Kitabı oku: «Олимп. Боги или люди?», sayfa 2

Когда поэты испытывали всплеск творческого вдохновения, они пили из источника знания Мнемосины, веря в то, что прикасаются к познанию истоков.

Исходя из дошедших к нам сведений, Мнемосина открыла людям способ рассуждать и определила порядок названий для всего сущего.

Фемида – богиня права и законного порядка.

Фемида

Вторая супруга Зевса. Мать трёх ор: Дике-богини справедливости, Эвномии – богини благозакония и Эйрены – богини мира, а также трёх мойр: Клото́ -прядущей нить жизни, Ла́хесис – судьба и А́тропос -неотвратимость конца.

Рея – сестра и жена Кроноса.

Рея

Родила олимпийских богов: Гестию – богиню домашнего очага, Деметру – богиню полей и плодородия, Геру – богиню семей и родов, а также Аида – бога подземного царства, Посейдона – бога морей и Зевса – бога грома и молнии, верховного бога Олимпа. Титаниды вступили в браки со своими братьями-титанами и породили богов второго поколения титанов.

Старший титан Океан

Он окружил глубоким и кольцеобразным бескрайним водным пространством Землю, став его повелителем, и женился на титаниде Тефиде. От них на Земле появились малые и большие реки, а также моря, глубинами которых стали править три тысячи океанид – его дочерей. Он воплощал стихию величайшей мировой реки. Не принимал участия в нападении братьев – титанов на отца, а в десятилетней войне титанов с олимпийцами стал на сторону Зевса, а потому сохранил своё высокое положение.

Первенцами их были Стикс и Ахелой. Стикс – Черная река, ставшая олицетворением эллинской богини Стикс, жившей на отдаленном западе, где располагалась страна ночи и где скрывалось солнце после утомительного дня. Жила она между высоких скал в изумительном по красоте доме с серебряными колонами, которые поднимались до самого неба. Согласно древнегреческим мифам, Стикс была хранительницей священной реки, которая текла в мрачном ущелье и водами которой клялись боги, давая нерушимое обещание.

Ахелой была священной «серебристой рекой», которая питала земную растительность. Начиналась эта великая река возле Додоны, область которой, орошаемая священными водами, поражала высокой и сочной травой, налитыми колосьями хлеба, стадами коз, овец и другого крупнорогатого скота.

Океан омывал на крайнем западе границу между миром жизни и смерти, где находился вход в царство мёртвых Аида.

У его вод был рожден крылатый конь Пегас от Посейдона и горгоны Медузы.

На краю Океана благоухал сад Гесперид с источниками амброзии, где сочетались браком Зевс и Гера, которую воспитали Океан и Тефида.

По одной из версий Океан был также отцом первой жены Зевса Метиды.

Титан Кой

Это сын Урана и Геи выбрал себе для жизни небо и стал воплощением его оси. По ней вокруг Земли стали ходить по небесному пространству Солнце, Луна и звезды. Другими словами, он отвечал за смену не только дня и ночи, но и времен года.

Поскольку философы Древней Греции воспринимали весь мир как одушевленный и разумный, титан Кой, по их мнению, был еще и повелителем всемирного разума.

Поэтому эллины считали, что он заставлял бежать по ночному небу и звёзды, и мысли в человеческой голове.

Кой женился на сестре титаниде Фебе. Ему в царство был отдан Север. Они стали родителями Лето и Астерии. К их родословной относятся внуки Артемида, Аполлон и Геката. Участвовал в десятилетней войне с олимпийскими богами и вместе с братьями был заключен Зевсом в Тартар.

Титан Криос

Стал хозяином звёзд и созвездий и олицетворением власти, то есть всего того, что позволяло одним повелевать, а другим повиноваться. Он использовал свою власть, по мнению древних греков, ещё и для того, чтобы собрать на небе все светила в тайные узоры и знаки. Был напрямую связан с созвездием Овна, по которому в календаре эллинов отслеживали приход нового года и весны, поэтому носил на шлеме рога барана. Царствовал Криос на Юге.

Женился на Эврибии, волплощении морской силы, дочери Понта, бога внутреннего моря, древнейшего предолимпийского божества, который был сыном Геи и Эфира, олицетворявшего верхний слой воздуха. Во время войны олимпийцев с титанами выступил против Зевса и был сброшен в Тартар, а его гора Отрис – уничтожена.

Титан Иапет

Был повелителем мысли, которая выражалась словом. Его имя переводится как «крылатый голос». Помимо этого, он еще повелевал подземным миром. Царством Иапета был Запад.

Взял в супруги океаниду Климену. От них родились Атлант – могучий титан, держащий на плечах небесный свод, Прометей – царь скифов, защитник людей от произвола богов,

Менетий, который был поражён перуном Зевса и сброшен в Тартар, и Эпиметей, который, деля между животными разные способности, ничего не оставил человеку.

Титан Гиперион

Исходя из древнегреческих мифов, на сияющем голубизной небе жили титан Гиперион, имя которого переводится как «высокоходящий», и титанида Тейя – блеск. Гиперион управлял тем, что было связано со зрением: умением видеть, наблюдать, следить. Он распространял свою власть на то, что давало свет и озаряло мрак. Его имя переводится как «сияющий» бог, «идущий наверху» – по небу. Отождествлялся древними греками с Гелиосом. Внимательно наблюдая за небесными светилами, первым понял, что солнце, луна и звёзды движутся по небосклону и вызывают смену времен года, после чего его стали называть отцом небесных тел.

Гиперион взял в жены Тейю, которая родила для него трёх детей – Гелиоса, всевидящего бога Солнца, Селену – светлоликую богиню Луны и Эос – богиню утренней зари. Царствовал он на востоке, откуда начинал исходить солнечный свет. О его участии в битве титанов с олимпийцами нигде не упоминается.

Титан Кронос

Изначально ему было дано право повелевать земледелием, а затем отсекать прошлое от будущего и пресекать жизненный срок любого земного существа.

Поскольку Уран навечно отправил первых своих шестерых сыновей в Тартар, находившийся глубоко в недрах Земли, он собирался поступить так же и со своими сыновьями титанами, несмотря на страшные материнские муки Геи. Узнав об этом, она так сильно возмутилась жестокостью мужа, что решила наказать его. И в качестве орудия мести выбрала самого меньшего сына Кроноса, которого уговорила оскопить отца серпом, посулив за это власть над миром.

Когда Уран ночью спустился на ложе Геи, Крон, прятавшийся рядом, отрезал серпом и отбросил половой член отца. Гея приняла в себя упавшие при этом капли крови супруга и родила от них трех Эриний, у которых вместо волос на голове были змеи: Тизифону – убивающую мстительницу, Алекто – неутомимую преследовательницу и Мегеру – ужасную. С той поры они стали ходить с факелами по всей земле, преследовать и наказывать злодеев, олицетворяя собой мщение, насилие и кровопролитие.

Отрезанный у Урана детородный орган упал в море и носился по нему, вздымая волны и образуя морскую белую пену, из которой родилась Афродита как часть существа Урана, ранее имевшая имя Анадиомена – «подымающаяся из воды» и сделавшаяся после рождения особым существом.

Уран проклял титанов. Если Крон вначале почитался эллинами как бог созревания хлеба и был олицетворением времени, идущим незаметным ходом к поре созревания, то после оскопления отца он стал быстро срезывающим то, что созрело, то есть богом иссушающего зноя, которым прекращаются дожди его отца – неба.

Но, говоря об этом, не стоит забывать, что в мифах идет повествование не о смертных земных существах. Прежде всего это вечные силы, явления и понятия. Разве можно уничтожить небо, оставив мир без него? Конечно, нет. Они тесно взаимосвязаны.

Поэтому Гея – земля предложила сыну единственно возможный путь – уничтожить не Небо как таковое, а его плодотворную сущность. Другими словами, лишить Урана творческой способности, в которой была заключена его сила и власть. Так появилось в мире злодеяние: с помощью алмазного серпа Геи Крон лишил отца творящей силы, став впоследствии верховным богом.

В самом начале творения были созданы Эреб – мрак и ночь Нюкта. Однако они сами по себе не воплощали в себе зло, поскольку были нейтральны. Более того, они были благотворны, так как от их союза были рождены Эриф – вечный свет и Гемера – день.

Так в какой же момент возникло зло? Не тогда ли, когда Уран начинал рождать чудовищ, которых не только стал бояться сам, но и испытал отвращение к собственным детям?

Ведь именно после того, как он заточил их в тартар, появились дисгармония и муки, которые не в силах была перенести Гея-земля. Поэтому не вызывает удивления то, что Кронос стал продолжением посеянного отцом зла и оскопил его. Как не удивляет и то, что из его крови, которая пролилась в океан, родились последние творения Урана – эриннии, воплощающие в себе не что иное, как возмездие.

Возмездие оказалось вещью весьма коварной, ибо не было ему конца: ведь тот, кто взял на себя обязанность мщения, не застрахован от будущего возмездия самому себе. Поэтому, воцарясь на престоле, Крон – время знал, что и его судьба уже предрешена: он тоже будет уничтожен собственным сыном, лишь только тот родится.

Злодеяние Урана запустило процесс злодеяния его потомков: Кронос – сын убивает его, Зевс убивает своего отца, а нейтральные до этого времени Эреб и Нюкта, разгневавшись на Кроноса за его преступление, становятся врагами не только Земли, но и Времени, породив множество злых сил: Танат – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Немезиду – отмщение, с появлением которых в мире нашло свое постоянное место Зло.

Нюкта также родила от Урана дочь Лиссу— божество, олицетворяющее ярость, неистовство, исступление и неукротимую страсть. Она наслала безумие на трех дочерей Миния, на собак греческого героя Актеона и по приказу верховной богини Геры – на Геракла, который в состоянии невменяемости убил своих жену и детей. Чтобы прекратить приступ безумия, Афина повергла его в тяжелый сон, ударив по голове огромным камнем.

Лисса, согласно древнегреческому эпосу, также являла собой состояние боевого исступления, благодаря чему воители впадали и ярость, которая делала их неуязвимыми в бою.

Другими словами, отвагу, которая помогала воинам совершать блестящие подвиги, они черпали именно в воинском неистовстве, в которое были ввергнуты не по своей воле, а вдохновленные богиней Лиссой. Со временем имя богини стало нарицательным и употреблялось как название состояния неистовства в бою.

Но вернемся к Кроносу. Он никак не мог забыть содеянного, поэтому, проклятый Ураном, стал панически бояться, что сбудется его предсмертное предсказание.

То есть, что один из его сыновей, которых родит Рея, свергнет его и поступит с ним также, как он со своим отцом. Поэтому Кронос без разбора проглатывал всех своих рожденных детей: Деметру, Гестию, Геру, Посейдона и Аида, с каждым разом множа посеянное им зло.

Читая об этом, читатель с ужасом представляет себе картину, как Крон один за другим живьем глотает своих детей или отгрызает от них куски и, обливаясь кровью, пережёвывает их. Однако впоследствии мы узнаем, что поглощал он их совершенно непостижимым образом – не прерывая их жизни. Что, впрочем, не должно вызывать удивления, поскольку прервать ее было Крону не под силу: ведь они были бессмертными. Тогда что скрыто за этим? Аллегория. И суть ее, по всей видимости, заключается в следующем.

С рождения Крон был богом земледелия. Этим объясняется то, что мать Гея дала ему алмазный серп в качестве его собственного отличительного атрибута, который он использовал не во благо, а во зло. Позже у древних греков, благодаря созвучию Кронос-Хронос, он стал олицетворять собой время.

В итоге получилась интересная картина: Время, которое не только воцарилось в мире, но и поглотило свое будущее, образовало вечное царство «Здесь и Сейчас». Наверное, поэтому правление Крона было названо «золотым веком», во время которого человечество, не зная бед и болезней, жило бесконечно.

Теперь стоит проанализировать, кого же проглотил Крон, кем же были эти дети. Итак, первой была Гестия. Она богиня «прирученного» огня, который служил людям, всегда горел в домашнем очаге и жертвеннике. Словом, богиня, которая защищала своим огнем и дома людей, и города, и даже государства.

Второй – богиня плодородия Деметра, то есть покровительница всего, что росло на земле, кормилица, которая защищала земледельцев.

Третьей Кронос проглотил Геру, богиню брака и семьи, очень важной в жизни людей.

За ней в чрево Кроноса последовал Аид – бог подземного царства мертвых, которое не было Тартаром, рожденным Хаосом в начале творения. Тот расположен значительно дальше: за пределами смерти. Из этого следует, что и Аид со своим миром мертвых является божеством, которое необходимо только людям: ведь именно их, умерших, перевозит через реку Ахеронт перевозчик Харон, чтобы затем они предстали перед праведным судом. Словом, это то место, куда должен уходить человек после того, как закончится его жизнь на земле.

И последним проглотил Кронос Посейдона, бога морей. Если перевести его имя, то получится «трясти землю». Странное имя у этого бога, не так ли? Однако его можно объяснить тем, что древние греки относили к его «шалостям» землетрясения, считая, что Земля находится не в космосе, а плавает в водах великого Океана.

Вот и получается, что в мире, где царил Кронос – Время, не было места людям, поскольку всё, что должно было покровительствовать им, защищать их интересы, было проглочено временем.

Но вот рождается у Крона шестой ребенок – сын, нареченный Зевсом, и, трепещущий от страха, что проклятие оскопленного отца может исполниться, он совершает роковую ошибку, доверчиво разрешив жене родить ребенка на острове Крит. Зевс родился, но вместо него Рея дала Кроносу, пришедшему за новорожденным, проглотить завернутый в ткань каменный монолит «омфал», называвшийся Пупом Земли, так как его местоположение считалось центром мира.

Кронос, Рея и камень

Что касается рожденного сына, то Рея отдала его на воспитание куретам, которых родил от деревьев Гелиос-Солнце. Как только малыш издавал плач, они начинали греметь своим оружием, тем самым заглушая его крики и скрывая от Крона пребывание его сына на острове. Кормила малыша своим молоком коза Амалфея, а мёдом – её супруг – полубог Мелиссей, покровитель пчёл. Маленького бога нянчили их дочери – нимфы Адрастея и Идея.

Тайно выросший в пещере на Крите, Зевс стал не только могучим, но и хитроумным. Он женился на Метиде, богине, олицетворявшей мудрость, которая была дочерью титана Океана и титаниды Тефиды. После воспользовался ее помощью и опоил отца волшебным зельем, благодаря которому Кронос изрыгнул проглоченных сестер и братьев, и затем Зевс оскопил его.

По другой версии, Кронос после того, как изрыгнул проглоченных детей, был прощён Реей и Зевсом и переселён на «острова блаженных». Но по основным мифам под предводительством Зевса его сёстры и братья объявили упорную и ужасную войну титанам, длившуюся десять лет, которые стали ему мстить за Кроноса-отца.

Зевс со своими сторонниками разбили лагерь на горе Олимп, а титаны – на горе Офрис. Ураниды были грозными и могучими противниками и победить их никак не удавалось, так как первоначально их было вдвое больше, чем богов. Но перевес в конце концов оказался на стороне третьего поколения богов, так как в войну с титанами вступили их собственные дети и внуки. В их рядах оказалась и Афродита, дочь самого Урана, появившаяся из его семени, пролившегося вместе с кровью в Океан и поднявшего целую волну пены, из которой и явилась миру богиня любви.

В лагерь олимпийцев пришел и титан Океан в сопровождении дочери Стикс и её мужа титана Палланта, сына Криоса, а также их детей – Ники, олицетворявшей победу, Зела, являвшего собой божество соперничества, Крата – власти и Бии – мощи. С их приходом у олимпийцев появился шанс на реальную победу.

В глубокой долине между двумя горами, где обосновались противники, началась великая битва. Она могла длиться бесконечно, поскольку все участвующие в ней были бессмертными, поэтому требовался ощутимый перевес сил. И тогда Зевс решил переманить на свою сторону циклопов, обиженных Кроносом.

Зная, что они великие мастера и кузнецы, он вывел их из Тартара на Землю, чтобы они сковали ему перуны, то есть молнии, и громы. Но и это не помогло одержать победу над титанами.

Тогда Зевс решился на другой шаг и забрал из Тартара сторуких и пятидесятиглавых, которые закидали приблизившихся к Олимпу уранидов скалами, оторванными от гор.

Наконец титаны были повержены и низвергнуты в Тартар навечно. Там их, скованных, сторожили у ворот гекатонхейры, чтобы никто из них никогда не смог выйти на свободу.

В отличие от подземного царства мертвых, где властвовали Аид и Персефона, которое было совершенно понятной формой загробного существования, то есть миром за пределами человеческой жизни, Тартар являл собой бездну без дня, нечто нематериальное.

Заточив побежденных титанов в Тартар, олимпийцы лишили их связи с Геей, их матерью-Землей. Она не могла смириться с этим и объявила войну внуку, породив от Тартара неслыханных чудовищ: полуженщину-полузмею Ехидну и стоглавого зверя Тифона. Это был могущественный и чудовищный великан, которого Зевс, хоть и с большим трудом, но все же победил, поразив своим перуном. От него запылал не только Тифон, но и его мать – Гея-Земля. Пылающего стоглавого великана громовержец сбросил в Тартар, где он и родился.

Однако тот не сгорел и в дальнейшем родил от своей сестры Ехидны, на которой женился, детей, вошедших в историю древнегреческих мифов как чудовища, принесшие немало бед олимпийским богам и людям. Самые известные среди них – двуглавый пёс Орф, охранявший волшебных быков Гериона, и трехглавый пёс Цербер, ставший безжалостным сторожем царства мертвых Аида; Лернейская Гидра и Немейский лев, в свое время поверженные Гераклом; Химера, огнедышащее чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом в виде змеи; Сфинкс, чудовище с человеческой головой, лапами и телом льва, крыльями орла и хвостом быка; а также орел Эфон, который был приручен Зевсом и клевал в угоду своему хозяину печень прикованного Прометея.

Победив титанов, сыновья Крона поделили между собой власть над миром. Зевс, как и его отец ранее, получил власть над небом. Посейдон стал владыкой моря, а самому старшему из братьев Аиду досталось подземное царство мёртвых. Землю решили оставить во всеобщее владение.

Зевс был назван старшим из богов и повелителем всего человеческого мира.

Глава 4. Младшее поколение доолимпийских богов

У старших доолимпийских богов появились многочисленные дети, которые символизировали мир, каким его непосредственно воспринимали люди. Поскольку религия эллинов была политеистической, они почитали множество богов различных рангов, которые были похожи на людей. По своему облику древнегреческие боги являлись довольно-таки сложными фигурами. Среди них не было однозначно добрых или злых, мстительных или всепрощающих, грозных или милостивых, агрессивных или миролюбивых, любящих или ненавидящих… Человек, исходя из того, что богов было много, имел возможность выбрать из них тех, к кому он мог в конкретной ситуации обратиться за помощью, поддержкой и защитой.

Боги были разные: почитаемые больше других, почитаемые в отдельных областях Древней Греции и во всей стране, почитаемые в определенных местах или те, которые имели ограниченную сферу влияния.

Интересен тот факт, что древнегреческие боги не были всезнающими и всесильными.

В мифах можно прочитать много историй, в которых их героям, олицетворявшим людей, удавалось перехитрить или победить отдельных из них. Богам, как и людям, приходилось подчиняться как высшим силам Судьбы, так и неотвратимой Необходимости.

Древнегреческие боги вели себя и жили, хоть и на Олимпе, как обычные люди: они женились и выходили замуж, имели детей, изменяли и мстили друг другу, ревновали, ссорились, совершали ошибки и плохие поступки, были безответственными родителями и непокорными детьми, часто вмешивались в человеческие дела. Однако всё перечисленное не мешало их почитаю со стороны людей.

В представлении эллинов поколения богов сменялись исключительно в войнах и приближенных к ним конфликтах. Не только победивших, но и побежденных богов люди продолжали чтить и поклоняться их культам, пусть и с меньшей торжественностью.

Персонифицируя различные явления природы и человеческой жизни в образах богов, древние греки таким образом не только объясняли их, но и сложнейшие понятия, связанные с образованием Вселенной, появлением человека на земле и существованием таких явлений, как Жизнь и Смерть. Смена поколений богов отражала, по их представлениям, определенную степень развития и совершенствования мира.

Как мы уже знаем, эллины полагали, что боги не были изначальны, а порождены Хаосом, неведомым им изначальным состоянием, которое можно определить как «до всего». Первые боги появились из Хаоса, вторые – от союза Хаоса с другими богами, которые были их собственным порождением. От детей Хаоса родились многие боги, связанные с происхождением и развитием космических тел, включая солнце, и звёздных систем. Второе поколение богов представлено в мифах в основном титанами и титанидами, детьми Геи и Урана. Затем в древнегреческой мифологии появляются боги младшего поколения, к которым относятся Астерия, Атлас, Гелиос, Ихтиония, Кратос, Лето, Менетий, Прометей, Селена, Электра, Эос, Эпиметей.

В период наибольшего расцвета Греции почитали двенадцать богов -олимпийцев во главе с Зевсом, обладавших максимальной властью и влиянием, состав которых менялся от местности и времени. Конечно, эллины предполагали, что их на Олимпе значительно больше, но другие боги, по их мнению, обязаны были подчиняться членам олимпийского Совета. Все они были потомками «главных» богов, вступали в браки между собой и с божествами значительно ниже их рангом.

Характерные черты, которыми древние греки наделили своих богов, со временем превратились в устойчивые сравнения людей с ними: красоту девушки сравнивали с Афродитой, воинственность и жестокость военачальника – с Аресом, несдержанного, но мудрого правителя – с Зевсом, мастера своего дела – с Гефестом и т. д. В жизнь не только греков, но и других народов вошли и стали популярными такие устойчивые слова и словосочетания, как «царство Аида», «Прометеев огонь», «нить судьбы», Тартар, титан, олимпиец, под которым подразумевается весьма влиятельный и очень уверенный в себе человек и др.

Младшее поколение богов, появившееся в религии древних греков в доолимпийский период, тоже оставило свой след в их сознании и верованиях, и ниже мы рассмотрим, какой именно.