«Жизнь на полной мощности. Управление энергией – ключ к высокой эффективности, здоровью и счастью» kitabından alıntılar, sayfa 7
Чтобы начать исследовать, какие из ценностей лично вас привлекают больше всего, найдите, пожалуйста, некоторое время, чтобы ответить на следующие вопросы:
– Вспомните, какие три самых важных урока вам преподала жизнь и почему они так важны.
– Вспомните кого-нибудь, кого вы искренне уважаете. Опишите три качества этого человека, которыми вы восхищаетесь больше всего.
– Какие ваши качества лучшие?
– Какую эпитафию вы бы хотели иметь на своем могильном камне, чтобы она в одном предложении описывала, кем вы на самом деле были в этой жизни?
Он адаптировался при помощи отключения мощности – консервируя свою энергию, но никак не инвестируя ее в то, что он мог бы считать для себя ценным и значительным.
Мы можем работать очень много и долго, но оставаться при этом лентяями. От поиска смысла своей жизни и своего предназначения нас удерживает неспособность активно участвовать в жизни, лень и беззаботность. Все это позволяет другим принимать решения за нас и говорить нам, в чем смысл нашей жизни. (Джоан Сьюлла, The Working Life).
Философ и исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл описал поиск смысла и цели как «поход героя». Центральный элемент этого пути, доказывает он, повторяется во всех культурах и во все времена. И изменение самого себя является самым большим вызовом любому человеку.
Положительные энергетические ритуалы имеют значение на трех уровнях. Они гарантируют нам, что мы эффективно управляем энергией, выполняя выбранную нами миссию. Они снижают необходимость полагаться на ограниченные возможности нашей осознанной воли и дисциплины. И наконец, ритуалы – это мощное средство превращения наших ценностей и приоритетов в действие.
"Запомните:
- Взгляд истине в лицо освобождает энергию и является вторым этапом после определения цели в достижении полной мощности.
- Уклонение от истины требует больших усилий и расхода энергии.
- На самом базовом уровне мы склонны обманывать себя, стремясь защитить свою самооценку.
- Некоторые части истины слишком неприятны, чтобы принять их за один раз. Некоторые сильные эмоции надо перерабатывать постепенно.
- Истина без сострадания - это жестокость - к самим себе и к другим.
- То, что мы отказываемся признать в самих себе, никуда не исчезает и продолжает свое действие - на бессознательном уровне.
- Самая распространенная форма самообмана - это предположение, что наша точка зрения является окончательной истиной, хотя на самом деле она является всего лишь теми очками, через которые мы предпочитаем смотреть на мир.
- Взгляд в лицо истине требует, чтобы мы сохраняли постоянную открытость перед возможностью того, что наш взгляд является не полным отражением истины.
- Это и опасность, и обман, когда мы упорно придерживаемся какого-то одного взгляда на самих себя. Мы все состоим из сочетания света и тени, добродетели и порока.
- Признание имеющихся ограничений снижает наше оборонительное поведение и увеличивает количество доступной нам положительной энергии."
Точно так же, как мы возвращаемся в спортивный зал и поднимаем гири, преодолевая сопротивление силы тяжести, чтобы удержать или увеличить нашу физическую силу, мы должны настойчиво проливать свет на те черты нашей жизни, которые мы бы предпочли не замечать, - чтобы создавать запасы умственной, эмоциональной и духовной энергии.
"Попросите кого-нибудь дать описание такого типа личности, который он больше всего презирает и ненавидит, - пишет психиатр Эдвард Уитмонт, - и он даст полный список тех черт характера, которые больше всего подавляет в самом себе... Именно эти качества неприемлемы для него, поскольку они представляют его темную сторону. Только то, что мы не можем принять в самих себе, мы считаем неприемлемым в других людях".
психиатр Эдвард Уитмонт написал так: "Первый шаг к пониманию нашей личной реальности происходит тогда, когда мы получаем шок от осознания того, как отличаются наши надежды и желания быть кем-то от того, кем мы на самом деле являемся".
"Расти может только то, что гибко и текуче", - говорится в главной книге даосизма "Дао Дэ Цзин".
