Kitabı oku: «Новейший учебник астрологии. О чем говорит древняя традиция», sayfa 4

Астрологическая медицина

В Европе астрологическая медицина имела официальный статус в древнее время и Средние века. Греческий врач Гиппократ (460–377 годы до н. э.), известный как отец медицины, придавал большое значение астрологии в профилактике и лечении болезней. Гиппократ считал, что врач, не знающий астрологии, не имеет права называться врачом, ибо всякое лечение должно начинаться с изучения гороскопа пациента. «Человек, не знающий астрологии, – скорее глупец, чем врач», – говорил он (трактаты «О прогностике», «Афоризмы»).

Клавдий Гален (129–200) – заметная фигура в греческой медицине – писал в труде «Методы врачевания»: «При диагнозе и лечении человеческих болезней следует учитывать состояние неба, время года и конкретную местность». В труде «Прогнозы болезней по астрологии» он дал способы предсказания течения и окончания болезни. Вслед за Гиппократом главной задачей врача он видел профилактику, основанную на астрологических показателях. Галену принадлежит одна из первых попыток разложить минералы и растения по планетам и знакам зодиака. Гален считался в Европе непререкаемым авторитетом вплоть до XVI века, а медицинские труды там по большей части были основаны именно на его работах.

В Средние века Улугбек, Омар Хайам, Аль-Бируни, Авиценна – в Азии, а Парацельс, Нострадамус и Моринус – в Европе также применяли астрологию при врачевании. Авиценна (980–1037) считал, что не знающий астрологии врач мало чем сможет помочь больному. Он занимал должности придворного врача, советника и визиря (главного министра) при султанах в Хамадане, Бухаре и Исфахане (Хорезм). В знаменитый многотомный «Канон врачебной науки» Авиценна включил разделы, посвященные астрологии. Он заложил основы астрологической диететики (науки о питании больных).

Великий врач Парацельс (1493–1541), отец фармакологии, был астрологом и алхимиком. Он говорил, что «человек зависит от звезд потому, что имеет собственное «звездное» [астральное] тело». По мнению Парацельса, человек – это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма. В Paramirum он пишет, что врач, который хочет лечить разумно, должен знать строение Вселенной так же хорошо, как и строение человека; ибо он может тщетно пробовать на больном свои лекарства, пока тот находится под возрастающим влиянием злого светила, но как только злое влияние прекращается, заболевание меняет свой характер или исчезает.

Парацельс указывал, что всякое лекарство фактически имеет свой гороскоп: «То, что действует в лекарстве, есть его звездные элементы, воздействующие на звездное тело человека и созданные звездными влияниями, а свойства лекарства зависят от того, какое влияние в нем преобладает»²⁸.

Мишель Нострадамус (1503–1566) получил степень магистра медицины и астрологии, окончив медицинский факультет университета Монпелье (Франция). Он оказался незаурядным врачом, и вскоре ему присвоили степень доктора медицины. Был личным астрологом французской королевы Екатерины Медичи, предсказал гибель ее супруга на рыцарском турнире, а также конец династии Валуа и правление Генриха Наваррского. В конце жизни Нострадамус служил лейб-медиком у французского короля Карла IX Валуа.

Жан Батист Моринус (1583–1656), выдающийся французский астролог, также был врачом. В молодости он являлся астрологом епископа Булонского, одно время – личным астрологом кардинала Ришелье. Он прятался за портьерой в будуаре Анны Австрийской, когда та рожала Людовика XIV, чтобы по первому крику младенца определить точное время его появления на свет и составить гороскоп. Как и Нострадамус, Моринус использовал свои астрологические познания во врачебной практике.

Напомним, что в Европе средневековый университетский квадривиум включал астрологию, поэтому выпускники медицинских факультетов были хорошо с ней знакомы и применяли ее во врачебной практике. Что касается Востока, то астрология с древнейших времен широко используется в Индии докторами, практикующими аюрведу. Аюрведа вообще немыслима без (ведической) астрологии. Квалифицированный врач-аюрведист, принимая пациента, обязательно изучит рисунок его гороскопа.

Звездная поправка, или айянамса

В начале Кали-юги положение точки нуля градусов Овна было отмечено звездой Дзета (ζ) Рыб, или Ревати. Рассчитаем ее современную эклиптическую долготу по известным экваториальным координатам. Но сначала рассмотрим, чем эклиптическая и экваториальная системы отсчета сферических небесных координат отличаются друг от друга.

Эклиптические координаты. Начало координат, точка О, находится в центре Земли, а плоскость Оху совпадает с плоскостью эклиптики, то есть с плоскостью, по которой Земля движется вокруг Солнца (рис. 1.9). Линия эклиптики – это путь Солнца среди звезд, каким мы его видим. На современных картах звездного неба эклиптика изображается всегда. Именно эклиптике мы обязаны зодиакальными созвездиями, которые она все пересекает. Ось Ох направлена к точке γ весеннего равноденствия²⁹, где эклиптика пересекается с небесным экватором. Когда Солнце проходит точку γ, день, как известно, равен ночи. В свою очередь, ось Оz перпендикулярна плоскости эклиптики Оху и указывает на так называемый полюс эклиптики. Он расположен в созвездии Дракона. Полюс эклиптики является центром круга эклиптики. Координатами звезды в эклиптической системе являются расстояние ρ до нее и углы λ, β. Угол λ — это долгота, угол β — широта. Дальше нас, как и всех астрологов, будет интересовать только долгота λ.

Рис. 1.9. Эклиптические сферические координаты

Экваториальные координаты. Начало О и направление оси Ох те же, что и в эклиптической системе (рис. 1.10). Плоскость Оху совпадает с плоскостью небесного экватора, который, в свою очередь, есть проекция земного экватора на небесную сферу. Плоскость небесного экватора проходит через центр Земли, земной экватор и небесный экватор. Угол наклона эклиптики к экватору в 1950 году составлял ε = 23°26′44,″84. Величина ε постоянно уменьшается – на 0,″47 в год. Угол ε для 1975 года составлял уже 23°26´33,″12.

В свою очередь, ось Оz совпадает с осью вращения Земли, перпендикулярна плоскости Оху экватора и направлена к полюсу экватора. Полюс экватора (полюс мира) – это центр круга экватора, почти совпадающий с Полярной звездой. Угловое расстояние между полюсами экватора и эклиптики, очевидно, тоже составляет величину ε. Координатами звезды в экваториальной системе являются расстояние до нее ρ и углы α, β.

Угол α называется прямым восхождением, угол β – склонением. Прямое восхождение α обычно измеряют в часах, минутах и секундах, исходя из того, что 360 градусов дуги окружности составляют 24 часа (следовательно, 15 градусов – это 1 час, а 1 градус – это 4 минуты). Склонение, как обычно, измеряют в градусах. Оно берется со знаком плюс, если звезда находится в северном полушарии неба, и со знаком минус – если в южном.

Рис. 1.10. Экваториальные сферические координаты

Небесный экватор делит поверхность небесной сферы на два полушария: северное – с северным полюсом мира Р и южное – с южным полюсом мира Р´. Вокруг оси мира РР´ совершается суточное вращение небосвода. Ось вращения Земли лежит на оси мира. Полярная звезда почти совпадает с полюсом Р. Точки Р и Р´ отстоят на 90 градусов от всех точек небесного экватора.

Две точки небесной сферы, отстоящие на 90 градусов от всех точек эклиптики, называются полюсами эклиптики. В северном полушарии находится северный полюс П, а в южном – южный полюс П´. Ось ПП´ называется осью эклиптики. Северный полюс эклиптики П находится, как уже говорилось, в созвездии Дракона на угловом расстоянии ε от северного полюса мира Р (поскольку угол между осью мира и осью эклиптики равен углу между плоскостью небесного экватора и плоскостью эклиптики, а последний есть ε).

Пересчет координат звезды Ревати из одной системы в другую. В старых звездных каталогах, например в каталогах Гиппарха, Птолемея, Улугбека и Тихо Браге, координаты звезд даны в эклиптикальной системе, традиционно применяемой в астрологии. В современных же астрономических каталогах звезд указаны их экваториальные координаты. Для пересчета экваториальных координат в эклиптические используются формулы перехода:

sin β = cos ε ∙ sin δ ‒ sin ε ∙ cos δ ∙ sin α,(1)

cos β = (1 ‒ sin2 β)1/2, (2)

cos λ = cos δ ∙ cos α / cos β, или (3)

sin λ = (sin δ ∙ sin ε + cos δ ∙ cos ε ∙ sin α) / cos β. (4)

Нас интересует звезда Ревати. На эпоху 1950,0 она имеет прямое восхождение α¹⁹⁵⁰ = 1 час 11,1 мин. и склонение δ¹⁹⁵⁰ = +7°19´, угол ε¹⁹⁵⁰ = 23°26′44,84″. Расчет по формулам (1) ‒ (3) дает, что cos λ = 0,94452 и λ = arcos 0,94452 = 19,194°, или 19°11,′6. Таким образом, эклиптическая долгота Ревати на эпоху 1950,0 года относительно точки весеннего равноденствия составляет Δ¹⁹⁵⁰ = 19°11,′6.

За начало отсчета эклиптической долготы планет в гороскопе можно принять не точку весеннего равноденствия, а саму звезду Ревати, то есть отсчет долготы вести от этой звезды. Тогда для получения новых координат планет надо из их стандартных эклиптических координат вычесть поправку, которая для эпохи 1950,0 года равна Δ¹⁹⁵⁰ = 19°11,′6. Такая поправка называется в ведической астрологии айянамсой, а в нашем случае – айянамсой Уша-шаши³⁰. Переход от одних эклиптических координат – T, связанных с точкой весеннего равноденствия, к другим эклиптическим координатам – S, связанным со звездой Ревати, осуществляется по формуле:

S = T ‒ A,

где А – поправка (айянамса Уша-шаши) для данной эпохи. Таким образом, указанные координаты планет будут отличаться друг от друга на величину поправки А.

Существуют и другие виды поправок. Айянамса Лахири³¹, или Читра-пакша айянамса, связана, например, со звездой Читра (Спика). Это самая яркая звезда в зодиакальном созвездии Девы (α Девы). Само слово «пакша» означает «напротив». Дело в том, что Читра отмечает не начало зодиака, как Ревати, а ровно его середину, то есть точку, противоположную началу. Читра открывает созвездие Весов. В своем ежегодном движении по небосводу Солнце соединяется с Ревати 9 апреля, а с Читрой – 16 октября, или примерно через полгода.

Подвижный (тропический) зодиак начинается от точки весеннего равноденствия, а за счет прецессии земной оси эта точка перемещается среди звезд со скоростью 50,27±0,03 угловых секунды в год, или 20,95 угловых минуты за 25 лет. Поскольку неподвижный (ведический) зодиак привязан к звездам, то величина айянамсы зависит от времени, или эпохи (таблица 1.6).

Таблица 1.6

Поправка для зодиака, привязанного к звездам

Всего существует 25 видов айянамсы и, соответственно, столько же видов неподвижного зодиака, из которых лишь некоторые привязаны к звездам. Из последних только зодиак, связанный с Ревати и Читрой, упоминается в древних текстах. Это придает указанным айянамсам особый вес, авторитет. Большинство астрологов используют айянамсу Лахири, привязанную к звезде Спика, ярчайшей в созвездии Девы.

Западная и ведическая астрология как «инь-ян»

В целом существует только две большие астрологические системы: тропическая и звездная. Тропическая представлена разными видами классической западной астрологии, в которых отсчет знаков зодиака начинается от точки весеннего равноденствия (подвижный зодиак). Звездная, или ведическая, астрология привязана, наоборот, к видимым на небе звездам (неподвижный зодиак). Координаты планет в звездной и тропической астрологии отличаются друг от друга на величину поправки, или айянамсы.

К различиям в координатах можно добавить значительную разницу в домификации – делении небосвода на дома гороскопа. Техники же предсказания и вовсе не имеют между собой почти ничего общего: в ведической астрологии используется система особым образом рассчитываемых периодов (даш), а в западной – система дискретных угловых аспектов, получаемых делением круга на целые числа (2, 3, 4 и т. д.).

Разница между системами столь велика, что обычно возникает представление об антагонизме между ними. Поэтому логично задаться вопросом: как такое возможно? Почему существуют две совершенно разные астрологии, в которых даже координаты одних и тех же планет не совпадают? Какая из них правильная – ведь истина только одна? Действительно, истина одна. Однако две «непересекающиеся» истины могут обогащать одна другую, приходя к общему знаменателю, подобно мужскому и женскому началу в природе (инь-ян). Ведическая астрология соответствует мужскому началу, а западная – женскому.

Мир состоит из двух первооснов: мужской (ян) и женской (инь). Это отразилось в зодиакальном круге как чередование мужских (нечетных) и женских (четных) знаков. Мужское начало – созидательное, оплодотворяющее и активное, в то время как женское – разрушительное, плодородное и пассивное. Солнце, день и жизнь обладают качеством ян, Луна, ночь и смерть – качеством инь.

Вот некоторые другие примеры разделения по основанию ян – инь соответственно: дух – материя, огонь – вода, восход – заход, знание – невежество, тепло – холод, движение – покой, вдох – выдох, форма – содержание, существенное – второстепенное, внешнее – внутреннее, видимый – невидимый, мышление – интуиция, электричество – магнетизм. Ян выражает смысл целостности и единства, а инь – разделения и многообразия.

Ведическая астрология, у истоков которой стояли древние святые мудрецы, – это чистое знание, обладающее целостностью и единством, позволяющее получить существенные результаты в предсказаниях, где важная роль отводится мышлению. Это яркие признаки мужского начала. В свою очередь, западная астрология характеризуется неясной историей, многообразием (большое число систем домов, планет и астероидов), второстепенными результатами (преимущественно внутреннего, психологического свойства) и опорой главным образом на интуицию. Это четкие указания на женское начало.

Таким образом, тропическая и звездная астрология – результат двойственности, присущей миру. В качестве примера можно привести теоретическую физику (ян) и общую физику (инь), физику (ян) и технику (инь), алгебру (ян) и геометрию (инь)³², астрологию (ян) и астрономию (инь), психологию (ян) и психотерапию (инь).

Женское и мужское начала всегда дополняют друг друга, и ведический астролог может обогатить свою практику, овладев основами западной астрологии, особенно методом транзитов, позволяющим получить дополнительные сведения о ежедневных делах. С другой стороны, западный астролог должен изучать ведическую науку о звездах, чтобы избавиться от недостатков метода, свойственных женскому началу, характеризующему основное содержание его любимой науки.

Вопросы и ответы

1. Является ли «ведическая космология» составной частью астрологии?

2. Для чего Господь воплотился в нашей Вселенной в виде девяти планет?

3. Воплощением Солнца является Господь Рама, а воплощением Луны…

4. Назовите шесть частей астрологии рождения (джатаки).

5. Нумерология и хиромантия – это составные части астрологии…

6. В чем отличие прашны от мухурты?

7. Какие из этих примет являются благоприятными: девушка, свадьба, нищий, пара лебедей, человек с покупкой, мусорщик, свет, скорая помощь?

8. Почему, на ваш взгляд, универсальный магический квадрат ло-шу, используемый в китайском учении фэншуй, представляет собой числовую янтру Солнца, а не другой планеты?

9. Какова роль созвездия Большой Медведицы в китайской философии?

10. Являются ли фэншуй и васту частями астрологии?

11. Что называется осью мира?

12. Как располагается ось мира относительно небесного экватора?

13. Как ориентированы полюса эклиптики по отношению к плоскости эклиптики?

14. Чему равен наклон эклиптики к небесному экватору?

15. Каков угол между северным полюсом мира и полюсом эклиптики?

16. Что такое прецессия земной оси?

17. Как называется угловая разница между тропическим и звездным зодиаком? Чему она равна в наши дни?

18. Если Солнце проходит за день 1 градус эклиптики, сколько дней надо вычесть из даты рождения человека, чтобы выяснить его «ведический» знак зодиака?

19. Какая система отсчета важнее для астрологов: геоцентрическая или гелиоцентрическая?

20. Когда возникла астрономия как самостоятельная наука?

21. Как называется самый известный ведический трактат по астрологии, посвященный небесной механике?

22. Какая звезда фактически является началом отсчета координат в ведической астрологии?

23. С какой звездой связана Читра-пакша айянамса?

24. Если тропическая и ведическая системы астрологии соотносятся между собой как инь-ян, то какая из них лучше?

Ответы. 1. Да. 2. Чтобы живые существа могли получать результаты своей кармы и акармы. 3. Господь Кришна. 5. Астрологии предзнаменований. 8. Солнце – это царь планет. 10. Да. 11. Ось мира проходит через ось вращения Земли и пересекает небосвод в двух точках: северном и южном полюсах мира. 12. Ось мира перпендикулярна плоскости небесного экватора, как ось вращения Земли – плоскости земного экватора. 13. Прямая, проходящая через полюса эклиптики, перпендикулярна плоскости эклиптики. 14. Наклон эклиптики к небесному экватору равен, очевидно, наклону земного экватора к орбите (23 градуса 26 угловых минут). 15. Такой же, как между эклиптикой и небесным экватором, поскольку прямая, проходящая через полюса, перпендикулярна плоскости, связанной с ними. 17. Айанамса. Около 24 градусов. 18. 23‒24 дня в зависимости от возраста. 19. Геоцентрическая. 20. Астрономия родилась в Новое время после открытия законов Кеплера (в 1609–1619 годах) и закона всемирного тяготения Ньютона (в 1687 году). 21. «Сурья-сиддханта». 22. Дзета Рыб (Ревати). 23. Со звездой Спика (Читра). 24. Система, отвечающая началу «ян», то есть ведическая, лучше.

Глава вторая
Астрология – ключ к пониманию Вед

Астрология как высшая из веданг. Ÿ История ведической астрологии. Ÿ Семь мудрецов Большой Медведицы. Ÿ Труды родоначальников ведической астрологии. Ÿ Святые мудрецы Нарада и Вьясадева. Ÿ Святой мудрец Парашара. Ÿ Святой мудрец Бхригу. Ÿ Духовный учитель на приеме у бхригу-астролога. Ÿ Святые мудрецы Гарга и Джаймини. Ÿ Датировка создания «Бхагавад-гиты» и астрологических трактатов. Ÿ Полярная звезда – обитель Всевышнего. Ÿ Звездное небо как воплощение Бога. Ÿ Малая и Большая Медведица. Ÿ Небесный круг лунных стоянок. Ÿ Млечный Путь как священная Ганга. Ÿ Название Млечного Пути – отражение души народа. Ÿ Космический Дельфин – внешнее проявление Господа Вишну. Ÿ Мистические свойства звездного неба. Ÿ Вопросы и ответы.

Астрология как высшая из веданг

Рассмотрим выдержки из древней «Вишну-пураны» (ее называют «жемчужиной пуран»), религиозного ведического текста, представляющего собой диалог между святым мудрецом Парашарой и его учеником Майтрейей³³.

«Майтрейя поклонился лучшему из избранных отшельников, счастливому риши [мудрецу] Парашаре, внуку Васиштхи, знатоку традиционной [ведической] истории и пуран, полностью изучившему Веды и веданги, законы и иные предметы, и почтительно обратился к нему: “О гуру, от тебя я познал всю науку Вед, шаг за шагом (изучил) все законы и все веданги”» (ВП, 1.4–6).

Мудрец Парашара – один из родоначальников ведической астрологии, внук Васиштхи – одного из семи великих риши, духовного сына Господа Брахмы (создателя Вселенной). Риши Васиштха (санскр. «превосходный») является автором трактата по астрологии «Васиштха-самхита». Парашара – автор главного астрологического произведения «Брихат-Парашара-Хора-Шастра», посвященного главным образом составлению гороскопов (хора). Из приведенного отрывка следует, что в ведические времена квалифицированные священники знали как Веды, так и веданги.

Веды состоят из четырех разделов: Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда и Атхарва-веда, содержащих различные мантры и гимны. «Махабхарату», «Рамаяну» и пураны принято считать пятой Ведой. Веданги называют частью Вед, приложением или дополнением к Ведам, вспомогательными или даже второстепенными науками. Однако точнее всего будет сказать, что веданги – это «азбука» Вед, то есть такие науки, без изучения которых понимание и применение Вед может быть ошибочным, искаженным, не соответствующим их духу. Иначе говоря, веданги содействуют правильному толкованию ведических текстов, произношению и применению мантр в религиозных церемониях.

Всего существует шесть веданг: (1) калпа (проведение ритуалов), (2) джйотиша (астрология), (3) шикша (фонетика санскрита), (4) чандас (стиховедение санскрита), (5) вйакарана (грамматика), (6) нирукта (этимология санскрита). Слово «джйотиша» образовано из двух слов: «джйоти» значит «свет», а «иша» указывает на Бога. Таким образом, джйотиша – это «божественный свет», свет божественного знания и мудрости. Можно дать буквальную трактовку этого слова, если под светом понимать свет от звезд. Тогда джйотиша будет означать «свет, идущий от Бога», который представлен в виде звездного неба.

«О, Атман [Сверхдуша], (заключающий в себе) причину и следствие; о, Атман вселенной, одержи победу; о, повелитель жертвоприношений; о, безгрешный! Ты – жертвоприношение, ты – вашаткара, ты – слог “ом”, ты – (жертвенные) огни!

Ты – Веды, ты – веданги, ты, о Хари, жертвенный Пуруша. Солнце и прочие (светила), планеты, звезды и целая (вселенная), (все) имеющее форму и не имеющие форму, (все) видимое и невидимое, о высший Пуруша, (все) сказанное и не сказанное здесь мною, о высший Правитель, – все это ты! Слава тебе, слава, слава вновь и вновь!» (ВП, 4.22–25).

Жертвоприношение есть пожертвование, то есть отказ от каких-либо материальных благ в пользу Всевышнего. Вашаткара – это возглас «Вашат!», произносимый священником в церемонии жертвенного подношения огню топленого коровьего масла. Солнце и Луна, планеты, звезды и сама Вселенная представляют собой соответствующие ипостаси Всевышнего. Из данных текстов вытекает, что слог «ом», Веды и веданги неотличимы от Господа. Следовательно, ведическая астрология как одна из веданг является божественной, трансцендентной наукой.

Поскольку Веды олицетворяют собой Всевышнего, то веданги соответствуют шести частям его тела: калпа – это голова, джйотиша – глаза, шикша – нос, чханда – стопы, вйакарана – лицо и, наконец, нирукта – уши. Таким образом, астрология представлена глазами Господа. По этой причине в стихе 1.4 «Нарада-самхиты»³⁴ говорится:

The excellent science of Jyotisha comprising of Siddhanta, Samhita and Hora as its three sections is verily the eye of the Vedas ³⁵ [ «Превосходная наука джйотиша, представленная сиддхантой, самхитой и хорой как ее тремя направлениями, – суть, воистину, око Вед»].

Это, несомненно, следует понимать так, что истинное знание Вед требует владения астрологией, состоящей из сиддханты (небесной механики), самхиты (общие вопросы) и хоры (составление гороскопов). Важность астрологии для познающего Веды подчеркивается и в следующем отрывке из «Брихат-Парашара-Хора-Шастры».

«Однажды в далекие времена, выражая сложенными руками свое почтение всезнающему мудрецу Парашаре, Майтрейа спросил его: “О, почтенный! Астрология – высшая из веданг [ветвей Вед] – содержит три раздела, а именно: Хору, Ганиту [Сиддханту] и Самхиту. Из трех упомянутых разделов Хора является выдающейся. Я желаю узнать от вас о ее прославленных методах. Будьте добры, расскажите мне о них. Как эта вселенная была создана? Как она придет к своему концу? Будьте добры, расскажите мне подробно об отношениях между рожденными на этой земле и существующими на небесах”» (БПХШ, 1.1–4).

Веданга состоит из шести разделов, а Майтрейя подчеркивает, что астрология – это высшая из веданг, то есть самая важная, превосходящая остальные, знать которую необходимо обязательно. Заметим, что, спрашивая о методах астрологии, Майтрейя интересуется и созданием Вселенной, ее развитием и уничтожением. Это лишний раз свидетельствует в пользу нашей точки зрения, изложенной в первой книге, о том, что описание Сотворения Космоса есть составная часть ведической астрологии.

«Он [Господь Вишну] известен в веданте как (стихи) Ригведы, Яджурведы, Самаведы и Атхарваведы, как традиционная [ведическая] история и священная наука.

Все веданги (сборники законов), изложенные Ману и другими (авторами), все пураны, шастры и любые ритуальные сборники, все поэты и славо(словия) [Всевышнему] и все песнопения [ведические гимны] – это тело великого Атмана Вишну, воплотившегося в звуке» (ВП, 22.82–84).

Иногда можно услышать нелепое утверждение, что астрология – это материальная наука, поскольку она, мол, служит мирским интересам людей. Однако из этих текстов видно, что астрология представляет собой тело Господа Вишну, воплотившегося в звуке (через звук передается знание). Астрология – это сам Господь Вишну в звуковой форме.

Слог «ом» с точки зрения современной науки есть всего лишь звуковые колебания, упорядоченное движение молекул газа, волновой пакет. Однако трансценденталисты знают о мистических свойствах этого слога, которые сохраняются, даже если произносит его атеист. Точно так же астрология представляется многим ученым бессмысленным занятием, но перед квалифицированным астрологом открываются поистине мистические возможности в предсказании ближайшего и далекого будущего любого человека или государства, даже если этот астролог является атеистом.

Заметим, что кроме астрологии трансцендентными являются и остальные веданги, большинство из которых связано с санскритом. Иначе говоря, санскрит является языком божественным, а не материальным, как остальные языки этого мира. По сути дела, любое изречение на санскрите является мантрой, которая успокаивает ум благодаря своему трансцендентному звучанию.

С развитием науки – характерной приметой последних столетий – астрология постепенно сдавала свои позиции в обществе. Если еще в Средние века изучение астрологии входило в базовые программы обучения (квадривиум) европейских университетов, то в XIX веке она из них исчезла, уступив место механике и астрономии. Астрология была привычной учебной дисциплиной не только в Средневековье, но и в период Древнего мира. Так, в «Евангелии младенчества» сказано³⁶:

«Там [в Иерусалимском храме] находился один философ, ученый по астрономии (астрологии. – И. К.), и он спросил Господа Иисуса, изучал ли Он науку о звездах.

И Иисус, отвечая ему, перечислил количество сфер и небесных тел, их природу и противостояние, их аспекты третной, четверной и в 60 градусах.

Их движение поступательное и обратное, церковное счисление и предсказания».

Астрология здесь ошибочно (как всегда) названа современным переводчиком астрономией, поскольку обе они – науки о звездах. Противостояние небесных тел, а также их аспекты в астрономии не изучаются. Противостояние – это астрологический аспект, или угол между планетами в 180 градусов («оппозиция»), «третной» аспект – 120 градусов (одна треть круга, «тригон»), а «четверной» – 90 градусов (четверть круга, «квадрат»). Упомянутый аспект в 60 градусов называется в астрологии секстилем.

Таким образом, Господь Иисус перечислил основные астрологические аспекты. Он также сообщил о прямом (поступательном) и обратном видимом движении планет на небосводе, что играет важную роль скорее в астрологии, чем в астрономии, поскольку именно в гороскопе свойства таких планет заметно отличаются. Астрономия, используемая в древнем мире в основном для нужд морской навигации, опиралась не на блуждающие планеты, а на неподвижные звезды. Наконец, в последней строфе прямо говорится о предсказаниях. Календарь (церковное счисление) в те времена также относился к вотчине астрологии.

Хотя «Евангелие младенчества» и не является каноническим произведением (новозаветный канон был утвержден в 325 году на Никейском соборе), однако оно не выдумка и церковью не запрещено. Более того, наряду с некоторыми другими апокрифами (греч. apokryphos – «тайный») о рождении и детстве Господа Иисуса оно рекомендовано авторитетными христианскими богословами для домашнего чтения и продолжает цитироваться ими³⁷. Следовательно, нам достоверно известно о том, что Господь Иисус Христос, как и многие образованные люди того времени, владел астрологической наукой. С течением времени за счет усиления атеизма в обществе знание астрологии стало уделом немногих.

Итак, без совершенного знания астрологии (и, разумеется, без опыта ее использования) очень сложно глубоко понять многие важные вопросы ведической науки. Астрология позволяет иметь правильные представления о пространстве и времени, судьбе и свободной воле, природе и обществе, человеке и Вселенной, деятельности и духовном освобождении. Астрология дает ключ к познанию трех гун материальной природы и взаимодействия гун, кармы и перевоплощения. В конечном счете астрология содействует (правильному) познанию Абсолютной Истины.