Kitabı oku: «Волшебный мир Ленорман. Символизм и подробное толкование знаменитого оракула», sayfa 2

1

Потенциал агрессии + Акционизм + Эгоцентризм + Лидерские качества + Боевой дух + Конкурентное поведение + Физическая форма + Работоспособность + Мужские качества + Мотивация + Смелость + Творческая энергия + Уверенность в себе + Нетерпение + Сила воли + Целеустремленность

2

Принятие и терпимость + Диалог + Двойственность + Восприимчивость + Радость встречи + Присутствие + Сила духа + Наслаждение + Конфликтность + Досуг + Нерешительность + Чувственные наслаждения + Соединение противоположностей и преодоление противоречий + Женские качества + Диссонанс

3

Выразительность + Баланс + Обмен + Восприятие мира как единого целого + Проживание крайностей + Свобода и независимость + Расширение кругозора + Индивидуальность + Готовность рисковать + Сексуальность + Сила + Преодоление ограничений +Нестандартное мышление и поведение + Женственность + Нацеленность на будущее

4

Защитный инстинкт + Решительность и способность принимать решения + Семья и дом + Забота + Доверчивость + Жизнерадостность + Жизнеспособность + Уверенность в себе + Порядок + Организация и планирование + Ориентированность + Зрелость + Безопасность + Самообладание + Сила воли

5

Внимательность + Самобытность + Скромность + Пробуждение + Увлеченность + Материнство + Естественность + Психика + Отдых и расслабление + Интуиция и внутреннее чутье + Традиции и прошлое + Бдительный и подвижный ум + Безудержность

6

Зависимость + Жертвенность + Воображение + Совестливость + Преданность + Идеализм + Любовь + Перфекционизм + Практичность + Формирование чувства реальности + Романтичность + Чувство прекрасного + Социальный интеллект + Осознание ценностей

7

Баланс между интеллектом и чувствами + Умение строить отношения + Текучесть + Исследовательский дух + Целостный подход + Целительство + Внутренняя мудрость + Вдохновение + Интеллект + Критическое отношение + Мистицизм и магия + Поиск смыслов и истины + Дар предвидения

8

Сосредоточенность + Деловая хватка + Комплексный взгляд + Страстность + Умение отпускать + Сила и бессилие + Трудоспособность + Способность к командной работе + Трансформация + Убежденность + Бессознательное + Непостижимость + Сдержанность

9

Осмысленность + Одаренность + Комфорт + Стремление сделать мир лучше + Терпение + Вера + Доброта + Честность и порядочность + Коммуникабельность + Навыки межличностного общения + Творчество + Человечность + Сострадание + Сочувствие + Универсальное сознание + Способность прощать

Психология

Коротко об истории психологии

Если говорить совсем коротко, то психология занимается анатомией души. Она изучает жизненный опыт, который формирует поведение людей, их чувства и мысли. Слово «психика» происходит из греческого языка и означает «душа, дух». Психологию изучали как минимум с античных времен, но академической наукой она стала считаться только с конца XIX века. Формы прикладной психологии чрезвычайно разнообразны. Наиболее известной из них является психоанализ, восходящий к Зигмунду Фрейду, который первым всесторонне описал и объяснил картину человеческой психики. Цель его исследовательской работы заключалась в том, чтобы понять законы бессознательного и, прежде всего, путем толкования сновидений вернуть в сознание вытесненные события, таким образом получить возможность воздействовать на них терапевтически. В начале XX века его научные открытия носили революционный характер, однако вначале его смелые тезисы были отвергнуты большинством. В своей опередившей время работе он ввел такие современные понятия, как Эдипов комплекс, который (хотя его доказуемость в настоящее время оспаривается) сегодня последовательно используется в качестве популярной интерпретационной модели.

Фрейд, будучи искренним почитателем греческой мифологии, обнаружил в ней истоки своих научных теорий. По его мнению, мифы являются выразительными метафорами многослойных уровней человеческой психики. Еще одним корифеем психоанализа был ученик Фрейда К. Г. Юнг. Однако между учеными сложились крайне противоречивые отношения. Взаимные предубеждения стали настолько сильными, что они едва могли выносить друг друга. Самому Фрейду не удалось победить свое сверх-Я, или супер-эго (высшая моральная инстанция психики в отношении ценностей и оценок), которое стало руководящей концепцией его теории. А Юнгу не удалось перешагнуть через свою «тень», столь восхваляемую в терапевтической работе. Таким образом, они так и не смогли самостоятельно преодолеть собственные внутренние конфликты, столь явно проявившиеся в их разрушенных отношениях.

Одним из наиболее значимых наследий двух психоаналитиков стало осознание того, что психические заболевания имеют не только органическую причину, но и возникают из скрытой части эго, называемой подсознанием. В рамках этой научно расширенной точки зрения психические заболевания стали восприниматься со всей серьезностью, а их терапия начала приобретать более гуманные формы.

Психология в практике толкования

Когда мы отправляемся на поиски собственного «Я» с помощью Ленорман, то вступаем в прямой диалог с психологией. До сих пор эта область оставалась в стороне от привычной схемы толкования этих карт. Тем не менее они прекрасно подходят в качестве вспомогательного средства для рассмотрения и психологически ориентированных тем. Разумеется, при этом важно соблюдать границы для всех консультационных тем, которые требуют профессиональной терапевтической помощи. Поэтому из таких консультаций должны быть исключены проблемные области, которые слишком сложны или трудны для решений, основанных исключительно на картах. Но для многих вещей, которые являются частью нормального (меж-) человеческого существования, достаточно применения повседневной психологии. Как только мы начинаем пристальнее присматриваться к образу мыслей и действий человека, проявлению его эмоций и характера, мы выходим на уровень психоанализа, пусть даже и самый поверхностный. При этом мы можем почерпнуть из него ценные идеи и, прежде всего, полезную информацию. С помощью здравого смысла и необходимой дозы эмпатии мы можем в какой-то степени толковать карты и с психологической точки зрения.

В лайф-коучинге обращение к психологическим аспектам и их обсуждение с клиентом является частью процесса. Только принимая во внимание психологию, мы можем давать советы с целостной точки зрения. Когда мы с осторожностью касаемся вопросов души, получаем более полное представление о внутренних проблемах человека, ищущего совета, и связанной с ними жизненной ситуации. Лично я не считаю самым важным предсказание событий в чистом виде, так как, по моему мнению, это мало способствует поиску ответов самим клиентом. Главную задачу серьезной помощи в жизни я вижу не только в раскладе и толковании карт, но и в способности немного заглянуть в душу человека и тем самым открыть ему путь к самопознанию.

Для того чтобы включить психологически ориентированные подходы в работу с Ленорман, диапазон его интерпретации должен быть значительно расширен в самом начале. Это требует более глубокого понимания символов. С помощью новых знаний вы сможете четко увидеть взаимосвязь между психологическими темами и терминами и всеми символами. Поэтому основная часть книги посвящена углубленному рассмотрению психологических аспектов. В конце каждой главы приводится обзор с указанием психологических ключевых слов для каждой карты. Таким образом у вас всегда будет под рукой практическое руководство для толкования различных аспектов отдельных символов.

Мифология

Мифология – это собирательный термин для обозначения всех мифов, легенд и преданий культурной истории человечества. В Европе она наиболее полно представлена греческой, кельтской и древнескандинавской традицией. Многие немецкие народные сказки, сохранению которых мы в первую очередь обязаны братьям Гримм, также несут в себе отголоски древних мифов. Однако классическая мифология основана на сказаниях о богах и героях древности. Ее духовное наследие пережило последние тысячелетия. Даже сегодня архетипические символы греческого эпоса составляют основу философских и психологических понятийных моделей и исследований. В мифологии люди сближаются с богами, чтобы узнать себя в их характерных чертах. Несмотря на архаичные и временами нереальные сюжеты, эти истории раскрывают непреходящие истины, которые имеют вечную ценность и поэтому всегда могут быть помещены в современный контекст.

Основой всех мифов является жизнь человека от рождения до смерти. Тайна его существования стоит при этом на переднем плане всех событий, а во главе стоит любовь. Однако и битва полов, бушующая с древних времен, и типичный конфликт поколений также являются центральными темами драматургических сюжетов. Кроме того, в эпических произведениях мы видим битвы с врагами и чудовищами, человеческие искушения и неудачи, а также проявление земных стихийных сил. Наконец, что не менее важно, человеческие циклы становления и ухода из жизни становятся основополагающими темами античных и кельтско-германских мифов. Творческое развитие древнего мира легенд, продолжавшееся тысячелетиями, кажется, восторжествовало в коллективном сознании человечества. Бессмертие мифического мира с его архетипическими образами нашло отражение в большинстве учений, основанных на символах, таких как астрология, Таро и Ленорман.

Мифологическое наследие связано с Ленорман гораздо теснее, чем может показаться на первый взгляд. Как только вы приподнимете занавес символики, которая кажется не очень таинственной, перед вами развернется исключительно исторический фон. Прославленные героические персонажи и их легендарный «реквизит» выходят на сцену современного мира из пантеона мифологических образов. Практически каждый из этих символов оживляет в нашем воображении древний миф. Взглянув на Всадника, можно представить себе короля Артура из одноименной легенды. Возможно, он направляется к своему Круглому столу или ищет совета у волшебника Мерлина? Прославленные древние герои, боги и богини приобретают в зеркале Ленорман человеческие черты, облачившись в модные одежды и сменив свою недосягаемую красоту и могучее сияние на характерную внешность представителей среднего класса. Не напоминает ли портрет юной дамы в Ленорман образ греческой богини вроде Деметры или Афродиты? А может быть, в ней есть что-то и от загадочной феи Морганы, одной из главных героинь легенды о короле Артуре?

В то время как боги действуют в небесных сферах, проиллюстрированных в Ленорман Звездами и Тучами, Гроб вызывает образы могучего подземного мира. Свирепые чудовища вроде драконов из кельтской и германской мифологии превращаются в реальных, но не менее страшных существ наподобие Медведя или Лисы. А некоторые знаковые мифологические существа даже появляются вновь в том же самом образе. Собака, например, когда-то выступала в роли важного стража подземного мира. В скандинавской мифологии этого сторожа звали Гарм, греки называли его Цербером, а египетское божество с черной собачьей головой известно как Анубис. Символ Аиста указывает на глубокую связь с германской богиней Хольдой, более известной как Госпожа Метелица³ из сказок братьев Гримм. Она охраняет царство мертвых и в то же время способствует зарождению новой жизни. Гора, ставшая местом действия огромного количества мифов и легенд, до сих пор считается во многих культурах обителью богов. Дерево как хранитель мудрости, конечно же, играло центральную роль в мифах всех народов.

За многими символами Ленорман скрывается мифологическое происхождение, которое побуждает нас исследовать их более углубленно и при этом проливает свет на почти забытые знания. Например, историю Башни можно проследить до архаичного образа тройственной богини Земли, которая появляется в скандинавской мифологии в образе трех богинь судьбы, именуемых Норнами. Начав исследовать происхождение символов Ленорман, вы непременно столкнетесь с их мифологическими источниками. Лилия, одна из самых почитаемых королев красоты в цветочном мире, обязана своим открытием богине Венере, которая, согласно легенде, позеленела от зависти, увидав ее красоту (см. главу «Лилии»). Приписываемые Венере характеристики, такие как харизма и сексуальное влечение, следовательно, являются характерными чертами толкования Лилий.

Поскольку многовековые мифы истории человечества оказали глубокое влияние на формирование основных смыслов Ленорман и способствовали формированию его символического характера, они оказывают решающее влияние и на то, как работает и истолковывается этот оракул. Целостное представление о многослойном символическом содержании Ленорман возможно лишь тогда, когда мы хотя бы отчасти познаем культурную предысторию, отраженную в картах, и таким образом найдем отправную точку для нашей сегодняшней интерпретации.

Эзотерика и духовность

Понятие «эзотерика» происходит из греческого языка и переводится как «внутреннее». Первоначально это было тайное учение, которое долгое время было доступно лишь узкому кругу посвященных. В отличие от эзотерики, существовал публичный доступ к экзотерическим знаниям, включавшим в себя религию и философию. Эзотеризм и институциональное мышление, как в теологии, так и в современной науке, всегда отличались друг от друга.

С точки зрения стороннего наблюдателя, эзотерика – это собирательный термин для всех альтернативных практик и духовных учений. По сути, она означает следование по внутреннему пути. Тот, кто пойдет по этому пути, получит иное представление об отношениях между человеком и космосом, отличное от тех, которые формируются в рамках общепринятого рационального мировоззрения, присущего образованию, обществу и культуре. Сегодня существует немало вредных и ошибочных мнений об эзотерике. Согласно однобоким сообщениям СМИ, эзотерика распространяет исключительно сектантские выдумки сумасшедших эгоцентриков-шарлатанов в одеждах святых, которые постоянно ищут новые жертвы, чтобы выпотрошить их морально и материально. Хорошо, что сейчас уже нет охоты на ведьм, потому что вряд ли какую-либо другую социальную группу так оскорбляют в прессе, часто несправедливо называя ее представителей «лишенными разума потенциальными просветителями мира».

Истинная эзотерика – это не пустословие и не обещание исцеления. Она предлагает, но не требует. Потому что обещания означали бы точное указание того направления, в котором человеку нужно развиваться и кем он должен стать в соответствии с конформистской идеей. Это было бы догмой, к которой правильно понятое и честно практикуемое эзотерическое учение никогда не прибегает. Поэтому эзотерика не стремится заманить в роковую сеть последователей, склонных к зависимости. Конечно, она может быть опасной, когда ее используют не те люди. Но разве вся медицина вредна только из-за того, что некий врач злоупотребляет своим ремеслом?

Эзотерика не предлагает фиксированных концепций, привязанных к принципам и целям, которыми стоит руководствоваться. Она представляет собой пространство изменчивых возможностей, в котором каждый может свободно выбирать то, что считает наиболее подходящим для себя. Путь, ощущаемый как внутренний, соответствует желанию души. Эзотерический взгляд расширяет восприятие самого себя как внутри, так и снаружи. Он способствует реализации и совершенствованию собственного «Я». Таким образом, каждый может найти свой путь и свои ответы в соответствии с пониманием собственного блага, не подвергаясь воздействию чуждых учений. В мире так много тайн, и одну из них мы можем открыть для себя.

На протяжении тысячелетий эзотерики всего мира используют искусство оракулов, не превращая его в руководство к действию, а используя для того, чтобы определить свой путь. Ведь, согласно целостному, эзотерическому взгляду, нам показывают лишь возможный путь, финал которого открыт. Именно поэтому подлинная эзотерика не описывает никаких целей, потому что она не устанавливает никаких границ. Если бы было возможно только то, что нам предсказывают, то все было бы предсказуемо и, следовательно, полностью контролируемо. А к чему приводят механизмы контроля, хорошо известно.

Оракулы скорее открывают диалог с душой. Знаки, которые мы получаем извне через оракула, подобны зову из глубины души. Нам часто бывает легче принять то, что преподносят в виде символов, чем довериться собственному внутреннему голосу. Хотя внешние знаки редко бывают чем-то иным, чем уже существующим интуитивным знанием. В то же время через контакт, который оракул устанавливает между нашим сознанием и душой, мы начинаем внимательнее прислушиваться к себе и острее воспринимать все, что происходит внутри нас. В ответ мы получаем ценные импульсы, обретаем новое понимание и уверенность в своих возможностях. Какой бы знак ни давал нам оракул, это только начало.

Оракулы сопровождают наш путь изнутри наружу. Они – наша повивальная бабка. Через них мы можем узнать, что нас ждет на нашем пути и каков он. Нам показывают, к каким выходам он ведет, с какими этапами и обрывами можно столкнуться. Мы видим его вехи, узнаем его мосты. Но прежде всего нам показывают, в чем польза этого пути и как мы можем изменить уже пройденный промежуток. Ведь развилки дорог есть везде. Существует много уровней, по которым мы можем двигаться. Их многослойность представляет собой именно то пространство возможностей, с которого начинается эзотерика. И именно на этом принципе строится толкование оракула Ленорман, дающее нам психологическую и духовную поддержку. Основываясь на эзотерическом мировоззрении, оно рассматривает пространство и человека как единое целое. В этой целостности всегда есть две стороны, образующие единое целое, как инь и ян. Только тень дополняет свет.

Поэтому описание символов Ленорман также учитывает все их грани. Возможно, что в нем проявляются, казалось бы, противоречивые аспекты. Коса связана не только с ущербом, но и с урожаем. Всадник выступает не только в роли дружелюбного почтальона, но в виде свирепого воина. Хотя Дерево обеспечивает стабильность, сохраняя созданное, оно также неразрывно связано с традициями и ценностями и ничего не желает знать о переменах, которые несет новое время. Полярности наиболее ярко проявляются в случае Лисы. Ее противоречивая природа открывает нам и правду, и обман. Такие противоположности тесно связаны и оказывают влияние друг на друга. Они перетекают друг в друга и расходятся вновь. Противоположные аспекты не исключают, а включают друг друга. Именно так символ воспринимается во всей своей полноте. Только тогда, когда мы расширим свой взгляд и доведем до конца понимание символики, сможем познать систему Ленорман во всей ее полноте.

Эта книга облегчает понимание эзотерического контекста колоды Ленорман. Каждой карте соответствуют применимые к ней духовные понятия. Таким образом, такие понятия, как телепатия, синхроничность, йога и высшее «Я», а также четыре стихии и семь чакр, наконец, обретут свое место в мире символов Ленорман.

Таро

Колода Таро состоит из 78 карт. Ее называют иногда иллюстрированной книгой души, которая открывает доступ к глубокой мудрости жизни. Старшие Арканы, состоящие из 22 карт, описывают путь самоопределения и самопознания с помощью представленных на них архетипов. В то время как Старшие Арканы отражают движение человека по своему внутреннему пути инициации (это соответствует значению слова «эзотерика», см. предыдущую главу), Младшие Арканы рассматривают его жизнь во внешнем мире. Младшие Арканы более сложны для понимания, нежели Старшие. На их 56 картах отображен мир человеческих эмоций, поведения и реакций. Их структура аналогична картам для игры в скат⁴. Деление на группы (элементы, придворные и числовые карты) принципиально отличает карты Таро от колоды Ленорман.

Таро уходит корнями во всевозможные мифы и легенды из истории человечества, которые раскрываются на каждом изображении карты во множестве подробностей, особенно в Таро Райдера – Уэйта. В отличие от Ленорман, который завораживает своей простотой и ясностью символов, на картах Таро мы видим небольшие, детально прорисованные сцены из жизни, а также множество человеческих фигур и мифологических существ. Все образы Старших Арканов имеют очень глубокий смысл. Очевидно, что в иллюстрациях самого известного на сегодня Таро Райдера – Уэйта ничто не было оставлено на волю случая. Кажется, что каждый уголок, каждая фигура и каждый предмет наполнены эзотерически значимыми элементами. Даже цветовая гамма играет здесь определяющую роль. С точки зрения критериев дизайна карты Ленорман гораздо более свободны от четких концепций и, прежде всего, от украшений. Общая картина аспектов карты, подлежащих толкованию, открывается не сразу, тогда как в Таро, благодаря его обширным иллюстрациям, они предлагаются для интерпретаций в виде открытых даров. В колоде Ленорман в центре внимания карты – индивидуальный символ, ключ к толкованию которого не лежит на поверхности, а включает в себя воздействие чистой силы этого образа. Тем не менее Таро считается высшим оракулом, поскольку по сложности его вряд ли можно превзойти. В символизм Таро вплетены многие мировые учения и сокровища эзотерических знаний, от каббалы до мифологии и астрологии.

Несмотря на существенные различия между Таро и Ленорман, обе эти колоды следуют четкому нумерологическому расположению символов. Из-за совпадения с числовым мистицизмом между ними можно обнаружить удивительное сходство.

Если вы посмотрите на набор двоек в картах Таро, то заметите, что они затрагивают те же темы, что и карты Ленорман с ключевым числом два. Двойка Пентаклей является отражением Клевера. Обе они связаны с производимыми колебаниями. Баланс сил смещается, но он еще не настолько неустойчив, чтобы перевернуться, как в случае с Метлой и Плетью. С их помощью создается дуга напряжения, которая заставляет силы, жонглирующие друг другом, вступать в диссонанс. Из возникающего диссонанса рождаются конфликты. Эквивалентом этого расклада в Таро является Двойка Мечей. Сад, напротив, стремится преодолеть такие противоречия и создать общее пространство. Этому же намерению следует сближающаяся пара на Двойке Кубков.

В то же время не все карты Младших Арканов могут быть приведены таким же образом в соответствии с картами линии чисел Ленорман. Двойка Жезлов не созвучна с Женщиной. Кроме того, нумерология в Таро распространяется до 10, а в Ленорман только до 9. Полное совпадение «один в один» невозможно из-за различий в структуре обеих систем. Старшие Арканы также демонстрируют нумерологические параллели с символами Ленорман. Император с числом четыре очень похож по значению на Дом (четвертая карта в Ленорман), поэтому темы обеих этих карт связаны со стабильностью, строительством и порядком. В Таро они представлены в виде главы-патриарха, восседающего на каменном троне, основание которого, вкопанное в землю, напоминает устойчивый фундамент Дома. Два совершенно разных образа, которые, тем не менее, выражают одно и то же: речь идет о поиске своего места в жизни и своей жизненной позиции. Они говорят о том, что нужно заявлять о своих желаниях и целях, а не только мечтать о них. В то же время необходимо реалистично рассматривать задачи и обязанности, предлагаемые жизнью. Обе карты призывают к ответственности за то, что вы создали. Содержание посланий обоих символов совпадает.

Однако архетип Старших Арканов находит свое выражение сразу в нескольких картах Ленорман, поскольку он обладает многообразными чертами, которые не укладываются в один-единственный символ. Очевидно, что Отшельник лучше всего подходит для Башни, но в нем есть и элементы Горы, Мышей, Дерева и даже Цветов. Отшельник выражает очень разные состояния души: от изоляции, вытекающей из обиды или упрямства, до высшего состояния блаженства, которое является следствием самоосвобождения и самовыражения. Эти многогранные аспекты распределены между соответствующими значениями различных карт Ленорман.

Вернемся на мгновение к Дому и немного изменим перспективу. Теперь давайте посмотрим, какие карты в Таро тематически соответствуют значениям этой карты Ленорман. Первое, что бросается в глаза, – это Четверка Мечей. На этой картинке мы обнаруживаем каменный фундамент, похожий на тот, что видим и на карте Императора. Однако у Четверки Мечей есть и другие значения, которые явно соответствуют другому аспекту Дома: уединению от внешнего мира в собственных четырех стенах, чтобы собраться с силами и зарядиться энергией. Такая же аналогия возникает с Десяткой Пентаклей. Семья, устои, стабильность, безопасность и дом входят в число понятий обеих карт. Интересно, что на этой карте Таро можно увидеть части зданий, которые, в свою очередь, весьма напоминают фасад Дома на карте Ленорман. Однако это изображение намного живее. Люди и животные контактируют друг с другом. В случае с картой Дома вы, возможно, заметите нечто подобное, только когда откроете входную дверь. Наша карта Ленорман также может быть связана с Рыцарем Пентаклей. Он усерден и добросовестно посвящает себя повседневной жизни, несмотря на ее однообразие и монотонность. Дом также можно найти в живописном пейзаже Шестерки Кубков: с одной стороны, мы видим здания на заднем плане, которые навевают мысли о надежном укрытии, как и наш Дом в колоде Ленорман. С другой стороны, эта картина напоминает о детстве, чувстве родного дома и безопасности, так как здесь мы видим двух симпатичных человечков, несущих кубки, наполненные цветами. Однако если мы чуть внимательнее рассмотрим эту карту Таро, то, помимо ощущения ностальгии по тихому миру, в котором все любят друг друга, возникает еще и чувство пресыщения и однообразия (что также отражается и в преобладании насыщенного желтого цвета). Стены привычного места могут не только защищать, но и ограничивать. Эти противоположные грани отражены и в значении Дома в Ленорман.

Оба оракула демонстрируют принципиально разные образы. Их происхождение и история также совершенно разные. В структуре колод Таро и Ленорман мало общего, если не считать того, что обе системы включают в себя числовой мистицизм, который делают своим содержательным ориентиром. Нумерология создает прочные точки соприкосновения между двумя оракулами, чтобы их можно было сравнивать друг с другом на этом уровне, а также сопоставлять для толкования.

Все карты Таро, которые тесно связаны с соответствующим символом Ленорман, можно найти в конце каждой главы в разделе «Карта Ленорман в зеркале Таро».

Несколько слов об изображениях на картах сюжетов из игры в скат

Для полноты картины мне хотелось бы остановиться на связи между колодой Ленорман и картами для игры в скат. Известна следующая предыстория. В самой первой публикации колоды Ленорман присутствовала карта с изображением «руки ската». Сегодня все еще существует несколько колод, в том числе «Голубая сова»⁵, которые сохранили это изображение. Согласно газетному сообщению того времени, истоки обретенных заново в 1799 году оригинальных карт Ленорман, которые позже были переизданы и продавались как салонная игра, восходят к знаменитому искусству гадания мадам Ленорман.

Символы карточной игры «Шафкопф»⁶ изображены на очень простых в художественном отношении картах. Однако эта официальная версия колоды «Первой оригинальной Ленорман» не всегда совпадала с той колодой, которую госпожа Ленорман использовала для своего расклада. Сегодня практически невозможно воссоздать ту самую колоду, с которой она так мастерски работала. Существует предположение, что госпожа Ленорман могла разработать собственный набор карт, на которых были изображены знаки, несущие множество смыслов, которые могла прочесть только она сама. О том, почему изначально на картах Ленорман печатали символы игры в скат, сегодня также можно только догадываться. Не исключено, что за этим стояла рекламная идея. Скат возник как карточная игра в начале XIX века на основе родственной игры «Шафкопф», которая уже тогда пользовалась большой популярностью как развлечение в пивных и салонах. Совместное изображение символов карт Ленорман и «Шафкопф» в одной колоде было практично и удобно для использования. С одной стороны, карты можно было использовать как развлекательную игру, а с другой стороны, широкая известность «Шафкопфа» помогла Ленорман лучше рекламировать себя. Таким образом, Ленорман удалось избежать репутации чисто гадательной колоды и убить одним выстрелом двух зайцев.

Сегодня снова можно найти колоды карт Ленорман без символов игры в скат, потому что смысл наложенной интерпретации обеих систем подвергается сомнению, и многие не знают, что делать со значением карт для ската. По моему личному мнению, их дополнительная ценность для толкования Ленорман сомнительна, несмотря на то, что у идеи такой связи есть немало сторонников. Лично я считаю символы Ленорман достаточно глубокими и целостными, чтобы с их помощью приходить к значимым результатам.

На мой взгляд, излишне включать в трактовку символы игры в скат, потому что это размывает суть оракула и делает его послания произвольными. Если мне не нравится какое-то послание символа Ленорман, я могу его соответствующим образом «подкорректировать», легко переключившись на скат. Включение символов игры в скат часто создает больше путаницы, чем ясности, особенно для новичков, тем более что серьезная интерпретация Ленорман уже достаточно сложна сама по себе и требует больших умственных усилий. Поскольку мой способ толкования символов Ленорман прежде всего следует психологически целостному подходу и не основан в первую очередь на предсказании событий или описании личности, связь карт для игры в скат с картами Ленорман для меня не представляется сколько-нибудь полезной. В связи с тем, что по сравнению с Таро и другими упоминаемыми здесь учениями мне не удалось обнаружить каких-либо существенных параллелей или глубоких влияний ската на Ленорман, я не рассматривала его далее в этой работе. Впрочем, это не указывает на то, что ему следует вовсе отказать в важности и значимости.

Например, на восьмой карте Ленорман, Гроб, изображена бубновая девятка. Ей чаще всего приписывают положительные значения, такие как успех, а также неожиданные перемены и материальное благополучие. Аналогию со значением Гроба здесь очень трудно разглядеть. Десятка треф, соответствующая Медведю, контрастирует с его приземленными атрибутами, такими как новые впечатления, путешествия, риск и переезд. Опять же, здесь можно говорить лишь о незначительных параллелях с Медведем. Скорее, эти значения подошли бы Кораблю.