Kitabı oku: «Войны. Мир. Власть», sayfa 2
Чем развлекались, от того чуть не погибли, или как вздрогнул безнравственный город
Снова Рим. Последний век не нашей эры. О temроrа, о mores! – “О времена, о нравы!”, – воскликнул живший в то время Марк Тулий Цицерон. Не восхищение, конечно, а сожаление выразил знаменитый римский политик и оратор. У него были на то веские основания.
Ты хочешь излечить дурные нравы, Не тщись – лекарства нет от сей отравы.
Маарри
Можно было бы возразить сирийскому поэту: когда нет лекарства, есть хирургическое вмешательство. Это будет верно, но лишь отчасти. По большому счету все же Маарри прав: уж сколько “операций” было сделано на людях и странах, а порочные нравы продолжают жить.
Не будем долго перечислять римские дурные привычки, оргии, извращения – достаточно упомянуть гладиаторские бои, когда мучения и смерть человека превращались в зрелище.
Из гладиаторов – наш герой следующей войны.
Строго говоря, в истории принято те события называть восстанием Спартака. Но по напряженности и масштабу конфликта, по объемам задействованных сил и по длительности противостояния (74 / 73 г. до н. э. – 71 г. до н. э.) те события вполне “тянут” на статус настоящей войны.
Нас уверяют, что в те времена народ Рима только и просил что хлеба и зрелищ (Panem et circenses). Не знаем, как насчет хлеба, но зрелища часто были просто низменными. На потребу таким запросам Рим, к примеру, создал школы, в которых из рабов, преступников и пленных готовились бойцы, чтоб на аренах цирков потешать народ “спектаклями” с увечьями и убийствами – вживую, без всякого притворства.
Но однажды грубая игра обернулась против постановщиков и зрителей. В одной из школ Капуи фракиец Спартак убедил своих товарищей, что лучше пролить кровь за свою свободу, чем на потеху другим.
Без свободы не может быть никакой справедливости.
Н. Бердяев
Свобода есть испытание Силы.
Н. Бердяев
Итак, Спартак и еще примерно 80 гладиаторов, вооружившись ножами и дубьем, бежали на волю и начали свою войну сперва с небольших набегов и грабежей. На первых порах Рим не сильно обеспокоился: рабы довольно часто сбегали и объединялись в группы и отряды, которые римляне квалифицировали как “разбойничьи”, а кое-кто уходил к пиратам – дело обычное, никакой катастрофы. Но на этот раз восставшие в ходе своих действий хорошо вооружились, их число быстро росло, и вскоре вокруг Спартака собралось целое войско – к 72 году до н. э. оно насчитывало примерно 70 тыс. человек (по другим данным, даже 120 тыс.), которые показали, что умеют отменно воевать. И настрой их был очень серьезным, останавливаться они не собирались.
Время шуток кончилось. Рим испугался по-настоящему. На разгром Спартака он стал направлять регулярную армию, но тот разбивал римские отряды один за другим. В результате таких побед в руках восставших оказалась вся Южная Италия. А далее Спартак начинает двигаться к Альпам, чтобы, перейдя их, дать своим воинам уйти кому в Галлию, кому во Фракию или куда-то еще, словом, вернуться к себе домой. Он понимал, что уход из Италии будет лучшим выходом из войны, поскольку Рим ему не победить – не тот противник.
Он оказался прав. На его уничтожение из Рима уже двинулась хорошо обученная армия под командованием Красса. Переход через Альпы не состоялся, не все воины Спартака послушались его, многие отделились, чтобы, в меру своего понимания свободы, заниматься нападениями и грабежами в Италии. Также случилась измена пиратов, не давших Спартаку кораблей, чтобы отправиться в Сицилию. Словом, исход известен: в последнем бою с Крассом войско Спартака было разбито, сам он пал в сражении, правда, тело его не было найдено среди убитых.
Отдельные группы беглых рабов, уцелевших тогда, еще некоторое время продолжали нападения на юге Италии, но для Рима это были уже мелочи – сама война была завершена, а 6 тысяч сторонников Спартака, попавших в плен, были распяты на крестах вдоль дороги из Капуи в Рим.
Что ж, все закономерно. Но жестокая расправа, как и ошибки восставших, не отменяют того факта, что Спартак и война под его предводительством сыграли огромную роль в истории Рима.
Спартак был одним из самых выдающихся героев одного из самых крупных восстаний рабов…
В. И. Ленин
Чти тех, кто пытался совершить великое, даже если им это не удалось.
Сенека
Это был мощный сигнал для представителей господствующего класса Рима о том, что с рабовладельческим строем пора кончать, в противном случае им придется начинать обратный отсчет своих дней. Говоря их “римским” языком, Tertium non datur – Третьего не дано.
Но римляне “затянули” с уничтожением отжившего строя и не услышали довольно громкого тиканья часов, отсчитывавших их последние дни. Не смогли они отказаться и от дорогих сердцу дурных привычек. Они не знали, что и то и другое станет серьезной причиной гибели их цивилизации. Были и другие причины, о них – чуть ниже.
Короткое замечание о времени, в котором мы живем. Как ни странно, а возможно, совсем не странно, но и сейчас, в XXI веке, когда рабовладельческий строй ушел в прошлое, рабы все-таки есть и рабовладельцы тоже, и бои, похожие на гладиаторские (без правил и пощады), кое-где практикуются, и процветают наша распущенность и любовь ко всякого рода оргиям – словом, в нынешних временах и нравах много “римского”. Нам бы не забыть тот урок … Впрочем, это уже другая тема, и о ней тоже – позднее.
Мы же снова о Древнем Риме и его очередной войне – Иудейской, произошедшей в I в. н. э.
Ярость восставших, жестокость усмирителей
В 66 году в Иерусалиме, столице подвластной Риму Иудее, поднялось восстание против римского правления, причинами которого стали непосильные налоги и поборы, произвол тогдашнего правителя Гессия Флора и его чиновников. Дополнительным раздражителем в конфликте было то, что власть языческого государства над Израилем считалась оскорблением иудейской религии.
Уничтожив римский гарнизон Иерусалима и местную знать, которая поддерживала римлян, восставшие овладели городом. Затем восстание охватило всю Палестину. В течение какого-то времени Иерусалим был свободен от иноземного правления.
И все же римляне взяли реванш. В 70 году к стенам Иерусалима подошла римская армия под началом Тита и началась многомесячная осада города. Жителей постигли страшный голод и болезни, только в первые месяцы от них умерло более 100 тыс. человек. Картину тех бедствий так описал Иосиф Флавий в своем труде “Иудейская война”: “Голод похищал у народа целые дома и семейства”. В итоге город был захвачен и уничтожен, разрушен знаменитый Иерусалимский храм, большинство жителей были убиты, часть продана в рабство.
Рим праздновал победу. Но ему еще не раз пришлось показывать свою жестокую натуру. Что он с готовностью и сделал, уничтожая еще тлевшие очаги сопротивления.
В течение всей войны с 66 по 73 г., по свидетельству писателей и историков, было убито более 600 тыс. человек; в эту цифру не входит огромное число погибших от голода, проданных в рабство и т. д.
Римляне гордились своей победой. В ее честь были отчеканены монеты с надписями “Иудея побежденная”, “Иудея плененная”.
Жестокость есть всегда результат страха, слабости и трусости.
К. Гельвеций
Жестокость – последнее прибежище всякой рушащейся власти.
Л. Варлен
Рим не мог слышать этих мудрых слов: сказавшие их жили намного позднее смерти империи. А жаль. Хотя гордые и самоуверенные римляне скорее всего не прислушались бы к ним.
Спокойной ночи, могучая империя!
После описанных выше событий еще довольно много (хотя как смотреть) оставалось Древнему Риму до своего вполне логического и бесславного конца, но признаки его приближения уже ощущались. Еще “помахал мечом” их император Траян, который присоединил на время Дакию и гулял по этому поводу 123 дня подряд, а потом добавил к своей империи провинцию Аравию. Были также войны с Парфией, Вторая Иудейская война, Маркоманские войны. В общем, Рим показал, что на сильной армии можно сколько-то продержаться. Но, как говорится, не вечно же.
На плахе истории Рим уже поджидали палачи – не менее воинственные и беспощадные племена варваров. Гунны, германцы, сарматы стали наносить по нему ощутимые удары. Причем их нападения поддерживали не только рабы и крестьяне Рима, но иногда даже крупные землевладельцы, т. е. всеобъемлющий кризис империи был налицо. Ее слабым местом был, как мы уже отметили, неэффективный государственный строй: сами римляне практически не работали, а рабы не были заинтересованы в сильной экономике, в развитии производства.
Если вы наденете цепь на шею раба, другой ее конец захлестнет вашу собственную.
Р. Эмерсон
Также Рим мучили постоянные “дворцовые” интриги, частые смены императоров: только в III в. сменилось боле сорока правителей. Были и религиозные проблемы: зародившееся христианство вступало в конфликт с язычеством.
Но военные несчастья Рима были наиболее болезненны и очевидны. В 410 г. город захватили и разграбили германские племена.
В середине века это повторили вандалы из Африки.
В итоге империя, разделенная в III в. на две части – Западную и Восточную, – окончательно пала в V в. Официально считается, что Западная Римская империя прекратила свое существование в 476 г., когда фактически правившие в ней германцы легко свергли ее последнего малолетнего императора Ромула Августа: с него просто сняли порфиру и попросили отречься от престола – мальчик не возражал, спасибо, что сохранили жизнь, хоть и отправили в ссылку. Но какова ирония судьбы – последнему юному правителю Рима досталось имя одного из его основателей.
Судьба одинаково поражает и сильных, и слабых, но дуб падает с шумом и треском, а былинка – тихо.
П. Буаст
Наверное, тихо скончавшийся Рим в тот момент вполне можно было бы сравнить с былинкой.
Восточная часть империи еще довольно долго продолжала существовать, но по сути это было другое государство, рабство в нем не так глубоко укоренилось, и называлось оно Византия.
У Византии, естественно, тоже были свои войны.
Не дружила Византия с соседями, и они с ней
С кем только не воевала эта империя. С одним Ираном (империей Сасанидов) за два столетия с 420 по 628 г. было шесть войн. Две империи бились за контроль над Сирией, Египтом, Арменией, Месопотамией. В результате они измучили, ослабили себя, чем воспользовались арабы, стремившиеся господствовать в Восточном Средиземноморье.
Созданное на Аравийском полуострове пророком Мухаммедом единое арабское государство – Арабский халифат – с Персией расправилось довольно легко: к 651 г. та была покорена. Несколько сложнее было с Византией. На первых порах византийско-арабские войны были в пользу халифата: в 636 г. вся Сирия оказалась под контролем арабов. Но постепенно империя брала реванш. Так, в 740 г. в одном из сражений византийская армия нанесла сокрушительное поражение арабам, и вскоре византийцы отвоевали часть Сирии.
В Х в. Византия начала возвращать себе господство в Восточном Средиземноморье. Без зверств, разумеется, не обошлось. К примеру, в марте 961 г. византийцы разгромили флот арабов у Крита, затем высадились на острове и там уничтожили практически все арабское население. Позднее, в 965 г., они захватили не только Крит, но и Киликию, а в 969 г. – Антиохию. Однако в XI в. у византийцев появились новые враги – турки-сельджуки, которые и захватили эти территории.
Смотрим на даты и обнаруживаем, что мы уже подошли к концу I – началу II тысячелетия нашей агрессивной эры. И вот что бросается в глаза. Если взглянуть широко на военные события тех столетий, то рисуется следующая картина.
Всеобщая резня представителей гомо сапиенс
Вот идут византийско-арабские войны. Практически в это же время в 680 г. начинаются византийско-болгарские войны. Без всякого передыха Византия сталкивается с северными соседями (или те с ней, не так уж важно) – начинается серия русско-византийских войн (907 г., 941 г. и т. д.).
А по соседству убивают друг друга хорваты и болгары (927 г.).
Чуть поодаль гремят Саксонские войны (начались в 772 г.), Арабо-французская (732 г.) и Арабо-китайская (751 г.) войны. Немного раньше арабы завоевывают Пиренейский полуостров (711–718 гг.). А несколько позже – в 1066 г. – начинается нормандское завоевание Англии.
Примерно в то же время (Х и XI вв.), но вдали от Европы бушуют Корё-киданьские войны – между королевством Корё и киданями – там, где сейчас проходит граница между КНР и КНДР.
То есть мы видим, что войны не то чтобы сменяют одна другую, а даже переплетаются, соединяются, сливаясь в какое-то глобальное побоище. Со всех сторон и во все стороны топают друг на друга толпы обезумевших человечков, сверкающих мечами, доспехами, злобными очами, готовые на все самое плохое. Кто-то, мы знаем, восхищается такой картиной, для нас же это неприятное зрелище, недостойное “человека разумного”.
Человек, будучи рожден свободным, живет рабом жестоких законов, созданных его отцами и дедами.
Д. Джебран
Но, может, по ходу второго тысячелетия взаимная ненависть и злоба в людях поутихли, а разум начал говорить громче? Ничего подобного.
Талантливый и бесчеловечный пожилой монгол со старой мечтой о мировом господстве
Темучин мечтал покорить мир. Он родился в 1155 г., но лишь через 50 лет приступил к осуществлению своих чаяний. В молодости он “тренировался” на соседних племенах, а в 1206 г. на Великом Курултае был избран повелителем всей Монголии, получил грозное имя Чингисхан (высший хан) и отправился грабить и сеять смерть в Азии и Европе.
Достаточно быстро (за 1207–1209 гг.) монголы покорили племена уйгуров, бурят и киргизов, живших к северу от Селенги, в верховьях Енисея и в восточных районах Средней Азии. Затем в 1211 г. Чингисхан вторгся в империю Цзинь (Северный Китай). Повсюду он действовал умело, с исключительной жестокостью и беспощадностью.
Когда в 1218 г. его войска двинулись в Среднюю Азию, арабские летописцы так рассказали о продвижении монголов: “Искры этого похода разлетелись во все стороны, и зло простерлось на всех: оно шло по селам, как туча, которую гонит ветер”.
Затем монгольские орды, покорив на своем пути огромные территории, двинулись в южно-русские степи.
Плата за предательства и распри
В 1223 г. русские князья узнали от половцев, что из азиатских степей явился какой-то новый, многочисленный и свирепый народ – монголы и что они идут на русские земли.
При приближении врага половецкий хан Котян попросил помощи у галицкого князя Мстислава Удалого: “Сегодня монголы отнимут нашу землю, а завтра и до вашей доберутся, если вы нам не поможете”. Мстислав собрал южно-русских князей на совет, и стали они готовиться к походу. Однако из северо-восточных княжеств подмога не прибыла.
Битва состоялась на р. Калке. Русские сражались храбро, но этого было недостаточно. Измена половцев в критический момент боя, бездарное командование и княжеские распри привели к тяжелым последствиям – разгрому войск и гибели многих князей.
Несколько лет спустя, в конце 1237 г., монгольские войска во главе с ханом Батыем, внуком Чингисхана, вступили в пределы Рязанского княжества. Тщетно защитники Рязани просили помощи у черниговского и владимирского князей – те ее не прислали. После нескольких дней ожесточенных боев Рязань вместе с жителями была уничтожена. Ее участь постигла многие русские города.
В результате монголо-татарских завоеваний в конце ХIII в. на территории Западной Сибири, части Средней Азии и Восточной Европы образовалось новое государство – Золотая Орда. На землях Руси установилось так называемое монголо-татарское иго. Все население, за исключением духовенства, было переписано и обложено тяжелой данью: брали десятую долю всего имущества, а также дополнительную дань хлебом, скотом и деньгами. Собирали дань специальные ханские чиновники – баскаки (“давители”). Тех, кто не заплатил дань, угоняли в рабство.
Хотя русские княжества не вошли в состав Золотой Орды и сохранили местное княжеское правление, но русские князья должны были получать от монгольских ханов ярлыки на княжение в своих землях. И длилось это унижение более двух столетий.
Такова была плата за взаимную вражду и предательство князей, за разрозненность земель, за нежелание с самого начала выступить единым фронтом на врага – порознь же они оказались слабы.
Что такое зло? – Все, что происходит от слабости.
Ф. Ницше
Известно, что часто беда не приходит одна. К сожалению, Россия в тот период испытала это на себе. Вместе с монгольским игом в начале XIII в. на нее с запада обрушились еще и крестоносцы.
Походы с крестом на одежде и ненавистью к иноверцам в сердцах
Про те походы в энциклопедии сказано: “Крестовые походы (1096–1270), военно-религиозные экспедиции на Ближний Восток, организованные западноевропейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против “неверных” (мусульман) с целью завоевания Святых мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа – Иерусалима и Гроба Господня”.
Желавшие принять участие в Крестовых походах нашивали на одежду крест. Папа римский сулил им всякие земные блага в этой жизни и райское блаженство на том свете в случае гибели: крестоносцы получали отпущение грехов, с них не взыскивались долги и феодальные повинности, а их семьи были под защитой церкви.
Сколько плюсов, или, как теперь сказали бы, “бонусов”! Неудивительно, что обласканные церковью походы сопровождались неслыханным насилием, огромными жертвами, грабежами, погромами. Мусульмане в XXI веке не могут забыть те Крестовые походы западноевропейцев.
Из всех войн, которые народы вели между собою огнем и мечом, религиозные были самыми кровопролитными.
Э. Геккель
Но все кровопролитные войны крестоносцев не привели к желаемому результату. Успехи были временными, а в Восьмом (последнем) походе они потерпели поражение. Видимо, бог все же не приемлет таких проявлений любви к нему.
Не принесли крестоносцам удовлетворения и набеги на Россию, хотя планы представлялись реальными: слишком уязвимой казалась и на самом деле была разоренная монголами страна.
Битвы символа нации
В 1237 г. папа римский Григорий IX благословил шведов и немецкий Тевтонский орден на Крестовый поход против Новгорода и Пскова, составлявших более или менее уцелевшую от разгрома часть Руси. Целью было захватить эти территории и обратить население в католичество.
Весь 1239 г. шведы и немцы разрабатывали план будущего похода: шведы должны были наступать на Новгород с севера, от Невы, а немцы – через Изборск и Псков. По их расчету, двойной удар по новгородцам должен был принести легкую победу.
На их беду в Новгороде тогда княжил сын великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича – Александр, который оказался блестящим воином и талантливым стратегом. В июле 1240 г. он разбил шведов на Неве, за что стал именоваться Александром Невским. А в апреле 1242 г. немцы были разгромлены им в знаменитой битве на льду Чудского озера – Ледовом побоище.
В том сраженье русские воины в который раз проявили стойкость, мужество, а князь показал свои лучшие воинские качества, превзойдя врага и в доблести, и в полководческом таланте. Из летописи о той битве: “Воя великого князя Александра исполнишася духа ратна, бяху бо сердце их аки львом”, здесь они готовы были “положити главы своя”.
А в наши дни …
18 апреля отмечается День воинской славы России, учрежденный в честь победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями в Ледовом побоище.
В 2008 г. в результате народного голосования, проведенного национальным телевидением в рамках телепроекта “Имя Россия”, личностью – символом нации был выбран русский князь Александр Невский, “одержавший исторические победы над шведскими и тевтонскими рыцарями в первой половине XIII века”. Думается, особую ценность те победы имеют вследствие того, что добыты они были в тяжелейшие, совсем не победные для России времена.
И еще одна светлая страница есть в истории Руси периода монгольского ига.
Московский князь дает бой и дарит надежду
Куликовская битва стала яркой победной вспышкой на мрачном, казалось, беспросветном фоне. Она произошла в 1380 г.
В тот год хан Мамай готовился к походу на Москву. Великий московский князь Дмитрий Иванович решил дать ему отпор, хотя уверенности в успехе не было: монголо-татар тогда еще никто не побеждал в бою. Перед выступлением на врага князь встретился с преподобным Сергием Радонежским.
Разговор будущих победителей
Сергий Радонежский: “Все ли ты исполнил, чтобы избегнуть кровопролитной войны? Почтил ли ты дарами нечестивого Мамая?”
Князь Дмитрий: “Я все это исполнил. Но он только более стал гордиться и возноситься от моей уступчивости”.
Сергий Радонежский: “Так знай же, что Господь, видев смирение твое, вознесет тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит”.
Тогда князь обратился к преподобному с просьбой дать ему в княжескую дружину двух могучих богатырей-иноков – Пересвета и Ослябю. Сергий велел обоим инокам подготовиться к походу и каждому из них дал от себя в дар схиму с нашитым на нее крестом, которую велел носить поверх шлема и доспехов. Прощаясь со своими иноками, Сергий произнес: “Мир вам, братия Ослябя и Пересвет! Пострадайте, как добрые воины Христовы, так как наступило уже ваше время”. И, обращаясь к Дмитрию, прибавил: “Вот тебе, князь, мои оружники. Отдаю их в полную твою волю”.
По летописи войска сошлись в полдень. Перед главным сражением была одиночная схватка русского воина Пересвета и самого мощного татарского воина Челубея; силы, вероятно, были равны: оба пали мертвыми.
И тогда началась знаменитая Куликовская битва, и была она жестокой и кровавой. Из летописи: “Копья ломались, как солома; стрелы падали дождем, пыль закрывала солнечные лучи; мечи сверкали молнией, а люди падали, как трава под косой; кровь лилась, как вода, и текла ручьями”.
Согласно летописным источникам, в русской рати после сражения оставалось 40 тыс. воинов. По некоторым данным, общие потери с обеих сторон составили 200 тыс. человек. Восемь дней русские подбирали и хоронили своих боевых товарищей.
Главный итог Куликовской битвы: оказалось, монголо-татар можно побеждать, впоследствии они уже боялись сталкиваться с существенными силами русских в открытом бою. Это был еще не конец ига, но начало его конца уже стало ощущаться. Кроме того, усилилась роль Москвы в образовании единого государства, что и привело в итоге к освобождению Руси от позорного ига.
