«Мамочка и смысл жизни. Психотерапевтические истории» kitabından alıntılar, sayfa 7

Те, кого мы превращаем в миф, сами отягощены мифами. Они отчаиваются; они оплакивают смерть матери; они ищут возвышенного; а еще они бунтуют против жизни, и порой им приходится калечить себя, чтобы покончить с самопожертвованием.

...в моей памяти всплыл образ другой пациентки, с которой я работал несколько десятилетий назад. Всю свою жизнь она была погружена в длительную, неприятную борьбу со своим все отрица¬ющим отцом. Однажды он подвозил ее, когда она, поки¬дая дом, отправилась в колледж, и, как всегда, портил поездку своим непрерывным ворчанием об отвратитель¬ном, замусоренном потоке вдоль дороги. Ей же с другой стороны виделся прекрасный чистый, нетронутый ру¬чей. Годами позже, после его смерти, ей случилось по¬бывать в тех местах снова, и она заметила, что по обеим сторонам дороги имелось два ручья. “Но в этот раз я вела машину, — печально сказала она, — и поток, который я увидела с водительского места, был именно таким — безобразным и грязным, каким его описывал мой отец”.

пациента один. То же относилось и ко мне, когда я сам был пациентом у психотерапевта

увидел, что их страдания поистине ужасны. «А теперь я покажу тебе рай», – сказал Господь. Они вошли в другую комнату, точно такую же, как первая. В ней стоял такой же круглый стол, а на нем такой же горшок с едой. У людей были такие же ложки с длинными ручками. Но здесь все, упитанные и довольные, беседовали и смеялись. Раввин ничего не понимал. «Это очень просто, но требует некоторой сноровки, – сказал Господь. – Видишь ли, в этой комнате люди научились кормить друг друга».

Сначала – придумать или найти дело, в котором для нас будет заключаться смысл жизни, – достаточно жизнеспособное, чтобы нам его хватило на всю жизнь. А потом мы должны умудриться заставить себя забыть о том, что мы его придумали, и внушить себе, что это дело – совсем и не наше изобретение, что оно существует независимо от нас, где-то там, а мы просто его обнаружили.

«Тот, кто знает, ЗАЧЕМ жить, может вынести любое КАК», священник помог ей воспринять страдание по-другому. «Твой рак – это твой крест, – сказал он ей. – Твое страдание – это служение».

Христианский Бог, еврейский Бог, китайский Бог, какой угодно – но Бог! Клянусь Богом! Без него никак.

Если ему под сорок и он до сих пор не женат, значит, с ним точно что-нибудь не так – мерзкий тип, бракованный, больной – какая-то другая женщина его уже за ненадобностью выбросила. И, конечно же, обчистила

щипки становятся яростными, злобными, и страх смерти захлестывает меня

- Я все думаю, какое же головокружительное чувство должно преследовать тебя, если ты так злишься на меня, но все же с благодарностью остаешься.