). Если же читать все аяты на данную тему вместе, понимая при этом язык Корана, то никаких сомнений в отношении факта рождения Исы (мир ему) без отца не останется.
Шейх Абу Калям писал, что люди, попытавшиеся отрицать чистое рождение Исы (мир ему), основывали свои взгляды на сообщении, согласно которому Марьям (мир ей) была выдана замуж за Иосифа из Назарета, но формальной свадьбы не состоялось. Хотя религиозный кодекс Мусы (мир ему) не запрещал им вступать в интимные отношения, это противоречило обычаям того времени, и нет никаких доказательств такой связи между ними. Согласно Библейской энциклопедии, иудеи обвинили Марьям (мир ей) в незаконной связи не с Иосифом, а с другим человеком – Пантирой. Как видим, со всех сторон интерпретация двух обманщиков выглядит безосновательной.
Кроме того, рождение ребенка девственницей является теоретически возможным даже с научной точки зрения. Ученые рассматривают такую беременность вполне возможной к осуществлению. Если даже сейчас, при всей нашей ограниченности познаний, наука считает это возможным, то что уж говорить о том, как на это мы будем смотреть в будущем. То, что кажется невозможным сегодня, в будущем может рассматриваться как нечто обыденное. Разве следует отрицать факты только из-за того, что мы не можем их объяснить? У нас нет тех знаний, которыми обладали пророки. Разве можно отрицать тот факт, который даже сейчас считается возможным, и который относится к пророку такого ранга, как Иса (мир ему)?
Теперь обратимся к тексту Корана:
а) Он научит его Писанию и мудрости, Торе и Инджилю, назначит его посланником к роду Исраила:
– Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с Божьего позволения. Я исцелю слепого и прокаженного и оживлю мертвого с Божьего позволения. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. В этом знамение для вас, если вы – верующие. Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Торе до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Бога и повинуйтесь мне. Бог – мой и ваш Господь. Поклоняйтесь лишь Ему. Таков прямой путь!90
б) – По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого и прокаженного.91
в) Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали:
– Это – явное колдовство.92
Пророки всегда сталкивались с обвинениями в свой адрес: их противники называли Божьи чудеса колдовством. Сам факт подобных обвинений показывает, что знамения пророков шли наперекор законам природы, и люди не могли понять, как такое вообще может происходить. Поэтому сторонники лжи не могли придумать ничего лучше, чем объявить все это колдовством. Сам факт такого обвинения показывает, что знамения пророков были действительно чудом.
40.17. Учение Исы
Несмотря ни на что, пророк Иса (мир ему) продолжал наставлять потомков Исраила, используя веские доводы и Божьи знамения и напоминая людям о позабытых уроках. Он продолжал оживлять их мертвые сердца.
Его миссия была направлена на то, чтобы люди поверили в Бога и Его единственность, признали пророков, посланников и Божьи Книги, поверили в рай и ад, ангелов и предопределение, привили себе хорошие манеры, стали праведными, отказались от грехов, поклонялись Богу, избегали чрезмерностей в мирских делах и любили Божьи творения. Обучая людей, он использовал Тору, Инджиль и мудрые советы. Но иудеи были непокорными в течение целых веков, за это время они стали жестокосердными людьми, готовыми убивать пророков. Поэтому лишь немногие откликнулись на призыв пророка Исы (мир ему), а все другие объявили себя его врагами, насмехаясь над ним и стараясь навредить ему:
а) Когда Иса явился с ясными знамениями, он сказал:
– Я пришел к вам с мудростью и чтобы разъяснить вам часть того, относительно чего вы расходитесь во мнениях. Бойтесь же Бога и повинуйтесь мне! Бог – мой и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это прямой путь.
Но различные группы среди них разошлись во мнениях между собой. Горе же злодеям от наказания Мучительного дня!93
б) Вот Иса, сын Марьям, сказал:
– Потомки Исраила! Я послан к вам Богом, чтобы подтвердить правдивость того, что было ниспослано в Торе до меня, и чтобы сообщить благую весть о посланнике, который придет после меня, и имя которому будет Ахмад.
Когда же посланник явился к ним с ясными знамениями, они сказали:
– Это – явное колдовство.94
в) Когда Иса почувствовал их неверие, он сказал:
– Кто будет моим помощником на пути к Богу?
Ученики сказали:
– Мы будем помощниками Бога. Мы уверовали в Бога. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами95! Господь наш! Мы поверили в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланником. Запиши же нас в число свидетельствующих.96
40.18. Ученики Исы
Пророк Иса (мир ему), несмотря на все препоны, продолжал проповедовать Божью религию. Днем и ночью он посещал различные еврейские селения и вескими аргументами призывал жителей признать истину. Большинство не отвечало на его призыв, но все же были люди, которые внимали его словам. Среди них были и те, кто был искренне предан Богу и был готов пожертвовать жизнью ради религии. Такие люди присоединялись к нему, и их называли учениками (апостолами) и Божьими помощниками. Они старались жить согласно учению своего пророка (мир ему) и никогда не оставляли его.
а) Вот Я внушил ученикам:
– Уверуйте в Меня и Моего посланника.
– Мы уверовали! – сказали они. – Засвидетельствуй же, что мы – мусульмане.97
б) Уверовавшие! Будьте помощниками Бога, как, когда Иса, сын Марьям, сказал ученикам: «Кто будет моим помощником на пути к Богу?» – они ответили: «Мы – помощники Бога». Часть потомков Исраила уверовала, а другая часть – нет. Мы поддержали уверовавших в борьбе с их врагом, и они вышли победителями.98
Ученики, в основном, были бедными тружениками. Так обычно происходило с призывом пророков: на него отвечали сначала бедные люди, и они были готовы пожертвовать своей жизнью ради религии. Правящий класс и знать, наоборот, проявляли гордыню и противостояли пророкам. Но когда Божий закон воздаяния вступал в силу, враги религии либо истреблялись, либо склонялись перед сторонниками истины, бедняки же выходили победителями.
40.19. Ученики глазами Библии и Корана
В 3-й главе Коран дает высокую оценку ученикам пророка Исы (мир ему). Когда тот призвал их на помощь религии, они тут же ответили:
– Мы – помощники Бога.99
В 61-й главе Корана Всевышний, побуждая мусульман стать помощниками на Божьем пути, напоминает им об учениках Исы (мир ему). И в 5-й главе Корана мы вновь обнаруживаем их признание веры и искренности. Даже когда пророк Иса (мир ему) уже не был с ними, вознесшись на небеса, они проявили стойкость, о чем говорится в 61-й главе Корана:
Мы поддержали уверовавших в борьбе с их врагом, и они вышли победителями.100
Абдуль-Кадир Дехлеви так разъяснял данный аят:
После ухода пророка Исы (мир ему) его ученики вовсю старались на благо религии. В результате она получила широкое распространение. Праведные люди того времени сделали больше, чем их собратья после смерти пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение).
В Библии ученики описаны иначе: в некоторых местах они восхваляются, а в других названы трусами и лицемерами. Так, Евангелие Иоанна уничижительно отзывается об ученике Иуде. Согласно тексту этой книги, Иса (мир ему) предсказал, что один из апостолов предаст его. Ученики посмотрели друг на друга, думая, кто же им станет. Один из них задал этот вопрос учителю. Иса (мир ему) ответил, что им станет тот, кому он подаст, обмакнув, кусок хлеба:
И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.101
В Евангелии от Матфея мы находим плохой отзыв о Симоне Петре, которого Библия называет очень близким и любимым учеником Исы (мир ему). Более того, обо всех учениках там говорится плохо:
Тогда все ученики, оставив Его, бежали.102
В Новом Завете об апостолах имеются три утверждения, которые не могут быть приняты разумным человеком:
1) Наиболее близкие и любимые ученики Исы (мир ему) оказались трусами и предателями. Если обычный человек, пусть даже и великий, может и не знать всей правды об окружающих, то пророк всегда информируется Богом о лицемерах в своем окружении. Конечно, если того требует благо религии, пророк иной раз смотрит сквозь пальцы на недостатки лицемера: когда пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) спросили, почему он не назовет поименно лицемеров, чтобы сподвижники избавились от них, он ответил, что не хочет, чтобы немусульмане стали думать, будто он убивает своих сторонников после формального признания ими ислама. Но при этом никто из лицемеров не может стать приближенным к пророку и заслужить его любовь.
2) Сатана вселился в Иуду после того, как Иса (мир ему), обмакнув, подал ему кусок хлеба. В это невозможно поверить, поскольку от рук святых людей мы ожидаем лишь благо, а не бесовщину. Истина может отделиться от лжи, но превратиться в нее она не может.
3) Абсолютно все ученики струсили и покинули Ису (мир ему), когда он нуждался в них. В 3-й главе Корана, наоборот, сообщается, что все ученики смело ответили на призыв Исы (мир ему) о помощи религии. Они заверили его в полной поддержке. 61-я глава Корана показывает, что ученики остались верными данному обещанию как во времена Исы (мир ему), так и после его ухода. Они оказались истинными верующими, и Бог помог им.
Эти несостыковки между Новым Заветом и Кораном показывают, что христианские теологи существенно исказили Новый Завет, чтобы обосновать свою веру в распятие Исы (мир ему). Они полагают, что его приколотили к кресту, и он уходил из жизни с криками: «Боже мой, Боже мой! для чего Ты меня оставил?» – и никто из учеников не пришел на помощь. Такая версия – не более чем выдумка.
40.20. Трапеза103
Ученики Исы (мир ему) были преданными, искренними верующими, но при этом они также являлись простыми и бедными людьми. По своей простоте они попросили пророка (мир ему), чтобы он обратился к Богу с мольбой о ежедневном ниспослании им трапезы, благодаря которой они бы не беспокоились о поиске заработка и посвящали свое время пропаганде Божьей религии. Пророк Иса (мир ему) попытался убедить их, что не стоит испытывать Бога. Но ученики сказали, что ни в коем случае не желают испытывать Бога, а лишь хотят освободить себя от необходимости работать и желают посвятить все свое время благу религии.
Видя их настойчивость, пророк Иса (мир ему) поднял руки в мольбе к Богу и попросил спустить им с небес трапезу не гнева, а милости, обеспечить их пропитанием, ведь лишь Всевышний обеспечивает всех едой, и сделать это Божьим знамением. Всевышний сообщил пророку (мир ему), что готов исполнить эту просьбу, но, если кто после этого ослушается, того Бог покарает так, как не наказывал никого ранее.
Вот сказали ученики:
– Иса, сын Марьям! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?
– Побойтесь Бога, – сказал он, – если вы – верующие.
– Мы хотим отведать ее, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней.
Иса, сын Марьям, сказал:
– Боже, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего, и знамением от Тебя. Надели нас уделом, ведь Ты – Наилучший из дарующих удел.
Бог ответил:
– Я готов ниспослать ее вам, но, если кто из вас после этого не уверует, Я подвергну его таким мучениям, которым не подвергал никого из миров.104
Ни Коран, ни достоверные хадисы не говорят нам о том, была ли в итоге ниспослана трапеза. На эту тему есть лишь сообщения от сподвижников и их последователей.
Так, Муджахид и Хасан Басри (Божья им милость) говорили, что трапеза не была ниспослана: поскольку Бог выдвинул суровое условие ее ниспослания, ученики боялись, что, если они чуть-чуть оступятся по своей человеческой слабости, их могут привести за это к ответу. Поэтому они отказались от своей просьбы.
Еще одним аргументов в пользу данной версии является то, что мы не находим упоминания о ниспослании трапезы в христианских источниках, хотя христиане наверняка использовали бы это Божье знамение для пропаганды своей религии.105
Однако Ибн Аббас и Аммар ибн Ясир (Божье им довольство) говорили, что трапеза была в итоге ниспослана. И таково мнение большинства, хотя имеются различия во мнениях относительно подробностей этого события. Например, по-разному отвечают на следующие вопросы: была ли она ниспослана только в один день или же посылалась в течение 40 дней? почему ее ниспослание прекратилось? был ли кто виновен в этой остановке, и были ли виновники наказаны?
По мнению сторонников версии о 40 днях, условием ее ниспослания было то, что отведывать ее могли лишь бедные, неимущие люди. Но прошло время, и это условие было нарушено богачами. Или же условием было то, что все могли ее есть, но никто не должен был припасать полученную еду до следующего дня, что и было впоследствии нарушено. В результате ниспослание трапезы прекратилось, а нарушители были обращены в обезьян и свиней.106
В целом, большинство сообщений указывают на то, что после одобрения Богом мольбы пророка Исы (мир ему) Всевышний ниспослал трапезу с неба. Люди видели, как скатерть с едой постепенно опускается на землю ангелами, пока Иса (мир ему) скромно, с поднятыми руками молил Бога. Когда его мольба была исполнена, пророк (мир ему) в знак благодарности совершил молитву и раскрыл скатерть. Там были свежие фрукты, жареная рыба и хлеб. От еды исходил приятный аромат, радовавший окружающих. Пророк Иса (мир ему) предложил людям поесть, но они настаивали, чтобы тот начал трапезу первым.
– Это не для меня, трапеза была ниспослана по вашей просьбе.
Такие слова испугали людей, они стали опасаться последствий. Тогда пророк Иса (мир ему) пригласил бедняков, неимущих, инвалидов и больных. Эта еда полагалась им. Тысячи людей отведали ее досыта, но и после этого количество еды на скатерти не уменьшилось.107
Абдуль-Кадир Дехлеви, похоже, склоняется к версии Муджахида и Хасана Басри. Он весьма интересным образом описывает данное событие:
а) Слова учеников «может ли Бог» означают, что Бог может как совершить такое чудо в ответ на мольбу пророка (мир ему), так и не сделать этого;
б) слова пророка «побойтесь Бога» означают, что Божий раб не должен испытывать своего Господа в отношении того, примет ли Он его просьбу или нет, даже если Бог демонстрирует чрезвычайную милость;
в) ответ учеников «чтобы мы были свидетелями о ней» означают, что они просили не для испытания Бога, а в надежде на получение благ, и чтобы всегда помнить об этом чуде.
Трапеза была ниспослана в субботу – праздничный день последователей Исы (мир ему), но есть и иное мнение, согласно которому она ниспосылалась ежедневно в течение 40 дней, пока некоторые люди не проявили неблагодарности. Трапезу должны были отведывать лишь бедные и больные, а не богатые и здоровые. Виновники ослушания были наказаны…
Другие утверждают, что трапеза так и не была ниспослана. Просители испугались последствий ослушания и больше не настаивали на своей просьбе. Однако мольба пророка просто так не проходит, и в Коране она упомянута не зря. Возможно, в результате этой мольбы община Исы (мир ему) стала навсегда богатой, но каждого, кто не проявит за это благодарности, ждет самое суровое наказание на том свете. В этом урок для мусульман: нам не следует просить Бога о чуде (то есть событии, нарушающем привычный ход вещей), иначе нам будет очень сложно проявить благодарность за него. Лучше уж удовлетвориться привычными средствами.108
Аммар ибн Ясир (Божье ему довольство) говорил:
Последователи Исы (мир ему) попросили ниспослать им трапезу. Бог дал им знать, что их просьба будет исполнена при условии, что они не окажутся вероломными и не будут скрывать или накапливать еду; если же они ослушаются, они превратятся в обезьян и свиней, а на том свете их ждет беспрецедентное наказание.
Арабы, посмотрите же на себя! Вы пасли верблюдов и овец в пустынной местности, а Бог взрастил среди вас Своего посланника, чья родословная вам хорошо известна. Он сказал вам, что вы одолеете чужеземцев, но запретил вам копить золото с серебром, когда становитесь богатыми. Но, видит Бог, пройдет не так уж много времени, как вы начнете копить золотые и серебряные сокровища, навлекая на себя кару Великого Бога.109
